LeTransmuteur.Net

Dịch của 10 chương đầu của Sách Khởi Nguyên, và 243 câu.

Chương I - Các principiation

A. Về nguyên tắc, Elohim, HIM các vị thần, Being của chúng sinh, tạo ra những gì là nguyên tắc tồn tại của Thiên đàng và trái đất.

. Hai Trái Đất là một sức mạnh đội ngũ là quyền lực; Darkness, chất làm se và cường độ nén, bao trùm vực thẳm, nguồn vô hạn của khả năng tồn tại, và Chúa Thánh Thần Thiên Chúa , mở rộng và tiếp thêm sinh lực hơi thở, vẫn còn tác dụng máy phát điện hoạt động của nó trên mặt nước, hình ảnh phổ quát của thụ động của sự vật.

Ba Tuy nhiên, ông cho biết, HE-các vị thần, ý chí ánh sáng, và ánh sáng.

Four. Và, xem xét bản chất phát sáng này, ông đã xác định một cách trung bình giữa ánh sáng và bóng tối.

Năm Chỉ, HIM, các vị thần, minh bạch élémentisation ánh sáng này, như ngày, sự kiện hiện tượng phổ quát, và Darkness, hợp lý và sự tồn tại vật chất, như đêm, và chương động biểu hiện tiêu cực của sự vật và như là phương Tây, và điều này đã được phía đông, mục đích và phương tiện, thuật ngữ này và bắt đầu các cuộc biểu tình đầu tiên hiện tượng.

6 - Tuyên bố sau đó di chúc của mình, ông cho biết, HE-các vị thần-có sẽ là một mở rộng trong các nước trung tâm thanh tao, sẽ có một lực lượng rarefying điều hành chia sẻ các khoa của họ đối lập.

Bảy Và HIM, Being của chúng sinh, có mở rộng thanh tao này và đã kích thích các chuyển động của sự tách biệt giữa các khoa thấp hơn các vùng biển, và các khoa của họ cao hơn, và điều này đã được thực hiện tốt.

Tám chỉ, HIM các vị thần, sự mở rộng của tên trời thanh tao, nước được tôn cao và như vậy đã được phía tây và phía đông đã được các mục tiêu và phương tiện, thời hạn và bắt đầu thứ hai hiện tượng biểu hiện.

. Nine Ông nói rằng, HIM các vị thần: những con sóng dưới đây và các tầng trời sẽ có xu hướng không thể cưỡng lại bị hút thiết lập một nơi quy định, duy nhất và trạng khô hạn xuất hiện và nó đã được thực hiện tốt.

10 Và ông đã bổ nhiệm khô hạn như các yếu tố Trái đất và cuối cùng kết thúc, và nơi mà các vùng nước mềm, ông đã được gọi là biển, chảy nước rộng lớn: xem xét những điều này, các Là của HIM chúng sinh, ông thấy rằng họ sẽ là tốt.

11. Tiếp tục khai báo theo ý muốn của mình, ông nói, HE-Thần-, trái đất sẽ là một sanh trưởng như loài thảo mộc cỏ vegetating và nảy mầm hạt giống bẩm sinh, một chất có kết quả mang trái cây của mình sau khi loại hình này, và sở hữu trong chính nó sémentielle sức mạnh của nó và điều này đã được thực hiện tốt.

12 Trái đất đã tăng lên từ lòng cô một vegetating cỏ và nảy mầm hạt giống bẩm sinh, theo loại hình này, một chất tự nó thành công với sức mạnh của nó sérnentielle theo của mình: HIM, Có con, xem xét những điều này , đã nhìn thấy họ sẽ là tốt.

13. Và đó là phương Tây, và điều này đã được phía đông, mục đích và phương tiện, thuật ngữ này và bắt đầu của sự kiện hiện tượng thứ ba.

14 biểu một lần nữa di chúc của mình, ông cho biết, HE-các vị thần: có sẽ được mở rộng trên bầu trời thanh tao, trung tâm ánh sáng, có ý định để hoạt động sự chuyển động của sự tách biệt giữa ngày và đêm, và phục vụ dấu hiệu, và cho các đơn vị thời gian, và cho các sự kiện phénoméniques phổ quát, và đột biến con bản thể học.

15 Và họ, những trung tâm của ánh sáng, chẳng hạn như lò sưởi phí nhạy cảm phá vỡ ánh sáng hiểu trên trái đất và nó đã được thực hiện tốt.

16. Nó được xác định, HIM, Being của chúng sinh, sự tồn tại tiềm năng của nguồn ánh sáng lớn nhị nguyên, có ý định đại diện lớn nhất trong ngày, và nhỏ hơn so với ban đêm và ông đã xác định sự tồn tại của khoa tiềm năng của vũ trụ, các ngôi sao.

17 Préposant trong việc mở rộng của bầu trời thanh tao, những ngôi nhà dễ bị vỡ ánh sáng hiểu trên trái đất.

18 Để đại diện cho ngày và ban đêm, và để thực sự chuyển động của sự tách biệt giữa ánh sáng và bóng tối và xem xét những điều này, HIM, Có con, ông thấy rằng họ sẽ là tốt.

19. Và đó là phương Tây, và điều này đã được phía đông, mục đích và phương tiện, thuật ngữ này và bắt đầu của sự kiện hiện tượng thứ tư.

20 Sau đó, ông nói, HE-các vị thần: Waters phát ra các nguyên tắc galore của một con sâu và tâm hồn dễ bay hơi của cuộc sống, di chuyển trên mặt đất, và rung động trong việc mở rộng của bầu trời thanh tao.

21 HIM, Là của chúng sinh, tạo ra khả năng tồn tại của những cơ thể to lớn, vô số quái vật biển, và của mỗi linh hồn của cuộc sống, sống động bằng một reptiforme phong trào, có vùng nước phát ra trong các nguyên tắc phong phú , sau khi loại của họ, và bất kỳ loài chim cánh mạnh mẽ và nhanh chóng, theo loại hình này và xem xét những điều này, HIM các vị thần, ông thấy rằng họ sẽ được tốt.

22 Ông đã làm phép các con, và đã nói với họ ý chí của mình, nói rằng bạn tuyên truyền, nhân, và điền vào các vùng biển ở các vùng biển, để các loài dễ bay hơi để nhân rộng trên trái đất.

23. Và đó là phương Tây, và điều này đã được phía đông, mục đích và phương tiện, thuật ngữ này và bắt đầu của sự kiện hiện tượng thứ năm.

24 HIM các vị thần cũng đã nói, vấn đề của Trái Đất trong một hơi thở của cuộc sống sau khi loại hình này, hoạt hình một phong trào tiến bộ, và bò sát bốn chân, Animality trái đất sau khi loại hình này, và điều này đã được thực hiện là tốt.

25. Nó được xác định do đó, HIM, Being của chúng sinh, khả năng tồn tại của trái đất này Animality sau khi loại hình này, và của giới tính thú bốn chân, theo loại hình này và xem xét những điều này, ông đã xem xét những gì sẽ là tốt.

26 Tiếp tục sau đó tuyên bố ý chí của mình, ông cho biết, HE-các vị thần: chúng ta sẽ Adam, người đàn ông phổ quát, phản ánh trong bóng tối của chúng tôi, theo pháp luật của đồng hóa hành động của chúng tôi, để sức mạnh tập thể, nó sẽ tổ chức phổ đế quốc, và thống trị cả hai, và trong cá biển, loài chim của không khí, và bốn chân, và trên toàn thế giới động vật, và tất cả các reptiforme cuộc sống di chuyển trên trái đất.

27 HIM, Có con, tạo ra sự tồn tại tiềm năng của Adam, người đàn ông phổ quát, cái bóng của ông phản ánh, trong bóng tối thiêng liêng của ông, ông đã tạo ra, và sức mạnh tập thể, đã xác định tất cả nam và nữ.

28 Ông đã may mắn tồn tại tập thể của mình, và đã tuyên bố sẽ của mình tập nói, tuyên truyền, nhân, và điền vào trái đất và làm chủ nó, phổ giữ đế chế và cai trị trên cá biển, và trong các loài chim trên không khí, và thưởng thức tất cả mọi thứ chuyển động quan trọng trên Trái đất.

29 Và ông cũng cho biết, HE-các vị thần, ở đây tôi đã cho bạn, không có ngoại lệ, mỗi một nhà máy hạt giống nảy mầm bẩm sinh, trên mặt của Trái đất, và bất kỳ chất nào mang trái cây của riêng mình và có trong bản thân quyền lực sémentielle, để phục vụ bạn thực phẩm.

30 loại động vật đất, tất cả các loài chim, reptiforme được di chuyển trên trái đất, và có trong bản thân các nguyên tắc của cuộc sống bẩm sinh động hơi thở, tôi đã cho cỏ màu xanh lá cây tất cả thực phẩm. Và điều này đã được thực hiện tốt.

31. Vì vậy, xem xét tất cả những điều này ông đã thực hiện trong quyền lực, như hiện nay trước khi anh ta, anh ta đã nhìn thấy, HIM các vị thần, họ sẽ được tốt theo biện pháp của họ. Và đó là phương Tây, và điều này đã được phía đông, mục đích và phương tiện, thuật ngữ này và bắt đầu của sự kiện hiện tượng thứ sáu.

Chương II - Sự khác biệt

A. Điều này phải được thực hiện trong thực tế, đã được hoàn thành trong quyền lực và thiên đàng và trái đất, và pháp luật quy định những người là chủ toạ phát triển của họ.

Hai. Có con người hoàn thành trong sự kiện hiện tượng 7, các hành động có chủ quyền, ông đã thiết kế, quay trở lại trạng thái ban đầu của nó trong giai đoạn thứ bảy, sau khi hoàn thành toàn bộ công việc của Thiên Chúa, ông đã có thực hiện.

Ba. Đó là lý do tại sao ông may mắn, HIM, các vị thần, sự kiện này hiện tượng 7, và thánh hóa mãi mãi tồn tại biểu tượng như thời gian trở lại trạng thái ban đầu của nó sau khi hoàn thành toàn bộ của hành động có chủ quyền mà ông đã tạo ra những kế hoạch theo năng lượng hiệu quả của nó.

Four. Đây là loại của các thế hệ của thiên đàng và trái đất, cách thức sáng tạo của họ, khi IHÔAH, HIM, các vị thần, triển khai sức mạnh sáng tạo của mình, về nguyên tắc thực hiện thiên đàng và trái đất.

Năm. Toàn thể quan niệm của thiên nhiên, mà thiên nhiên tồn tại trước khi trên trái đất, và lực lượng thực vật của nó, trước khi cô đã bị suy yếu, cho IHÔAH, Có con, không có mưa trên trái đất, và phổ Adam đã có chưa hiện diện trong chất, chuẩn bị và phục vụ các yếu tố Adamic.

6. Tuy nhiên, một hiện thân ảo, tăng năng lượng trong vòng Trái đất, tưới nước trong phạm vi toàn bộ cùng một nguyên tố.

Bảy. IHÔAH, Being của chúng sinh, hình thành bản chất của Adam, sự thăng hoa của tinh tế của các yếu tố Adamic, lấy cảm hứng trong sự hiểu biết của mình về bản chất thở ra cuộc sống và do đó Adam, Nhân Universal, đã trở thành một linh hồn sống của giống nhau, phổ quát.

Tám. Sau đó ông bắt nguồn từ, IHÔAH, HIM các vị thần, một bao vây trong lĩnh vực hữu cơ nhạy cảm thời gian, chiết xuất từ trước khi
Phổ thời gian, và ở đó ông đặt Adam cùng, ông đã hình thành cho đến đời đời.

Nine Thứ tự các yếu tố Adamic phát triển tất cả các loại dưỡng chất, đẹp mắt, theo bản chất của nó, hương vị tốt, và có nhu cầu cùng một lúc như các nguyên tắc đáng kể cuộc sống développât là trung tâm của mang thai với các chất hữu cơ đó tốt hay xấu.

10 Tuy nhiên, một hiện thân sáng, chẳng hạn như một con sông lớn, chảy từ các lĩnh vực nhạy cảm cho nhanh hữu cơ mang thai, có phân chia, và xuất hiện đến Đệ tứ hiện theo hệ số điện, trong bốn nguyên tắc.

. 11 tên của nguyên tắc đầu tiên được phát ra Phîshôn, đó là để nói, thực tại vật lý, rõ ràng: nó bao trùm toàn bộ đất của Ħawilah, năng lượng ảo, nơi sinh của vàng.

12. Vàng của đất, biểu tượng của sự phản chiếu ánh sáng, là tốt. Nó vẫn là nơi sinh của Bedolla, bộ phận bí ẩn, và đá Shoham, phổ thăng hoa.

13 Tên của nguyên tắc thứ hai được phát ra Gihon, phong trào hình thành: nó bao trùm toàn bộ đất của Choush, nguyên tắc lửa.

14. Tên của con thứ ba trong những nguyên tắc này đã được phát ra Hiddekel, truyền bá nhanh chóng, bằng cách sử dụng chiếc xe nguyên tắc của hạnh phúc. Thứ tư, nhận được tên của Phrath, bởi vì khả năng sinh sản của ông là nguồn.

15. IHÔAH, Being của con người Adam, người đàn ông phổ quát, được đặt trong phạm vi các phường của độ nhạy thời gian hữu cơ, cho anh ta để tạo ra một cách cẩn thận và nên giữ.

16 Và ông khuyến khích mạnh mẽ, IHÔAH, HIM các vị thần, bằng cách tuyên bố sẵn sàng "của toàn bộ chất của thực vật bao vây hữu cơ, bạn có thể đi thức ăn mà không sợ hãi:

17. Tuy nhiên, chất phù hợp các kiến thức về thiện và ác hãy cẩn thận làm bất kỳ việc sử dụng cho những ngày khi bạn đang trong alimenteras, bạn sẽ trở nên thay đổi, và bạn sẽ chết. "

18 Sau đó ông nói, IHÔAH, Có con, nó không phải là tốt cho Adam là sự vắng vẻ của chính mình: Tôi sẽ làm cho anh ta một người bạn đồng hành, hỗ trợ cơ bản, phát ra từ chính mình, và thành lập trong sự phản ánh của ánh sáng.

19. Bây giờ, ông đã hình thành bên ngoài các yếu tố Adamic, toàn bộ động vật có tính chất trần thế, và tất cả các loài dễ bay hơi từ trên trời, ông đã mang chúng cùng Adam để xem những gì tên trên bản thân mình, người đàn ông này phổ quát sẽ chỉ định cho từng loài, và tất cả các tên ông chỉ định cho các loài này trong các giao dịch của họ với anh ta, là sự biểu hiện của mối quan hệ của họ với linh hồn vũ trụ sống.

20 Vì vậy, Adam gán tên toàn bộ các loài của quadrupeds hơn so với các loài chim, và nói chung trong suốt bản chất thú tính, nhưng đến nay từ việc tìm kiếm đối tác, giúp đỡ này cơ bản,,. phát ra từ chính mình, và hình thành trong sự phản chiếu của ánh sáng của Ngài, là để gửi phản ánh của nó.

21. IHÔAH Vì vậy, Being của con, giảm một giấc ngủ sâu và cảm thông người đàn ông này phổ quát, người đột nhiên ngủ thiếp đi, và phá vỡ sự thống nhất của phong bì bên ngoài, một trong số họ, và mặc quần áo hình thức và vẻ đẹp hình thể, yếu ban đầu của nó.

22. Sau đó, nó khôi phục lại phong bì ông đã chiết xuất những tinh túy của Adam, được sử dụng như là một cơ sở của Aishah, đồng trí tuệ của mình, và ông đã mang với anh ta.

23. Adam, nói suy nghĩ của mình, cho biết, đây là chất thật sự của tôi về chất và hình thức của hình thức của tôi, và ông gọi là Aishah, sức mạnh ý chí hiệu quả, bởi vì nguyên tắc Aish của ý chí, trí tuệ, mà cô đã được rút ra chất.

24. Đó là lý do tại sao người đàn ông trí tuệ, Aish, phải rời khỏi cha mẹ mình, và để đáp ứng đồng trí tuệ của mình, Aishah, giảng viên ý chí của mình, để không là một với nó trong giống như hình thức.

25. Tuy nhiên, họ là một phát hiện hoàn toàn khác, mà không có bất kỳ tấm màn che cơ thể déguisât quan niệm tinh thần của họ, các Adam phổ, và khả năng của mình, ý chí Aishah, và họ đã gây ra cho họ không có sự xấu hổ.

Chương III - Việc khai thác

A. Tuy nhiên, Nahash, thu hút Greed ban đầu, điều này nhiệt nội bộ, chấp nhận được, sôi nổi niềm đam mê của cuộc sống cơ bản, các nguyên tắc bên trong của thiên nhiên, cuốn sách IHÔAH. Tuy nhiên, điều này Passion ngấm ngầm nói với Aishah, các giảng viên ý chí của Adam, tại sao ông đề nghị, HIM các vị thần, không ăn chất toàn bộ các lĩnh vực hữu cơ?

. Hai giảng viên ý chí trả lời nhiệt tình tham lam này: chúng ta có thể nuôi mình mà không sợ quả đáng kể của các hữu cơ bao vây.

Ba. Nhưng kết quả của cùng một sự vật ở trung tâm của căn phòng, ông nói với chúng tôi, HIM các vị thần, bạn không làm thực phẩm, bạn không aspirerez linh hồn của bạn, vì sợ bạn bạn không chắc chắn chết.

Bốn Sau đó Nahash ban đầu thu hút, trả lời: không, nó không phải là cái chết mà bạn chắc chắn sẽ chết.

Năm Vì biết rõ, HIM các vị thần, như trong ngày bạn bạn quỹ của chất đó, đôi mắt của bạn sẽ được mở ra cho ánh sáng, ông sợ bạn trở thành giống như HIM, biết điều thiện và điều ác.

6. Aishah, các giảng viên ý chí, có nhìn thấy rằng quả thực chất, hai bên mong muốn của vị giác, và bởi tầm nhìn, có vẻ tốt, và vui vẻ tâng bốc bởi niềm hy vọng của trí thông minh phổ quát, tách ra của trái cây, thức ăn, và cũng đã cho ý định của bà với nguyên tắc hữu trí tuệ, Ash, người mà cô đã được thống nhất chặt chẽ, và ông đã phát triển mạnh vào chúng.

Bảy đột nhiên đôi mắt của họ được mở ra, và họ biết rằng họ không có đạo đức, ánh sáng sạch sẽ, vô trùng, tiết lộ về nguyên tắc mơ hồ của họ. Sau đó, họ vượt lên trên họ nâng râm, tấm màn che lẫn nhau của nỗi buồn và tang tóc, và quần áo đã trở thành hành khách.

Tám. Tuy nhiên, họ nghe tiếng nói của IHÔAH, Being của chúng sinh, được thực hiện trong tất cả các hướng trong phạm vi hữu cơ tinh thần với thổi của ánh sáng ban ngày. Adam phổ giấu từ cái nhìn của IHÔAH với giảng viên ý chí của mình, các trung tâm chất hữu cơ bao vây.

Nine. IHÔAH, Being của chúng sinh, đã được nghe Adam, và nói rằng bạn đã mang lại ý muốn của bạn?

10 người đàn ông nói: Tôi nghe thấy giọng nói của bạn ở nơi này, và thấy rằng tôi là không có đạo đức, vô trùng, tiết lộ về nguyên tắc tối của tôi, tôi giấu bản thân mình.

. 11 Being của chúng sinh tiếp tục: người đã dạy cho bạn rằng bạn đang thiếu, và nếu không sử dụng trong cùng một chất mà tôi đã đặc biệt đề nghị bạn cung cấp bất kỳ cách nào?

12. Và người đàn ông nói một lần nữa, Aishah, các giảng viên ý chí mà bạn đã cho tôi được đồng hành của tôi, một trong những người đã cho tôi công cụ này, và tôi đang ăn.

13. IHÔAH, Being của con, nói với các giảng viên ý chí, tại sao bạn làm điều đó? Aishah và nói Nahash, niềm đam mê này ngấm ngầm, gây ra tình trạng mê sảng của tôi, và tôi đang ăn.

14 IHÔAH, Có con, nói Nahash, ban đầu Thu hút: bởi vì Chúa Cha đã thực hiện này, điều ác, ngươi là một niềm đam mê bị nguyền rủa trong các loài động vật và trong số tất cả các sinh vật sống trong tự nhiên: d Theo khuynh hướng của bạn, bạn sẽ hành động alimenteras tiểu tâm địa hèn mọn quanh co, và thở ra từng giây phút của sự tồn tại của bạn.

15. Tôi sẽ đặt một ác cảm sâu sắc giữa bạn, Passion tham lam, và giữa Aishah, các giảng viên ý chí, giữa sản xuất và sản phẩm của bạn: cô ấy trong bạn sẽ nén các nguyên tắc của sự dữ, và bạn sẽ nén nó trong hậu quả của lỗi của mình.

16. Phát biểu với Aishah, ý chí giảng viên, ông nói: Tôi sẽ nhân số trở ngại vật lý của tất cả các loại, phản đối việc thực hiện các mong muốn của bạn, đồng thời tăng số lượng các thiết kế của bạn và tinh thần của bạn sinh đẻ. Với nỗi đau, bạn sẽ cung cấp cho công việc và là
sản phẩm của bạn, và nguyên tắc trí tuệ của Ngài, do nghiện của bạn, bạn subiras đế chế của mình, và ông sẽ đại diện cho bạn.

17 con người phổ quát, Adam, sau đó ông nói: bởi vì Chúa có hearkened tiếng nói của giảng viên ý chí của bạn, và bạn đang chán chất này, mà tôi chỉ huy ngươi rõ ràng đề nghị không có cách nào để nuôi nó, damn! Được các yếu tố Adamic, đồng nhất, và tương tự như bạn, tôn trọng bạn: bạn sẽ được lo lắng buộc phải nuôi sống từng giây phút của sự tồn tại của bạn.

18 sản phẩm sắc nét, và có giáo dục và vô tổ chức sản xuất, giá sống dồi dào cho bạn: bạn sẽ ăn các mẫu trái cây khô và tính chất nguyên tố.

19 Bạn sẽ ăn trong kích động liên tục của tâm trí của bạn, và cho đến khi phục hồi của bạn để yếu tố Adamic, đồng nhất và tương tự như bạn: bởi vì, như bạn đã được lấy từ phần tử đó, và bạn es trong một hiện thân tinh thần, và nó là hiện thân tinh thần này mà bạn phải được phục hồi.

20 Sau đó, Adam phổ quát, được đặt dưới của Aishah giảng viên ý chí của mình, tên của Ħewah, sự tồn tại cơ bản, bởi vì nó đã trở thành nguồn gốc của tất cả các thành phần tạo nên sự hiện hữu.

21 IHÔAH Sau đó, Being của con, làm cho Adam và đồng trí tuệ của mình, các loại phòng thủ mà ông mặc quần áo cẩn thận.

22 Nói, IHÔAH, HIM các vị thần: Adam, người đàn ông phổ quát, trở nên giống như một người trong chúng ta, theo các kiến thức về thiện và ác. Nhưng sau đó, vì sợ rằng ông đưa ra bàn tay của mình, và nó có thể nắm bắt như là nguyên tắc quan trọng của cuộc sống, phát triển mạnh vào chúng, và ông đã sống trong trạng thái đó là trong thời gian mênh mông của thời gian;

23 IHÔAH, Being của con, cách nhiệt của lĩnh vực hữu cơ của sự nhạy cảm thời gian, ông phục vụ và đưa ra một cách cẩn thận yếu tố Adamic này, trong đó ông đã được thực hiện.

24. Vì vậy, ông rời khỏi vị trí của mình người đàn ông này phổ quát, và là một cư dân của các nguyên tắc ưu tiên về thời gian, và nhạy cảm với lĩnh vực thời gian, một con tập thể gọi là cherubim, tương tự như nhân quyền lực phổ quát, được trang bị với ngọn lửa của đèn sợi đốt tiêu diệt, xoáy liên tục trên chính nó, để giữ cho các con đường từ cuộc sống chất tiểu.

Chương IV - nhân sư đoàn

A. Tuy nhiên, Adam, người đàn ông phổ quát, biết Ħewah, tiểu sự tồn tại như khoa volitive hiệu quả của nó, và nàng thụ thai và sinh Kain, mạnh mẽ và bộ xử lý mạnh mẽ, rằng centralizes, chụp và đồng hóa với chính nó và cô ấy nói tôi đã thành lập, theo bản chất của tôi, một nguyên tắc trí tuệ của bản chất, và tương tự như IHÔAH.

Hai. Và cô này ra đời của em trai Abel của mình, giải thoát nhẹ nhàng và hòa bình, mà xóa và thư giãn, mà bốc hơi, những người đã bỏ trốn khỏi trung tâm. Tuy nhiên, Habel được dự định để dẫn dắt sự phát triển của thế giới corporeal, và Kain, phát triển và phục vụ các yếu tố Adamic.

. Ba là đỉnh của các vùng biển, Kain mang đến IHÔAH dâng hiến của các loại trái cây của cùng một nguyên tố:

Bốn Trong khi qu'Habel cung cấp như là một dâng hiến của trái đầu mùa của thế giới, ông chạy, và các nhân đức nổi tiếng nhất của các sản phẩm của mình: IHÔAH nhưng đã chứng tỏ vị cứu tinh để Habel và cung cấp của mình.

Năm. Không nhận được cùng một điểm của Kain, và cũng không cung cấp của mình, gây ra những đám cháy dữ dội trong bộ xử lý mạnh mẽ và mạnh mẽ, co giật các tính năng của mình, và mang nó xuống hoàn toàn.

6 IHÔAH nói với Kain: tại sao điều này lửa từ bạn? và làm thế nào mà khuôn mặt của bạn bị hỏng và thất vọng?

7. Rằng nếu bạn làm tốt, bạn đăng nhập vào cửa? và nếu bạn không làm điều đó, thay vào đó, phó chủ được vẽ trên trán của bạn? nó thu hút bạn trong tình yêu của mình trở thành của bạn, và PROXY anh thông cảm?

Tám. Sau đó, Kain nói rõ suy nghĩ của mình để Abel, anh trai của ông, ông thể hiện ý chí của mình. Nhưng đó là trong khi họ cùng nhau trong sản xuất tự nhiên, như Kain, tập trung bạo lực, tăng kịch liệt chống lại Abel anh trai của ông, sự giải thoát nhẹ nhàng và yên bình, tràn ngập với các lực lượng của ông, và hy sinh .

. Nine IHÔAH nói với Kain: Abel em trai của bạn? Những gì Kain đã nói, tôi không biết. Tôi có thủ môn của mình, tôi?

10 IHÔAH Và ông nói một lần nữa, bạn đã làm những gì? tiếng nói của thế hệ khiếu nại, người đã mang anh trai của bạn, và là đồng nhất của cô, cho tôi những yếu tố Adamic.

11. Bây giờ bạn đang bị nguyền rủa! mình được yếu tố này, có tham lam là có thể hấp thụ bàn tay của bạn bởi những thế hệ đồng nhất tiến hành với anh trai của bạn.

12 Khi bạn có trách nhiệm lao động, không tham gia lực lượng tiềm năng của nó nỗ lực của bạn. Kích động một phong trào của sự không chắc chắn và sợ hãi, bạn sẽ lang thang trên trái đất.

13 IHÔAH Kain nói rằng tội lỗi của tôi phải là tuyệt vời, sau khi thanh lọc!

14 Này! ngươi đã hướng cho tôi Adamic phần ngày hôm nay tôi phải cẩn thận che giấu sự hiện diện của bạn, kích động một phong trào của sự không chắc chắn và sợ hãi, tôi phải lang thang trên trái đất và do đó, tất cả mọi thứ mà tôi có sẽ tìm thấy tôi.

15. IHÔAH, tuyên bố ý chí của nó, và nói với anh ta tin tất cả là Kain áp đảo, bộ xử lý mạnh mẽ và mạnh mẽ, ngược lại, một người tôn cao gấp bảy lần. Sau đó IHÔAH Kain bắt đầu đăng ký, để không ai tìm thấy nó, không thể gây hại cho anh ta.

16 Kain đã nghỉ hưu từ sự hiện diện của IHÔAH, và ông đã đến sống trong vùng đất của lưu vong, xung đột và khủng bố, nguyên tắc của sự nhạy cảm thời gian trước.

17 Tuy nhiên, Kain biết sức mạnh ý chí của mình hiệu quả, và đã mang thai và sinh Enoch, lực lượng trung ương và là người sáng lập, và sau đó ông bắt đầu xây dựng một hình cầu mạch, một bức tường kiên cố, mà ông đã cho tên của Enoch con trai của mình.

18 ông thậm chí còn cấp Enoch sản xuất sự tồn tại của Wħirad, kích thích chuyển động, nguyên nhân gây ra chuyển động và Wħirad, sản xuất một trong Meħoujâel, biểu hiện vật lý, thực tế khách quan và của Methoushâel Meħoujâel sản xuất,. ngon miệng vực thẳm của cái chết;
Methoushâel sản xuất và của Lamek, nút dừng lại, giải thể, những điều liên kết linh hoạt.

19 Lamek đã cho mình, vợ nhà máy, của mình, hai khoa vật lý: tên của một trong Wħadah, rõ ràng, và, thứ hai Tzillah, sâu, tối, che kín mặt.

20. Wħadah đã sinh Jabal, nguyên tắc dịch, từ đó dòng chảy khả năng sinh sản phong phú và thể chất, cha đẻ của những người sống trong abodes cố định và cao, và công nhận tài sản.

. 21 Và Jabal có anh trai Jubal, phổ chất lỏng, không khí nguyên tắc, từ đó dòng chảy niềm vui và sự thịnh vượng đạo đức, cha đẻ của những người thưởng thức trong thiết kế sáng và xứng đáng của tình yêu: khoa học và nghệ thuật.

22 Tzillah. Cũng đã sinh Thoubal-Kain, trung tâm phân phối, và khoáng sản nguyên tắc bóng, hướng dẫn của những người tham gia vào các công việc cơ khí, những người đào mỏ và rèn sắt. Và người thân của Thoubal-Kain là Nawħomah, nguyên tắc tập hợp và liên kết của các dân tộc.

23 Sau đó, Lamek, nút dừng lại, giải thể, đã nói với hai khả năng vật lý của mình, và Wħadah Tzillah nghe giọng nói của tôi, vợ của Lamek, nghe cho đến bài phát biểu của tôi, như tôi bị phá hủy trí tuệ từng cá nhân bởi các giảng viên ý chí của mình, để mở rộng và tôi sống, cũng giống như tôi bị phá hủy tinh thần của truyền thống cho tôi để có một cơ thể của người.

24 Vì vậy, như đã được nói rằng bất cứ ai sẽ áp đảo Kain, một bộ xử lý mạnh mẽ trong septuplerait lực lượng cấu thành tập trung, ai muốn áp đảo Lamek, kết nối linh hoạt của sự vật, 77 lần gia tăng sức mạnh ligatrice.

25 Nhưng Adam, người đàn ông phổ quát, nhưng kinh nghiệm giảng viên volitive hiệu quả của nó, và cô đã có một con trai mà cô đã được đặt tên của Sheth, cơ sở, dưới cùng của sự vật, bởi vì cô ấy đã nói ông. được đặt trong tôi, HIM các vị thần, các cơ sở của thế hệ khác, bắt nguồn từ sự sụp đổ của Abel, khi ông đã bị giết bởi Kain.

26. Tuy nhiên, ông cũng được cấp cho Sheth tạo ra một đứa con trai mà ông đã cho Ænôsh tên, mà là để nói, là thay đổi, corporeal người đàn ông, và hậu quả mà nó
được phép hy vọng và chờ đợi cứu trợ từ các vấn đề của mình trong việc gọi tên các IHÔAH.

Chương V - Hiểu biết về tùy chọn

A. Đây là cuốn sách các tính năng thế hệ của Adam, người đàn ông phổ quát, từ ngày tạo ra nó, HIM các vị thần, theo pháp luật đồng hóa hành động của mình, ông xác định khả năng tồn tại:

Hai sáng tạo của một tập thể nam và nữ, bởi vì phương tiện, và trong sự tôn trọng tập thể ban phép lành, và cho biết tên phổ quát của Adam, ngày mà ông đã được phổ thành lập.

Ba. Tuy nhiên, Adam là mười lần so với quá khứ và thời gian bản thể học một trăm đột biến, khi ông được cho phép để tạo ra, thông qua giảng viên của nó đồng hóa, phản ánh trong cái bóng của nó, được phát ra và ông được gọi là Sheth tên của mình, như là cho các cơ sở và dưới cùng của sự vật.

4. Và thời gian ánh sáng của Adam, sau khi ông đã được cấp để sản xuất sự tồn tại của Sheth tám trong số hàng trăm đột biến, và ông đã sản xuất những chúng sinh khác phát ra.

Năm. Như vậy, tổng số thời gian ánh sáng của Adam, trong thời gian mà nó tồn tại, là 903 mười lần toàn bộ thời gian đột biến bản thể học và chi tiêu.

6. Sheth Tuy nhiên, những điều cơ bản, tồn tại 500 và thay đổi thời gian đột biến, khi thế hệ Ænôsh, là thay đổi, người đàn ông corporeal.

Bảy Sheth. Vẫn tồn tại sau khi thế hệ này, 708 đột biến toàn bộ thời gian của đột biến, và ông đã sản xuất những chúng sinh khác phát ra.

Tám Tuy nhiên, thời gian ánh sáng trong thời gian đó Sheth tồn tại, đã được thiết lập số lượng thời gian 2 đột biến, 900 mười lần toàn bộ đột biến, và nó đã thông qua.

Nine. Ænôsh Tuy nhiên, cơ thể con người tồn tại trong 9 mười lần thời gian chuyển giao, sản xuất khi sự tồn tại của Cainan, đó là để nói, một trong những người chiếm đoạt, xâm nhập, bao phủ tổng quát của vật.

10 Ænôsh. Vẫn tồn tại sau khi thế hệ này, năm đột biến thời gian, 810 lần một đột biến, và ông đã sản xuất những chúng sinh khác phát ra.

11. Như vậy tổng số thời gian Ænôsh ánh sáng, tăng lên năm thay đổi thời gian, và 900 đột biến toàn bộ, và nó đã thông qua.

12 Kainan Tuy nhiên, cuộc xâm lược nói chung tồn tại trong bảy mười lần thời gian chuyển giao xảy ra khi sự tồn tại của Mahollâel mạnh mẽ, sự tôn cao, lộng lẫy.

13 Cainan tồn tại ngay cả sau khi thế hệ này, bốn mười lần chuyển thời gian, và 800 chuyển giao toàn bộ, và ông đã sản xuất những chúng sinh khác phát ra.

14. Tuy nhiên, thời gian ánh sáng của Cainan mười trong số tất cả thay đổi thời gian, và toàn bộ 900 đột biến, và nó đã thông qua.

15. Mahollâel Tuy nhiên, sự phấn khích mạnh mẽ, lộng lẫy, đã tồn tại trong tám và sáu đột biến mười lần chuyển thời gian khi Ired thế hệ, phong trào kiên trì trong sự tôn cao, suy thoái.

16 Mahollâel. Vẫn tồn tại sau khi thế hệ này, ba mười lần chuyển thời gian, và 800 chuyển giao toàn bộ, và ông đã sản xuất những chúng sinh khác phát ra.

17. Như vậy tổng số thời gian Mahollâel ánh sáng, sự tôn cao cao quý, đột biến 5 là thời gian, chín mười lần, và toàn bộ 800 đột biến, và nó đã thông qua.

18. Cependant Ired, le mouvement persévérant, avait existé pendant deux mutations temporelles, six décuples, et une centaine entière de mutation lorsqu'il produisit l'existence de Ħenôch, le mouvement de
centralisation et de contrition, qui rend stable et consolide le bien ou le mal.

19. Or, Ired exista encore après cette génération, huit centaines entières de mutation temporelle ; et il produisit d'autres êtres émanés.

20. Ainsi toutes les périodes lumineuses d'Ired, le mouvement persévérant en exaltation ou en dégénérescence, furent au nombre de deux mutations temporelles, six décuples et huit centaines entières de mutation ; et il passa.

21. Cependant Ħenôch, le mouvement de centralisation, avait déjà existé pendant cinq mutations temporelles et six décuples, lorsqu'il produisit l'existence de Methoushalê, l'émission de la mort.

22. Or, Ħenôch, mouvement de contrition et sentiment de pénitence, suivit constamment les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, après cette génération, et il produisit d'autres êtres émanés.

23. Et le nombre de ses périodes lumineuses fut de cinq mutations temporelles, six décuples, et trois centaines de mutation.

24. Comme il continua toujours à suivre les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, il cessa d'exister sans cesser d'être ; car, l'Être des êtres le retira à LUI.

25. Cependant Methoushalê, le trait de la mort, existait depuis sept mutations temporelles, huit décuples, et une centaine entière de mutation, lorsqu'il produisit l'existence de Lamech, le noeud qui lie la dissolution, et l'arrête.

26. Or, Methoushalê exista encore, après cette génération, deux mutations temporelles, huit décuples, et sept centaines entières de mutation ; et il produisit d'autres êtres émanés.

27. Ainsi les périodes lumineuses de Methoushalê, l'émission de la mort, furent ensemble au nombre de neuf mutations temporelles, six décuples, et neuf centaines de mutation ; et il passa.

28. Cependant Lamech, le flexible lien des choses, avait existé pendant deux mutations temporelles, huit décuples, et une centaine entière de mutation, lorsqu'il généra un fils.

29. Il lui assigna le nom même de Noé, le repos de la Nature élémentaire, en disant : celui-ci reposera notre existence, et allégera les travaux dont le poids insupportable accable nos facultés, à cause de l'Élément adamique dont IHÔAH a maudit avec force le principe.

30. Or, Lamech exista encore, après avoir donné naissance à ce fils, cinq mutations temporelles, neuf décuples, et cinq centaines entières de mutation : et il généra d'autres êtres émanés.

31. Et le nombre total des périodes lumineuses de Lamech, le flexible lien des choses, fut de sept mutations temporelles, sept décuples, et sept centaines entières de mutation ; et il passa.

32. Ainsi Noé, le repos de l'existence élémentaire, était le fils de cinq centuples de mutation temporelle ontologique, lorsqu'il produisit l'existence de Shem, ce qui est élevé et brillant, celle de Cham, ce qui est courbe et chaud, et celle de Japheth, ce qui est étendu.

Chapitre VI – La mesure proportionnelle

1. Mais c'était une suite nécessaire de la chute d'Adam et de la dissolution de cet Homme universel, que des formes sensibles et corporelles naquissent de ses divisions sur la face de la Terre, et en fussent abondamment produites.

2. Or, les êtres émanés d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, effluences spirituelles, ayant considéré ces formes sensibles, les trouvèrent agréables, et s'unirent comme à des facultés génératrices, à toutes celles qui leur plurent de préférence.

3. Cependant IHÔAH avait dit : mon souffle vivifiant ne se prodiguera plus désormais durant l'immensité des temps, chez l'Universel Adam, dont la dégénérescence est aussi rapide que générale ; puisqu'il est devenu corporel, ses périodes lumineuses ne seront plus qu'au nombre d'une centaine et de deux décuples de mutation temporelle.

4. Dans ce temps-là, les Néphiléens, les élus parmi les hommes, les Nobles, existaient sur la Terre ; ils étaient issus de la réunion des effluences spirituelles aux formes sensibles, après que les êtres émanés de LUI-les-Dieux eurent fécondé les productions corporelles de l'Universel Adam : c'étaient ces illustres Ghiboréens, ces héros, ces hyperboréens fameux, dont les noms ont été célèbres dans la profondeur des temps.

5. Alors IHÔAH, considérant que la perversité d'Adam s'augmentait de plus en plus sur la Terre, et que cet être universel ne concevait plus que des pensées mauvaises, analogues à la corruption de son coeur, et portant avec elles la contagion du vice sur toute cette période lumineuse :

6. Renonça entièrement au soin conservateur qu'il donnait à l'existence de ce même Adam, sur la Terre, et se réprimant lui-même en son coeur, il se le rendit sévère :

7. Disant : j'effacerai l'existence de cet Homme universel que j'ai créé, de dessus la face de l'Élément adamique ; je l'effacerai depuis le règne hominal jusqu'au quadrupède, depuis le reptile jusqu'à l'oiseau des cieux ;
car j'ai renoncé tout à fait au soin conservateur à cause duquel je les avais faits.

8. Noé seul, le repos de la Nature élémentaire, trouva grâce aux yeux de IHÔAH.

9. Or, telles avaient été les générations caractéristiques de Noé : de Noé, principe intellectuel, manifestant la justice des vertus universelles dans les périodes de sa vie : de Noé, toujours occupé à suivre les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux.

10. Noé, le repos de l'existence, avait généré une triade d'êtres émanés ; Shem, l'élévation brillante ; Cham, l'inclination obscure ; et Japheth, l'étendue absolue.

11. Ainsi donc, la Terre avilie, ravalée, se dégradait aux yeux de l'Être des êtres, en se remplissant de plus en plus d'une ardeur ténébreuse et dévorante.

12. Et considérant la Terre, LUI-les-Dieux, il vit que sa dégradation avait pour cause l'avilissement de toute corporéité vivante, dont la loi s'y était dégradée.

13. Alors manifestant sa parole, il dit à Noé : le terme de toute corporéité vivante s'approche à mes yeux : la Terre s'est comblée d'une ardeur ténébreuse et dévorante qui la dégrade et l'avilit d'une extrémité à l'autre : me voici, laissant naître de cette même dégradation, l'avilissement qu'elle entraîne et la destruction.

14. Fais-toi une Thebah, une enceinte sympathique ; fais-la d'une substance élémentaire conservatrice ; compose-la de chambres et de cavaux de communication ; et lies-en la circonférence tant intérieure qu'extérieure, avec une matière corporisante et bitumineuse.

15. C'est ainsi quel tu feras cette demeure mystérieuse, cette Thebah : tu lui donneras trois centuples de mesure-mère en longitude, cinq décuples en latitude, et trois décuples en solidité.

16. Selon la même mesure régulatrice, tu feras l'étendue orbiculaire de cette enceinte sympathique, en sa partie supérieure, accessible à la lumière
et la dirigeant ; tu mettras sa dilatation en la partie opposée ; et tu feras les parties basses, doubles et triples.

17. Et me voici, moi-même, conduisant sur la Terre la grande intumescence des eaux pour y détruire et consumer entièrement toute substance corporelle possédant en soi le souffle des Vies : tout ce qui est sur la Terre, au dessous des Cieux, expirera.

18. Mais je laisserai subsister ma force créatrice auprès de toi : et tu viendras en la Thebah, toi et tes fils, les êtres émanés de toi, et ta faculté volitive efficiente, et les facultés corporelles des êtres émanés de toi, ensemble toi.

19. Et tu feras aussi venir en la Thebah, en cette demeure mystérieuse, couple à couple, les êtres de toute existence, de toute forme, afin qu'ils continuent d'exister en toi : ils seront, tout ces êtres, mâle et femelle.

20. Du genre volatile et du quadrupède, selon leur espèce, et de tout animal reptiforme provenu de l'élément adamique, les couples de chaque espèce, viendront près de toi pour y conserver l'existence.

21. Et toi, cependant, prends de tout aliment capable d'alimenter ; rassemble-le en toi, afin qu'il te serve de nourriture et pour toi-même et pour eux.

22. Et Noé, en faisant toutes ces choses, se conforma en tout à ce que lui avait sagement prescrit Ælohîm, LUI-les-Dieux.

Chapitre VII – La consommation des choses

1. Ensuite, IHÔAH dit à Noé : viens toi ! et tout l'intérieur à toi, en la Thebah, l'asile mutuel ; car ta nature s'est montrée juste à mes yeux en cet âge de perversion.

2. Prends, du genre quadrupède, sept couples de chaque espèce pure, chaque couple composé du principe et de sa faculté volitive efficiente : et deux couples de chaque espèce non pure, chaque couple également composé du principe et de sa faculté volitive efficiente.

3. Prends aussi du genre volatile des cieux, sept couples de chaque espèce, mâle et femelle, afin d'en conserver l'existence sementielle sur la Terre.

4. Car, dans la septième période actuelle des manifestations phénoméniques, moi-même je vais faire mouvoir l'élément aqueux sur la Terre, quatre décuples de jour, et quatre décuples de nuit ; afin d'effacer entièrement de l'Élément adamique cette Nature substantielle et plastique que j'y ai faite.

5. Et Noé se conforma avec exactitude à tout ce que lui avait sagement recommandé IHÔAH.

6. Or, Noé était fils de six centaines entières de mutation temporelle ontologique ; c'est-à-dire, qu'il en émanait comme repos de la Nature élémentaire, lorsque la grande intumescence des eaux commença d'avoir lieu sur la Terre.

7. Et Noé, accompagné des être émanés de lui, de sa faculté volitive efficiente, et des facultés physiques dépendantes de ses productions, alla vers la Thebah, la demeure mystérieuse, afin d'éviter les eaux de la grande intumescence.

8. Du genre quadrupède pur, et du genre quadrupède non pur, et du genre volatile, et de tout ce qui est animé d'un mouvement reptiforme sur l'Élément adamique

9. Les couples de toute espèce se rendirent vers Noé, le repos de l'existence, en l'asile mutuel de la Thebah, mâle et femelle, selon ce qu'avait sagement recommandé l'Être des êtres.

10. Ainsi ce fut à la septième des manifestations phénoméniques, que les eaux de la grande intumescence furent sur la Terre.

11. Dans la mutation ontologique des six centuples de mutation des vies de Noé, en la seconde Néoménie, en la dix-septième période lumineuse de cette Néoménie, en ce jour même, furent ouvertes toutes les sources de l'abîme potentiel, furent déliées dans les Cieux les forces multiplicatrices des eaux livrées à leur propre mouvement de dilatation.

12. Et la chute de l'atmosphère aqueuse, tombant en masse et sans discontinuité sur la Terre, fut de quatre décuples de jour, et de quatre décuples de nuit.

13. Dans le principe même de cette septième manifestation phénoménique, Noé, le repos de l'existence élémentaire, s'était retiré ainsi que Shem, l'élévation brillante, et Cham, l'inclination ténébreuse, et Japheth, l'espace étendu, productions émanées de lui, sa faculté volitive efficiente, et les trois facultés physiques de ses productions, vers la Thebah ; l'enceinte mutuelle, la place de refuge.

14. Et avec eux, la Vie entière de la Nature animale, selon son espèce ; tout quadrupède, tout reptile rampant sur la terre, tout volatile ; chacun selon son espèce : tout être courant, tout être volant

15. Tous, couple à couple, s'étaient rendus auprès de Noé, en la Thebah, de quelque forme qu'ils fussent, possédant en soi le souffle des Vies :

16. S'avançant ensemble mâle et femelle, de toute figure extérieure, dociles à suivre le mouvement imprimé par l'Être des êtres, et dont IHÔAH marqua la conclusion par son éloignement.

17. Cependant la grande intumescence continuant d'avoir lieu sur la Terre, quatre décuple de jour, les eaux grossirent de plus en plus et portèrent dans leur sein la Thebah, exhaussée au dessus de la Terre.

18. Elles envahirent, elles dominèrent la Terre entière ; elles s'y multiplièrent en tout sens ; tandis que, suivant tous leurs mouvements, la Thebah flottait à la face des ondes.

19. Les eaux prévalurent enfin, selon tonte l'étendue de leurs forces, et tellement que les montagnes les plus élevées qui se trouvent sous les cieux, en furent couvertes.

20. Elles dominèrent au-dessus de leurs sommets de cinq et un décuple de mesure-mère, et couvrirent entièrement les montagnes.

21. Ainsi fut dissoute et s'évanouit, toute forme corporelle se mouvant sur la Terre, dans l'oiseau et dans le quadrupède, et dans l'existence animale, et dans la Vie originelle et vermiforme, issue de la Terre, et dans tout l'Homme universel, tout Adam !

22. Tout ce qui possédait une essence émanée de l'esprit des Vies dans sa compréhension spirituelle, atteint par le fléau destructeur, passa.

23. La trace même de la nature substantielle et plastique fut effacée de l'Élément adamique, depuis le règne hominal jusqu'au quadrupède, depuis le reptiforme jusqu'à l'oiseau des cieux : et tous ces êtres, également effacés, disparurent de la Terre. Il ne resta que Noé seul, le repos de la Nature élémentaire, et ce qui était ensemble lui dans la Thehah, la retraite sacrée.

24. Et les eaux prévalurent sur la Terre, et y dominèrent cinq décuples et une centaine de périodes lumineuses.

Chapitre VIII – L'entassement des espèces

1. Mais il se souvint, LUI-les-Dieux, de l'existence de Noé, et de celle de la vie animale, et de tout le genre quadrupède, renfermés ensemble dans la Thebah, cet asile sacré ; et il fit passer de l'Orient à l'Occident, un souffle sur la Terre qui réprima la dilatation des eaux.

2. Les sources de l'abîme potentiel indéfini furent fermées, les forces multiplicatrices des eaux s'arrêtèrent dans les cieux ; et l'atmosphère aqueuse tombant en masse, s'épuisa.

3. Agitées d'un mouvement périodique de flux et de reflux, les eaux balancées sur la Terre, revinrent enfin à leur premier état : elles se retirèrent en elles-mêmes au bout de cinq décuples et une centaine entière de périodes lumineuses.

4. Et dans le septième renouvellement lunaire, au dix-septième jour de ce renouvellement, la Thebah s'arrêta sur les hauteurs de l'Ararat ; C'est-à-dire, aux premières lueurs du cours réfléchi de la lumière.

5. Mais les eaux, toujours agitées d'un flux et reflux continuel, furent en proie à ce double mouvement de se porter en avant et de se retirer en elles-mêmes, jusqu'au dixième renouvellement lunaire. Ce ne fut que le premier de cette dixième Néoménie, que parurent les prémices des éléments, les principes des enfantements naturels, les sommets des montagnes.

6. Là se terminèrent les quatre décuples de jour ; et Noé, dégageant la lumière qu'il avait faite à la Thebah,

7. Lâcha l'Erebe, l'obscurité occidentale, qui, prenant un mouvement alternatif de sortie et de rentrée, suivit et suivra ce mouvement périodique jusqu'à l'entier dessèchement des eaux de dessus la Terre.

8. Ensuite, il laissa aller d'avec lui, l'Iônah, la force plastique de la Nature ; afin de reconnaître si les eaux s'allégeaient sur la face de l'Élément adamique.

9. Mais l'Iônah ne trouvant point de lieu de repos pour communiquer son action génératrice, revint vers lui, vers la Thebah, parce que les eaux occupaient encore toute la surface terrestre : il déploya donc sa puissance, et l'ayant retirée, la fit venir à lui vers la Thebah.

10. Et lorsqu'il eut attendu un septenaire d'autres périodes lumineuses, il émit de nouveau l'Iônah hors de la Thebah.

11. Mais elle ne revint à lui, cette faculté plastique de la Nature, qu'au temps même de l'Erebe, telle qu'une colombe fuyant le noir corbeau : une sublimation de l'essence ignée avait été saisie par sa faculté conceptive ; en sorte que Noé reconnut à ce signe que les eaux s'étaient allégées sur la Terre.

12. Néanmoins il attendit encore un septenaire d'autres jours, après lesquels il émit de nouveau l'Iônah ; mais cette faculté génératrice étant sortie, ne revint plus vers lui.

13. Ce fut donc dans l'unité et six centaines de mutation temporelle, dans le principe principe, au premier du renouvellement lunaire, que les eaux se défirent et s'usèrent sur la Terre : alors Noé élevant le faite de la Thebah, considéra, et vit qu'en effet, les eaux s'étaient séparées et défaites à la surface de l'Élément adamique.

14. Ainsi la Terre étant séchée au second renouvellement lunaire, au vingt-septième jour de ce renouvellement,

15. Il parla, LUI-les-Dieux, à Noé, disant :

16. Sors de la Thebah, toi ! et ensemble avec toi, ta faculté volitive efficiente, tes productions émanées, et les facultés physiques de tes productions.

17. Et fais sortir ensemble toi, toute Vie animale, de toute forme corporelle, en oiseau, en quadrupède, en toute sorte de reptile serpentant sur la Terre : qu'ils y pullulent, y fructifient, y multiplient en abondance.

18. Noé sortit donc de la Thebah, lui et les productions émanées de lui, sa faculté volitive, et les facultés physiques de ses productions ; ensemble lui.

19. Toute l'espèce animale, reptiforme ou volatile, tout ce qui se meut d'un mouvement contractile sur la Terre ; ces êtres divers se produisirent hors de la Thebah, selon leurs tribus diverses.

20. Alors Noé édifia un autel à IHÔAH, et prenant de toute espèce pure de quadrupède, et de toute espèce pure d'oiseau, il fit exhaler vers les cieux une exhalaison sainte de ce lieu de sacrifice.

21. Et IHÔAH, respirait l'esprit odorant de cette suave offrande, dit au fond de son coeur ; Je ne maudirai plus désormais l'Élément adamique dans le seul rapport d'Adam ; car le coeur de cet être universel a, conçu le mal dès ses premières impulsions. Je ne frapperai pas non plus toute l'existence élémentaire aussi violemment que je l'ai fait.

22. Pendant que les périodes lumineuses se succéderont sur la Terre, la sémence et la récolte, le froid et le chaud, l'été et l'hiver, le jour et la nuit, ne cesseront point de s'entresuivre.

Chapitre IX – La restauration cimentée

1. Ensuite, il bénit, LUI-les-Dieux, l'existence de Noé, et celle des êtres émanés de lui, et il leur dit fructifiez et multipliez-vous, et remplissez entièrement l'étendue terrestre.

2. Que la splendeur éblouissante, que l'éclat terrifiant qui vous entourera, frappe de respect l'animalité entière, depuis l'oiseau des régions les plus élevées jusqu'au reptile qui reçoit le mouvement originel de l'Élément adamique, et jusqu'au poisson des mers : sous votre puissance ils sont tous également mis.

3. Usez pour aliment de tout ce qui possède en soi le principe du mouvement et de la vie : je vous l'ai donné sans exception de même que l'herbe verdoyante :

4. Mais quant à la substance corporelle qui possède en son âme même le principe homogène de son assimilation sanguine, vous n'en ferez pas aliment :

5. Car je poursuivrai la vengeance de cette assimilation sanguine, dont le principe réside en vos âmes, de la main de tout être vivant ; j'en poursuivrai la vengeance et de la main de l'Homme universel, et de la main de son frère, l'homme individualisé par son principe volitif ; je leur demanderai compte à l'un et à l'autre, de cette âme adamique.

6. Celui qui répandra l'assimilation sanguine d'Adam, l'Homme universel, verra son sang répandu par le moyen même d'Adam : car c'est en son ombre universellement réfléchie, que LUI-les-Dieux a fait l'existence d'Adam, l'Homme universel.

7. Et vous, existence universelle, fructifiez et multipliez-vous, propagez-vous sur la Terre, et étendez-vous en elle.

8. Ensuite, l'Être des êtres, déclarant sa volonté à Noé et aux êtres émanés de lui, leur dit :

9. Voici que, selon ma promesse, je vais établir substantiellement ma force créatrice en vous, et en la postérité à naître de vous, après vous.

10. Je vais l'établir également en toute âme de vie qui se trouvait avec vous, tant volatile que quadrupède ; en toute l'animalité terrestre, en tous les êtres enfin issus de la Thebah, selon leur nature animale et terrestre.

11. Je la ferai exister en vous, cette Loi créatrice, dans l'ordre corporel ; en sorte que l'eau de la grande intumescence ne pourra plus, comme autrefois, briser la forme corporelle et la détruire, ni causer encore un déluge qui oppresse la Terre et la dégrade entièrement..

12. Et il ajouta, LUI-les-Dieux : voici le signe caractéristique de cette Loi créatrice que j'établis entre moi et entre vous, et entre toute âme vivante : Loi pour jamais inhérente en vous, dans les âges de l'immensité des temps.

13. Cet arc que j'ai mis dans l'espace nébuleux, sera le signe caractéristique de cette force créatrice existante entre moi et la Terre.

14. Lorsque j'obscurcirai la Terre et que je la couvrirai de nuages, cet arc paraîtra dans l'espace nébuleux.

15. Je me rappellerai cette Loi créatrice établie entre moi et entre vous, et entre toute âme vivante, en toute corporéité : et il n'y aura point une révolution nouvelle des eaux de la grande intumescence, pour la suppression entière de la substance corporelle.

16. Cet arc, paraissant dans l'espace nébuleux, je le considérerai en mémoire de la Loi créatrice établie pour l'immensité des temps entre l'Être des êtres et toute âme de vie, et toute forme corporelle existante sur la Terre.

17. Ensuite, il dit de nouveau, LUI-les-Dieux : voici le signe de la force créatrice que j'ai fait exister substantiellement entre moi et entre toute forme corporelle existante sur la Terre.

18. Or, tels avaient été les enfants de Noé, repos de la Nature élémentaire sortant de la Thebah, l'enceinte sacrée : Shem, ce qui est élevé et brillant ; Cham, ce qui est courbe, incliné, obscur et chaud ; et Japheth,
ce qui est étendu : et ce fut Cham, lui-même, qui fut le père de Chanaħan, l'existence physique et matérielle.

19. Ainsi les êtres émanés de Noé, par qui la Terre fut partagée, furent donc au nombre de trois.

20. Ce fut Noé, qui, dégageant avec effort le principe volitif intellectuel, de l'Élément adamique, le rendit à la liberté, et cultiva les productions élevées de la spiritualité.

21. Mais s'étant trop abreuvé de l'esprit de cette production, il enivra sa pensée, et dans son exaltation, se révéla au centre même et dans le lieu le plus secret de son tabernacle.

22. Et Cham, père de l'existence physique et matérielle, ayant considéré les mystères secrets de son père, les divulgua à ses deux frères, et les profana à l'extérieur.

23. Alors Shem prit avec Japheth, le vêtement de gauche, et l'ayant élevé au-dessus d'eux, ils allèrent à reculons en couvrir les mystères secrets de leur père : en sorte que, comme ils avaient le visage tourné en arrière, ils ne virent pas ces mystères qui devaient leur rester cachés.

24. Cependant Noé, étant sorti de son ivresse spiritueuse, connut ce qu'avait fait le moindre de ses enfants.

25. Et il dit : maudit soit Chanaħan l'existence physique et matérielle ; il sera le serviteur des serviteurs de ses frères :

26. Et béni soit IHÔAH, LUI-les-Dieux de Shem ; et que Chanaħan soit le serviteur de son peuple.

27. Qu'il étende, LUI-les-Dieux, l'étendue de Japheth, et le fasse habiter dans les tabernacles de Shem, l'élévation brillante ; et que Chanaħan, l'existence physique et matérielle, le serve lui et son peuple.

28. Or, Noé, exista encore après la grande intumescence des eaux, trois centaines entières de mutation temporelle, ontologique, et huit décuples de mutation.

29. Ainsi les périodes lumineuses de Noé, le repos de la Nature élémentaire, furent ensemble au nombre de neuf centaines de mutation temporelle, et de huit décuples de mutation ; et il passa.

Chapitre X – La puissance agrégative et formatrice

1. Maintenant Voici quelles furent les générations caractéristiques des enfants de Noé, repos de la Nature élémentaire : Shem, Cham, et Japheth ; et les productions émanées d'eux, après la grande intumescence des eaux.

2. Or, les productions émanées de Japheth, l'Étendue absolue, furent : la Cumulation élémentaire ou la force agrégative, l'Élasticité, la Divisibilité, la Ductilité générative, la Diffusibilité, la Perceptibilité, et la Modalité ou la faculté de paraître sous une forme déterminée.

3. Et les productions émanées de la Cumulation élémentaire, furent : le Feu latent ou le calorique, la Rarité ou la cause de l'expansion, et la Densité ou la cause de la corporisation universelle.

4. Et les productions émanées de la Ductilité générative, furent : la Force délayante et pétrissante, et le Principe sympathique des Répulsions et des Affinités naturelles.

5. C'est au moyen de ces deux dernières facultés, l'une répulsive, et l'autre attractive, que les centres de volonté, furent différenciés sur la Terre, dans les corps organisés tant particuliers que généraux, intelligibles ou naturels.

6. Et les productions émanées de Cham, l'inclinaison ténébreuse et chaude, furent : la Force ignée ou la combustion, les Facultés subjuguantes et captivantes, la Mofete ou l'azote, et l'Existence physique et matérielle.

7. Et les productions émanées de la Force ignée, furent : l'Humide radical, cause universelle de toute sapidité, l'Énergie naturelle, le Mouvement déterminant ou la cause, le Tonnerre, et le Mouvement déterminé ou l'effet. Le Tonnerre enfanta à son tour, la Réintégration des principes, et l'affinité élective ou l'Électricité.

8. Et la Force ignée donna aussi naissance au Principe de la Volonté désordonnée, principe de rébellion, d'anarchie, de despotisme, de toute
puissance, tant particulière que générale, n'obéissant qu'à sa propre impulsion : lui qui fit de violents efforts pour être le dominateur de la Terre.

9. Lui qui, superbe adversaire aux yeux de IHÔAH, donna lieu à ce proverbe : semblable au Principe de la volonté anarchique, superbe adversaire aux yeux de IHÔAH.

10. Or, l'origine de son empire fut au sein des Révolutions civiles, la Vanité, la Mollesse ou le relâchement des moeurs, l'Isolement ou l'égoïsme, et l'Ambition ou le désir de tout posséder.

11. Mais ce fut du sein de ces mêmes Révolutions civiles, que sortit le Principe harmonique, le Principe éclairé du gouvernement, l'ordre, le bonheur résultant de ce principe ; lequel établit ce qui concerne l'accroissement extérieur, la Colonisation, l'éducation de la jeunesse ; et ce qui concerne les Institutions intérieures de la Cité ; et ce qui concerne le perfectionnement des lois, le rassemblement des vieillards, le Sénat :

12. Et ce qui concerne la Puissance législative, ou les Rênes du gouvernement, placée entre la force extérieure et intérieure, l'action et la délibération, la jeunesse et le sénat : Puissance très-grande, et boulevard de la société.

13. Cependant les Facultés subjuguantes et captivantes, nées de la Force ignée, produisirent l'existence des Propagations physiques, celle des Appesantissements matériels, celle des Exhalaisons enflammées, et celle des Cavernosités.

14. Elles produisirent aussi le principe des Brisures infinies, et celui des Épreuves expiatoires, d'où sortirent les Rejetés et les Convertis.

15. Et l'Éxistence physique et matérielle produisit l'Insidieux adversaire ou la Ruse, son premier né, et l'Affaissement moral ou l'avilissement.

16. Elle produisit aussi les Refoulements intérieurs, les Exprimations extérieures, et les Remâchemens réitérés :

17. Elle donna naissance aux Vies animales, aux Passions brutales, aux Passions haineuses :

18. Elle enfanta enfin, les Ardeurs du butin, la Soif du pouvoir, et l'Avarice insatiable : ensuite ses tribus furent dispersées.

19. Or, voici les limites générales qu'atteignirent les émanations de l'Existence physique et matérielle, depuis la naissance de l'Insidieux adversaire : à force de convulsion intestine, elles parvinrent à l'affermissement de leur empire : à force de détours obscurs, d'intrigues, de sourdes menées, de tyrannie, d'insensibilité et de guerres, elles devinrent le gouffre des richesses.

20. Voilà tous les enfants de Cham, ce qui est courbe, incliné, ténébreux et chaud ; selon leurs tribus, leurs langues, leurs régions, leurs organisations diverses.

21. Et voici quels furent ceux de Shem, l'élévation brillante, frère aîné de Japheth, l'Étendue absolue ; auquel il fut accordé d'être le père de toutes les productions ultra-terrestres.

22. Or, les productions émanées de Shem, furent donc : la Durée infinie ou l'Éternité ; le Principe du pouvoir légal, et l'ordre immuable, l'harmonie, la béatitude qui en résultent ; le Principe médiateur de la Providence, la Propagation intellectuelle, et l'Universelle Élémentisation :

23. Et les productions émanées de l'Universelle Élémentisation, furent : la Substantiation, le Travail virtuel, la Pression abondante, et la Récolte des fruits spirituels.

24. Et le Principe médiateur de la Providence donna naissance à l'émission active : et l'Émission active ou la grâce divine, produisit ce qui est Ultra-terrestre ; c'est-à-dire, ce qui passe au de là de ce Monde.

25. Or, il fut accordé à ce qui est Ultra-terrestre, de générer deux enfants. Le premier reçut le nom de Pheleg, c'est-à-dire la dialection, la classification ; à cause que ce fut à l'époque de son apparition que la Terre fut divisée en différentes classes : et le second fut appelé Jaktan, c'est-à-dire l'Atténuation ou la réduction en atomes spirituels.

26. Et la Réduction en atomes spirituels, donna l'existence à la Mensuration probatoire et divine, à l'Émission réfléchie, à la Scission opérée par la mort, à la Manifestation radieuse et fraternelle ou la Lune.

27. Cette Atténuation spirituelle produisit la Splendeur universelle, le Feu épuré et divin, la Raréfaction éthérée et sonore :

28. Elle enfanta l'Orbe infini, le Père de la Plénitude, et la Réintégration ou la Rédemption :

29. Et enfin, elle fut l'origine de la Fin Élémentaire, de la Vertu éprouvée, et de la Jubilation céleste.

30. Et tel fut le cours et le lieu de la Réintégration de ses produits, depuis l'époque de la Récolte des fruits spirituels, à force de travail d'esprit, jusqu'au principe générateur de l'Antériorité des Temps.

31. Voilà tous les enfants de Shem, ce qui est direct, élevé, sublime et brillant ; selon leurs tribus, leurs langues, leurs régions, leurs organisations diverses.

32. Voilà les tribus entières des Enfants de Noé, repos de l'Existence élémentaire, selon leurs générations caractéristiques, et leurs organisations constitutionnelles ; et c'est par leur moyen que les organisations particulières et générales ont été diversifiées sur la Terre, après la grande intumescence des eaux.

FIN DU LIVRE

Cet article a été publié Mercredi 17 juin 2009 à 9:47 dans : Anthropologie , Culture , Histoire , Initiation , Livres , Spiritualité/Ésotérisme . Bạn có thể làm theo bất kỳ phản ứng với cụm từ này thông qua RSS feed 2.0 . Bạn có thể làm cho một bình luận hoặc trackback từ trang web của riêng bạn.