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，2009年3月20日，由米歇尔·Tarrier 。

“局限在大自然面前人的行为决定他们的行为限制了他们。 “
（马克思）

“资本主义的权力转化为毒品，立即不断推出在脸上，和毒液陶醉在它。 “
（布莱希特）

韦埃尔Munshi插图：“红环劝”

纵观过去的三个世纪，与无与伦比的视力，在过去的几十年里，物质进步的先知，否认所有的知识直观，“照明”的西方传统的美国，其出口形象，重新定义了世界他们周围。
如果住的是“在primis”宁愿排除，我们并没有失败，在这种解释。
结果是一个荒凉的生物圈，违反了这个世界和我们自己。
但是，这是一个“mariole”的基础上否认，在所有的乐趣戳什么，因为它有坚定的信念，作为一种生存的权力斗争中最令人厌恶的特权获得的财富。
通过利弊，一个无可辩驳的教训是由全球变暖，对经济增长的概念帽，最后由经验发展不可逆转的9所示，。
这是一个当之无愧的耳光。
完成招摇和孟山都仍然可以发送警察基因在邻居的领域，没有问！
当世界的主人，要适当的生命种子，并与蜜蜂和瓢虫，瓢虫说，让我们再一次，人们认为这是拯救人类天塌下来的头部。

最初，所有可能会导致生态危机的原因，显然是自然的。 目前，责任若隐若现人为几乎总是在地平线上，包括报纸头条得意的“自然”灾害。 即使人的责任时不触发的现象，其影响力是足够的灾难给予更大的幅度。 通过实例说明了这种观点。 2007年1月6日，芮氏规模3.1的地震，感受到来自瑞士的巴塞尔进入阿尔萨斯地区。 这是继第一年12月8日，由2.5余震12月15日3.4级地震。 这些地震的地壳与建设一个大型的地热发电厂。 官员承认，在5000米的高压水注入深造成了这些冲击。 和沿海退化投机活动，特别是有害保护红树林毁灭造成的成倍增加，在去年印度洋海啸的影响，再想想。 让我们谈谈作为致命的洪水在海地和马达加斯加，没有忘记提到森林火灾的重复和不相称，与那些自然和零星的完全健康的生态系统，包括砍伐森林和侵蚀影响的暴力涉及浸出。 预测未来的灾难，人类行为的青睐，因此，这是很容易的，甚至可以预知的潜在危险的影响。 我们都玩火焦土政策是一种慢性的症状，几乎熟悉。 从战略上讲，这焦土战术是一个解决方案，这是最后的机会来推动摧毁一切的背后，给敌人没有机会用品。 白痴的高度，我们的敌人是自己！ 一是只注意和记得，我们自ethologically坏我们的祖先高卢人的发展。 我们觉得阿斯特里克斯的同情，举行了怀旧的效果吗？

自然灾害，应解释为衡量我们的影响故意主持。 地震，火山爆发，洪水，山体滑坡，风暴潮，飓风，风暴，火灾，热浪和规模巨大的影响破坏性的自然现象，是我们的行动，上游和下游的利益相关者。 逆流而上，我们的环境退化和诱导或放大;下游，我们缺乏远见，使我们无能为力。 让我们记住，例如，暴力和有争议的动画哈罗恩。塔捷耶夫合法在抗震的建筑物，或在火山爆发的情况下缺乏合理的预测的情况下，。 现在，“我们知道”，一个可能会问为​​什么我们坚持轻率地建立，然后重建，在暴露部位的特大城市？ 如果城市决策者的思想是有限的代表选举任务的历史时间，或至多几个世代，地质学家有把相对论物理学。 如果我们的进步，既破坏和事先不保存，这是非常有害的。 认为自然是驯服和驯养，严格控制，并感谢你的一神教的习惯，有严重的后果。 在环境治理，诋毁其他性别，其他种族，其他物种，宗教的重量是真的，一个铁砧。 当它出现错误，这是超过我们的拖欠和内疚的经济无能的制裁的道义上的合法性。 飞行中的情感流浪，我们悔改，我们通过调用诅咒和愤怒的地球灾害造成的弊病，是一个愤怒的上帝神学套件和脾气古怪，仿佛它是一个人的实体！解围！ 这是铁器时代，或者更确切地说，封建和神权的时间。 据迈克尔Marcavage主任，组织悔改美国的传播者，“卡特里娜”飓风在2005年是“上帝的行为”破坏“罪恶城市”，这是同性恋的节日！ 为愿景，精神领袖的宗教政党沙斯党以色列拉比Ovadia优素福，这是上帝的惩罚，由乔治·W·随后批准 布什拆除在加沙地带的犹太人定居点！ 飓风造成的损失主要涉及到新奥尔良，三面环水，是低于海平面，其对洪水的保护提供了一个永久的系统建立堤坝和预防提供长期的投资不足，尤其是在为下九区的贫困街区，无效的泵。 当重力的救灾工作和古老的种族隔离在被告席上。 受害者绝大多数是贫穷的非洲，美国，没有逃生的可能性，或者甚至是压抑的超市的白色区域，可以作为他们的住房。 灾难谎言的基础上，扩增资本主义不公平的规则。

对上帝的敬畏感，发明担保人我们的生活，可能是哲学讲座的主题之一。 从克尔凯郭尔，海德格尔，哲学家否认它，甚至承认在寻求克服这些比他们是不是免费的。 “不怕神，死亡，疾病，本身并不解释恐惧的现象。 恐惧是最重要的，它可能是目前即使没有这些对象西奥兰说。“ 如果至少神学害怕神的惩罚，我们含蓄地教导服从自然的规律。 但它是什么，我们将继续使我们的“和平cochoncetés下，我们所祝福的借口，”poétisait利奥Ferré的。 斯宾诺莎认为，意见的基础上，宗教的目的是威吓的男子。 通过标准的一个重大的生态危机，而党，胡萝卜煮熟，我们都失去了 - 包括那些在昏迷热闹和平衡，让他们简单穿西装，打领带，仍然觉得拉弦 - 如果我们研究生态的行为，至少一神教的社会，我们看到，失败的集体统治的社会效用。 因此，它同意支付吹笛，它被安排与制裁。 我们的配方是空的，智人的智人credulus（和perfidus）一直是一个有趣的业务，不仅与他的神，而且还与自然规律。 他逮捕的灾难，他呼吁负的自然奇迹的模式，并与双方的平衡。 但规模自然，命运的观念，命运的好坏，已经没有任何意义，规则是一个常数。 有没有天意的手，也不痛苦，既不是奇迹也不是诅咒，也没有好运气，或不祥的鸟，或在晚上，希望蜘蛛。 宿命论和因果关系的原则是不是宗教的宿命论。 是自然发生的事件的性质和他们的情况，这就是它！

放置在这一生态紧张自己，我们纠缠，最好是考虑到这样一个危机的科学定义。 在信中，生态危机发生时，不利其生存的方式的一个物种或人口变化的生活环境。 继在非生物因素，如大气，环境退化的变化，一些资源枯竭。 或者它们是食肉动物，其压力太强，或者甚至是一​​个的极致人口（人口过剩）妥协的生活质量。 空间，事件可以是本地的（石油泄漏，河流污染）或全球（全球变暖）。 可以分散其影响和限制的科目，或导致一个物种灭绝的物种或组（如栖息地被破坏，是巨猿的情况下北极熊，或通过食物链打破）。 看到消除在地球上的大多数物种灭绝的一些主要阶段。 生物多样性的矛盾可能是一个胜利者，当一个物种的地域独家发行其生态位为多元化的利益。 生态危机的持续时间是可变的，很短的时间到了数百万年。 没有生产最终灭绝，生态危机可能会导致生活困难的幸存者。 关于土著人民施加的惨状，我们的现代化是在此类别。 另一个例子是大批人定居生活不再享受充足的条件或遭受粮食危机（如果学校是“自杀”旅鼠组）。 这些环境难民，生态难民，如非洲人，寻求欧洲地中海西部或拉丁美洲，贫困迫使墨西哥，进入美国海岸登陆。 他们的人数估计已经在200万人（资料来源：联合国人口司），比1980年的两倍多。 仅有60万人在20世纪60年代，每年将成倍增加。 他们加入其他移民，在战争的国家，如3万索马里人逃离政府军和伊斯兰民兵之间的战斗，完成横跨亚丁湾的危险之旅赢，死了还是活着，肋骨也门，也门海岸警卫队的葡萄预计。

我们的危机提供的所有威胁的组合生物和非生物的订单。 这是人口过剩的结果，是由种姓制度反复无常，积极收购技术和违背丝毫的环境规则，滥用系统的使用说明了一个密集的化学农业和锐减的相互依赖性为主我们管，所有诱导污染是第二首屈一指，资源枯竭，侵蚀的必然猖獗，荒漠化是致命的。 它不应该是很聪明，明白这样一个方案，可以使生活在地球上的每个人都无法忍受，并将参加在相选择性和年轻的智人。 不公正那些相信“诚信”的高度，这将是无辜的，将满足早期炉，所以，再次，神会承认“狗”。 这一点没有返回地球的开放日期将是2050年。 所有的专业知识，导致本世纪中叶时，也考虑到化石燃料，如此大规模的替代技术无法取代的时代结束的绑定事件。 所有的成长和发展负有不可推卸的迷恋一样，商业化的颂扬，有铺设全球解体的路径。 生态经济无轨机车不会走得更远。 我们的地球结余的无知，我们积聚的征服和扩张欲望，堆放，储存满意和对我们冷嘲热讽。 他们在学校学习，在大学里，妓院，在质量和之前的CRT？ “人已经摧毁了一个行星机体防御系统”，让 -玛丽·佩尔特说。 这一发现并不排除一些删去这些论点，只是事实和人类的一部分，已经饱受打击，继续。 传统经济是建立在社会的模型，忽略了我们这个物种的生态环境。 地球不是一个取之不尽，用之不竭的粮仓，我们的生态系统和资源开采管理，至少误导。 与我们反向逻辑，荒谬的伪装，我们走出去的失败者，手臂悬空，野生的眼睛，恒定面对面与自然。 地球是一个居住的岛屿，盖亚理论和稳态走在蓝色星球上，人类的大地家里，是不是一个故事，以平静的神童，但唤醒智障成年人。 一切一切都结束了，我们进行角落屠夫一样，成片。 和香肠十亿美元，它可以伤害地球！ 今天，我们自爆最调温，我们都将丢失。 在那里，地球母亲和我们所有的人，像神圣的脐带，。 和地主谁砍的外国人。 但是：“他的人有一个销毁的味道。 和它是不是说教自以为是，将结束这个诅咒，我们在我们的基因进行...人类是一样的到处都是狗屎。 考虑到这一点，我不看你能做些什么其他侮辱人类，谴责其荒谬和残酷......“帕特里克Declerck写道。

的的岛屿纳蒂维达的命运是一个对复活节岛或海地......在特立尼达，自治区的300名墨西哥渔民小社区了政府当局所施加的配额铅的例子。 spearfishermen高风险，他们还利用鲍鱼的优势，单瓣的外壳非常有利可图的，因为优秀和流行食品。 最初失明，过度开发他们的环境，之后，这个社区已经建立了监管收费政策和严格保护，创造了自己的海洋储备和严厉打击抢劫监控。 其居民的远见卓识，显然已成为敌对网站的关注，即海洋环境保护和资源管理模型。 这是一个模型，这可能是一个仁慈的独裁统治的来临，绿色（如何？）将是唯一的补救方法，以停止管理不善世界。 但这种模式不感兴趣我们只有当它是folklorisable，能够占据了两个酒吧之间的生产主义的良心的电视纪录片的利基。 我们也将是可怕的，如果他威胁到我们的整体的坏习惯。

这种看法是让人想起柏拉图的洞穴寓言，男人关在一个山洞里，他们背到门口，看到他们的身影和他们身后的对象预计。 生态，这家并不现实，否认这代表信仰的证据，不只是隐喻，而是纯粹的代表性。 过我们家的窗户更大，我们在电视上训练，减少我们看到了真正的风景。

正是这种危机，这是现在。 你可以随时添加副业宗教和概率，去预测从诺查丹玛斯与“圣经”，它不会改变，我们都充分的肇事者和受害者。

从社会的角度来看，一神教滋生法西斯主义，帝国主义和资本主义。 从哲学的角度来看，它强调的两分法，对偶和多样性的情况下。 从心理学的角度来看，它会产生刚性设计，线性和固定。 和农业的观点来看，它孕育的单一和生物多样性的破坏。 1人类中心主义教学透露，从而导致某处，对生命的否定和对地球上的人的永久居留。 有人可能会怀疑为什么一神教成功！

（来源： LaRevueDesRessources.org ）

这篇文章发表在2009年3月30日，21:50： 生物多样性 ， 可持续发展 ， 生态 ， 哲学 ， 政治学 ， 社会学 ， 灵性/宗教 。 您可以按照任何反应，这种通过RSS 2.0饲料入口。 你可以评论或者的TRACKBACK从您自己的网站。