LeTransmuteur.Net

1 Ocak 2009 tarihinde Dünya Barış Günü için Papa Benedict XVI mesajının tam metni

Bu yeni yılın başında, barış için en iyi dileklerimi göndermek istiyorum ve bu mesajı, tema yansıtmak için herkesi davet ediyoruz: Yoksullukla Mücadele Barış Build. Saygıdeğer selefim John Paul II, Barış 1993 Dünya Günü için mesaj, zaten bütün nüfusun yoksulluk durumu sonunda barışa sahip olduğu olumsuz etkisini vurgulamıştı. Aslında, yoksulluk çoğu zaman silahlı dahil olmak üzere, çatışmalar teşvik veya şiddetlendirebilir faktörlerden biridir. Buna karşılık, bu çatışmalar yoksulluğu daha da trajik durumlardan yakıt. "Dünya barışı için bir tehdit doğruladı ve daha fazla ve daha ciddi olur - John Paul II yazdı: - birçok kişi ve gerçekten bütün halkların aşırı yoksulluk koşullarında bugün yaşıyoruz. Zengin ve yoksul arasındaki uçurum daha da ekonomik olarak daha gelişmiş, daha belirgin hale gelmiştir. Birçok insan var hangi durum ve doğuştan gelen onuru rahatsız ve bu nedenle, küresel toplumun otantik ve uyumlu bir ilerleme zayıflatır, çünkü bu insanlık vicdanını gerektiren bir sorundur ". ¹

Küreselleşmenin karmaşık bir olgudur

Bu bağlamda n, mücadele yoksulluk küreselleşmenin karmaşık fenomenin dikkatli düşünülmesini gerektirmektedir. Bu ekonomistler ve yoksulluk yönleri üzerinde sosyologlar tarafından araştırma meyveler üzerine çizim önerir çünkü göz, bir metodolojik açıdan önemlidir. Bize, hepimiz tek bir ilahi planı katılmak olduğunu net bir tanıma yoksul düşünmeye iter çünkü küreselleşme için referans de, manevi ve ahlaki bizi uyarmalıdır: meslek aldığı tüm tek bir aile oluşturmak için - bireyler, halklar ve uluslar - modeli kardeşlik ve sorumluluk ilkelerine göre davranışları.

Yoksulluk herhangi bir biçimde kökünden insan aşkın onuruna saygı eksikliği var

Bu bağlamda n, bunun geniş ve ayrıntılı yoksulluğu sahip olmak gerekmektedir. Yoksulluk bizi esas olarak nicel veri karakteri temelinde olayları ölçmek için yardımcı yalnızca fiziksel, sosyal bilimler, olsaydı, onun temel özelliklerini açıklamak için yeterli olacaktır. Biz manevi yoksulluk değil, maddi yoksunluk doğrudan ve otomatik bir sonucu olduğunu biliyoruz. Örneğin, gelişmiş zengin toplumların, marjinalleşme kanıtıdır, yoksulluk, ilişkisel ahlaki ve manevi: İçerdeki insanlar şaşırmış ve onların ekonomik refah rağmen halsizlik çeşitli şekillerde tecrübe kim vardır vardır. Ben sözde "ahlaki azgelişmişlik" için, öncelikle, düşünmek ve ^2, diğer yandan "gelişme." Olumsuz sonuçlarından ³ Ben unutmamak toplumlarda sözde "zayıf" ekonomik büyüme genellikle kaynakların doğru kullanımı izin vermez kültürel engelleri nedeniyle engellenmektedir. Yoksulluk her türlü kökünden insan kişiliğinin aşkın onuruna saygı eksikliği olduğunu, zaten, sadık kalır. Bazı belirgin olduğu adamın çağrısı ve gerçek bir "insan ekolojisi" talepleri bağlamında kabul edildiğinde ⁴ saygı değil, yoksulluğun acımasız güçleri, ilk ortaya alanları kısaca değineceğim.

Yoksulluk ve ahlaki etkileri

Yoksulluk genellikle nüfus artışı ile doğrudan nedeni olarak ilişkilidir. Sonuç olarak, doğum azaltmak için kampanyalar yürütülmektedir bazen saygı ne kadınların onuru veya anne-baba hakkı da kaç çocuk sorumluluk seçmek için bu yöntemleri kullanarak, uluslararası olarak icra ⁵ ve sık sık, daha kötüsü, yaşam hakkına saygı değildir. Yoksullukla mücadele adına doğmamış milyonlarca çocuğun ortadan kaldırılması, aslında insanlar arasında en yoksul yıkımı oluşturmaktadır. Buna karşılık, aslında 1981 yılında dünya nüfusunun yaklaşık% 40 oranı yarı yarıya olduğunu, bugün ise, mutlak yoksulluk sınırının altında yaşadığı ve yoksulluk nüfusun kaldırdı olmasıdır Bu, diğer şeyler arasında, nüfus keskin bir artış karakterize etmektedir. Bu kaynakları da giderek artan bir nüfusun varlığı, yoksulluk sorununu çözmek için var olduğunu göstermek için gider. Bugüne kadar Dünya Savaşı'nın sonundan bu yana, dünya üzerinde nüfusun büyük ölçüde, dört milyar artarak olduğu unutulmamalıdır, bu olgu son zamanlarda ortaya çıktı ülkeler içerir yeni ekonomik güçlerin ve özellikle hangi hızlı bir gelişme yaşamış gibi uluslararası sahnede sakinlerinin çok sayıda çünkü. Ayrıca, en gelişmiş ülkeler arasında en yüksek doğum oranları oranları ile bu gelişimi için daha iyi fırsatlara sahip. Diğer bir deyişle, bu nüfusun bir varlık değil, yoksulluğun nedeni olduğu görülmektedir.

ABD askeri harcamalarının mevcut seviyesi endişe kaynağıdır. Ben zaten işaret vesilesiyle oldu gibi, aslında büyük maddi ve askeri harcamalar ve silah taahhüt insan kaynakları aslında özellikle halkların kalkınma projeleri, olanlardan yalıtılmış "olduğunu en yoksul ve yardıma muhtaç. Bu, kurulması ve barış ve uluslararası güvenlik bakımı teşvik etmek <, özellikle de uluslararası toplum ve ABD yürütmektedir ne BM Şartı kendisini devletler, aykırı dünyanın beşeri ve ekonomik kaynaklarını> (Madde 26) "nin silahlanma için saptırma. ⁶

Endişe nother kaynağı örneğin, gibi salgın hastalıklar ile ilgisi var, sıtma, tüberküloz ve AIDS, onlar nüfusun üretken sektörleri etkileyecek ölçüde, büyük ölçüde koşullarının genel bozulma etkileyen, ülke. Nüfusun bu hastalıkların sonuçlarından dizginleme çabaları her zaman önemli sonuçlar elde edilememiştir. Aynı zamanda hayat aykırı politikaların uygulanmasına ilişkin ekonomik yardım koşullu yapanlar tarafından, bu salgınları bazıları tarafından tutulmuş ülkelerde bunları halledecek, geçmesi gerektiğini olur. Bu virüsün yayılmasını bağlı ahlaki konuların da ele sürece yoksulluğun başlıca nedenidir AIDS, mücadele etmek için özellikle zordur. Bu yönde yapılan girişimleri zaten HIV'in yayılmasını azaltarak, önemli sonuçlar elde etti; İlk eğitim kampanyaları kişinin onurunu tutarlı bir cinsellik için, özellikle gençler vardır uygulamak gerekir . Daha sonra bir tıbbi araştırma ve tedavi yeniliklere güçlü bir bağlılık, hem de esnek bir uygulama, gerekli kuralları gerektiren, yoksul halklar ilaçlar ve bakımı için kullanılabilir hale getirmelisiniz İktidar uluslararası fikri mülkiyet, gerekli tüm temel sağlık hizmetleri sağlamak.

Çocuk Yoksulluğu

U n yoksulluk ve hangi kendi iç ahlaki boyutta tezahür karşı programlarına ilgi konusu olan üçüncü alan, çocuk yoksulluk. Yoksulluk bir aile çarptığı zaman, çocukların en savunmasız kurbanlar şunlardır: mutlak yoksulluk içinde yaşayanların neredeyse yarısı bugün çocuklar. Yoksulluğu göz önüne alındığında bu en doğrudan kendilerini ilgilendiren, örneğin, anneler için bakım, eğitim bağlılık, aşılara erişim, tıbbi bakım ve öncelikli hedefler olarak kabul edilecek çocukların yan vermek anlamına gelir , içme suyu, çevre korunması ve içindeki ilişkiler aile ve istikrarı korumak için özellikle bağlılık. Ailenin zayıfladığı zaman, kaçınılmaz olarak çocukların olduğunu. Kadınların ve annelerin onurunu korumalı değilse, sonuçlarına katlanmak edenler, ilk ve her zaman çocuktur.

Silahsızlanma ve Kalkınma

U n dördüncü bölge, görüş ahlaki, özel ilgi silahsızlanma ve kalkınma arasındaki ilişki hak ediyor. ABD askeri harcamalarının mevcut seviyesi endişe kaynağıdır. Ben zaten işaret vesilesiyle oldu gibi, aslında büyük maddi ve askeri harcamalar ve silah taahhüt insan kaynakları aslında özellikle halkların kalkınma projeleri, olanlardan yalıtılmış "olduğunu en yoksul ve yardıma muhtaç. Bu, kurulması ve barış ve uluslararası güvenlik bakımı teşvik etmek <, özellikle de uluslararası toplum ve ABD yürütmektedir ne BM Şartı kendisini devletler, aykırı dünyanın beşeri ve ekonomik kaynaklarını> (Madde 26) "nin silahlanma için saptırma. ⁶

Bu durum ancak, bunun yerine, uluslararası toplumun daha geniş kalkınma hedefleri ve takibi için ciddi bir engel teşkil hiçbir şey yapmaz. Buna ek olarak, paradoksal istikrarsızlık, gerginlik ve çatışma faktörler dönüşüm, geri kalmışlığın ve çaresizliğin cepleri neden silahlanma yarışını hızlandıran askeri harcamaların riskleri aşırı büyüme. Akıllıca saygıdeğer Öncül Paul VI söylediği gibi, ⁷ Devletleri bu nedenle sık sık haksızlığa tarafından kışkırtılan çatışmaların temelinde yatan nedenleri üzerinde ciddi yansıtmaya davet ediyoruz. "Kalkınma barış için yeni bir isim" ve özeleştiri cesur yoluyla onları çözüm. Biz ilişkileri geliştirmek için yönetmek, bu silah harcamaları azaltmak gerekir. Kaydedilen kaynakların fakir ve muhtaç kişilerin ve bireylerin geliştirme projeleri için tahsis edilebilir: Bu şekilde harcanan çabalar, insan aile içinde barış çabaları olacaktır.

Materyal yoksulluğa karşı mücadele ile bağlantılı U n beşinci alan temel ihtiyaçlarını tehlikeye mevcut gıda krizi, ilgilidir. Bu kriz o kadar da yetenekli siyasi ve ekonomik kurumların yapısal bir eksikliği yetersiz gıda, ancak daha o erişim eksikliği ve spekülatif hareketlerin ve bu nedenle tarafından karakterize edilmez ihtiyaç ve acil adresleme. Yetersiz beslenme ayrıca yoksulluk yardımsız kaçmak için gerekli olan enerji çok insan haklarından mahrum bırakarak, nüfusun ciddi zihinsel ve fiziksel hasarlara neden olabilir. Sonucu bu nüfusun, sadece kendi azgelişmişlik çıkmak mümkün değildir olmasıdır. Bu şiddetli reaksiyonlara sebep olabilir, eşitsizlik genişleyen boşluğu katkıda bulunur. Son yıllarda, göreli yoksulluk evrimi hakkında veri tüm zengin ve yoksul arasında giderek büyüyen açığını göstermektedir. Bunun başlıca nedenleri, muhtemelen olan faydaları gelir dağılımının en yüksek bölgesinde yoğunlaştığı ve ikinci bir yandan, teknolojik değişim, olan, sanayi ürünlerinin fiyat dinamikleri, hangi tarım ürünleri ve yoksul ülkeler var hammadde fiyatlarının çok daha hızlı yükselişi. O kadar yoksul ülkelerin nüfusunun en düşük gelir ve daha yüksek fiyatlar açısından bir çift marjinalleşme uğrar olur.

Yoksulluk ve küresel dayanışma ile mücadele

Bina barış önemli yollarından biri, büyük insanlık ailesinin çıkarlarına yönelik bir küreselleşme. ⁸ Ancak küreselleşmenin yönetmek için zengin ve yoksul ülkeler arasında güçlü bir küresel dayanışma ⁹ gerektirir ve bu Her ülke içinde bile, o zengin. Bir "ortak etik kodu" ¹⁰ gereklidir, standartlar sadece uzlaşının olduğu, ancak her insanın vicdanını (bkz. Rom 2, 14-15) üzerinde Yaratıcı tarafından yazılmış doğal hukuk kökleri olmaz . Bizim bilincimizde derin her biri, ortak iyi ve toplumsal barış için kendi katkı yapmak için değil hissediyor musunuz? Küreselleşme bazı engelleri ortadan kaldırır, ama bu yenilerini inşa edemez anlamına gelmez, birlikte halklar getiriyor, ama zamansal ve mekansal yakınlığı gerçek cemaat için kendi koşullarını değil ve gerçek barış. Dünyanın yoksullarının marjinalleşme geçerli küreselleşmenin bir çare bulamıyor insanlar her yerde bizzat dünyanın adaletsizlikler ve bunlara ilişkin insan hakları ihlalleri yüzünden çileden hissediyorum sadece. Adaletsizlikler eski ve yanlış anlamaları ve dünya qu'advienne böylece "Tanrı ve tüm insanlığın birliği ile samimi birliğin bir simge ve araç" olduğunu Kilisesi, ¹¹ ona katkı sunmaya devam birleşik daha huzurlu ve daha fazlası.

N uluslararası ticaret ve finansal işlemlerin alanında, süreçler artık yerde genel koşulların iyileştirilmesine katkıda bulunmak, ekonomilerin olumlu bir entegrasyon izin verdiği, ancak süreçleri ters yönde, hangi da vardır Savaş ve çatışma tehlikeli riskler yaratan halklar ve marjinalleşme arasındaki bölünme kaynakları. Dünya Savaşı'nı izleyen yıllarda, mal ve hizmetlerin uluslararası ticaretinin tarihte emsali hiç bir dinamizm ile, olağanüstü hızlı büyüdü. Çok küresel ticaretin gelişmekte olan ülkelerin önemli oyuncuları haline gelmiştir önemli eklendi erken sanayileşmiş ülkelerde edildi, yer vardır. Ancak, geliri düşük olduğu diğer ülkelerde, büyük oranda ticaret açısından marjinal kalır. Onların büyümesi son yıllarda hızlı düşüş, fiilen ihracat bütünü oluşturan hammadde fiyatları ile yavaşladı. Bu ülkelerde, çoğunlukla Afrika, malların ihracat bağımlılığı güçlü bir risk faktörü olmaya devam etmektedir. Bütün ülkelerin dünya pazarına aynı erişim için ben dışlama veya marjinalleşme olmadan, bir itiraz yenilemek istiyorum.

U benzer bir tartışma teknoloji ve ülkeler arasında sermaye akımlarının serbestleştirilmesi politikalarının geliştirilmesi yoluyla, küreselleşme olgusunun bir yönü için, finans alanında yapılabilir. Uzun vadeli yatırım imkanı ve dolayısıyla kalkınma Bugün desteklemek için finans en önemli amaç fonksiyonu, bu son derece kırılgan görünür: bir ticaret sisteminin etkilerini yaşıyor finansal işlemlerin - ulusal ve küresel hem de - mali operasyonlar değerini artırmayı hedefleyen ve risk çeşitli biçimlerde teknik yönetim odakları kısa vadeli bir mantığa dayalıdır. Son kriz finansal aktivite zamanlarda tamamen ortak iyilik için, kendinden referanslı ve uzun vadede dikkate eksikliği açılabilir gösterilmiştir. Finans operatörleri dünya çapında çok kısa vadeli hedeflerinin düşürücü yeni üretim olanaklarının yaratılması desteklemek için, bugünü ve geleceği arasında bir köprü olma rolünü finanse etmek yeteneğini azaltır ve çalışma uzun bir süre. Kısa vadede sınırlı ve çok kısa süreli bile finansal coşku dönemlerde yararına yönetmek isteyenler için, herkes için tehlikeli olur. ¹² Finansmanın

Bu yüzden devletler genellikle haksızlığa provoke çatışmaların temelinde yatan nedenleri üzerinde ciddi yansıtmak için davet edilir ve özeleştiri cesur yoluyla onları çözüm. Biz ilişkileri geliştirmek için yönetmek, bu silah harcamaları azaltmak gerekir. Kaydedilen kaynakların fakir ve muhtaç kişilerin ve bireylerin geliştirme projeleri için tahsis edilebilir: Bu şekilde harcanan çabalar, insan aile içinde barış çabaları olacaktır.

Ben t yoksullukla mücadele hem bulmak ve iletişim yüz çözümleri uygulamak için, özellikle uluslararası toplumun ve yoksul ülkeler sağlayacak ekonomik ve yasal anlamda işbirliği gerektirdiğini bu anlaşılmaktadır ekonomik aktivite için etkin bir yasal çerçeve sunarak bu sorunları. Aynı zamanda etkin katılımcı kurumlar oluşturmak için teşvikler gerektirir ve suçla mücadeleyi destekler ve yasal bir kültürü teşvik. Hiçbir destek dayalı politikaların yoksul ülkelere yardım sağlamada birçok hataları neden olduğunu, ayrıca, var yalanlıyor. Eğitim insana yatırım ve entegre bir kültür özel girişim gelişmekte şimdi, öyle görünüyor ki, orta ve uzun vadede doğru bir yaklaşım. Büyüme, ekonomik faaliyetlerin olumlu bir bağlamda gerek, olursa, bu bizim gelirin sorunları için herhangi bir dikkat gerekir anlamına gelmez. Eğer haklı olarak kişi başına düşen gelirin artması, siyasi ve ekonomik faaliyet kesinlikle son olamaz vurguladı varsa, bunun önemli bir anlamı temsil ettiği unutulmamalıdır açlık ve aşırı yoksulluk ile mücadele hedefe ulaşmak. Bu bağlamda, bir yanılsama mevcut servetin yeniden dağıtımı sadece bir politika kesinlikle sorunu çözebilirsiniz fikir olarak reddedilmelidir. Modern bir ekonomide, aslında, zenginlik değerini bugünü ve geleceği için gelir elde etme yeteneğini büyük ölçüde bağlıdır. Oluşturulması bu nedenle yoksulluk ve sürdürülebilir malzeme karşı etkin mücadele için düşünülmelidir kaçınılmaz bir görev haline gelir.

Ilk etapta fakir koyun piyasa katılımcılarına katılım siyasete etik bir yaklaşım ve etik bir yaklaşım uygulamak bir ekonomi için etik yaklaşımı ve kurumsal aktörlerin geliştirebileceği bir uluslararası uzay inşa ettiğini, son olarak, ima can yerel ve uluslararası sivil toplumun değer. Bugün kendilerini tanıyan uluslararası kuruluşlar ne kadar değerli ve sivil toplum ve yerel idareler karlı ekonomik girişimler çoğu zaman altında olan nüfusun katmanları, toplum içine korunması ve entegrasyon sağlamak için aşırı yoksulluk eşiği ve aynı anda, kolayca resmi yardımların ulaştığı değildir. Yirminci yüzyılın ekonomik kalkınma tarihinin iyi kalkınma politikaları erkeklerin sorumluluk ve piyasalar, sivil toplum ve devletler arasında olumlu bir ortaklık kurulmasının olduğunu öğretti. Gelişme aslında bir kültürel fenomen olduğu ve kültür doğar ve sivil sektör gelişir, çünkü, özellikle, sivil toplum, herhangi bir geliştirme süreci bir rolü vardır. ¹³

A benim kutsal selefi John Paul II küreselleşme ¹⁴ "oldukça özellikle kararsız" söylemiş ve büyük basiret ile yönetilmesi gerekir. Bilgelik ¹⁵ Bu form gerektirir ki yoksulluğun getirdiği sorunlar ve bunları çözmek için tedbirler arasındaki dengesizliği skandalı biten yeryüzünün yoksullarının öncelikle ihtiyaçlarını yansıtır. Bu ise, bu oransızlık, kültürel ve siyasi olduğunu öncelikle bir manevi ve ahlaki. Genellikle, biz açgözlülük ve dar bir görüş gibi insan kalbi için katılmadan yoksulluğun yüzeysel ve enstrümantal nedenleri üzerinde durur. Kalkınma, yardım ve uluslararası işbirliği sorunları bazen insanların gerçek bir bağlılık olmadan ele, ama yüz olarak sadece teknik konularda yapıların kurulması, tarife anlaşmaları sınırlıdır edilir ve impersonally fon tahsis. Yoksulluk gerçekten ihtiyaçlarına karşı mücadele bir derece kardeşçe yaşamayı ve otantik insan gelişimi yolculuklarda, bireyler, aileler ve topluluklar eşlik edebiliyoruz erkekler ve kadınlar vardır.

Sonuç

Bireyler ve halklar gibi - - I n genelgesiyle Centesimus Annus, John Paul II "yoksul olduğu bir zihniyet terk etmek gerekliliği konusunda uyardı sıkıcı davetsiz tüketmeye çalışıyor gibi, bir yük olarak kabul edilir ne diğerleri üretmişlerdir. Yoksul - yazdığı -. Maddi payları vardır ve günümüzün küreselleşmiş dünyasında, bir bütün için daha adil ve müreffeh ^"16 oluşturmak için çalışma kapasitelerini oluşturmak için hak iddia, göründüğü her zamankinden daha belirgin herkesin makul bir büyüme imkanı sağlanır sadece barış inşa edilebilir: er ya da geç, aslında herkesin haksız sistemleri tarafından üretilen çarpıklıkları sonuçlarını ödemek gerekir. Çöl ve ıssızlık ortasında lüks bir ev inşa etmek sadece tamamen aptalca. Kendisi Küreselleşme, barışı inşa aciz ve birçok durumda, tersine, aslında bölünmeler ve çatışmalar yaratır. Her ve tüm iyi arar derin bir dayanışma hedefe yönelik olarak: Bu bir ihtiyaca işaret eder. Bu anlamda, küreselleşme yoksullukla mücadelede önemli bir şey elde etmek ve daha önce pek akla vardı adalet ve barış kaynak sağlamak için iyi bir fırsat olarak görülmelidir.

S daima ince, Kilise'nin sosyal öğretisi yoksul ile ilgilidir. Tamim Rerum Novarum zamanında, bu, Pius XI, Pius XII, John XXIII, Paul VI ve John Paul II, sosyal Majisteryum'un yeni sanayi toplumunun esas işçilerdi olmuştur Sosyal soru ufuk olarak yoksulluğun vurgulanan yeni formlar ¹⁷ kantitatif bir uzantısı olarak değil, sadece dünyada sosyal sorunun bu genişleme göz önünde bulundurmalıdır. küresel boyutlara ulaşması gibi, daha kapsamlı, ama oldu Ayrıca insan yaşamı ve insan ailesinin gereksinimlerine ilişkin niteliksel bir şekilde. Bu nedenle, Kilise, dikkatle küreselleşme ve insan yoksulluk üzerindeki etkileri güncel olayları takip ederken, sadece kendi genişliği aynı zamanda onların derinlemesine sosyal sorunun yeni yönlerini gösterir ki onlar insan ve Tanrı ile olan ilişkisi sırasında kimliği ile ilgilidir. Bu sosyal öğretim ilkeleri olan yoksulluk ve küreselleşme arasındaki kavşak vurgulamak ve barışı inşa etmeye eyleme kılavuzluk eğilimindedir. Bu ilkeler arasında, sadaka üstünlüğü ışığında, özel bir şekilde hatırlamak için zamanında, bütün Hıristiyan geleneği gösteren ¹⁸ "yoksullar için tercihli aşk" erken Kilise beri (bkz. Elçilerin 4, 32-36, 1.Korintliler 16, 1, 2 Cor 8-9; Gal 2, 10).

"W şapka her haklı bir rol oynar ve o hemen" ekleyerek, 1891 yılında Leo XIII yazdı: ". Kiliseye gelince, o, herhangi bir şekilde, işini terk asla" ¹⁹ Bu farkındalık gün, yoksullara karşı Kilisesi eylem taşıyan kime o Mesih, ²⁰ görür ^ve o sürekli onu yüreğinde Havariler Barış Prince of komutu yankılanıyor duyuyor: "Sizin tarih okunmaz manducare - Onları kendinizden bir şeyler yemem "(Luka 09:13) ver. Rab bu çağrısına İtaatkar, Hıristiyan cemaatinin ama özellikle "bir değişiklik yaşam tarzları, modelleri için gereksiz vermek değil, sadece yaratıcı dayanışma jestlerle onun destek tüm insanlık ailesinin vermek için başarısız asla üretim ve tüketim, toplumları yöneten. ^"21 Mesih'in her müridi az güç kurulan yapılar olarak da iyi, tüm insanlar için, ben bu nedenle bu yılın başlarında sıcak bir itiraz hitap edecek yoksulların ihtiyaçlarına kalbinin alanını genişletmeyi ve onların yardımına koşmaya somut mümkündür ne olursa olsun yapmak. Bu ilkenin gerçeği "yoksullukla mücadele barışı inşa etmektir."

Benedictus PP. XV, Vatikan, 8 Aralık 2008.

Notlar:

Barış 1993, n Dünya Günü (1) Mesaj. 1.
(2) Paul VI, tamim. Populorum Progressio, n. 19.
(3) John Paul II, tamim. Sollicitudo rei Socialis, n. 28.
(4) John Paul II, tamim. Centesimus Annus, n. 38.
(5) genelgesiyle Paul VI, s. Populorum Progressio, n. 37, John Paul II, tamim. Sollicitudo rei Socialis, n. 25.
(6) Benediktus, tema üzerinde Adalet ve Barış Papalık Konseyi tarafından düzenlenen Uluslararası Semineri vesilesiyle Kardinal Renato Raffaele Martino Mektup: "Silahsızlanma, Kalkınma ve Barış. İntegral Silahsızlanma ", 10 Nisan 2008 Beklentileri: L'Osservatore Romano, 2008/04/13, s. 8.
(7) Encycl., Populorum Progressio, n. 87.
(8) John Paul II, tamim. Centesimus Annus, n. 58.
(9) John Paul II, ACLI için duruşmaya Adres, 27 Nisan 2002, 4: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXV, 1 [2002], 637.
(10) John Paul II, Sosyal Bilimler, 27 Nisan 2001, 4 Papalık Akademisi Genel Kurulu için Adres: Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXIV, 1 [2001], 802.
(11) İkinci Vatikan Ekümenik Konseyi. Vat. II, İnş. Dogmatik Anayasa. Lümeninin gentium, n. 1.
Adalet ve Barış (12) Papalık Konseyi, Kilise'nin Sosyal Doktrini Compendium, n. 368.
Adalet ve Barış (13) Papalık Konseyi, Kilise'nin Sosyal Doktrini Compendium, n. 356.
Katolik Dokümantasyon, 97 (2000), s: işçi sendikaları ve büyük şirketlerin liderleri, 2 Mayıs, 2000, 3 (14) Adres. 456.
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, XXV, 2 [2002], 699: (15) Papalık Bilimler Akademisi Genel Kurulu, Kasım 11, 2002, 2 Adres bakın.
(16) John Paul II, tamim. Centesimus Annus, n. 28.
(17) Paul VI, tamim. Populorum Progressio, n. 3.
(18) John Paul II, tamim. Sollicitudo rei Socialis, krş. Tamim John Paul II. Centesimus Annus, n. 57.
(19) Leo XIII, genelgesiyle. Rerum Novarum, n. 45.
(20) John Paul II, tamim. Centesimus Annus, n. 58.
(21) age., N. 58.

(Kaynak: ufuklar-ve-debats.ch )

Bu makalede 19:05 Pazar, Ocak 11, 2009 yayımlandı: Haberler , Kardeşlik , Felsefe , Siyaset , Sosyoloji , Maneviyat / Din . Bu RSS ile bu giriş için herhangi bir yanıt takip edebilirsiniz RSS 2.0 feed . Şunları yapabilirsiniz bir yorum yapmak veya trackback kendi sitesinden.