摘錄4個P。
我們已經知道最後的音樂家之間的對話的內容，在泰坦尼克號上的經濟，“你怎麼樣，女士經濟模式？ 好吧，意識的價格已經大幅上漲“：在北方國家通過技術轉讓抵消排放，為未來尋求購買問心無愧污染由écocapitalisme商品化”非編程“在南方，確實做得很好。 也正在是在抗擊全球變暖的碳信用額度市場“為生物多樣性的信貸市場”的想法。 這個想法是對環境的損害支付“補償項目”，由基礎設施建設（公路，城市擴張，等等。）為“網格設置，每公頃草場的價格，森林或濕地。“ 這個“網格”設置每個棲息地類型的值已經存在，在美國，其中一公頃青蝦的棲息地的破壞，例如將耗資290,000歐元。工程與環境的商品化反過來因此，在全速。
但商品化的污染不僅是八國集團的內心深處工作，也是在工作中好戰的生態學家和首席經濟學家，全球正義運動的行列。 最終抵制“大盒子”的一些“品牌”，以更好地集中在一些“道德貿易”的形式，為鼓勵消費，是因為只有“新”的行動模式，隱藏著一個天真的信念在資本主義的人臉，當他不使用一種政治行動的可能性：“求購一票！ “這是商人的精神，希望發揮競爭的最終目的，”如果你不喜歡沒有污染，你買了“，另一個”我買，所以我想。“ 不僅是“另類”的根本基礎上的競爭仍然發揮的想法，但商品自殘造成無法估量的生命對環境的破壞和體面的工作條件簡單，另一個計算，價格仍相同的通用股權。 越來越多的錢然後去水經濟頻道的“另類”的經濟應該有人情味的因循守舊。 consomm'action是只改變生態資本主義的先鋒隊。但所有的錢，通過最小的裂縫，隨著時間的推移，我們生活在鐵幕打開流體滲漏。
（......）
提取8個P。
替代的生態，最終徵稅前列的明天的machinic的生態，調節，過有組織的，這是整個減少對環境破壞的鬥爭，去通過他們的發展，並作為一如既往，“加速擴張的市場力量，包括價格，所以仍然躲開他。 至於某些資本貨物，無人問津保持自由，他們沒有措施操作。 無需干涉，因為他們花費什麼。 因此，清晰的河流，寂靜的城市，藍色的地中海，瀕危，錯過一天，在行業本身。 有迫切需要依靠他們，並確定價值，只有一個，我們生態學家machinic替代所有認可[]是一個法郎表示。 我們必須要確定成本，福利支付給個人，國家和行業本身。 這是所有比性質更為迫切，現在必須製造了巨大的代價。明天最昂貴的產品是空氣，水，海水或清潔海灘，在部隊混紡精煉和化學科學家製造的部件或風景，一旦有沒有可能是最強大的行業，因此，提供了最高的利潤。“
注意肥皂堅果和“公平貿易”（5個P。）
“我們已經看到，近年來發生在歐洲的市場，一個新的”奇蹟產品“：來自印度的肥皂堅果，使用洗衣皂或洗髮水......這是什麼？ 堅果生產的“肥皂樹”（無患子），現在在印度一些州的野生（Imachal拉邦，例如）。 尼泊爾工匠方位，眾所周知公平貿易的公司，我們指定一個“收藏家”購買農民堅果，手工採摘後，出售給批發商，他們將幫助提供本地需求（納入這些堅果化學洗滌劑）。 是這些國家的居民，因而有洗滌劑，相對環保，非常好。 你發展提供了歐洲市場（這並不需要這麼多！）提出了一些經濟和社會生態倫理問題，這些經濟活動。 事實上，經濟，社會，當地的援助，非常短期的，是完全可預見的：
-出口野生食物資源的開發
-培養，而不需要本地或區域
-單一文化出口（類型藜，咖啡，茶，糖......）和區域發展不平衡的趨勢
-在進口國的類似資源（例如，在歐洲拾貝虧損）
-有害影響“時尚”，“趨勢”：這些肥皂堅果有結果顯著不同的本地生產和環境安全的歐洲洗滌劑......當會在BOBO該肥皂堅果足夠保持對喜馬拉雅山的印第安人有...嗎？
這些肥皂堅果（畸變是無害環境的運輸）進口到歐洲是完全虛假的“好”的想法，這可以比喻為新殖民主義“。
帕特里斯·Bonneval，讓你的化妝品和洗髮水，版本的utovie，2006年，百科全書。 40至41。
提取帶夠。 6關於“活工資”。
資本主義是不是天生的，但工作。 這是確定的工資利潤。工資與它進行這樣的放棄正確的消費，我覺得絕對的烏托邦要使用經濟平等的安排。 誰創立的工資奴役的人可以在所有誠實，他獲釋的一部分。
[加斯頓Britel常見的驢或廢除僱傭勞動，罌粟的版本，2007年，P。 40-41和P。 27。
提取帶夠。 20
（...），因此涉及到一般等價物的和普遍的措施，這是說錢，確認是不是每次在這個特殊的工作，那就是一些工作，普遍和廣泛的，它是“社會必要勞動”所有個人的抽象的個人，以及執行此特殊情況下（大，強，清瘦，害羞，鬱鬱寡歡，半夢半醒，等等。）生活開支武力：它是一個“死勞動”或抽象的，僅作為一般公認無關短命（見下文“異化的思想或實際處置”）。 交易的商品價值等於該法案允許購買/銷售，這些貨物中包含的工作也必須是同等的。
插入帶夠。 19
思想的異化或實時？
“抽象勞動是一種精神的概括，而是一種社會現實，一個抽象的概念變成現實。 我們已經看到，如果所有貨物必須是它們之間的流通，貨物中的工作也必須是直接交換。 這可能是僅當它是所有商品一律平等，無論是始終不變的工作。 在商品中的工作，必須等於所有其他商品所包含的工作。 價值的程度，他們表示，所有的工作只值“人類勞動力成本。 其實質內容將被刪除，所有這些都是值得的。 這不是一個純粹的精神：的確，它們的價值是在材料的形式，交換價值，更先進的條件，需要錢的具體數額的形式。 錢是抽象的東西-價值-它不是抽象的。 一筆錢可以使用，任何具體的工作中的任何值。 貨物流動的錢介導的，抽象已經成為現實。 因此，我們可以說“真正的”抽象。 抽象的任何使用價值明智的質量，是不是一個抽象的頭腦，因為當一個人忽略了不同種類的動物的“動物說話”但N'不存在。“
答： 樹皮，貨物的冒險。 44至45。
然而，我們知道，拜物教的唯名論的理解，設想只是“設備”的思想，語言，想像，認識論，等上層建築。 -如公元Michea將搜索到“悲觀人類學”十七世紀的政治哲學-仍然是所有當前經濟的批評，“承認”的前景阿克塞爾·霍耐特（小條約Reification.的批判理論，伽利瑪，2007年），通過里亞和他的“詩語法”或“非殖民化的想像”的S. latouche，更不用說那些想像，這將只需要一個簡單的經濟主義的批判與生態，政治或社會，或反彈的良知和道德的平衡“ 經濟氣球“放氣，這是不是因為我們改變我們對世界的代表性，世界的變化至今：它是不是意識，想像力等，這是一個功利的觀點定植。人與人之間的關係，這是因為這擺動的商人和他的工作的具體抽象處處有殖民生活本身的可能性，這個世界不再是，陳述逆轉，但現實的反向。
我們的時代需要呼吸新鮮空氣，其中復興。 來的時候，每一個人，拒絕冷漠，提請其實力的權力，沒有盔甲和武器等無形生命的力量沒有壓迫昏昏欲睡，到戰士。 他不知疲倦地戰鬥，因為他是獨一無二的，在世界上最昂貴的，自身存在的，真正的戰場，神經，肌肉，感覺，思想，徵求痴迷與激情的享受慾望和反對，壓制，否認和殘害身體等於地球的一個經濟體系的運作機制。拉烏爾Vaneigem] 我們希望無窮
在結束之前，並回應任何評論，似乎有用的第二輪投票第3頁上添加這個小片段出口經濟 ： 它是一個有人情味的經濟呢？
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. 但是，無論在全球壓力鍋保持在每飆升的油價和原材料的壓力阻尼自由呼吸困難，我們並不需要等待本世界開始對這些理由來批評他，並且超越論戰，公開的政治辯論關於“妥協另類”的性質和建議，我們花-我們不能同意-與他會面 ，價格混亂，我們認為我們做什麼，並沒有與任何愉悅感，我們可以在這裡批評的朋友，有體面的人民和我們的替代品或還在參與。因此，保持建設性和開放等領域的控制選項，以更新的不足之處，但也限制批判過去的可能性和其他梁批評，最近才獲得了一些宣傳 -在每一個長期的意識。
（來源： ploutopia.over-blog.com ）
是的，最後，不要隨地吐痰的湯。 它是資本主義，這使我們以前所未有的科技發展，這給了我們，除其他事項外，互聯網。
然後又回到了資本主義的了解源。 亞當·斯密，可以被稱為“創始成員”，清楚地說明了這個想法。 它並不壞。
它開始從事實上，國王和當時其他強大的權力太大了。 和“關於”如何改變這種狀況。 因此，“我們”反對擬議的權力：市場。 著名的“看不見的手”，應該以平衡貿易，但最重要的是，當時留下的強大的懷抱，從而削弱它們。
另一方面，這個想法是採取自私的“自然”的人所有的是平衡的，並有一定的和諧優勢。 資本主義，從一開始就確定的弱點，這是社團（反壟斷法）。
因此，在基地，它仍然是相當多的天才中風：使用的“缺陷”的人，以創造一個更加和諧的世界。
擴大一點點的歷史的觀點，請注意：
也沒有其他的唯物主義思想，基督教（這身體需要太多的痛苦，太多多餘的“精神”）的過度出生。
今天，我們有機會探索在這兩個領域的暴行後，返回到更好的精神與物質之間的平衡。
這並不意味著資本主義是最好的事情發生過，但它肯定不是最差的，“妖魔化，我們將坐失良機，另一種不健康的失衡。
但很顯然，在籌備綠色泡沫拯救資本主義，是我們最大的敵人。