Lưu trữ cho "Xã hội học" Chỉ định một người có suy hô hấp của nền kinh tế bằng cách hình ảnh của một "bong bóng nổ" là một ý tưởng tuyệt vời.  Hệ thống phức tạp được định nghĩa bởi thực tế rằng giữa đầu vào và đầu ra, mà là những gì chúng ta có thể làm và các hiệu ứng thu được, liên kết nhân quả thông qua việc uốn khúc quanh như vậy mà kết quả là không trực tiếp dự đoán . Không chỉ liên kết này là không trực tiếp, mà còn vì nhiều điều kiện cùng một nguyên nhân có thể có hiệu ứng khác nhau tùy thuộc vào thời gian.
Do đó, chúng ta có thể nói rằng một "công bằng" trong lý tưởng là một trong trong đó, để đạt được kết quả tích cực, đầu tiên phải nắm được các quy tắc đạo đức và luân lý và áp dụng chúng đúng cách. Công nghệ phản xạ tự nhiên là để phát hiện gần đúng, nhưng chăm sóc theo hướng cải thiện nguyên nhân hoặc các nguyên nhân gây ra nó để có được tác dụng mong muốn. Cơ chế này là hoàn toàn độc lập của các yếu tố đạo đức hay đạo đức. Khi bạn sống trong một hệ thống phức tạp như ngày hôm nay của nền kinh tế, đỉnh cao của trí thông minh để có được bằng cách là để hiểu những gì nó cần để nâng cao tiền nhất để được an toàn. Bên cạnh đó bản thân người nghèo chào đón các tín hữu giàu trí thông minh vượt trội, trong thực tế, họ sẽ nếu họ không được bỏ qua đạo đức. Bên cạnh đó, nó là không may rằng sự an toàn không được hiểu theo nghĩa này, bởi vì nguyên nhân chính gây mất an ninh trên thế giới chính là sự bất công của một hệ thống có đầu vào là quá xa từ đạo đức nếu bạn muốn nhận được trả về một kết quả tích cực trong đầu ra của nguyên nhân gây ra hiệu ứng dây chuyền. Trong cuộc sống có hai loại người (gag), những người quá trung thực và vẫn còn nghèo và những người nhấn mạnh vào việc thực hiện trí thông minh của họ đối với an ninh của họ, xem xét rằng các tài sản có được theo một nhân vật đạo đức trong hành động của họ. Những người muốn kiếm tiền biết rất rõ làm thế nào để làm điều đó, trong khi hầu hết khối lượng của người dân, mặc dù họ muốn, bất cứ khi nào bị chặn bởi một dư thừa của các ràng buộc đạo đức, chẳng hạn như làm chủ yếu là một công việc thú vị. Nếu chúng ta gây ô nhiễm, ô nhiễm, nếu có bất cẩn và thoái hóa, nhiều khả năng là "an toàn" trong hệ thống không công bằng. Đây là những gì làm cho sự bất công của nó. Đọc phần còn lại của bài viết này ... " Download  2 Comments »
Giới thiệu  Trong hơn hai mươi năm, toàn cầu hóa alienates công dân từ trung tâm ra quyết định. Công dân Pháp thực hiện với Liên minh châu Âu trong khi ở cấp độ quốc tế, G8 áp đặt mô hình chính trị trên thế giới, thông qua IMF, Ngân hàng Thế giới và WTO nói riêng. Trong thời hạn các tổ chức khác nhau, theo một bài giảng về "quản trị tốt", các nhà lãnh đạo tự do tư nhân cơ quan dân chủ trong việc thúc đẩy đối thoại với các công ty trong công chúng, đại diện của họ, các tổ chức phi chính phủ và chơi " xã hội dân sự "chống lại Hoa Kỳ.
Những cơ chế khác nhau về quản trị nói chung là không công bằng và phi dân chủ, nhưng vẫn cho hầu hết các quy phạm pháp luật. Tuy nhiên, có một lĩnh vực khác đó là ít hơn nhiều phân tích, nó là kích thước bất hợp pháp của quản trị công cộng. Vì vậy, đây là những hình thức khác nhau của quản trị chính trị và kinh tế phi dân chủ, bất bình đẳng và bất hợp pháp như chúng ta sẽ phân tích ở đây. Làm thế nào các lực lượng kinh tế ảnh hưởng đến nó trên các quyết định của cơ quan công quyền, thông qua các cơ chế quản trị toàn cầu bất hợp pháp, bất bình đẳng và dân chủ? Giả thuyết của chúng tôi là: có một ảnh hưởng, một mối quan hệ biện chứng giữa sức mạnh của ý tưởng (ý tưởng, diễn viên và tổ chức), chính phủ và các lực lượng kinh tế (các tổ chức, diễn viên nhà tư bản, vốn tài chính, các lực lượng sản xuất (phương tiện sản xuất , kỹ thuật, kiến thức, lực lượng lao động). Tuy nhiên, lực lượng kinh tế có ảnh hưởng chi phối chính phủ và sức mạnh của ý tưởng, thông qua quản trị toàn cầu. Tuy nhiên, một phần quan trọng của quản trị quốc gia và toàn cầu này được thực hiện bất hợp pháp, và phi dân chủ, ngay cả khi nó không phải là để nói rằng tất cả các thực hành trong quản trị là bất hợp pháp. Do vậy, ở đây một cách phân loại, không phải là một mô tả toàn diện quản trị toàn cầu.
Vì vậy, chúng tôi trình bày trong bảy quyền hạn, hoặc các hình thức quản trị bất hợp pháp hoặc phi dân chủ là những trở ngại cơ bản để dân chủ hóa xã hội. Đây là sức mạnh kinh tế (sản xuất, thương mại, tài chính ngân hàng, nợ, nơi ẩn trú thuế) - Sức mạnh quân sự và đàn áp chính phủ quốc gia và thông lệ quốc tế dân chủ và chủ nghĩa đế quốc của họ - các mối quan hệ quyền lực (mạng, vận động hành lang ...) - Sức mạnh tư tưởng - điện-truyền thông nhu cầu tâm lý xã hội cho quyền lực đã đọc phần còn lại của bài viết này ... " Download con người , sự tiến hóa , nhân loại , cuộc nổi dậy , tự do cá nhân , hành lang , xử lý , trật tự thế giới mới , quan sát , đối lập , mô hình , đói nghèo , thực tế , cuộc cách mạng , xã hội , hệ thống , Hoa Kỳ 3 Comments » Jörg Becker  Cảnh kỹ thuật số đã tạo ra một thế hệ mới miễn phí từ những định kiến cũ và giải thoát khỏi những hạn chế sự gần gũi về địa lý là cơ sở duy nhất của tình hữu nghị, hợp tác, và các trò chơi trong khu phố. Công nghệ kỹ thuật số có thể có hiệu lực của một con Animating lực lượng tự nhiên hướng tới sự hài hòa toàn cầu lớn hơn. Vì vậy, Nicholas Negroponte, một nhà khoa học máy tính tại MIT (Massachusetts Institute of Technology) bày tỏ sự nhiệt tình của ông trong cuốn sách của ông "Được kỹ thuật số" xuất bản vào năm 1995. Cùng năm đó, người đứng đầu của Microsoft, Bill Gates đã nói trong cùng một cách trong tác phẩm kinh điển "Con đường của tương lai": siêu xa lộ thông tin sẽ mang thông tin của họ và cung cấp của họ vượt ra ngoài biên giới của thế giới technicised để các nước đang phát triển. Cuối cùng, chúng ta sẽ thấy một sự đột biến trên toàn thế giới thịnh vượng mà có tác dụng ổn định. Khoảng cách giữa các nước giàu và nghèo sẽ co lại. 30 năm trước đã có, Marshall McLuhan Canada tin rằng, trong phân tích của ông về phương tiện truyền thông, ngày hôm nay, sau hơn một thế kỷ của công nghệ điện, chúng ta đã mở rộng hệ thống thần kinh trung ương của chúng tôi trên thế giới và do đó bị bãi bỏ , đối với hành tinh của chúng ta, không gian và thời gian.
Nếu những người này không phải là người quản lý hoặc các nhà khoa học có kinh nghiệm, sau đó sẽ hội đủ điều kiện báo cáo của họ hoặc tưởng tượng của tuổi dậy thì toàn năng hoặc các khẩu hiệu quảng cáo cho tờ rơi bóng hoặc hệ tư tưởng theo định nghĩa của Karl Marx lỗi cần thiết trước tiên và thứ hai cho dù thống trị giới tinh hoa chính trị và kinh tế nhằm duy trì và che giấu tình trạng của nó như là khai thác lớp. Ngay cả những điểm kinh nghiệm, không có thật với những ý tưởng này. Thay vào đó, trong 15 năm, thế giới đã trở nên không ổn định hơn, khoảng cách giữa người giàu và người nghèo đã mở rộng đáng kể trong quan hệ quốc tế, thứ tự của Liên Hiệp Quốc và luật pháp quốc tế đã buộc phải quay lại Darwin phải của các thảm họa khí hậu mạnh mẽ trên một mức độ nhiều hơn và đe dọa nhiều hơn (sông băng và chỏm băng vùng cực tan chảy, sự nóng lên toàn cầu, tăng mỏng tầng ozone), và ở đó, thay vì chiến tranh kỹ thuật cao, một trở về quân lính đánh thuê, đường chiến đấu và chiến đấu gần gũi cũng như các vụ giết người và vụ ám sát. Thay vì yêu cầu bồi thường ban hành vào năm 1969 bởi Willy Brandt, "dân chủ hơn" không còn tham dự, kể từ ngày 11 tháng 9 năm 2001, sau khi một cuộc tranh luận kích động chống khủng bố và an ninh, tháo dỡ các tất cả các tự do dân sự rõ ràng nhất. Trong ánh sáng của tất cả các hương vị mà jazz của thời gian, các bài giảng về máy tính và hệ sinh thái đại diện cho một trở lại các tài liệu phân tích, thiết bị, công nghiệp, nguyên liệu, sản xuất, hoạt động của các tính chất hữu hạn và người đàn ông người đàn ông. Tags: tương lai , chủ nghĩa tư bản , tiêu thụ , chất thải , môi trường , ô nhiễm , xã hội , hệ thống 5 Comments »
Giới thiệu Biến động khủng khiếp đang thay đổi xã hội chúng ta. Bộ mặt cô đã có, chúng tôi không bao giờ nhìn thấy. Cả trẻ em của chúng tôi cũng không phải con cái của họ. Một số người tin ngẫu nhiên những điều, những người khác sẽ tin rằng tham ô, nhưng hầu hết đó là lỗi của chúng tôi, sai lầm lớn nhất của chúng ta. By thần tuyệt vời mà ngồi trong phòng khách của chúng tôi, giọng nói và những hình ảnh này, mà cho chúng ta biết phải nghĩ gì, họ dạy cho chúng ta như thế nào và khi phải sợ, họ cho chúng ta thấy những người tốt và xấu. Đã được những kẻ phạm tội chỉ ngón tay, và lấp đầy chúng ta với sự bất mãn tại những cá nhân này, như đức tin xấu. Ngay sau đó, trước khi nỗi đau của trẻ em của chúng tôi, chúng tôi sẽ yêu cầu trả thù và máu, giống như nhiều người khác đã làm trước đây. Chúng tôi clouerons pilloried và chúng tôi sẽ nhảy múa và hát xung quanh lửa trại của họ. Và khi chúng ta rơi trở lại trên đôi chân của chúng tôi, cố gắng để lấy lại phẩm giá của chúng tôi, chúng tôi hiểu rằng xã hội chúng ta đã biến mất và khuôn mặt cô đã có, chúng tôi không bao giờ nhìn thấy. Cả trẻ em của chúng tôi cũng không phải con cái của họ. Một lần nữa, nếu chúng ta không thể nghĩ cho chính chúng ta, chúng ta đang lên án tin vào những gì chúng ta được dạy. Pierre De Châtillon - 04 tháng năm năm 2009 - www.incapabledesetaire.com Điều Nguồn: Saga của cretins (pdf) Tìm hiểu thêm: con người xã hội Tags: chiêm tinh học , thiên văn học , atlantis , thông tin sai lạc , géoclimat , trật tự thế giới mới , NWO , plato , dự đoán , lời tiên tri 5 Comments »  Chú ý, chú ý, các phe đảng lớn xảy ra. Các vị vua trong quan hệ đáp ứng, tâm trí tuyệt vời thu thập.
Đầu tiên, ở Athens, một số doanh nhân và các chính trị gia quan trọng nhất của thế giới đã gặp nhau để tổ chức cuộc họp hàng năm của họ với Tập đoàn bí mật Bilderberg , dưới sự kiểm soát an ninh rất chặt chẽ. Sang trọng, Palace Astir, đã được bảo vệ bởi hàng chục nhân viên cảnh sát có nhiệm vụ là để tránh xa báo chí và công chúng, báo cáo một phóng viên AFP. Sau đó, tờ Sunday Times cho chúng ta biết rằng một câu lạc bộ triệu phú ở Mỹ đã gặp nhau để thảo luận về mối quan tâm của họ về các mối đe dọa nặng nề của thảm họa môi trường, xã hội và công nghiệp. Trong số những mối quan tâm quan trọng nhất nổi lên từ cuộc họp này là nạn nhân mãn của hành tinh, cũng như các cách khác nhau để đạt được kiểm soát và giảm. Thế giới suy giảm dân số. Họ cũng đã gặp riêng, tránh xa con mắt tò mò, để xem xét làm thế nào sự giàu có của họ có thể được sử dụng để làm chậm sự tăng trưởng của dân số thế giới và đẩy nhanh các cải tiến trong y tế và giáo dục. Các nhà hảo tâm tham dự hội nghị thượng đỉnh được tổ chức theo sáng kiến của Bill Gates, đồng sáng lập của Microsoft, đã thảo luận tham gia lực lượng để vượt qua những trở ngại chính trị và tôn giáo phản đối sự thay đổi. " Câu lạc bộ này có tên là "Câu lạc bộ" bởi một "nội bộ" bao gồm David Rockefeller Jr., Tộc trưởng tài chính của triều đại giàu có nhất ở Mỹ, Warren Buffett và George Soros, Michael Bloomberg, thị trưởng thành phố New York, và các nhà lãnh đạo của các phương tiện truyền thông lớn, chẳng hạn như Ted Turner và Oprah Winfrey. Nhưng chúng tôi sẽ không chịu thua kém. Trong Montreal sẽ tổ chức một hội nghị từ ngày 08-ngày 11 tháng 6 năm 2009 tại Montreal Hilton Bonaventure, intitullée: Thích ứng với một trật tự thế giới mới . Tất cả xảy ra như là một phần của Hội nghị thường niên thứ 15 của Diễn đàn kinh tế quốc tế của các nước châu Mỹ. Nó sẽ là tuyệt vời, mang lại cho trẻ em và bánh mì của bạn. Trong số các nhà tài trợ tự hào về sự kiện này, có Tổng công ty năng lượng của Canada Desmarais tộc, Ngân hàng Hoàng gia Canada, Rio Tinto Alcan, Genome Quebec, GDF Suez, Societe Generale de financement du Quebec, phát triển xuất khẩu Canada (EDC), VIA Rail Canada, Ngân hàng Phát triển Kinh doanh của Canada (BDC), Investissement Québec, công ty luật Fraser Milner Casgrain, Deloitte, SNC Lavalin, IDRC và CSST, HEC Montreal, La Presse, National Post, chính phủ Quebec và Canada cũng như một số ngân hàng quốc tế. Chương trình : Tiếp tục đọc bài viết này ... " Tags: tương lai , chủ nghĩa tư bản , văn minh , sự thống trị , sự tiến hóa , khởi nghĩa , tự do cá nhân , mối đe dọa , trật tự thế giới mới , quan sát , đối lập , mô hình , thực tế , cuộc cách mạng , xã hội , hệ thống 28 ý kiến »  Được bởi Alcidejet : Tin tức , Châu Phi , thực phẩm , thực phẩm hữu cơ , phân tích , đa dạng sinh học , Văn hóa , Phát triển & Công nghệ , Khoa học đời sống , xã hội , Xã hội học  Hội nghị tổ chức thảo luận CCFD với Marc Dufumier, tác giả và giám đốc của phòng thí nghiệm AgroParistech , và Christian Troubé, biên tập viên của cuộc sống , tác giả của nạn đói mới, thảm họa tự nhiên nếu không , ngày 24 tháng tư 2009 tại Trung tâm Hội nghị Lò Luyện Giáp ở Chambéry, Savoie (73) Trong quan hệ đối tác với các CCFD (Ủy ban Công giáo chống lại đói và phát triển) và hỗ trợ của nhiều hiệp hội: FMSEA (Liên đoàn các phòng ban của Liên hiệp nông dân), Liên đoàn Nông dân , CMR (các Kitô hữu ở khu vực nông thôn), trường trung học Nông nghiệp Savoie và thợ thủ công của thế giới , chính quyền địa phương liên quan đến nhân dân Đoàn kết . Một sự kiện có phổ biến buộc các nhà tổ chức để phát sóng các cuộc họp trong một căn phòng liền kề, cũng đầy! Cuốn băng được ghi lại trong nhiều định dạng, vì vậy nó có một màu trắng vài 3 giây, nhưng thách thức đó không ảnh hưởng đến chất lượng và sự quan tâm của hội nghị. Audio clip: Adobe Flash Player (phiên bản 9 hoặc ở trên) là cần thiết để chơi clip âm thanh. Tải về phiên bản mới nhất ở đây . Bạn phải có bật Javascript trong trình duyệt của bạn. Duration: 02:04 Jean-Francois Druhen Charnaux gửi cho chúng tôi tài liệu này. Tags: Châu Phi , quyền lực , tình yêu , tiền bạc , tương lai , cần Cảm nhận » 2009 21 tháng năm năm 2009  Kiến trúc sư Jean Charles Fabre cung cấp một tầm nhìn mới của nhà bạn và cung cấp một sự phản ánh trung thực về hệ thống sinh thái để lựa chọn và xây dựng bằng cách làm cho căn nhà của bạn. Nhạy cảm với cách tiếp cận năng lượng và đất Làm cho sự lựa chọn để xây dựng một ngôi nhà khách là lần đầu tiên và quan trọng nhất đến chất lượng cảm nhận quan trọng của đất và môi trường của nó và để hòa giải họ để nuôi dưỡng bản thân mình. Thời gian và tầm quan trọng của bước đầu tiên này không phải được giảm thiểu. Tôi đề nghị để tiếp cận nơi, mặt đất được chọn là "Nội dung" - theo nghĩa đen - một cuốn sách - nhà tương lai của bạn - bạn không biết nội dung. Nếu tình hình cho phép, không bao giờ được trong một vội vàng để xây dựng. Tốc độ bản thân thời gian để giải quyết nhiều lần trong suốt cả năm. Quan sát cây, màu sắc, hình thức của họ, và quan điểm mà hộ gia đình rơi lá trong mùa đông. Những khoảng trống màu xanh lá cây cho phép một mối quan hệ mới với môi trường của chúng tôi. Họ cuối cùng có thể dẫn đến nhà bởi sự lựa chọn của một mở theo định hướng. Các cây như một tụ điện của các nguồn năng lượng quan trọng của một nơi (Chi của người Trung Quốc) sẽ luôn luôn cung cấp cho bạn một ý tưởng về năng lượng tiềm năng sẵn có trên tài sản của bạn. Tôi đề nghị các phương pháp sau đây: Thực hiện sự lựa chọn của một cái cây, hình dạng, kích thước, hài hòa, đặc thù của cây của nó có vẻ như bạn nắm vững các nơi. Bạn nhận được trở lại với anh ta, sau đó tinh thần bạn xác định với anh ta. Quan sát sau đó chuyển dần dần, mà không bị mất liên lạc với sự trở lại là cây có thể "nhìn thấy" môi trường của nó. Điều này sẽ cung cấp cho bạn một ý tưởng của những phẩm chất đó "cố định" cây. Quan sát rêu trên các thân cây. Họ sẽ cung cấp cho các hướng chính của lượng mưa trên trang web. Cây trông họ sẽ cho bạn biết hướng gió thịnh hành. Có thể có một cây nghiêng đôi khi cho thấy hiện nay cơ bản của một vùng đất (sông, tờ). Sự hiện diện của cây hoặc các trang web ở gần đó được thổi như vậy tiết lộ. Đọc phần còn lại của bài viết này ... " Tags: năng lượng , môi trường , địa phương , tự nhiên , chuyển đổi , cuộc sống 3 Comments » Nguyên tắc và hoạt động
 Nguyên tắc Số tiền này được dự định như một công cụ để cải thiện trao đổi giữa những người đàn ông.
Thật vậy, trước khi tạo ra tiền, trao đổi được giới hạn đơn giản trao đổi. Việc tạo ra các tiền có rất nhiều mở rộng trao đổi.
Nhưng ngày nay, trao đổi giữa người dân bị hạn chế bởi vì họ không có đủ tiền để mua tất cả mọi thứ họ cần, tạo ra tình trạng trì trệ kinh tế và thất nghiệp.
Tại sao có đủ tiền?
Trong thực tế, chưa bao giờ có được rất nhiều tiền, nhưng nó không còn phục vụ chủ yếu để trao đổi giữa con người. Thật vậy, tiền được sử dụng để kiếm tiền bằng sự suy đoán (như với bảo hiểm nhân thọ đang phát triển nhanh chóng trong những năm gần đây), và sau đó chảy vào hệ thống tài chính của đầu cơ (95% số tiền được sử dụng để mạch đầu cơ, chỉ có 5% sẽ là trong thương mại). Một nguyên nhân thiếu tiền: mọi người sợ của tương lai, do đó, họ thận trọng hơn trong chi tiêu và mua sắm vừa phải, làm chậm tốc độ của tiền (trì hoãn mỗi 3 tháng ngày mua, 10% làm chậm vận tốc của tiền và sau đó giảm 10% tổng số các giao dịch thực hiện). Nhiều ngân hàng quản lý tiền làm lợi ích riêng của họ (kiếm tiền) và không có trong sự quan tâm của người đàn ông (các ngân hàng rất ít cho vay đối với những người muốn tạo ra công ăn việc làm của họ, buộc họ phải đi qua bộ sưu tập trực tiếp tiền từ bạn bè).
Nhiều người có thời gian miễn phí (đặc biệt là với tình trạng thất nghiệp hiện nay!) Hoặc sản xuất dư thừa mà họ không thể bán vì không có tiền để trả tiền cho họ.
Có hàng hoá, người có sẵn cho công việc, và cũng có người mua tiềm năng cho các dịch vụ và hàng hóa của nó, nhưng nó thiếu các công cụ cần thiết (tiền) để hoàn thành những giao dịch này.
Hôm nay là tiền không còn đóng vai trò quan trọng của nó như một phương tiện cho các giao dịch giữa những người đàn ông, nó là khẩn cấp để tạo ra một hệ thống mới cho các giao dịch trên nỗi đau của nghẹt thở. Đọc phần còn lại của bài viết này ... " Tags: tương lai , tiêu thụ , cuộc khủng hoảng , trao đổi , hỗ trợ lẫn nhau , trang trại , địa phương , dịch vụ , công ty , hệ thống , cuộc sống 7 lời bình » 2009 Ngày 05 Tháng 5 2009  C'est sans doute le grand défi du XXI° siècle. Si vous y prêtez attention, où que se porte votre regard – défis écologiques, élections politiques, injustices sociales, éducation à la citoyenneté, guerres de religion, exploitation néocoloniale, ou simples attitudes de consommateurs – se pose une question cruciale : l'humanité saurait-elle faire preuve de conscience collective ? Interrogation à la fois évidente et terriblement fugace dès que vous tentez de la cerner. L'INCONSCIENT collectif, on voit bien ce que cela recouvre, pour le meilleur comme pour le pire : chaque groupe humain dicte implicitement à ses membres, dès la naissance, un ensemble de croyances, de valeurs et de comportements, qui les déterminent ensuite à vie – la liberté individuelle consistant ensuite précisément à se défaire de cette pression du groupe. Mais la CONSCIENCE collective, qu'est-ce que cela pourrait être ?
Les plus grands visionnaires, de Bouddha à Jésus, de Platon à Rousseau, de William Blake au chef Seattle, d'Aurobindo à Teilhard, de Hugo à McLuhan, ont évoqué une telle conscience, portée par la métaphore d'un cerveau global, dont chacun de nous serait un neurone. Mais concrètement ? Ce dossier n'épuise pas le sujet, loin de là. Il ouvre juste quelques pistes. Apparemment, déchirements et haines persistent, en toute inconscience. Mais lisez notre enquête : en sourdine, semble se tramer une mutation de fond. Affaire à suivre… de près ! De « l'intelligence » du monde à l'intelligence collective Au détour d'un chemin, perdues au cœur des hautes vallées de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombie, une centaine de femmes de la communauté des indiens Kogis sont assises à l'ombre d'un manguier. Présences silencieuses, mais « habitées » qui captent l'attention. Jeunes et moins jeunes, anciennes, enfants, regroupées autour d'un chaman (Mamu), elles « pensent » l'esprit, la forme du pont que les hommes construisent quelques mètres en contre bas. Elles nourrissent la pensée, « l'esprit » de ce que devra être ce pont. Le soir, cette pensée sera partagée avec les hommes, les principes (féminin/ masculin, pensées/actions, esprit/matière…) pourront être régulés et nourrir « justement » leurs actions. Expérience du monde et de ses cycles, chaque fois réinventées, chaque fois (re) parcourue.. Ce travail de « pensée » effectué avant, pendant et après la construction du pont (ou la mise en œuvre d'une action), doit permettre à la fois de nourrir la vision partagée de ce qui va être réalisé, en l'occurrence un pont, ou il doit être construit, quand et par qui, mais aussi et surtout de faire « justement » les choses à savoir, en accord avec le corps social qui a la charge de sa réalisation et l'espace naturel (vivant) dans lequel il s'inscrit. Construit sans chef, d'une portée de plusieurs dizaines de mètres, le pont est réalisé par une centaine de Kogis en moins de 48h. Il ne comporte ni clous ni fils de fer.. Il est prévu pour rester en place pendant plusieurs dizaines d'années. Construire une vision partagée porteuse de sens et proposer une démarche à la fois « juste » et transformatrice, qui permette d'atteindre un objectif (action, projet, situation, etc.) n'est-ce pas là, le fondement de l'intelligence collective ? Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : avenir , conscience , humanité , partage , réalité , société , système , vie 4 Comments »  Les arguments en faveur d'une société sans argent dans laquelle la production vise à satisfaire les besoins humains et où la production pour la vente et l'économie marchande sont abolies, reposent sur le fait suivant : l'industrie moderne et la technologie se sont développées à un tel degré qu'elles pourraient fournir en abondance des biens de consommation et services à toute la population du monde, à condition qu'elles soient utilisées rationnellement pour arriver à ce but. Les problèmes d'une production en quantité suffisante pour tous sont déjà résolus. Après de longs efforts pour combattre la pénurie l'homme est venu à ses bouts et la possibilité de produire en abondance est devenue une réalité. Mais ceci ne peut être accompli dans le cadre d'une société où les moyens de production sont la propriété d'une minorité et où les richesses sont produites pour la vente en vue de profits. Le seul cadre où cette abondance serait réalisable est celui d'une société dans laquelle toutes les ressources, qu'elles soient naturelles ou industrielles, sont devenues, sous contrôle démocratique, l'héritage commun de toute l'humanité. Dans ces conditions seulement, est-il possible de décider démocratiquement ce qui sera produit et satisfaire les besoins humains? Dans une telle société, marché, salaires, profits, achat et vente seraient hors de contexte ; ils finiraient simplement d'exister. Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : avenir , capitalisme , consommation , crise , croissance , déchets , decroissance , humanité , société , système 4 Comments » Les peuples racines, une philosophie en phase avec la Nature
 « Ils n'ont de vêtements, ni de laine, ni de lin, ni de coton, car ils n'en ont aucun besoin ; et il n'ya chez eux aucun patrimoine, tous les biens sont communs à tous. Ils vivent sans roi ni gouverneur, et chacun est à lui-même son propre maître. Ils ont autant d'épouses qu'il leur plaît […]. Ils n'ont ni temples, ni religion, et ne sont pas des idolâtres. Que puis-je dire de plus ? Ils vivent selon la nature. »
Amerigo Vespucchi ( Mundus novus ) « Il n'ya rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage. »
Michel de Montaigne
« Si j'étais chef de quelqu'un des peuples de la Nigritie, je déclare que je ferais élever sur la frontière du pays une potence où je ferais pendre sans rémission le premier Européen qui oserait y pénétrer. »
Jean-Jacques Rousseau « Les personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses et linguistiques ont le droit de jouir de leur propre culture, de professer et de pratiquer leur propre religion et d'utiliser leur propre langue, en privé et en public, librement et sans ingérence ni discrimination quelconque. »
Déclaration des droits des personnes appartenant à des minorités nationales ou ethniques, religieuses et linguistiques, adoptée par l'Assemblée générale des Nations unies dans sa résolution 47/135 du 18 décembre 1992 (Article 2) « Le post-colonial a partout été du bricolage d'apparence politique, des minorités favorisant le néocolonialisme, le népotisme et le clientélisme . »
Jean Malaurie « Voir ce qui ne paraît aux yeux de personne, c'est la seconde vue. »
Jules Michelet « Ils sont comme des muets ; ils souffrent, s'éteignent en silence et nous n'entendons rien. »
Jules Michelet « La vie avant la domestication / l'agriculture était en fait largement une vie de plaisir, de contact avec la nature, de sagesse des sens, d'égalité sexuelle, et de bonne santé . »
John Zerzan « Les caractères exceptionnels de cette pensée que nous appelons sauvage tiennent surtout à l'ampleur des fins qu'elle s'assigne. Elle prétend être simultanément analytique et synthétique, aller jusqu'à son extrême dans l'une ou l'autre direction, tout en étant capable d'exercer une médiation entre ces deux pôles… La pensée sauvage se définit à la fois par une dévorante ambition symbolique, par une attention scrupuleuse entièrement tournée vers le concret, enfin par la conviction implicite que ces deux attitudes n'en font qu'une. »
Claude Lévi Strauss « Cinq cents types de fleurs, filles d'autant de types de pommes de terre poussent… sur la terre ; mêlées de nuit et d'or, d'argent et de jour.
Les cent fleurs des quinoas que j'ai semés au sommet, étincellent de tous leurs feux sous le soleil ; les ailes noires du condor et d'oiseaux microscopiques sont maintenant en fleurs.
Il est midi. Je suis près des montagnes, nos maîtresses, les sommets des ancêtres ; leur neige tantôt saupoudrée de jaune, tantôt tachetée de rouge, brille sous le soleil…
… regardez mon visage, mes veines ; les vents qui soufflent de nous à vous, nous les respirons tous ; la terre sur laquelle vous comptez vos livres, vos machines, vos fleurs, descend de la mienne, meilleure, débarrassée de sa colère, une terre apprivoisée…
Nous ignorons ce qu'il adviendra. Laissons la mort avancer vers nous, laissons venir ces inconnus.
Nous les attendrons ; nous sommes fils du père de toutes les montagnes, nos maîtresses ; fils du père de toutes les rivières. »
José María Arguedas (extrait de « A call to some doctors », 1966, traduit du quechua) « J'ai vénéré la Terre pour comprendre le ciel
et grâce aux vers luisants, j'ai connu les étoiles. »
Louis Aldebert « L'homme est la nature prenant conscience d'elle-même. »
Élisée Reclus « Tout est dans la nature et toute la nature est en moi. On est ensemble ! »
Parole de Pygmée Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : civilisation , conscience , Gaïa , humanité , nature , paradigme , société , système , terre , vie 7 lời bình »  L'ampleur de la déforestation – 130 000 km² par an – s'apparente à un désastre écologique et social. Particulièrement concernées : l'Amazonie, l'Afrique centrale et l'Indonésie. En cause, la survie des pauvres, l'industrie agroalimentaire et forestière, le consumérisme des riches. La protection de la biodiversité et l'atténuation des changements climatiques passent nécessairement par un questionnement radical des logiques productivistes et des inégalités. par Bernard Duterme Problématique complexe aux causes et aux effets multiples, la déforestation correspond d'abord à une évolution mondiale alarmante. Crise alimentaire, changements climatiques, impasses énergétiques… les tendances lourdes de l'actualité de ce début de 21e siècle, de par leurs connexions plus ou moins manifestes avec le déboisement et la dégradation des forêts, obligent la communauté internationale à enfin donner l'importance qu'il mérite au phénomène. Le déclin rapide des superficies boisées ne date pourtant pas de ce millénaire. A la faveur d'autres lames de fond – l'urbanisation, les pollutions, l'agro industrialisation, la pauvreté… – aux liens implicites ou explicites avec la déforestation, le constat aurait déjà dû mobiliser les consciences. Sans doute les risques apparaissaient-ils plus éloignés. Toujours est-il, on le devine, que la diminution avancée du couvert forestier à l'échelle mondiale s'avère intimement liée, dans ses logiques et dans sa portée, aux modèles de production et de consommation privilégiés ces dernières décennies, voire ces derniers siècles. S'en tenir ici à une approche strictement descriptive ou technique de la problématique ne pourra donc suffire, même si, dans un premier temps, il convient d'en prendre la mesure. Qu'entend-on par déforestation ? Quelle est son ampleur ? Quelles régions et populations du monde concerne-t-elle ? En quoi pose-t-elle problème ? Dans un deuxième temps, nous traiterons des causes évidentes et sous-jacentes de la déforestation, ainsi que de ses principaux moteurs et acteurs, pour ensuite débattre des enjeux cruciaux et des politiques auxquels elle renvoie. Lire la suite de cet article… » 9 commentaires »  A en croire les principaux média, le bien-être de tous passe par une croissance soutenue. Pourtant, pour un nombre croissant de personnes, un modèle économique d'avenir et responsable ne passe plus forcément par la croissance économique, mais au contraire par la décroissance.
Décroissance ou développement durable ? : Deux camps s'opposent sur les réponses à apporter aux problèmes environnementaux et aux besoins de la population. Les événements climatiques extrêmes se multiplient, les déchets s'amoncellent, les nappes phréatiques s'épuisent ou sont polluées, le pétrole va devenir rare et son contrôle fait l'objet de conflits de plus en plus violents, que ce soit en Irak ou en Tchétchénie. Dans le même temps, la capacité du système économique à répondre aux besoins sociaux est de plus en plus contestée. Les inégalités mondiales se creusent et si une partie de l'Asie est en train de sortir du sous-développement, c'est en adoptant un mode de vie dévoreur de ressources non renouvelables. Bref, et chacun (ou presque) en convient désormais : on va dans le mur et il faut changer de mode de développement. Et pas dans un siècle, dès les prochaines années. Mais comment faire ? Un débat de plus en plus vif oppose les partisans d'une « décroissance soutenable », organisant le recul de l'économie monétaire, aux tenants d'un « développement durable » permettant de concilier croissance et écologie. Sur la gravité de la situation, il n'ya pas de désaccord majeur entre les tenants du développement durable et les partisans de la décroissance. Ernst Ulrich von Weizsäcker , Amory et Hunter Lovins , tenants du développement durable, reprennent à leur compte, dans leur rapport « Facteur 4 », les très sombres prévisions établies par les Meadows dans leur célèbre rapport de 1972 au Club de Rome sur « les limites de la croissance ». Ils envisagent notamment le risque d'un effondrement brutal des productions agricole et industrielle et de la population mondiale dans les prochaines décennies. Quant à Lester Brown , autre tenant du développement durable, il consacre, dans Eco-économie, des pages aux « signes de la tension » qui ne rassurent pas davantage sur l'avenir. Il n'ya pas non plus de divergence sur la nécessité d'une décroissance très rapide de la consommation de matières premières et d'énergie, en particulier, bien sûr, des énergies fossiles. Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : argent , avenir , bonheur , conscience , effort , société , système , vie 5 commentaires » « Le comportement borné des hommes en face de la nature conditionne leur comportement borné entre eux. »
(Karl Marx) « Le capitalisme a le pouvoir de transformer en drogue, immédiatement et continuellement, le venin qui lui est lancé au visage, et de s'en délecter. »
(Bertolt Brecht)  Illustration de Veer Munshi : "Exhortation in red ring" Trong suốt ba thế kỷ qua, và với thị lực chưa từng có trong những thập kỷ qua, vị tiên tri của tiến trình vật chất, từ chối tất cả các kiến thức trực quan và truyền thống "chiếu sáng" Mỹ hóa phương Tây, và hình ảnh xuất khẩu, đã định nghĩa lại thế giới xung quanh họ.
Nếu sống trong primis "và thích để loại trừ, chúng tôi đã không thất bại trong việc giải thích này.
Kết quả là một sự tàn phá của sinh quyển, một hành vi vi phạm của thế giới này và của chính mình.
Nhưng điều này là không có gì cho một "mariole" dựa trên sự từ chối, mà chọc vui vẻ ở tất cả bởi vì nó có niềm tin vững chắc rằng sự giàu có được trong một cuộc đấu tranh quyền lực của đặc quyền kinh tởm nhất để phục vụ như tồn tại một .
By khuyết điểm, một bài học không thể chối cãi được đưa ra bởi sự nóng lên toàn cầu, hạn cuối cùng của khái niệm tăng trưởng, thể hiện bởi chín không thể đảo ngược của phát triển thực nghiệm.
Nó là một cái tát cũng xứng đáng.
Nó được hoàn tất, vênh vang và Monsanto vẫn có thể gửi gen cảnh sát của mình trong lĩnh vực của người hàng xóm đã không hỏi!
Khi một bậc thầy của thế giới sẽ giống thích hợp của cuộc sống và được thực hiện với ong và bọ rùa, bọ rùa, làm cho chúng tôi, một lần nữa, mọi người tin rằng nó là để cứu nhân loại , bầu trời rơi xuống trên đầu. Ban đầu, tất cả các lý do có thể gây ra một cuộc khủng hoảng sinh thái rõ ràng là tự nhiên. Hiện nay, trách nhiệm đang dần lộ rõ con người hầu như luôn luôn trên đường chân trời, bao gồm những gì các tờ báo với tiêu đề complacently của thảm họa "tự nhiên". Ngay cả khi con người trách nhiệm không kích hoạt các hiện tượng, ảnh hưởng của nó là đủ để cung cấp cho biên độ lớn hơn đến thiên tai. Quan điểm này được minh họa bằng các ví dụ. Ngày 06 tháng 1 2007, một trận động đất 3.1 độ Richter đã được cảm nhận từ khu vực Basel của Thụy Sĩ vào Alsace. Điều này theo sau một trận động đất cường độ 3,4 1 ngày 08 tháng 12, theo sau bởi một dư chấn đo 2.5 vào ngày 15 tháng 12. Những chấn động của vỏ trái đất có liên quan đến việc xây dựng một nhà máy địa nhiệt lớn. Công nhận rằng việc bơm nước áp lực cao 5000 mét sâu đã gây ra những cú sốc. Và suy nghĩ lại những ảnh hưởng của sóng thần ở Ấn Độ Dương, nhân do sự thoái hóa ven biển gây ra bởi các hoạt động đầu cơ, đặc biệt là sự hủy diệt có hại của rừng ngập mặn bảo vệ. Hãy nói về như lũ lụt chết người ở Haiti và Madagascar, bao gồm cả phá rừng và các tác động ăn mòn của lọc liên quan đến bạo lực, mà không quên đề cập đến các vụ cháy rừng lặp đi lặp lại và chưa tương xứng với những hệ sinh thái hoàn toàn khỏe mạnh tự nhiên và không thường xuyên. Vì thế, rất dễ dàng để dự đoán các thảm họa trong tương lai ưa chuộng bởi hành động của con người, và thậm chí để dự đoán tác động của khả năng nguy hiểm. Cả hai chúng tôi đều được sử dụng để chơi với ngọn lửa đó chính sách đất cháy xém là một triệu chứng mãn tính, gần như quen thuộc. Chiến lược, chiến thuật này của trái đất cháy xém là một giải pháp đó là cơ hội cuối cùng để tạm ứng bằng cách tiêu diệt tất cả mọi thứ phía sau, để cho không có cơ hội cung cấp cho kẻ thù. Chiều cao là ngu xuẩn, kẻ thù của chúng tôi là chính mình! Một người chỉ chú ý và nhớ rằng chúng ta đã tiến hóa từ tổ tiên của chúng ta ethologically xấu Gauls. Được sự thông cảm chúng tôi cảm thấy Asterix đã tổ chức nên hiệu quả của nỗi nhớ? Đọc phần còn lại của bài viết này ... " Download 4 Comments »  "Thay vì yêu cầu, chúng ta tự hỏi về tương lai của nhân loại nói chung và phương Tây đặc biệt vì nó là ông sẽ thống trị thế giới vật chất. Phương Tây này là bệnh của trí thông minh của mình. Anh ta có thể là thông minh, ông không thể nắm bắt được một sự thật cần thiết vì nó là sự thật rằng ông khao khát chinh phục và quyền lực, mù quáng bởi những ảo ảnh của quyền lực, tiền ủng hộ cho Thiên Chúa. Emir Abd El Kader "El Maoukef" (1860)
Nó rất nổi tiếng mà thiên niên kỷ nhằm, trong số những thứ khác, để mang lại một "người mới" có hành vi đạo đức sẽ là gương mẫu hơn. Chúng tôi biết rằng "khủng bố của năm 1000" đã nhìn thấy một Frenzy của tôn giáo để nắm bắt những người đàn ông bị cáo buộc ông của tất cả các tệ nạn đã được thuyết phục rằng kết thúc của thế giới đến gần, Apocalypse và Ngày Tái Lâm của Đức Kitô là Coming nên chuộc lỗi. Thế kỷ hai mươi, đối với hầu hết các dân tộc của các lục địa phía Nam, chuyên chế ở dạng này hay dạng khác của một châu Âu Tây bởi vì quyền lực của nó, tải chắc chắn và in ấn với thế giới thương hiệu của mình : đó là một cách sống mà con người không còn là trung tâm của mối quan tâm, nhưng bánh răng trong một từ: một sản phẩm thương mại. Mới phát triển, lối sống này là không kiềm chế sự lãng phí nguồn lực của Trái đất, hạn chế alpha và omega của sự tiến bộ. Sai lầm bi kịch thực sự! Trái đất phản đối và cho phép chúng ta biết bằng dấu hiệu tăng định kỳ: khí hậu gián đoạn. "Thứ ba 23 Tháng Chín, 2008, Frederick viết Joignot, hãy nhớ rằng ngày. Đó là "ngày đi qua," vượt qua Trái đất ngày trong năm. Ngày đó dân số con người đã cạn kiệt các nguồn lực sản xuất trong một năm sinh hoạt lớp vỏ mỏng bao quanh Trái đất, sinh quyển, sinh quyển. Vì chúng ta sẽ vượt ra ngoài những hành tinh có thể cung cấp, biocapacity của nó. Làm thế nào để chúng ta xác định thứ ba gây tử vong chính xác?
Để tính toán, Mạng lưới dấu chân toàn cầu so sánh tỷ lệ mà tại đó mỗi năm sản xuất các nguồn tài nguyên thiên nhiên - thực phẩm, nhiên liệu, vv. - Và đồng hóa chất thải, và tỷ lệ mà nhân loại tiêu thụ tài nguyên và sản xuất chất thải. Khi chúng tôi vượt quá tiềm năng đất đai, chúng tôi tiếp cận "vào ngày hôm qua."
Việc đầu tiên, theo các tổ chức phi chính phủ, đã giảm 31 Tháng 12, 1986. Năm 1996, nó đứng vào đầu tháng mười. Trong năm 2007, ngày 06 tháng 10. Hôm nay, 23 tháng 9. Và trong mười năm? Tín dụng của chúng tôi hết đất sau khi khoản vay ngân hàng "(1). Các nhà nghiên cứu đánh giá các "dấu chân sinh thái" của Homo sapiens ở ha đất. OECD đưa ra định nghĩa này: "đo lường khu vực sinh học sản xuất cần thiết để đáp ứng nhu cầu của một dân số của một kích thước nhất định. "Chúng tôi đến nay vượt quá hạn ngạch của chúng tôi, tổng thể. Trái đất có thể cung cấp hơn 1,78 ha toàn cầu (GHA) bình quân đầu người. Tuy nhiên, tiêu thụ trên thế giới hiện nay đòi hỏi 2,23 GHA sản xuất. Và tính toán cho thấy rằng nếu người dân ngày hôm nay đã thông qua toàn bộ lối sống của châu Âu và Mỹ - xe hơi, nước nóng không giới hạn, thịt mỗi ngày, nhu cầu nhiên liệu hóa thạch ... - nó sẽ phải có bề mặt bốn năm Trái đất. " Vì vậy, chúng tôi nhận thức được, chúng tôi đang làm suy giảm nguồn tài nguyên hàng năm của trái đất nhanh hơn so với họ là thành lập. Nhân khẩu học của chúng tôi là nó không phải là nguyên nhân gây ra các tai họa sinh thái của chúng tôi nhưng cũng chính trị, xã hội, quân sự, như đã ghi khắc khổ Thomas Malthus vào năm 1798 ...? người lập luận rằng con người phát triển theo cấp số nhân (2, 4, 8, 16, 32 ...) và các nguồn lực, do đó, số học (1, 2, 3, 4, 5 ...). Chắc chắn, chúng ta sẽ đi đến sự suy giảm của tài sản, nạn đói, chiến tranh của tất cả chống lại tất cả. Các dấu chân sinh thái, tăng tốc độ nóng lên toàn cầu kết hợp với sự tăng trưởng mạnh mẽ của dân số họ không mang lại cho nhân loại đến một tình huống "Malthusian" - một chuỗi bi kịch? Hãy Ted Turner, người sáng lập của kênh tin tức CNN, ông tuyên bố trong tháng 4 năm 2008 trên PBS: "Chúng tôi là quá nhiều. Đó là lý do tại sao chúng ta có sự nóng lên toàn cầu. [...] Tất cả mọi người trên thế giới phải cam kết có một hoặc hai con, đó là tất cả. [...] Không kiểm soát dân số là tự tử. "Nỗi lo lắng này cũng có thể được khuếch đại bởi những điều dối trá của cuộc xâm lược hiện đại của miền Nam đông đúc. Tuy nhiên, mâu thuẫn demagoguery này, một báo cáo năm 2004 của Bộ Nội vụ kinh tế và xã hội của Liên Hiệp Quốc (Dân số Thế giới 2300) cho thấy rằng người nhập cư từ các nước nghèo sẽ giải thích cho sự tăng trưởng dân số 4% ở các nước đang phát triển của 2050 - ngày hôm nay để 3% - sẽ giúp trẻ hoá châu Âu lão hóa "(1). Chúng tôi sẽ có đủ nguồn lực để nuôi sống bản thân là đã đọc phần còn lại của bài viết này ... " Download trật tự thế giới , obama , đối lập , nghèo đói , sợ hãi , thực tế , xã hội , hệ thống , đất , Mỹ , cuộc sống 4 Comments » Extraits du deuxième bulletin Sortir de l'Économie :
Existe-t-il une économie à visage humain ? Extrait p 4.  On connaissait déjà le contenu des dialogues entre les derniers des musiciens sur le pont du Titanic économique, sur le mode du « Comment allez-vous, madame Economie ? Très bien, le prix de la conscience est déjà fortement à la hausse » : la marchandisation des pollutions par l'écocapitalisme cherchant à s'acheter une bonne conscience en compensant les émissions polluantes des pays du Nord par des transferts technologiques en vue des futures « non-émissions » des pays du Sud, se porte en effet à merveille. On voit aussi apparaître l'idée d'« un marché de crédits biodiversité », comme il existe un marché de crédits carbone pour lutter contre le réchauffement. L'idée serait de payer des « projets de compensation » pour des dommages infligés à un environnement par la construction d'infrastructures (autoroutes, étalement urbain, etc.), selon « une grille fixant le prix d'un hectare de prairie, de forêt ou de zone humide ». Cette « grille » fixant la valeur de chaque habitat-type existe déjà aux Etats-Unis, où par exemple la destruction d'un hectare d'habitat à crevettes d'eau douce vous coûtera 290.000 euros. L'ingénierie et la marchandisation environnementale tournent donc à plein régime.
Mais la marchandisation des pollutions n'est pas seulement à l'oeuvre dans les cénacles du G8, elle est aussi à l'oeuvre dans les rangs de la militance écologiste et des économistes en chef de l'altermondialisme. Car finalement le boycott des «grandes surfaces» et de certaines «marques» pour mieux privilégier quelques formes de « commerce éthique » pour lequel on encouragera la consommation, n'est qu'un « nouveau » mode d'action qui cache une croyance naïve en la possibilité d'un capitalisme à visage humain, quand il ne fait pas de la consommation une forme d'action politique : « Acheter, c'est voter! » , ce qui est le summum finalement de l'esprit marchand voulant faire jouer la concurrence, « si vous n'aimez pas les pollutions, vous achèterez » et autre « j'achète, donc je pense » . Non seulement l'« alternative » repose simplement sur l'idée de faire toujours jouer la concurrence, mais on marchandise aussi les mutilations incommensurables à la vie infligées par les nuisances écologiques ainsi que la simple décence de conditions de travail, par un autre calcul des prix de toujours la même mise en équivalence universelle . Et de plus en plus d'argent s'éloigne alors des sentiers battus pour s'en aller irriguer les circuits économiques « alternatifs » d'une supposée économie à visage humain. La consomm'action n'est que l'avant-garde de la mutation éco-capitaliste. Mais partout le fluide du fric s'insinue par les moindres fissures qui s'entrouvrent à la longue dans le Rideau de fer de nos vies. (…)
Extrait p 8. L'écologie des alternatifs est finalement l'avant-garde de l'écologie machinique de demain qui taxe, qui réglemente, qui sur-organise, qui fait décroître, partout la lutte contre les nuisances écologiques passent par leur mise en valeur, et comme toujours, «l'extension accélérée du marché oblige à y inclure, donc à tarifer ce qui lui échappe encore. Car dans la mesure où certains biens essentiels dont nul ne se préoccupe restent gratuits, ils sont exploités sans mesure. Pas besoin de se gêner puisqu'ils ne coûtent rien. C'est ainsi que la clarté des rivières, le silence des villes, l'azur de la Méditerranée, menacés de disparition, manqueront un beau jour à l'industrie elle-même. Il devient donc urgent d'en faire le décompte et d'en fixer la valeur, et la seule qui soit reconnue de tous [par nos écologistes machiniques comme alternatifs] est celle qui s'exprime en francs. Il va falloir déterminer les coûts, les indemnités à payer aux particuliers, à l'Etat et aux industriels eux-mêmes. C'est d'autant plus urgent que ce qui était donné par la nature doit être désormais fabriqué à grands frais. Demain les produits les plus chers seront l'air, l'eau, la mer ou les plages épurées, recomposées à force de raffinements scientifiques et chimiques. La fabrication des éléments ou paysages qu'on avait autrefois pour rien sera sans doute l'industrie la plus puissante, donc celle qui procure les plus gros profits ». Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : argent , avenir , conscience , domination , échange , évolution , humanité , nature , nouvel ordre mondial , observation , opposition , paradigme , réalité , société , système , terre , USA , vie Cảm nhận »  Publicité et Environnement Mais que fait le BVP ? ( B ureau de V érification de la P ublicité) (Cet article est issu de L'Alliance , regroupement d'ONGs soutenant des actions communes dans l'espoir de construire un nouveau monde). De plus en plus de publicités font une utilisation abusive et mensongère de l'argument écologique en vantant les qualités écologiques d'activités et de produits en réalité polluants. Cet usage abusif trompe le consommateur sur la réalité du produit et vient à l'encontre des efforts des associations pour l'inciter à consommer de manière plus responsable. Notre constat :
L'abus de l'argument écologique par le secteur publicitaire et un contrôle très insuffisant De plus en plus de publicités font une utilisation abusive, voir mensongère, de l'argument écologique en vantant les qualités écologiques d'activités et de produits en réalité polluants. Cet usage, qui trompe le consommateur sur la réalité du produit, a plusieurs conséquences : - Le consommateur n'est pas orienté vers les produits les plus écologiques et ne change pas ses comportements de consommation ;
- Les entreprises ne changent pas vraiment leurs produits et services et se contentent d'y ajouter une touche écologique qui sera mise en valeur via la publicité ;
- Cette situation vient à l'encontre des efforts de sensibilisation faits par les associations de protection de l'environnement pour changer nos comportements de consommation.
Ces problèmes revêtent une gravité particulière à l'heure des grands bouleversements écologiques que connaît notre planète (changement climatique, disparition des espèces, impacts prévisibles sur les populations humaines…), alors même que les habitudes actuelles de consommation dans nos pays riches sont la raison principale de ces problèmes (gaspillages, pollutions, déchets, boulimie énergétique…). Sur la base de ce constat, deux questions ont émergé : D'une part, se pose la question de la réalité de l'engagement des entreprises en faveur du développement durable : telle grande marque de détergent vantera sa lessive utilisable à froid comme moins consommatrice d'énergie (ce qui est vrai), mais sans faire de vrai effort sur sa formule, toujours aussi polluante pour les milieux aquatiques (Ariel), alors que la marque Ecovert arrive à de bien meilleurs résultats. D'autre part, la question, qui découle de la première, est celle de la réalité du contrôle des publicités mis en place par le secteur publicitaire lui-même. Le Bureau de Vérification de la Publicité (BVP) assure l'autodiscipline de la profession publicitaire en France. Mais pour les raisons suivantes, le BVP n'empêche pas de nombreuses publicités de véhiculer un discours trompeur : - Il s'agit d'une structure juge et partie
- L'adhésion au BVP est facultative et, sauf pour les publicités télévisées, il ne contrôle que les publicités qui lui sont soumises volontairement
- Le secteur publicitaire ne respecte pas suffisamment sa propre déontologie professionnelle
- Le contrôle par le BVP du respect de cette déontologie est insuffisant
- Ý kiến của BVP các trên các quảng cáo được cung cấp không ràng buộc
- Các BVP có không có phương tiện thực sự của việc thực thi và xử phạt
- BVP không có trách nhiệm pháp lý cho lời khuyên
Mục tiêu của Liên minh, quan sát này: - Để kết thúc việc sử dụng của các đối số môi trường không có cơ sở trong quảng cáo
- Để có được một sự thay đổi trong hành vi của các nhà quảng cáo và quảng cáo
- Có được một cải cách triệt để hệ thống kiểm soát quảng cáo
- Nâng cao nhận thức về tác động tổng thể của quảng cáo trên môi trường quá mức, ô nhiễm, lời mời sinh thái hành vi không ... Đọc phần còn lại của bài viết này ... "
Tags: tương lai , sự thống trị , sự tiến hóa , Thiên nhiên , phe đối lập , thực tế , xã hội , hệ thống , đất No Comments » 150 năm trước, công ty trên mỗi cổ phiếu là một cơ sở giáo dục không đáng kể. Hôm nay là phổ biến. Là nhà thờ, chế độ quân chủ và Đảng Cộng sản trong thời gian của họ, công ty là tổ chức chi phối. Tài liệu này xem xét bản chất, sự tiến hóa, tác động và tương lai có thể có của xã hội hiện đại. Với nhiệm vụ pháp lý hạn chế, cho phép anh ta để có được quyền lực và ảnh hưởng trên cuộc sống của chúng ta? Notre enquête commence alors que les scandales ouvrent le débat sur l'absence de contrôle sur les grandes sociétés.
  
http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/TheCorporation.flv The Corporation (2:24:03) (version sous-titrée en français)
Un documentaire de : Mark Achbar, Jennifer Abbott & Joel Bakan Georges W.Bush
Je pense qu'il ya une mauvaise perception sur le marché… une méfiance. 95%, dans ces eaux là, un gros pourcentage des entreprises sont honnêtes et divulguent leur actif. Leur système de rémunération est équilibré. Mais il ya des pommes véreuses. Cette image n'est pas appropriée (la pomme véreuse)? Y at-il une meilleure métaphore pour décrire l'institution dominante ? En donnant la parole à des PDG, des dénonciateurs, des courtiers, des gourous et des espions, en place ou en marge, nous présentons la société comme un paradoxe qui génère l'opulence mais aussi d'innombrables maux, souvent camouflés. Ira Jackson (Directeur, Center for Business and Government Kennedy School, Harvard University)
La société est une pièce du puzzle qu'est notre monde. Si on la retire, le tableau est incomplet. De même, si c'est la seule pièce du puzzle, ça ne fonctionnera pas. Une équipe sportive. Certains bloquent, interceptent. D'autres courent, d'autres lancent le ballon. Mais on a tous le même mais, réussir en tant qu'organisation. C'est comme une cellule familiale. Les gens travaillent ensemble avec un objectif commun. Comme le réseau téléphonique, elle tisse sa toile. Elle est extrêmement puissante. Il est difficile d'y échapper. Elle transforme la vie des gens, tout compte fait, pour le mieux. L'aigle… il plane, l'oeil vif, prêt à se mesurer aux autres, à frapper mais ce n'est pas un vautour. Noble, visionnaire, majestueux, de manière à ce que les gens croient en lui, s'en inspire, de manière à donner un coup de fouet, à s'élever. Ca serait un bon logo pour une compagnie qui a des principes. Robert Keyes (Président et directeur général, Conseil canadien pour le commerce international)
Le mot anglais « corporate » a pris un sens péjoratif… Il est associé à « l'ordre du jour ». On parle de l'ordre du jour d'une grande société comme si c'était diabolique. Comme si l'ordre du jour essayait de dominer le monde entier. Je n'utilise pas le mot « société », mais plutôt le mot « entreprise », le mot « compagnie », l'expression « milieu des affaires ». Parce que je trouve que ça donne une vision plus juste que de se limiter au mot « société ». Joe Badaracco (Professeur d'éthique des affaires, de la Harvard Business School)
Qu'est-ce qu'une société ? J'enseigne dans une école de commerce et on ne m'a jamais demandé ma définition d'une société. C'est une forme de propriété commerciale. C'est un groupe d'individus qui poursuit ensemble toutes sortes d'objectifs. Le principal est de faire des bénéfices importants, croissants, constants, en toute légalité, pour les propriétaires de l'affaire. Transcription de l'intégralité des dialogues du film… Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : argent , avenir , conscience , crise , domination , évolution , Gaïa , humanité , intelligence , Monsanto , nouvel ordre mondial , OGM , opposition , paradigme , réalité , société , système , terre , transmutation , vie 5 commentaires » Où l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif Achetez ce livre 
En France, depuis début 2003, le G roupe de RE cherche pour un S ystème SO ciétal – GRESSO – initie un projet à la fois politique, le SOCIÉTALISME, mais aussi économique et monétaire, l'ÉCOSOCIÉTALISME. Les lignes qui suivent synthétisent les grandes idées de ce projet développé dans les pages du site de l'écosociétalisme et auquel chacun est invité à participer sur le forum Destination Sociétale Le sociétalisme expose un projet démocratique réalisable et envisage les modalités de son avènement.
Il implique une organisation sociale post-capitaliste et son institutionnalisation par voie démocratique. L' éco sociétalisme propose une alternative économique post-libérale, implique le déclin des systèmes financiers, boursiers et bancaires actuels.
Il répartit équitablement le pouvoir d'achat individuel, libère la monnaie en fonction des biens et services produits, récupère immédiatement la monnaie lors de son utilisation finale. Le sociétalisme a pour finalité : - L'existence harmonieuse de « la société humaine ».
- L'épanouissement de chacun des individus la composant.
Le sociétalisme veut : - Orienter et réguler la consommation des ressources naturelles.
- éviter l'effondrement des civilisations compte tenu des impasses énergétiques, écologiques, alimentaires, climatiques, que nous connaissons.
Le sociétalisme est un mouvement d'idées qui préconise l'instauration d'un système économique et politique basé sur : - Les Droits de l'Homme et le respect de l'environnement.
- La ré-appropriation de la création monétaire par la collectivité.
- La gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie.
- La répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen.
- La démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité.
Le sociétalisme n'est : - Ni un nouveau communisme.
- Ni une adaptation boiteuse du capitalisme.
L'éco sociétalisme est : - Un système économique adapté aux exigences éthiques du sociétalisme.
- Un outil monétaire – l'écomonétarisme qui, substitué au système actuel, modifie la nature même de la monnaie et le circuit monétaire.
L'éco sociétalisme , nouveau moteur de développement, permet d'obtenir : - Plus de confort pour tous.
- Plus de services.
- Moins de consommation d'énergie.
- Moins d'utilisation de matières premières.
- Moins de production de déchets.
L'éco sociétalisme , outil de gestion équilibrée des ressources, instaure : - L'impossibilité d'accumulation individuelle de capital productif ou financier (accumulation toujours effectuée au détriment des autres).
- Des revenus fonctions de l'apport sociétal de chaque acteur (avec un seuil permettant la satisfaction des besoins fondamentaux).
- Des comptabilités nationales basées sur des indices de « Satisfaction Individuelle et Collective » (et non plus sur un « Produit Intérieur »)..
Download ordre mondial , Nouvel-Age , paradigme , réalité , service , société , système , terre , transmutation , vie 42 commentaires »  Le 11 novembre 2008, les policiers français ont procédé à la spectaculaire interpellation d'un groupe de « terroristes présumés » dans un petit village de Corrèze. Deux mois plus tard, il apparaît qu'il s'agit en réalité de jeunes gens réfractaires à la société de consommation et de surveillance, et que l'instruction ne dispose d'aucune preuve à charge. Le sociologue Jean-Claude Paye, qui étudie depuis plusieurs années la dérive autoritaire des sociétés occidentales, analyse ici cet étrange usage des lois anti-terroristes.
L'affaire de Tarnac est exemplaire d'un processus rapide de subjectivation de l'ordre juridique. On est poursuivi pour terrorisme, non pas sur base d'un délit matériel déterminé, mais en fonction d'une virtualité construite par l'imaginaire du pouvoir. Le 11 novembre 2008, dans le cadre de « l'opération Taïga », 150 policiers ont encerclé Tarnac. Simultanément, des perquisitions étaient menées à Rouen, Paris, Limoges et Metz. L'interpellation de 10 jeunes gens est avant tout un spectacle destiné à créer l'effroi. Leur arrestation serait en rapport avec des actes de sabotages de lignes de chemin de fer, qui ont causé, le 8 novembre, le retard de certains TGV sur la ligne Paris-Lille. Les actes malveillants, l'arrachage de plusieurs caténaires, ont été qualifiés de terroristes, alors qu'ils n'ont, à aucun moment, menacé la vie humaine. L'accusation, qui dit disposer de nombreux indices, notamment des écrits et la présence de cinq suspects près de lignes sabotées au moment des faits, reconnaît n'avoir aucune élément matériel de preuve. C'est leur profil qui justifie leur inculpation. Ils ont été arrêtés car « ils tiennent des discours très radicaux et ont des liens avec des groupes étrangers » et nombre d'entre eux « participaient de façon régulière à des manifestations politiques », par exemple : « aux cortèges contre le fichier Edvige et contre le renforcement des mesures sur l'immigration » (1) Quant à leur logement, il est désigné comme un « lieu de rassemblement, d'endoctrinement, une base arrière pour les actions violentes ». Bien qu'ils seraient le « noyau dur d'une cellule qui avait pour objet la lutte armée » (2), la plupart seront rapidement libérées, certains sous condition, d'autres assignés à résidence, mais ils resteront inculpés. Seul le « chef » et sa compagne demeureront emprisonnés. Le 26 décembre, la Cour d'Appel de Paris, a, à la requête du parquet, annulé l'ordonnance de mise en liberté de Julien Coupat (3). Le 16 janvier, la Cour d'Appel de Paris a ordonné la remise en liberté, sous contrôle judiciaire, d'Yldune Lévy. Sa remise en liberté devra être confirmée vendredi 23 par la chambre de l'instruction de Paris, qui examinera, sur le fond, l'appel du parquet. Le discours du pouvoir procède à un double déplacement : de simples actes de sabotages, comme il peut, par exemple, y en avoir dans un mouvement social, sont qualifiés de terroristes et ces actes sont nécessairement attribués aux jeunes de Tarnac, malgré que la police reconnaît l'absence de tout élément matériel de preuve. L'image du terrorisme érigée par le pouvoir crée un réel qui se substitue aux faits. Ceux-ci ne sont pas niés, mais toute capacité explicative leur est déniée. Les actes de sabotage ne peuvent être que le fait de personnes désignées comme terroristes. L'acte de nommer, antérieur à toute procédure d'évaluation objective, renverse celle-ci et enferme dans l'image, dans une forme vide. Une reconstruction du langage Lire la suite de cet article… » Mots-clefs : avenir , conscience , domination , nouvel ordre mondial , opposition , peur , réalité , société , système 12 commentaires » |
Quant aux mots doux, je sais qui va... 
