昔日的“政治”

米歇爾Tarrier

人民的根,在調與自然哲學

indien_2 “他們沒有衣服,沒有羊毛或亞麻,棉花,因為他們並不需要,有沒有在家裡,所有的貨物都共同所有的遺產。 他們生活在沒有國王或省長,每個是自己的主人。 他們有盡可能多的妻子,因為他們請[...]。 他們既不是寺廟,也不是宗教,不拜偶像。 我能說什麼? 他們根據自然的生活。“
亞美利哥Vespucchi(Mundus的Novus公司)

“有沒有野蠻,野蠻的,在這個國家,所以他們告訴我,如果所有人都認為無論是在不使用的野蠻。”
蒙田

“如果我是有人Nigritia人民的頭上,我宣布,我會提高該國的邊界上的絞刑架,在那裡我會毫不手軟,掛在歐洲第一個敢於進入。”
讓-雅克·盧梭

“國家或民族,宗教和語言上屬於少數群體的人有權享有自己的文化,信奉和實行自己的宗教和在私下和公開使用自己的語言,自由和不受干涉或歧視。“
屬於1992年12月18日第47/135號決議的聯合國大會通過的國家或民族,宗教和語言上的少數民族(2條)的人的權利宣言

“後殖民已修補四處尋找政策,少數民族,有利於新老殖民主義,裙帶關係和任人唯親。
馬洛裡

“見什麼人的眼中看來,這是第二次的景象。”
朱米甚萊

“他們都像啞巴,受苦,在沉默中滅亡,我們什麼也沒有聽到。”
朱米甚萊

“前馴化/農業的生活,其實很大程度上是一種生活的樂趣,接觸自然,智慧和性別平等的意識,和良好的健康。
約翰Zerzan

“這個想法,我們稱之為野生的特殊性質,提高通過的範圍,為它分配本身。 她聲稱要同時分析和合成,去其在任一方向的極端,而能夠行使這些兩極之間調解...野蠻的態度是既費時野心定義象徵性的,完全由一絲不苟的專注於混凝土,然後由隱含的信念,這兩種態度都只有一個。“
利維·斯特勞斯

“五百年的各類花卉,土豆多種類型的女孩生長在地球上......混到晚上和金,銀和天。
我在所有的燈頂部種植的藜的百花在陽光下閃閃發光,黑色翅膀的禿鷹和微觀鳥類現在在盛開。
現在是中午。 我附近的山上,我們的情婦,上衣的祖先,他們的雪地撒有時黃色,有時會發現用紅色,在陽光下閃閃發亮......
看......我的臉,我的血管裡的風,打擊我們,我們都呼吸的土地上您計劃您的書,你的機器,你的花,從礦山,更好,憤怒,馴服的土地......
我們不知道會發生什麼。 讓我們走向死亡,讓這些未知的未來。
我們將拭目以待,我們所有的山,我們的情婦的父親的兒子;所有河流的父親的兒子“
何塞·瑪麗亞·Arguedas(從“呼叫到一些醫生”,1966年,翻譯克丘亞語)

“我很崇拜了解地球天空
螢火蟲,我知道天上的星星。“
路易Aldebert

“人是大自然的自我意識。”
reclus

“一切都在自然和所有的性質,是我。 我們在一起!“
字的俾格米人

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陳智思Duterme

sdm-gene-02-deforestation -每年130,000平方公里-森林砍伐的程度是類似的生態災難和社會。 特別相關:亞馬遜,中部非洲和印度尼西亞。 參與,窮人的生存,食品業和林業,富人的消費。 保護生物多樣性和減緩氣候變化的必然要求生產主義的邏輯和不平等的一個激進的質疑。

陳智思Duterme

有多種原因和影響的複雜問題,毀林對應第一個令人擔憂的全球發展。 糧食危機,氣候變化,能源......目前的趨勢,21世紀初的僵局,因為他們或多或少明顯的連接與毀林和森林退化迫使國際社會的重要性終於放棄,他應得的現象。 在森林面積急劇下降還沒有時間這個千年。 - 城市化浪潮的優勢,污染,農業產業化,貧困... - 隱式或顯式的聯繫與毀林,發現是逾期動員良心。 毫無疑問的風險,他們似乎更遙遠的。

事實是,一個犯罪嫌疑人,在世界上先進的森林覆蓋率下降密切相關,在其邏輯和範圍,近幾十年來青睞的生產和消費模式,即使是這些,世紀。 堅持嚴格的描述或技術問題不能就足夠了,即使最初,它應該採取的措施。 砍伐森林是什麼? 這是大嗎? 哪個地區和世界各國人民對她? 它是如何構成的問題嗎? 在第二個步驟,我們將視顯而易見的原因和森林砍伐的根本原因,其主要驅動力和演員,然後討論的關鍵問題和政策,它是指。

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紀堯姆·杜瓦爾 恭Mounier

2008jsa 相信各大媒體,通過持續增長的福祉。 然而,經濟模式,為越來越多的人不再未來的和負責任的傳遞必然通過經濟增長,而是由衰變。

腐爛或可持續發展? :兩個陣營反對對環境問題和人口需求的響應。

極端天氣事件增加,矸石山,地下水位正在枯竭或污染,石油將成為稀缺和其控制日益嚴重的暴力衝突問題,無論是在伊拉克或車臣。 與此同時,經濟體制的能力,以滿足社會的需求越來越多的挑戰。 全球不平等正在擴大,如果亞洲的一部分,是不發達,它是採用一種生活方式,飲食不可再生資源。 總之,每一個(幾乎)對此表示贊同:“你去在牆上,我們必須改變發展模式。 而不是在一個世紀,在未來幾年。 但如何? 一個“持續下降”的支持者之間的辯論更生動,組織在貨幣經濟學的衰落,“可持續發展”的支持者,協調增長和生態環境。

局勢的嚴重性,有沒有可持續發展的支持者和衰變的支持者之間的重大分歧。 恩斯特·烏爾里希·馮·魏茨澤克艾默里和獵人羅文斯 ,可持續發展的支持者,他們的板報告“ 第4因子 “,很暗的預測草甸在其著名的1972 羅馬俱樂部報告“增長的極限。” 他們正在考慮包括在農業和工業生產,在未來幾十年世界人口的急劇下降的風險。 萊斯特·布朗 ,另一舉行的可持續發展,他花在“緊張跡象”,對未來的不放心,在生態經濟,頁。 有迅速下降,在原材料和能源的消耗,特別是,當然,化石燃料的需求上並無分歧。

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伊恩XEL Lungold約翰Calleman的

瑪雅曆法概述

9steps 誰知道瑪雅曆法的大多數人認為它作為一個系統的天文學/占星術,占卜,預言土著人民。

天文學和預言神聖的書籍被漆成處理的Amate樹皮的網頁上。 幾千元,被稱為“抄本”這些書被燒毀天主教神父在早期的15世紀(次)。 失去了很多知識,這是一個步驟中,文化的破壞。 瑪雅祭司逃走藏身之地。 只有在中美洲最偏遠的地方,他們可以練習自己的文化。 那些被抓的被打死。

這些做法一直持續到20世紀80年代末。

瑪雅人知道,500歲及以上的恐怖和破壞的時期將要來臨。

這是寫在他們的預言,超過2000年。

30年,瑞典化學家,博士卡爾·J. calleman,在微生物實驗室進行實驗。 她的研究重點大多是“如何污染導致的疾病的蔓延。” 8年前,他把注意力轉向了瑪雅曆法看到的相關性或證據可以證明,不只是“研究”,考古學家已完成。 他在他的新的研究發現,世界正在發生變化很快,我們的生活方式。 閱讀本文的其餘部分......“

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La 正交杜淨

“畢業於響應”? HADOPI “創作與互聯網”?

在國民議會通過了該法案“創作與互聯網”或“HADOPI”的。 這項法律是為了實現對共享工程在互聯網上的“三打” 在這種裝置可以責令行政機關(HADOPI)削減懷疑互聯網共享。

管理局成立由文字信息工作為娛樂行業(工會,私人偵探)的私人行為者,將採取行動。 她會負責,證據不值錢的基礎上,發送恐嚇信,向用戶收取的制裁。 對於再犯者,他們的互聯網斷開,沒有的可能性責令重新連接了長達12個月(其認購款項,在此期間支付剩餘的)。 這是可以爭議的收費,一旦處分。

此設備提出了許多問題的經濟,技術和法律,而且還涉及到公民的人權和基本自由的問題。

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請願書說: 核淘汰

logo sortir du nucleaire

面對下議院放射性廢物被稱為“低級別的長壽命(FAVL)安德拉(放射性廢物管理的國家局)即將舉行的”埋葬公佈的16組洛林和香檳 - 阿登發動請願,要求暫停核廢物處置。

簽署呈請今天:

http://www.dechets-nucleaires-ne-pas-enfouir.org/~~V

這份請願書支持:原子的力量沒有“網絡”,CRIIRAD,綠色和平組織,地球之友署理環境

網絡“無原子的力量”支持這一倡議,並重申在其新聞發布日期為2009年3月31日,其主張:
- 放射性廢物的項目埋葬所有的永久喪失
-一個大的國家對核退役的公開辯論, 閱讀本文的其餘部分......“

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,2009年3月20日,由米歇爾·Tarrier

“局限在大自然面前人的行為決定他們的行為限制了他們。
(馬克思)

“資本主義的權力轉化為毒品,立即不斷推出在臉上,和毒液陶醉在它。
(布萊希特)

Illustration de Veer Munshi : "Exhortation in red ring"

韋埃爾Munshi插圖:“紅環勸”

縱觀過去的三個世紀,與無與倫比的視力,在過去的幾十年裡,物質進步的先知,否認所有的知識直觀,“照明”的西方傳統的美國,其出口形象,重新定義了世界他們周圍。
如果住的是“在primis”寧願排除,我們並沒有失敗,在這種解釋。
結果是一個荒涼的生物圈,違反了這個世界和我們自己。
但是,這是一個“mariole”的基礎上否認,在所有的樂趣戳什麼,因為它有堅定的信念,作為一種生存的權力鬥爭中最令人厭惡的特權獲得的財富。
通過利弊,一個無可辯駁的教訓是由全球變暖,對經濟增長的概念帽,最後由經驗發展不可逆轉的9所示,。
這是一個當之無愧的耳光。
完成招搖和孟山都仍然可以發送警察基因在鄰居的領域,沒有問!
當世界的主人,要適當的生命種子,並與蜜蜂和瓢蟲,瓢蟲說,讓我們再一次,人們認為這是拯救人類天塌下來的頭部。

最初,所有可能會導致生態危機的原因,顯然是自然的。 目前,責任若隱若現人為幾乎總是在地平線上,包括報紙頭條得意的“自然”災害。 即使人的責任時不觸發的現象,其影響力是足夠的災難給予更大的幅度。 通過實例​​說明了這種觀點。 2007年1月6日,芮氏規模3.1的地震,感受到來自瑞士的巴塞爾進入阿爾薩斯地區。 這是繼第一年12月8日,由2.5餘震12月15日3.4級地震。 這些地震的地殼與建設一個大型的地熱發電廠。 官員承認,在5000米的高壓水注入深造成了這些衝擊。 和沿海退化投機活動,特別是有害保護紅樹林毀滅造成的成倍增加,在去年印度洋海嘯的影響,再想想。 讓我們談談作為致命的洪水在海地和馬達加斯加,沒有忘記提到森林火災的重複和不相稱,與那些自然和零星的完全健康的生態系統,包括砍伐森林和侵蝕影響的暴力涉及浸出。 預測未來的災難,人類行為的青睞,因此,這是很容易的,甚至可以預知的潛在危險的影響。 我們都玩火焦土政策是一種慢性的症狀,幾乎熟悉。 從戰略上講,這焦土戰術是一個解決方案,這是最後的機會來推動摧毀一切的背後,給敵人沒有機會用品。 白痴的高度,我們的敵人是自己! 一是只注意和記得,我們​​自ethologically壞我們的祖先高盧人的發展。 舉行的同情,我們覺得阿斯特里克斯如此懷舊的效果呢? 閱讀本文的其餘部分......“

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20國集團領導人的公開信

(中英文發表在“金融時報”的世界24/03/09版)

G20

女士們,先生們,

你有不到一個學期,以防止行星掉價成危機,將採取十餘一個可怕的苦難和痛苦的線索來。 LEAP/E2020,於2006年2月宣布了«全球系統性危機“的到來,這一封公開信,打算簡要解釋為什麼會這樣,以及如何避免這種情況。

事實上,如果你開始懷疑還有不到一年的危機程度,它是在2006年2月,在其“全球歐洲預測公告(GEAB)第二版,作為LEAP/E2020宣布,世界正在進入一個歷史性的危機“啟動階段”。 從那時起,LEAP/E2020繼續每月預計在當前危機的一個非常可靠的變化,世界正在掙扎。 這導致我們給你寫這封公開信,我們希望這幾天會通知您選擇。

和危機惡化的危險。 近日, 其通報的第32版之際,LEAP/E2020已經推出了直接影響你的報警,你的G20領導人,如果在倫敦明年4月2日開會,你是不是能夠採取大膽創新的決定,由側重於要領,由2009年夏季開始實施,那麼這場危機將結束今年的“地緣政治動盪的階段廣義的“影響非常大的政治實體,如美國,俄羅斯,中國或歐盟的結構的國際系統。 你來控制,然後我們這個星球上60億居民的苦難一無所知。

您的選擇:危機的3至5年或超過十年的危機?

唉,沒有準備面對這種歷史性的危機,到目前為止,你被佔領的症狀或次要原因。 你認為它是足夠的補充燃料或油發動機的世界,沒有意識到,它根本無法修復打破。 這是必須建立一個新的引擎。 和時間很短,因為每個月,經過進一步惡化整個國際體系。

在任何重大危機,走的要領。 在任何歷史性的危機,是唯一的選擇之間進行最激進的變化迅速,大大縮短危機的持續時間和它的悲慘後果,或以其他方式拒絕激進的變化,同時設法保存現有的,在延長的危機,並增加其消極後果的持久的成功。 在倫敦,明年4月2日,你將有一個有組織的方式,在3-5年內解決危機,而是將通過一個可怕的10年世界的選擇。

我們將自己給你三個建議,我們的戰略考慮,那是說,LEAP/E2020,如果他們沒有被2009年夏季實施,錯位內容從今年年底將成為不可避免地緣政治的世界。

LES 3 CONSEILS DE LEAP/E2020 Lire la suite de cet article… »

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NEWSLETTER N° 45 du 19 mars 2009


Mouvement « JAMEH «
(Jamais Avec La Manipulation Electronique de l'Humain)

Si vous désirez y être abonné, il vous suffit simplement d'écrire à notre adresse e-mail : jameh@jameh.org
(pour vous désinscrire : écrire à la même adresse)

« Pour que le mal triomphe il ne suffit que d'une seule chose… que les gens de bien ne fassent rien ! » (Edmund Burke)

1 – ZEN city (un roman d'anticipation sur la technologie RFID)
http://www.netlexfrance.net/2009/02/06/zen-city-un-roman-danticipation-sur-la-technologie-rfid/

2 – Des publicités et des informations adaptatives dans la rue
http://www.bulletins-electroniques.com/actualites/57876.htm

3 – En Suisse

Manifestation « NON Aux RFID », 12 MARS 2009 en Suisse, à BÂLE
http://rfid-nein.ch/event.html

Passeport biométrique : le PS dit non
http://info.rsr.ch/fr/rsr.html?siteSect=5001&broadcastId=645348&bcItemId=10327994

Les Verts Suisses opposés au passeport biométrique
http://www.mag-securs.com/spip.php?article12830

4 – Données privées

Le groupe européen d'experts est dissous
http://www.zdnet.fr/actualites/internet/0,39020774,39387267,00.htm

5 – Business
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6 heures d'entretiens exclusifs avec Joseph Eugene Stiglitz , le Prix Nobel d'économie 2001.

5 entretiens réalisés par Jacques Sarasin . Comment la globalisation affecte l'économie mondiale, le réchauffement de la planète et l'environnement, le commerce et l'immigration, les pays en voie de développement, la sécurité et le terrorisme, et le futur de l'humanité.

Achetez ce DVD (3.90€)

CHAPITRE 1 : OU VA LA MONDIALISATION ? (1:32:47)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/ou-va-le-monde-monsieur-stiglitz-1.flv

Pourquoi la Mondialisation at-elle échoué ?
Les subventions
Le commerce et les taxes douanières
Le déficit démocratique
La sécurité sociale
Le développement de l'économie de marché
Environnement et Mondialisation
La Mondialisation et les pays en développement
Pétrole, Bolivie et Venezuela
Les sociétés pétrolières en Alaska
La corruption et la malédiction des ressources naturelles
La mondialisation économique et l'emploi
Peut-on changer la mondialisation (immigration, terrorisme…)


CHAPITRE 2 : L'ECONOMIE MONDIALE (1:47:16) Lire la suite de cet article… »

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« Plutôt que d'interroger, nous nous interrogeons sur l'avenir de l'homme en général et de l'Occident en particulier puisque c'est lui qui dominera le monde matériel. Cet Occident est malade de son intelligence. Il a beau être savant, il n'arrive pas à saisir une vérité essentielle tant il est vrai qu'il est assoiffé de conquête et de pouvoir, aveuglé par l'illusion de sa puissance, prônant l'argent pour Dieu. » L'Emir Abd El Kader dans « El Maoukef » (1860)

Il est bien connu que les millénarismes ont eu pour but, entre autre, de faire émerger un « homme nouveau » dont le comportement moral serait plus exemplaire. Nous savons que « la terreur de l'an 1.000″ a vu une frénésie de religion s'emparer des hommes qui s'accusant de tous les maux étaient convaincu que la fin du monde approchait , l'apocalypse et la parousie du Christ venant il fallait expier.

Le XXe siècle, a été, pour la majorité des peuples des continents du Sud, celui de la tyrannie sous une forme ou sous une autre d'un Occident européen au fait de sa puissance, bardé de certitudes et imprimant au reste du monde sa marque : celle d'une façon de vivre où l'homme n'est plus au centre de la préoccupation mais un rouage, en un mot : un produit marchand.

Fait nouveau, cette façon de vivre débridée fait du gaspillage des ressources de la Terre, forcément limitées, l'alpha et l'oméga du progrès. Tragique erreur s'il en est ! la Terre proteste et nous le fait savoir par des signes de plus en plus récurrents : les perturbations climatiques.

« Mardi 23 septembre 2008, écrit Frédéric Joignot, retenez cette date. Ce fut « le jour du dépassement », le earth overshoot day de l'année. La date où la population humaine a épuisé les ressources produites en un an par le mince manteau vivant qui enveloppe la Terre, la biosphère ou écosphère. Depuis, nous allons au-delà de ce que la planète nous offre, de sa biocapacité. Comment identifions-nous ce mardi fatal si précisément ?
Pour le calculer, Global Footprint Network compare le rythme auquel, chaque année, la nature produit des ressources – aliments, combustibles, etc. – et assimile les déchets, et le rythme auquel l'humanité consomme ces ressources et produit des déchets. Quand nous excédons les possibilités terrestres, nous atteignons « le jour du dépassement ».
Le premier, selon l'ONG, est tombé le 31 décembre 1986. En 1996, il se situait début novembre. En 2007, le 6 octobre. Aujourd'hui, le 23 septembre. Et dans dix ans ? Notre crédit terrestre s'épuise – après le crédit bancaire ».(1)

« Les chercheurs évaluent « l'empreinte écologique » d'Homo sapiens en hectares terrestres. L'OCDE en donne cette définition : « La mesure de la superficie biologiquement productive nécessaire pour pourvoir aux besoins d'une population humaine de taille donnée. » Nous avons largement dépassé notre quota, globalement. La Terre ne peut aujourd'hui offrir que 1,78 hectare global (hag) par habitant. Or, la consommation mondiale actuelle exige 2,23 hag productifs. Et les calculs montrent que si l'ensemble de la population humaine adoptait aujourd'hui le mode de vie des Européens et des Américains – voitures, eau chaude à volonté, viande chaque jour, énergies fossiles à la demande… -, il lui faudrait disposer en surface de quatre à cinq planètes Terre.

Nous sommes donc avertis, nous épuisons les ressources annuelles de la Terre plus rapidement qu'elles ne se constituent. Notre démographie n'est-elle pas la cause de nos malheurs écologiques, mais aussi politiques, sociaux, militaires, comme l'affirmait déjà l'austère Thomas Malthus… en 1798 ? qui affirmait que la population humaine croît de façon exponentielle (2, 4, 8, 16, 32…) et les ressources, de manière arithmétique (1, 2, 3, 4, 5…). Inévitablement, nous irions vers l'épuisement des biens, la famine, la guerre de tous contre tous. L'empreinte écologique, le réchauffement qui s'accélère combinés à une croissance forte de la population ne ramènent-ils pas l'humanité à une situation « malthusienne » – une spirale tragique ?

Prenez Ted Turner, fondateur de la chaîne d'actualités CNN, il déclarait en avril 2008 sur la chaîne PBS : « Nous sommes trop nombreux. Voilà pourquoi nous avons le réchauffement climatique. [...] Tous les habitants de la planète doivent s'engager à avoir un ou deux enfants, c'est tout. [...] Ne pas contrôler la population est un suicide. » Cette angoisse peut aussi être amplifiée par des mensonges modernes sur l'invasion venue du Sud surpeuplé. Mais, contredisant cette démagogie, un rapport publié en 2004 par le département des affaires économiques et sociales de l'ONU (World Population to 2300) indique que les immigrés venus des pays pauvres contribueront pour 4% à la croissance démographique des pays développés d'ici à 2050 – aujourd'hui pour 3% -, ce qui rajeunira une Europe vieillissante ».(1)

Aurons-nous assez de ressources pour nous nourrir ? Lire la suite de cet article… »

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Extraits du deuxième bulletin Sortir de l'Économie :
Existe-t-il une économie à visage humain ?

Extrait p 4.

Un capitalisme à visage humain On connaissait déjà le contenu des dialogues entre les derniers des musiciens sur le pont du Titanic économique, sur le mode du « Comment allez-vous, madame Economie ? Très bien, le prix de la conscience est déjà fortement à la hausse » : la marchandisation des pollutions par l'écocapitalisme cherchant à s'acheter une bonne conscience en compensant les émissions polluantes des pays du Nord par des transferts technologiques en vue des futures « non-émissions » des pays du Sud, se porte en effet à merveille. On voit aussi apparaître l'idée d'« un marché de crédits biodiversité », comme il existe un marché de crédits carbone pour lutter contre le réchauffement. L'idée serait de payer des « projets de compensation » pour des dommages infligés à un environnement par la construction d'infrastructures (autoroutes, étalement urbain, etc.), selon « une grille fixant le prix d'un hectare de prairie, de forêt ou de zone humide ». Cette « grille » fixant la valeur de chaque habitat-type existe déjà aux Etats-Unis, où par exemple la destruction d'un hectare d'habitat à crevettes d'eau douce vous coûtera 290.000 euros. L'ingénierie et la marchandisation environnementale tournent donc à plein régime.


Mais la marchandisation des pollutions n'est pas seulement à l'oeuvre dans les cénacles du G8, elle est aussi à l'oeuvre dans les rangs de la militance écologiste et des économistes en chef de l'altermondialisme. Car finalement le boycott des «grandes surfaces» et de certaines «marques» pour mieux privilégier quelques formes de « commerce éthique » pour lequel on encouragera la consommation, n'est qu'un « nouveau » mode d'action qui cache une croyance naïve en la possibilité d'un capitalisme à visage humain, quand il ne fait pas de la consommation une forme d'action politique : « Acheter, c'est voter! » , ce qui est le summum finalement de l'esprit marchand voulant faire jouer la concurrence, « si vous n'aimez pas les pollutions, vous achèterez » et autre « j'achète, donc je pense » . Non seulement l'« alternative » repose simplement sur l'idée de faire toujours jouer la concurrence, mais on marchandise aussi les mutilations incommensurables à la vie infligées par les nuisances écologiques ainsi que la simple décence de conditions de travail, par un autre calcul des prix de toujours la même mise en équivalence universelle . Et de plus en plus d'argent s'éloigne alors des sentiers battus pour s'en aller irriguer les circuits économiques « alternatifs » d'une supposée économie à visage humain. La consomm'action n'est que l'avant-garde de la mutation éco-capitaliste. Mais partout le fluide du fric s'insinue par les moindres fissures qui s'entrouvrent à la longue dans le Rideau de fer de nos vies.

(…)


Extrait p 8.

L'écologie des alternatifs est finalement l'avant-garde de l'écologie machinique de demain qui taxe, qui réglemente, qui sur-organise, qui fait décroître, partout la lutte contre les nuisances écologiques passent par leur mise en valeur, et comme toujours, «l'extension accélérée du marché oblige à y inclure, donc à tarifer ce qui lui échappe encore. Car dans la mesure où certains biens essentiels dont nul ne se préoccupe restent gratuits, ils sont exploités sans mesure. Pas besoin de se gêner puisqu'ils ne coûtent rien. C'est ainsi que la clarté des rivières, le silence des villes, l'azur de la Méditerranée, menacés de disparition, manqueront un beau jour à l'industrie elle-même. Il devient donc urgent d'en faire le décompte et d'en fixer la valeur, et la seule qui soit reconnue de tous [par nos écologistes machiniques comme alternatifs] est celle qui s'exprime en francs. Il va falloir déterminer les coûts, les indemnités à payer aux particuliers, à l'Etat et aux industriels eux-mêmes. C'est d'autant plus urgent que ce qui était donné par la nature doit être désormais fabriqué à grands frais. Demain les produits les plus chers seront l'air, l'eau, la mer ou les plages épurées, recomposées à force de raffinements scientifiques et chimiques. La fabrication des éléments ou paysages qu'on avait autrefois pour rien sera sans doute l'industrie la plus puissante, donc celle qui procure les plus gros profits ». Lire la suite de cet article… »

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Parti pirate français Citoyennes, citoyens,

Face à la mainmise des lobbies financiers sur le pouvoir politique,
Confrontés à l'effritement de nos libertés individuelles,
Déplorant la dévalorisation de l'Education, de la Culture et de la Science,

Exigeons la garantie de nouveaux contre-pouvoirs,
Imposons le débat par la diffusion d'idées neuves,
Créons le projet d'une société axée sur la transmission culturelle et scientifique.

Pourquoi un Parti Pirate ?

信息,文化和知識正在成為大家感謝方便地訪問Internet網絡訪問。 然而,這個世界的強大不接受的人告知自己的自由,或者他們的文化,知識和技術的自由訪問。 消費社會,最貪婪的大堂支持,是一種治理模式的基礎上,由無知的奴役。 我們的自由受到侵犯的安全政策和鎮壓。 互聯網用戶都成為潛在的犯罪嫌疑人。 不僅做的互聯網用戶增長的索引和過濾,但越來越不成​​比例的處罰規定。 這些制裁措施沒有被審判,判處罪犯,適用於整個家庭的嚴厲處罰。 另一個時代,這些方法有一個對工作生活的影響,我們所有的公共和私人。 這是一個民主的倒退,嚴重關切策劃由今天的精英,精英昨天,獨裁者和監獄的繼承人。

法國海盜黨是為那些希望保留​​在現實生活中的個人自由,文化和民主的互聯網。 政治和媒體是在我們的視野中心。 海盜黨是不是左或右的一方,不偏袒任何模型。 它提出挑戰的教條和比較替代品。 民主對話是文化的多樣性,經濟和社會的保障作用。 海盜黨的黨文化,團結和民主。 這是一個論壇,辯論和思想的創造性表達。 每一個公民自由,並要求他在我們的論壇和我們的wiki協作編輯的石。

團結在一面旗幟下

盜版黨的前身是歐洲運動在瑞典出生的。 這項運動現在已經完全擴展到整個地球。 匯集數量最多,海盜運動,希望呼籲所有民間社會三大主題,同時呼籲市民參與辯論和表達自己的想法和意見。

海盜黨的第一個要求是改革版權法。
海盜黨需要在“世界人權宣言”第27條所界定的文化權利的落實。 閱讀本文的其餘部分......“

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icone-environnement 廣告與環境

但什麼邊值問題

(Ø辦公室支持 UDIT UBLICITY P級)

(本文來自聯盟 ,非政府組織支持,希望建立一個新的世界聯合組)。

越來越多的廣告是誤導性的濫用兜售產品和活動的實際污染物的環境質量和環境參數。 濫用誤導現實的產品,消費者協會,以鼓勵他們消費更負責任的努力背道而馳。

我們的觀察:
濫用為廣告業的環境參數和控制很差

越來越多的廣告是濫用,誤導兜售產品和活動的實際污染物的環境質量,環境參數。 這種做法,誤導消費者有關產品的現實,有幾個後果:

  • 不是面向消費者對綠色產品,並不會改變其消費行為;
  • 企業沒有真正改變他們的產品和服務,只需添加將通過廣告提高了一抹綠色;
  • 這對協會的環保意識的努力來改變我們的消費模式。

這些問題嚴重,特別是在我們這個星球所面臨的環境劇變(氣候變化,物種的喪失,可預見的影響,對人類群體)的時間,即使富國消費模式目前是原因這些問題之間的行政浪費,污染,廢棄物,能源貪食...。

在此觀察的基礎上,出現了兩個問題:

一方面,在可持續發展的企業參與的現實問題:如此巨大的品牌洗衣粉用來吹噓其冷,耗能少(這是真的),但不做出真正的努力,他的公式,還是污染水環境(愛麗),而該商標Ecovert達到更好的結果。

另一方面,問題如下,從第一,是由廣告行業本身設立的廣告控制的現實。

Le Bureau de Vérification de la Publicité (BVP) assure l'autodiscipline de la profession publicitaire en France. Mais pour les raisons suivantes, le BVP n'empêche pas de nombreuses publicités de véhiculer un discours trompeur :

  • Il s'agit d'une structure juge et partie
  • L'adhésion au BVP est facultative et, sauf pour les publicités télévisées, il ne contrôle que les publicités qui lui sont soumises volontairement
  • Le secteur publicitaire ne respecte pas suffisamment sa propre déontologie professionnelle
  • Le contrôle par le BVP du respect de cette déontologie est insuffisant
  • Les avis du BVP sur les publicités qui lui sont soumises sont non contraignants
  • Le BVP n'a pas de vrais moyens de coercition et de sanction
  • Le BVP n'a pas de responsabilité juridique quant aux avis qu'il donne

Les objectifs de l'Alliance, en réaction à ce constat :

  • De mettre fin à l'usage infondé de l'argument écologique dans les publicités
  • D'obtenir un changement de comportement des annonceurs et des publicitaires
  • D'obtenir une réforme en profondeur du système de contrôle des publicités
  • De faire prendre conscience de l'impact général de la publicité sur l'environnement : surconsommation, pollution, incitation à des comportements non écologiques… Lire la suite de cet article… »
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Il ya 150 ans, la société par action était une institution peu importante. Aujourd'hui elle est omniprésente. Comme l'église, la monarchie et le parti communiste en leur temps, la société est l'institution prédominante. Ce documentaire étudie la nature, l'évolution, l'impact et le probable avenir de la société moderne. Dotée d'un mandat légal limité, qu'est-ce qui lui a permis d'obtenir un pouvoir et une influence tel sur notre vie ? Notre enquête commence alors que les scandales ouvrent le débat sur l'absence de contrôle sur les grandes sociétés.

The Corporation (Winner of the best documentary - Genie Award)The Corporation (Winner of 26 International awards)The Corporation (Winner of 10 International audience choice awards)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/TheCorporation.flv

The Corporation (2:24:03) (version sous-titrée en français)
Un documentaire de : Mark Achbar, Jennifer Abbott & Joel Bakan

Georges W.Bush
Je pense qu'il ya une mauvaise perception sur le marché… une méfiance. 95%, dans ces eaux là, un gros pourcentage des entreprises sont honnêtes et divulguent leur actif. Leur système de rémunération est équilibré. Mais il ya des pommes véreuses.

Cette image n'est pas appropriée (la pomme véreuse)? Y at-il une meilleure métaphore pour décrire l'institution dominante ? En donnant la parole à des PDG, des dénonciateurs, des courtiers, des gourous et des espions, en place ou en marge, nous présentons la société comme un paradoxe qui génère l'opulence mais aussi d'innombrables maux, souvent camouflés.

Ira Jackson (Directeur, Center for Business and Government Kennedy School, Harvard University)
La société est une pièce du puzzle qu'est notre monde. Si on la retire, le tableau est incomplet. De même, si c'est la seule pièce du puzzle, ça ne fonctionnera pas. Une équipe sportive. Certains bloquent, interceptent. D'autres courent, d'autres lancent le ballon. Mais on a tous le même mais, réussir en tant qu'organisation. C'est comme une cellule familiale. Les gens travaillent ensemble avec un objectif commun. Comme le réseau téléphonique, elle tisse sa toile. Elle est extrêmement puissante. Il est difficile d'y échapper. Elle transforme la vie des gens, tout compte fait, pour le mieux. L'aigle… il plane, l'oeil vif, prêt à se mesurer aux autres, à frapper mais ce n'est pas un vautour. Noble, visionnaire, majestueux, de manière à ce que les gens croient en lui, s'en inspire, de manière à donner un coup de fouet, à s'élever. Ca serait un bon logo pour une compagnie qui a des principes.

Robert Keyes (Président et directeur général, Conseil canadien pour le commerce international)
Le mot anglais « corporate » a pris un sens péjoratif… Il est associé à « l'ordre du jour ». On parle de l'ordre du jour d'une grande société comme si c'était diabolique. Comme si l'ordre du jour essayait de dominer le monde entier. Je n'utilise pas le mot « société », mais plutôt le mot « entreprise », le mot « compagnie », l'expression « milieu des affaires ». Parce que je trouve que ça donne une vision plus juste que de se limiter au mot « société ».

Joe Badaracco (Professeur d'éthique des affaires, de la Harvard Business School)
Qu'est-ce qu'une société ? J'enseigne dans une école de commerce et on ne m'a jamais demandé ma définition d'une société. C'est une forme de propriété commerciale. C'est un groupe d'individus qui poursuit ensemble toutes sortes d'objectifs. Le principal est de faire des bénéfices importants, croissants, constants, en toute légalité, pour les propriétaires de l'affaire.

Transcription de l'intégralité des dialogues du film… Lire la suite de cet article… »

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Où l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif

Par André-Jacques Holbecq

Editions Yves Michel (octobre 2005)

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Une alternative de société : l'écosociétalisme - Où l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif

En France, depuis début 2003, le G roupe de RE cherche pour un S ystème SO ciétal – GRESSO – initie un projet à la fois politique, le SOCIÉTALISME, mais aussi économique et monétaire, l'ÉCOSOCIÉTALISME. Les lignes qui suivent synthétisent les grandes idées de ce projet développé dans les pages du site de l'écosociétalisme et auquel chacun est invité à participer sur le forum Destination Sociétale

Le sociétalisme expose un projet démocratique réalisable et envisage les modalités de son avènement.
Il implique une organisation sociale post-capitaliste et son institutionnalisation par voie démocratique.

L' éco sociétalisme propose une alternative économique post-libérale, implique le déclin des systèmes financiers, boursiers et bancaires actuels.
Il répartit équitablement le pouvoir d'achat individuel, libère la monnaie en fonction des biens et services produits, récupère immédiatement la monnaie lors de son utilisation finale.

Le sociétalisme a pour finalité :

  • L'existence harmonieuse de « la société humaine ».
  • L'épanouissement de chacun des individus la composant.

Le sociétalisme veut :

  • Orienter et réguler la consommation des ressources naturelles.
  • éviter l'effondrement des civilisations compte tenu des impasses énergétiques, écologiques, alimentaires, climatiques, que nous connaissons.

Le sociétalisme est un mouvement d'idées qui préconise l'instauration d'un système économique et politique basé sur :

  • Les Droits de l'Homme et le respect de l'environnement.
  • La ré-appropriation de la création monétaire par la collectivité.
  • La gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie.
  • La répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen.
  • La démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité.

Le sociétalisme n'est :

  • Ni un nouveau communisme.
  • Ni une adaptation boiteuse du capitalisme.

L'éco sociétalisme est :

  • Un système économique adapté aux exigences éthiques du sociétalisme.
  • Un outil monétaire – l'écomonétarisme qui, substitué au système actuel, modifie la nature même de la monnaie et le circuit monétaire.

L'éco sociétalisme , nouveau moteur de développement, permet d'obtenir :

  • Plus de confort pour tous.
  • Plus de services.
  • Moins de consommation d'énergie.
  • Moins d'utilisation de matières premières.
  • Moins de production de déchets.

L'éco sociétalisme , outil de gestion équilibrée des ressources, instaure :

  • L'impossibilité d'accumulation individuelle de capital productif ou financier (accumulation toujours effectuée au détriment des autres).
  • Des revenus fonctions de l'apport sociétal de chaque acteur (avec un seuil permettant la satisfaction des besoins fondamentaux).
  • Des comptabilités nationales basées sur des indices de « Satisfaction Individuelle et Collective » (et non plus sur un « Produit Intérieur »)..

SOMMAIRE
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http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/LooseChange2.flv

version 100% française (1:17:47) de la 2ème édition remastérisé par Planete TV


Un document tout simplement exceptionnel : une analyse des attentats du 11 septembre 2001 mais surtout une étude qui montre comment le gouvernement américain est à l'origine de ces attaques. Ce documentaire d'un cinéaste de 21 ans, Dylan Avery, est considéré comme le meilleur documentaire révélant les mensonges et vérités sur le 9/11 ( loosechange911.com ).


11 septembre 2001 : Loose Change, le nouveau film qui bouscule la « pensée unique »

On a peine à le croire : un jeune réalisateur de 22 ans, Dylan Avery, a été l'invité de Fox News , la chaîne TV pro-Bush, pour présenter son film contestant la version officielle fournie par la Maison Blanche sur les attentats du 11 septembre 2001.

Dylan Avery va beaucoup plus loin que Michael Moore. Presque cinq ans après les attentats qui ont le plus influencé les rapports internationaux dans l'après-guerre, les critiques sur le manque de transparence de l'administration américaine semblent retrouver un second souffle grâce à la réactivité des blogs, des vidéo-blogs (ou vlogs), et surtout à l'effort constant des familles de victimes, de jeunes journalistes, de professeurs d'université ou d'hommes et de femmes politiques téméraires. Lire la suite de cet article… »

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Discours du Premier ministre russe Vladimir Poutine au Forum économique mondial de Davos
(le 28 janvier 2009)

Discours du Premier ministre russe Vladimir Poutine au Forum économique mondial de Davos, le 28 janvier 2009 Monsieur Schwab, Monsieur le président, Mesdames, Messieurs,
Je remercie infiniment M. Schwab pour ses paroles très aimables à l'égard de la Russie. Lorsque je travaillais à Saint-Pétersbourg, je venais souvent assister au Forum de Davos, mais ces dernières années, je n'en avais malheureusement plus le temps. Je suis heureux que l'on donne à la Russie l'occasion de s'exprimer sur les problèmes de l'économie mondiale en ces temps difficiles. Je voudrais remercier les organisateurs de l'occasion qui m'est donnée d'échanger avec vous mes idées sur l'économie globale et l'économie russe et de vous exposer nos projets et propositions.
Dans son allocution d'ouverture, M. Schwab a déclaré que nous n'allions pas nous attarder sur le passé et accorder trop d'attention au «pourquoi» de la crise. Toutefois, nous ne trouverons pas de solutions sans examiner l'origine de la crise économique actuelle.
Aujourd'hui, le monde se trouve confronté à la première véritable crise économique mondiale qui prend de l'ampleur à une vitesse inouïe. On a souvent comparé la situation actuelle à la grande dépression de la fin des années 1920 et du début des années 30. Elles ont certes quelques points communs.

Il ya longtemps que la crise était dans l'air

Cependant, il existe également des différences fondamentales. A notre époque de globalisation, la crise touche tout le monde. Tous les pays, quels que soient leurs systèmes politique et économique, sont dans le même bateau.
Le terme « perfect storm » désigne une situation dans laquelle les éléments naturels déchaînés convergent vers un point de l'océan et multiplient leur potentiel destructeur. La crise actuelle est tout à fait semblable à ce genre de tempête.
Les économistes et les politiques experts et responsables doivent s'y préparer, mais elles surviennent toujours sans qu'on s'y attende, à l'instar de l'hiver russe. On prend toujours des mesures minutieuses en vue de la saison froide et pourtant elle survient toujours soudainement. La situation actuelle ne constitue pas une exception. Bien que la crise ait été dans l'air, la majorité des gens s'efforçaient d'obtenir leur part du gâteau, qu'il s'agît d'un milliard de dollars ou d'un unique dollar, et ne voulaient pas voir venir le raz-de-marée.
Ces derniers mois, presque tout discours sur le sujet commençait par une critique des Etats-Unis. Or je ne voudrais pas faire pareil ici. Je voudrais simplement vous rappeler qu'il ya une année, nous avons entendu des représentants des Etats-Unis insister ici même sur la stabilité fondamentale de l'économie américaine et son avenir sans nuages. Mais aujourd'hui, les banques d'investissement, orgueil de Wall Street, ont pratiquement cessé d'exister. En 12 mois seulement, elles ont enregistré des pertes qui dépassent leurs profits des 25 dernières années. Cet exemple suffit à refléter la véritable situation mieux que toute critique.

Le système financier actuel a échoué Lire la suite de cet article… »

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Par Jean-Claude Paye

L'affaire de Tarnac Le 11 novembre 2008, les policiers français ont procédé à la spectaculaire interpellation d'un groupe de « terroristes présumés » dans un petit village de Corrèze. Deux mois plus tard, il apparaît qu'il s'agit en réalité de jeunes gens réfractaires à la société de consommation et de surveillance, et que l'instruction ne dispose d'aucune preuve à charge. Le sociologue Jean-Claude Paye, qui étudie depuis plusieurs années la dérive autoritaire des sociétés occidentales, analyse ici cet étrange usage des lois anti-terroristes.

L'affaire de Tarnac est exemplaire d'un processus rapide de subjectivation de l'ordre juridique. On est poursuivi pour terrorisme, non pas sur base d'un délit matériel déterminé, mais en fonction d'une virtualité construite par l'imaginaire du pouvoir. Le 11 novembre 2008, dans le cadre de « l'opération Taïga », 150 policiers ont encerclé Tarnac. Simultanément, des perquisitions étaient menées à Rouen, Paris, Limoges et Metz. L'interpellation de 10 jeunes gens est avant tout un spectacle destiné à créer l'effroi.

Leur arrestation serait en rapport avec des actes de sabotages de lignes de chemin de fer, qui ont causé, le 8 novembre, le retard de certains TGV sur la ligne Paris-Lille. Les actes malveillants, l'arrachage de plusieurs caténaires, ont été qualifiés de terroristes, alors qu'ils n'ont, à aucun moment, menacé la vie humaine. L'accusation, qui dit disposer de nombreux indices, notamment des écrits et la présence de cinq suspects près de lignes sabotées au moment des faits, reconnaît n'avoir aucune élément matériel de preuve.

C'est leur profil qui justifie leur inculpation. Ils ont été arrêtés car « ils tiennent des discours très radicaux et ont des liens avec des groupes étrangers » et nombre d'entre eux « participaient de façon régulière à des manifestations politiques », par exemple : « aux cortèges contre le fichier Edvige et contre le renforcement des mesures sur l'immigration » (1) Quant à leur logement, il est désigné comme un « lieu de rassemblement, d'endoctrinement, une base arrière pour les actions violentes ».

Bien qu'ils seraient le « noyau dur d'une cellule qui avait pour objet la lutte armée » (2), la plupart seront rapidement libérées, certains sous condition, d'autres assignés à résidence, mais ils resteront inculpés. Seul le « chef » et sa compagne demeureront emprisonnés. Le 26 décembre, la Cour d'Appel de Paris, a, à la requête du parquet, annulé l'ordonnance de mise en liberté de Julien Coupat (3). Le 16 janvier, la Cour d'Appel de Paris a ordonné la remise en liberté, sous contrôle judiciaire, d'Yldune Lévy. Sa remise en liberté devra être confirmée vendredi 23 par la chambre de l'instruction de Paris, qui examinera, sur le fond, l'appel du parquet.

Le discours du pouvoir procède à un double déplacement : de simples actes de sabotages, comme il peut, par exemple, y en avoir dans un mouvement social, sont qualifiés de terroristes et ces actes sont nécessairement attribués aux jeunes de Tarnac, malgré que la police reconnaît l'absence de tout élément matériel de preuve. L'image du terrorisme érigée par le pouvoir crée un réel qui se substitue aux faits. Ceux-ci ne sont pas niés, mais toute capacité explicative leur est déniée. Les actes de sabotage ne peuvent être que le fait de personnes désignées comme terroristes. L'acte de nommer, antérieur à toute procédure d'évaluation objective, renverse celle-ci et enferme dans l'image, dans une forme vide.

Une reconstruction du langage Lire la suite de cet article… »

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En effet, depuis 1973, l'État s'est volontairement dépossédé de son devoir fondamental d'émettre la monnaie utile aux citoyens, argent dont notre économie a besoin, et l'État emprunte aux banques privées, auxquelles il verse ensuite d'énormes intérêts. À l'heure du « pouvoir d'achat chancelant » et des « caisses vides », il n'est plus acceptable que notre argent, issu de notre travail, ne nous appartienne pas. Nous subissons chaque jour les conséquences de cette trahison : dégradation de l'emploi et des services publics, course sans fin à la croissance, destruction de l'environnement, etc..

Nous vous proposons de nous mobiliser citoyennement en agissant immédiatement par voie de pétition électronique à vos élus départementaux ( députés, sénateurs ), pour restaurer le droit légitime des Nations à émettre leur propre monnaie.

Devenez une partie de la solution, passez à l'action :

Veuillez effacer « Votre Prénom », « Votre Nom » et « Votre E-Mail » avant de rentrer vos coordonnées et de choisir votre département de résidence (si vous ne choisissez pas de département, un pétition test vous sera envoyée à l'adresse E-Mail spécifiée).

Texte de la pétition électronique :

Sujet : Pour que l'argent nous serve au lieu de nous asservir !

親愛

J´ai une question essentielle à vous poser… Lire la suite de cet article… »

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