Archive para sa "Hinduism" Swami Prajnanpad  Ang ang Swami Prajnanpad ay isang Indian Brahmin ng Bengal, tagapagmana sa mga dakilang Hindu relihiyosong tradisyon, mga pamilyar tradisyonal na text: Vedas , Upanishads , Vedanta , Sâmkya , Budismo at Tantrism na , siya ay gumaganap ng isang bagong paningin, minsan medyo nakakagulat. Ito ay din ng isang mambabasa ng Freud , sa 1925, siya inkorporada ang punto sa kanyang espirituwal na pagsasanay upang payagan ang isang uri ng saykoanalisis sa sopa na tila upang dalhin ang isang pamamaraan ng paglilinis ng mga damdamin at tago bakas ng walang malay, talagang dito at ngayon. Siya na tinatawag na ang paraan na ito, paulit-ulit dahil sa pamamagitan ng ilang ng kanyang mga tagasunod, ang namamalagi . Bukod dito, ito ay isang physics propesor, at ang kanyang espirituwal na diskarte ay nakinabang mula sa pang-agham na kabagsikan, parehong para sa eksperimento, ang bisa ng pamamaraan na ginamit para sa pagpapatunay ng mga resulta: "Ano agham? Lamang sa paghahanap para sa katotohanan! "Sinabi niya ... Walang pagsalungat sa pagkaalam sa sarili, hindi ito ... Swami umalis sa kanyang katawan sa 1974. Ito ang kanyang mga mga Western alagad, sa Daniel Roumanoff at lalo Denise at Arnaud Desjardins , na ginawa na kilala sa mga aral ng Swami Prajnanpad dito sa France. Subalit mula noon iba pang mga Indian alagad matuklasan ang Western publiko ang kanilang sariling mga karanasan ng mga pagtuturo na ito na dito, sa pamamagitan ng writings ng R. Srinivasan , ng ilang mga linya. Sila ay kagiliw-giliw na pangunahing para sa kanilang simple. Basahin ang natitirang bahagi ng artikulong ito ... " Tags: pag-ibig , kaligayahan , malay , katotohanan , buhay  2 mga Komento »
 Posted by Sandro sa 
Reprogram cell, magkaroon ng access sa ang napaka materyal ng katawan, ito ang isang katunayan o interpretasyon ng isang pandama isip na ang pagpapatugtog? Posible magtaka tungkol sa, upang makita, lahat ng kabaitan at rigorously, kung ano ang sa taya sa tunay na pagbabago ng katawan, at ito ang pagbabago ng lahat ng tao na kabanalan.
Malinaw na paalala ng lupit at isang destroyer ng illusions: Solaris, sipi mula sa kanyang mga libro Ang Araw sa Night (radioactive interbyu).
(...) "Hindi ako mag-atubiling sabihin ngayon, mayroong sa talaarawan ng isang Ina at mga teksto Satprem tulad sigasig para sa supramental pagbabago, tulad ng sunog ng sigasig, sa kabila ng masakit at kahila-hilakbot ipakita nila ang trabaho sa parehong oras, sa palagay ko sila pinili upang magpaumanhin ng maraming mga kakulay ng pang-edukasyon sa pagtuturo tungkol sa mga kondisyon ng mga daanan ng Yoga Yoga na espirituwal supramental tulad na bilang Ang Sri Aurobindo ay itakda. Samakatuwid, sa aking opinyon nila misled maraming ng kanilang mga mambabasa sa pamamagitan ng nagmumungkahi na ang pinagbuhatan ng supramental ng 1956 tiyak ngayon pamudmod mahalaga mga aspirants yoga upang pumunta sa pamamagitan ng mga hakbang upang umakyat ang espirituwal na bahagi mismo. (...) Ito ay nababahala na habang "Yoga cell" habang doon ay hindi kahit na nagsimula upang makita kung ano ang mekanismo ng pag-iisip sa utak! (...) Upang bumalik sa supramental Yoga, may ay ang pagkilala sa katawan, partikular ang pag-iisip-katawan, kapag may ay nadama ang pagkakaroon ng mga ito mahiwaga unibersal na paitaas o pababa, sabi ni ito ay "pisikal", nang walang ang slightest na paniwala ng mahiwaga pisikal na katawan. Ngunit bilang namin nabanggit sa itaas, siya ay talagang ang unang hit, hindi ang pisikal na katawan! (...) Dapat ito ay nabanggit samakatuwid na ito ay hindi posible upang makipag-usap ng "cell" budhi, "paglilinis ng mga cell o cellular memory" walang internalization na napupunta sa unveiling ng ang Divine sarili sa sa kailaliman. Ang gabay na ito Ipinagpapalagay at karanasan ng Kalikasan! (...) Huwag ang kasidhian ng enerhiya na ilarawan ang pisikal simbolismo ay hindi ilagay sa agarang sulat sa antas ng kamalayan ng katawan. Force ay maaaring gumana rin ang paraan na ito sa iba't ibang katawan o iba pang mga sentro na kaanib sa katawan at maging sanhi ng mga sintomas na ang iyong mga kuru-kuro ang pinaka mga mababaw hastens sa kahulugan na ayon sa ideal ng supramental pagbabago, interpretasyon sa isang pagkakakilanlan ang pandama isip ay hindi ipaalam sa pumunta at kaya nakuhang muli na karanasan - sa katunayan hindi maiwasan pagbawi bilang hindi ito ay inabandunang kung maaari upang i-verify ang isang proseso ng alam ... (...) Kapag nakita ko ang malaking construction site ay bukas sa aking kotse, dito ako tuliro sa pamamagitan ng na "corporélistes" sa "sa lahat ng oras." Ako anyayahan sila sa isang audit kung saan sila ay hindi kailanman sagutin! (...) Mental pagpoposisyon, mas mahiwaga ito ay, ay patuloy na sinusubukang upang mapanindigan ang pagpapanatili ng pagpipilian mula sa kanyang pananaw, ang bawat relihiyon at kahit na sinabi na ang kanyang mga propeta ay ang huling propeta, na lahat ay sinabi at walang higit pa sa sabihin muli, makita namin ang lahat ng mga wars na ito nagiging sanhi ng (...)
Tags: cell , insureksyon , rebolusyon 3 Puna » I-download ang video na ito http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/le-soleil-interieur.flv "Ang araw sa loob" sa pamamagitan ng sa Daniel Zekkout (45:57) Musika therapist at ama ng panlahatang relaxology, sa Daniel Zekkout , guro, band ng espirituwal na tao, madaling paanyaya sa amin sa isang mas mataas na kamalayan ng aming panloob Sun. Tags 4 Puna » Karma Indibidwal na karma, sama-sama, planetary  Karma ay hindi parusahan o gantimpalaan, ito ay sa amin na namin gantimpalaan o parusahan ating sarili ayon sa kung o hindi namin ay gumagana sa kalikasan, ayon sa kanyang mga paraan, at sa konsiyerto dito, sa pamamagitan ng paggawa nito sumasang-ayon sa mga batas na kung saan ang pagkakatugma, o sa paglabag.
May ay hindi isang aksidente ng buhay, hindi isang masamang araw, hindi isang kasawian na hindi namin maaaring katangian sa aming sariling mga aksyon sa buhay na ito o sa isang nakaraang buhay. Ang batas ng karma ay inextricably interwoven na iyon ng muling pagkakatawang-tao ... ito na doktrina na maaaring ipaliwanag ang mahiwaga problema ng Magandang at kasamaan, at pagtugmain ng tao sa kahila-hilakbot na kawalan ng katarungan ng buhay maliwanag. Ang pagkakaisa at unibersal na pananahilan, pantao pagkakaisa, ang batas ng karma at muling pagkakatawang-tao ay ang apat na singsing ng gintong kuwintas na dapat magkaisa ang sangkatauhan sa isang pamilya, sa isang unibersal na kapatiran. Sa sosyolohiya, tulad ng sa lahat ng mga sanga ng tunay na agham, upang suriin ang batas ng unibersal na pagsasagawa, na kung saan kinakailangang nagsasangkot, bilang isang lohikal na kinahinatnan, ang tao na pagkakaisa sa kung saan Theosophy kaya sunud-sunod. Kung ang mga aksyon ng isa reacts sa buhay ng lahat ng mga - at ito ay ang tunay na pang-agham na ideya - ito ay sumusunod na namin makamit ang tunay na pagkakaisa, na kung saan ay ang pundasyon ng elevation ng sangkatauhan, na kung ang lahat ng tao maging ng mga kapatid na lalaki at Sisters lahat ng babae, at kung ang lahat ng kumupkop sa pagsasanay ng mga pang-araw araw na buhay ng isang tunay na pag-uugali ng mga kapatid. Ito ay sa ang aksyon na ito at katumbasan, ito tunay na nagmamaneho na dapat na umiiral sa pagitan ng mga kapatid na lalaki at Sisters, sinusubukan upang manirahan isa para sa lahat at lahat para sa isa, iyon ay isa sa pangunahing mga prinsipyo ng Theosophy na ang bawat Theosophist dapat palagay nagpapasalamat hindi lamang upang magturo ngunit upang ilagay sa pagsasanay sa kanyang personal na buhay. Operating patuloy na, ang karma ay din sa ang mga planeta, ang mga planetary system, karera, bansa, mga pamilya at indibidwal. Ito ay ang kambal na doktrina ng muling pagkakatawang-tao. Basahin ang natitirang bahagi ng artikulong ito ... " Tags Puna » Isinalin ng ng Françoise Mazet at Monique Tournier ang. 
Paunang salita Ang aking unang nakatagpo sa Vimala ay pagbabasa ng libro na "bulay" at ito ay isang liwanag na nakasisilaw. Din. kapag ang aking mga kaibigan at Renata Moïz ang inaalok sa akin ang ilang taon mamaya, pumunta sa India na magtrabaho sa kanyang, ang aking sagot ay isang agarang yes. Ito ay isang bihirang mga pribilehiyo upang makinig. Nagsasalita siya sa kanyang bahay sa Dalhousie, na nahaharap sa mga Himalayan bundok siya loves kaya magkano, sa isang matulain kahusayang magsalita at pambihirang kasidhian ng buhay, ang mga dakilang mga teksto ng India na magtanong kami sa kanya upang magbigay ng puna para sa amin. Ng parehong pamilya ng espiritu na Krishnamurti , na ang kanyang mga kaibigan, siya discusses ang kagyat na pangangailangan upang makuha ang kaalaman at sa sarili transendensiya sa pamamagitan ng isang kabuuang diskarte, hindi na unti-unti malay. Ito ay bahagi ng mga tao'y na ang pagtuturo profoundly modifies mga na makinig. Mga Talks ginawa sa Calcutta sa 1981 Kami ay natipon ng umaga na ito at sa bawat isa sa atin ay may kamalayan ng ang malungkot at kalunus-lunos na sitwasyon na kung saan ang bansa na ito ay ngayon plunged. Mayroon kaming isang krisis, kami ay sa ang madilim. Ito ay isang krisis ng asal pagkakakilanlan, parehong mga indibidwal at sama na rin; isang pagguho ng mga tao na mga halaga, hindi namin sagasain, na nakakaapekto sa lahat ng mga spheres ng panlipunang aktibidad at na kung bakit ko sinabi na ang kadiliman tila lumapaw ang bansa. Walang pananampalataya sa pagkakaroon ng banal at ang potensyal ng tao, nais kong maging lubhang mahirap na makipag-usap sa iyo. Ang tema ay ang kaugnayan ng pagmumuni-muni sa araw-araw na buhay. Upang magsimula, Gusto kong sabihin na pagmumuni-muni ay para sa mga na hangarin upang mabuhay, at pakiramdam buhay na ay isang mabuting kapalaran. Ito alalahanin ang mga na makita kung paano buhay ay pinagpala sa kanila sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng pagkakataon na manirahan sa relasyon sa iba. Buhay Kaya, sabihin buhay. Maliban kung mayroon kang pananampalataya sa buhay, hindi bababa sa makita ang kabanalan ng buhay, ang gawa ng buhay ay walang kahulugan. Ang buhay ay isang buo. Ito ay isang magkakauri organic na entity na kung saan ang lahat ay konektado. Ang ugnayan sa pagitan ng lahat na mga buhay at gumagalaw ay mahirap unawain. Buhay ay laging entity, isang nilalang na hindi maaaring nasira. Ito ay hindi mahahati, hindi-madaling mabasag. Ito ay isang tatak. Ang pagiging espirituwal na paraan na nakikita ang buong sa partikular. Ang kahulugan na naka-embed sa katawan ay may kanilang sariling mga limitasyon, hindi sila dakutin ang kabuuan ng buhay. Mayroon sila ng kakayahan upang makamit ang isang partikular na bagay sa isang tiyak na oras. Ang indibidwal ay konektado sa lahat ng organically, ang lahat ay nakatago sa ang indibidwal. Ilusyon ang nangyayari kapag ang indibidwal ay pinaghihinalaang bilang natatanging, hiwalay na sa lahat, ngunit kapag tiningnan sa konteksto ng lahat, ito ay bilang banal bilang ang buong. Na espirituwal na paraan upang makita ang lahat ng nakatagong, lingid sa partikular. Ito ay lumiliko out na sa aming bansa, hindi lahat, ang homogeneity ng buhay ay ginalugad. Bukod dito, itinatag namin relihiyon institusyon, ngunit dito sa bansang ito, kami mapalalim ang agham ng buhay at yoga, ang sining ng buhay. Basahin ang natitirang bahagi ng artikulong ito ... " Tags: hinaharap , kaligayahan , malay , paglaki , sangkatauhan , kagalakan , pagmamasid , katotohanan , pagpapabagu-bago , buhay 6 Puna » Bilhin ang DVD http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/Darshan.flv Darshan, Ang tumanggap (01:32:26)
bersyon na walang mga subtitle pero ang audio komentaryo ng ang Jan Kounen nito direktor (2005) Hindu tradisyon ay isang privileged lugar sa ang "mahusay na mga diwa" at ang espirituwal na master, Amma ay ngayon isa sa pinaka-mahalagang mga Masters ng buhay. Siya ay ang pagkakatawang-tao ng Banal na Ina at ngayon ay isinasaalang-alang saint isang. Ang pelikula na ito sumusubok upang ipakita, sa partikular na konteksto ng tradisyunal Indya, isa pang paraan ng perceiving sa mundo. Basahin ang natitirang bahagi ng artikulong ito ... " Walang mga Komento » |
