LeTransmuteur.Net

การแปลครั้งแรก 10 บทพระธรรมปฐมกาลและ 243 โองการของมัน

บทที่ I - principiation

A. ในหลักการ Elohim, HIM-Gods-เป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตสร้างขึ้นสิ่งที่อยู่ในหลักการการดำรงอยู่ของสวรรค์และโลก

. สอง แต่โลกเป็นเพียงอำนาจผูกพันของการอยู่ในอำนาจที่จะเป็น; ความมืด, ความแรงของยาสมานแผลและอัดห่อเหวแหล่งที่มาไม่มีที่สิ้นสุดของการดำรงอยู่ที่มีศักยภาพและพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ , กว้างขวางและเติมพลังลมหายใจยังคงกระทำกำเนิดการกระทำเหนือน้ำของมันภาพสากลของดิ้นรนในสิ่งที่

สาม. แต่เขากล่าวว่าเขา-Gods-จะสว่างและไฟคือ

สี่. และเมื่อพิจารณาสาระสำคัญของการส่องสว่างนี้เช่นกันเขาก็มุ่งมั่นที่แยกเฉลี่ยระหว่างแสงสว่างและความมืด

ห้าชี้ HIM-Gods-เข้าใจélémentisationนี้เบาบางเป็นวันเหตุการณ์ปรากฏการณ์สากลและความมืด, สมเหตุสมผลและการดำรงอยู่ของวัสดุที่เป็นกลางคืนและ nutation สำแดงเชิงลบของสิ่งที่. และเป็น คือเวสต์และนี้ได้รับตะวันออกวัตถ​​ุประสงค์และวิธีการในระยะเริ่มต้นและการสาธิตครั้งแรกของปรากฏการณ์

6. ประกาศแล้วจะเขาเขากล่าวว่าเขา-Gods-: จะมีการขยายตัวในน้ำเหมือนอากาศธาตุศูนย์; จะมีผลบังคับ rarefying ปฏิบัติการร่วมกันของฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาคณะ

เซเว่น. และเขาเป็นสิ่งมีชีวิตมีการขยายตัวนี้ไม่มีตัวตนและได้ตื่นเต้นเคลื่อนไหวของการแยกระหว่างคณะล่างของแหล่งน้ำและคณะที่สูงขึ้นของพวกเขาและนี้ก็ทำได้ดี

แปดชี้ HIM-Gods-ขยายตัวของชื่อชั้นฟ้าทั้งหลายไม่มีตัวตน, น้ำทะเลที่ยกย่อง. และเช่นเคยทางทิศตะวันตกและทิศตะวันออกเฉียงเหนือที่ได้รับจุดมุ่งหมายและวิธีการในระยะเริ่มต้นและ สำแดงปรากฏการณ์ที่สอง

. เก้าเขากล่าวว่าเขา-Gods-: คลื่นด้านล่างและชั้นฟ้าทั้งหลายจะมีแนวโน้มต้านทานไม่ gravitating กำหนดให้เป็นสถานที่ที่ระบุเดียวและความแห้งแล้งที่ปรากฏและก็ทำได้ดี

10. และเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นความแห้งแล้งธาตุดินและสิ้นสุดขั้นสุดท้ายและเป็นสถานที่ซึ่งน้ำได้อ่อน, เขาเรียกว่าทะเลที่กว้างใหญ่แหยะ: และเมื่อพิจารณาจากสิ่งเหล่านี้เป็นของเขา สิ่งมีชีวิตที่เขาเห็นว่าพวกเขาจะดี

11. ต่อเนื่องในการประกาศความประสงค์ของเขาเขากล่าวว่า HE-Gods, เอิร์ ธ จะแพร่พันธุ์หญ้า vegetating และงอกของเมล็ดพันธุ์โดยธรรมชาติสารมีผลแบกผลไม้ของตัวเองหลังจากชนิดของมันและครอบครองในตัวเอง sémentielleอำนาจของตนและนี่คือต้นทำได้ดี

12. โลกได้เติบโตขึ้นจากอกของเธอหญ้า vegetating และงอกของเมล็ดพันธุ์โดยธรรมชาติตามชนิดของมันซึ่งเป็นสารที่อยู่ในตัวเองประสบความสำเร็จกับsérnentielleอำนาจของตนตามที่เขาเอง: และเขาเป็นอยู่ของมนุษย์โดยคำนึงถึงสิ่งเหล่านี้ ได้เห็นพวกเขาจะดี

13. และนั้นคือเวสต์และนี้ได้รับตะวันออกวัตถุประสงค์และวิธีการในระยะเริ่มต้นและจากเหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่สาม

14 เซนอีกครั้งจะเขากล่าวว่าเขา-Gods-:. จะมีการขยายตัวในท้องฟ้าเหมือนอากาศธาตุศูนย์แสงวัตถุประสงค์เพื่อดำเนินการเคลื่อนไหวของการแบ่งแยกระหว่างกลางวันและกลางคืนและให้บริการ ป้ายบอกทางไปมาและสำหรับหน่วยงานที่เวลาและสำหรับเหตุการณ์phénoméniquesสากลและสำหรับสิ่งมีชีวิตกลายพันธุ์ที่ ontological

15 และพวกเขาก็จะศูนย์เหล่านี้ของแสงเช่นค่าใช้จ่ายที่สำคัญของการทำลายเตาผิงไฟเข้าใจในแผ่นดิน. และมันก็ทำได้ดี

16. มันถูกกำหนดเขาเป็นมนุษย์, การดำรงอยู่ที่อาจเกิดขึ้นจากนี้ Dyad แหล่งกำเนิดแสงขนาดใหญ่ที่ประสงค์เป็นตัวแทนรายใหญ่ที่สุดของวันและมีขนาดเล็กกว่าของคืนและเขาได้กำหนด นอกจากนี้ยังดำรงอยู่ของคณะที่มีศักยภาพของจักรวาลที่ดาว

17 Préposant. ในการขยายตัวของชั้นฟ้าทั้งหลายไม่มีตัวตน, ที่อยู่อาศัยเหล่านี้ไวต่อการแตกร้าวแสงเข้าใจในแผ่นดิน

18 การแสดงวันและเวลากลางคืนและจะมีผลกระทบต่อการเคลื่อนไหวของการแยกระหว่างแสงและความมืด. และเมื่อพิจารณาจากสิ่งเหล่านี้เขาเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่เขาเห็นว่าพวกเขาจะดี

19. และนั้นคือเวสต์และนี้ได้รับตะวันออกวัตถุประสงค์และวิธีการในระยะเริ่มต้นและจากเหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่สี่

20. จากนั้นเขากล่าวว่าเขา-Gods-: Waters ปล่อยหลักการมากมายของหนอนและจิตวิญญาณระเหยของสิ่งมีชีวิตที่เคลื่อนไหวบนพื้นดินและกระพือในการขยายตัวของชั้นฟ้าทั้งหลายไม่มีตัวตน

21. และเขาเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตสร้างขึ้นดำรงอยู่ที่มีศักยภาพอันยิ่งใหญ่ของร่างกายเหล่านี้พยุหเสนาของมอนสเตอร์ทะเลและจากจิตวิญญาณของทุกชีวิตเคลื่อนไหวตามการเคลื่อนไหว reptiforme ซึ่งน้ำที่ปล่อยออกมาในหลักการความอุดมสมบูรณ์ หลังจากชนิดของพวกเขาและที่ของนกในปีกที่แข็งแกร่งและรวดเร็วใด ๆ ตามชนิดของมันและเมื่อพิจารณาจากสิ่งเหล่านี้เขา-Gods-เขาเห็นว่าพวกเขาจะดี

22. เขาได้รับพรเทพเหล่านี้และได้บอกพวกเขาจะเขาว่าคุณเผยแพร่และคูณและเติมน้ำในทะเลเพื่อให้สายพันธุ์ที่ระเหยไปคูณในแผ่นดิน

23. และนั้นคือเวสต์และนี้ได้รับตะวันออกวัตถุประสงค์และวิธีการในระยะเริ่มต้นและจากเหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่ห้า

24. และเขา-Gods-ได้ยังกล่าวว่าปัญหาของโลกภายในลมหายใจของชีวิตหลังจากชนิดเคลื่อนไหวโดยการเคลื่อนไหวที่ก้าวหน้าและสัตว์เลื้อยคลานสัตว์สี่เท้า, แผ่นดิน Animality หลังจากชนิดนี้และได้ทำ เช่นกัน

25. มันถูกกำหนดดังนั้นเขาถูกมนุษย์, การดำรงอยู่ที่มีศักยภาพของแผ่นดิน Animality นี้หลังจากชนิดและของสัตว์สี่เท้าออฟตามชนิดของมันและเมื่อพิจารณาจากสิ่งเหล่านี้เขาถือว่าเป็นสิ่งที่จะเป็นดี

26 ต่อเนื่องแล้วที่จะประกาศความประสงค์ของเขาเขากล่าวว่า HE-Gods-:. เราจะอดัมมนุษย์สากลสะท้อนในเงาของเราได้ตามกฎหมายของการปรับตัวการกระทำของเราเพื่อให้พลังงานโดยรวมก็จะค้างไว้ในระดับสากล จักรวรรดิและครอบงำทั้งสองและในปลาทะเลและนกในอากาศและสัตว์สี่เท้าและสัตว์ทั่วราชอาณาจักรและ reptiforme ทุกชีวิตที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดินโลก

27. และเขาเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตสร้างขึ้นดำรงอยู่ที่มีศักยภาพของอาดัมมนุษย์สากลในเงาของเขาสะท้อนในเงาของพระเจ้าของเขาที่เขาได้สร้างขึ้นและใช้พลังงานโดยรวมได้ระบุทั้งหมด ชายและหญิง

28. เขาได้รับพรการดำรงอยู่ร่วมกันของเขาและได้ประกาศจะเรียกเขาว่าคุณเผยแพร่และคูณและกรอกแผ่นดินและปราบมันในระดับสากลถืออาณาจักรและอำนาจเหนือปลาจากทะเลและใน นกของอากาศและเพลิดเพลินกับทุกสิ่งที่เคลื่อนไหวที่สำคัญบนโลก

29. และเขาได้กล่าวว่ายัง HE-Gods, ที่นี่: ฉันให้คุณโดยไม่มีข้อยกเว้นพืชทุกเมล็ดงอกโดยธรรมชาติบนใบหน้าของโลกและสารที่มีผลไม้ของตัวเองใด ๆ และมีอำนาจในตัวเองsémentielleเพื่อให้บริการคุณอาหาร

30. และสัตว์บกใดชนิดทุกนก reptiforme จะย้ายมากกว่าแผ่นดินและมีหลักการในตัวเองโดยธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตเคลื่อนไหวลมหายใจฉันให้ในทุกหญ้าสีเขียว อาหาร และนี่คือทำดี

31. ดังนั้นเมื่อพิจารณาจากสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดที่เขาได้กระทำอยู่ในอำนาจเป็นปัจจุบันก่อนเขาได้เห็นเขา-Gods-พวกเขาจะดีตามตัวชี้วัดของพวกเขา และนั้นคือเวสต์และนี้ได้รับตะวันออกวัตถ​​ุประสงค์และวิธีการในระยะเริ่มต้นและจากเหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่หก

บทที่สอง - ความแตกต่าง

A. นี้จะต้องประสบความสำเร็จในความเป็นจริงถูกจริงในอำนาจและสวรรค์และโลกและบังคับใช้กฎหมายที่เป็นประธานในการพัฒนาของพวกเขาที่

สอง. และความเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ดำเนินการเสร็จสิ้นในเหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่เจ็ดกระทำอธิปไตยเขาได้รับการออกแบบกลับสู่สถานะเดิมในระยะเวลาที่เจ็ดหลังจากที่ปฏิบัติตามทั้งในการทำงานของพระเจ้าที่เขามี ดำเนินการ

สาม. นั่นคือเหตุผลที่เขาจำเริญ, HIM-Gods-นี้เหตุการณ์ปรากฏการณ์ที่เจ็ดและชำระให้บริสุทธิ์ตลอดการดำรงอยู่ของสัญลักษณ์เป็นเวลาของผลตอบแทนของตนสู่สภาพเดิมหลังจากที่ปฏิบัติตามทั้งหมดของ การกระทำอธิปไตยที่เขาได้สร้างแผนตามอำนาจของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ

สี่. นี้เป็นชนิดของรุ่นของสวรรค์และโลก, ลักษณะของการสร้างของพวกเขา, วันที่IHÔAH, HIM-Gods-ปรับใช้พลังสร้างสรรค์ของตนในหลักการทำสวรรค์และโลก

ห้า. และความคิดทั้งหมดของธรรมชาติธรรมชาติที่มีอยู่ก่อนบนโลกและกำลังพืชของมันก่อนที่เธอจะ languished สำหรับIHÔAH, ความเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่ทำฝนตกบนแผ่นดินโลกไม่มีและ อดัมสากลที่มียังไม่นำเสนอในสารเพื่อเตรียมความพร้อมและให้บริการองค์ประกอบ Adamic

6. แต่บ่อเกิดเสมือนที่เพิ่มขึ้นด้วยพลังงานภายในโลก, รดน้ำขอบเขตทั้งหมดของธาตุเดียวกัน

เซเว่น. แต่IHÔAHเป็นของสิ่งมีชีวิตที่เกิดขึ้นกับสารเคมีของอาดัม, ระเหิดของส่วนใหญ่ที่ลึกซึ้งขององค์ประกอบ Adamic แรงบันดาลใจในความเข้าใจของเขาสาระสำคัญหายใจออก Lives และดังนั้นดัม, มนุษย์สากลกลายเป็นวิญญาณที่อยู่อาศัยที่คล้ายคลึงกันถ้วนหน้า

แปด. แล้วเขาสืบ, IHÔAH, HIM-Gods, ตู้ในรูปทรงกลมอินทรีย์ของความไวชั่วคราวที่สกัดจากก่อน
เวลามาตรฐานสากลและมีเขาใส่เดียวกันอดัมเขาได้เกิดขึ้นสำหรับนิรันดร์

เก้า. การสั่งซื้อองค์ประกอบ Adamic ที่จะเติบโตทุกชนิดของสารที่พืชเป็นที่สวยงามตาตามธรรมชาติของมันที่รสชาติดีและคิดได้ในเวลาเดียวกันเป็นหลักการที่สำคัญชีวิตdéveloppâtเป็นศูนย์กลางของ ตั้งครรภ์ที่มีสารอินทรีย์ที่ดีหรือชั่ว

10 อย่างไรก็ตามบ่อเกิดของการส่องสว่างเช่นแม่น้ำใหญ่ไหลมาจากทรงกลมที่มีความสำคัญสำหรับการปลุกเร้าของหญิงตั้งครรภ์อินทรีย์. มีการแบ่งและไม่ปรากฏว่า Quaternary ออกตามตัวคูณอำนาจในสี่หลัก

11. ชื่อของหลักการแรกที่เล็ดลอดออกมาPhîshôn, กล่าวคือ, ความเป็นจริงทางกายภาพจะเห็นได้ชัด: มันห่อหุ้มดินแดนทั้งหมดของĦawilah, พลังงานเสมือนบ้านเกิดของทอง

12. และทองจากดินแดนที่สัญลักษณ์ของการสะท้อนแสงเป็นดี มันยังคงเกิดจาก Bedolla แผนกลึกลับและหิน Shoham, สากลระเหิด

13. ชื่อของหลักการที่สองคือกระจาย Gihon, เคลื่อนไหว formative: มันห่อหุ้มดินแดนทั้งหมดของ Choush, หลักการหินอัคนี

14. ชื่อของหนึ่งในสามของหลักการเหล่านี้ถูกกระจาย Hiddekel, propagator อย่างรวดเร็วโดยใช้ยานพาหนะหลักการของความสุข ที่สี่ได้รับชื่อของ Phr​​ath เนื่องจากความอุดมสมบูรณ์ซึ่งเขาเป็นแหล่งที่มา

15. ดังนั้นIHÔAHเป็นของสิ่งมีชีวิตที่เอาอดัมมนุษย์สากลเขาวางอยู่ภายในบริเวณของความไวชั่วคราวอินทรีย์สำหรับเขาที่จะประดิษฐ์อย่างระมัดระวังและควรเก็บ

16. และเขาขอแนะนำ, IHÔAH, HIM-Gods-ด้วยการประกาศความตั้งใจ "ของสารทั้งจากตู้พืชอินทรีย์ของคุณสามารถไปดึงข้อมูลโดยไม่ต้องกลัว:

17. แต่สารที่เหมาะสมของความรู้ในการระวังที่ดีและความชั่วร้ายของการใช้สำหรับวันที่เมื่อคุณอยู่ใน alimenteras ใด ๆ คุณจะกลายเป็นไม่แน่นอนและคุณตาย ".

18. แล้วเขาก็กล่าวว่าIHÔAH, ความเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตที่มันไม่ดีสำหรับอาดัมที่จะอยู่ในความเหงาของตัวเอง: ฉันจะทำให้เขาสหายสนับสนุนขั้นพื้นฐานเล็ดลอดออกมาจากตัวเองและที่เกิดขึ้น ในการสะท้อนของแสง

19. ตอนนี้เขาได้ก่อตัวขึ้นนอกองค์ประกอบ Adamic, สัตว์ทั้งจากธรรมชาติของโลกและทุกชนิดที่ระเหยจากชั้นฟ้าทั้งหลายเขาพามาให้แก่อาดัมที่จะเห็นชื่อตัวเองในสิ่งที่เกี่ยวกับชายคนนี้ ยูนิเวอร์แซจะกำหนดให้กับแต่ละชนิดและทุกชื่อที่เขาได้รับมอบหมายให้สายพันธุ์เหล่านี้ในการติดต่อกับเขาได้แสดงออกของความสัมพันธ์ของพวกเขาด้วยจิตวิญญาณสากลมีชีวิตอยู่

20. ดังนั้นอาดัมได้รับมอบหมายให้ชื่อสายพันธุ์ทั้งหมดของสิงโตทะเลกว่านกและโดยทั่วไปตลอดทั้งธรรมชาติของสัตว์ แต่ก็ห่างไกลจากการหาพันธมิตรที่นี้นี้ให้ความช่วยเหลือขั้นพื้นฐานซึ่ง เล็ดลอดออกมาจากตัวเองและที่เกิดขึ้นในการสะท้อนของแสงของเขาคือการส่งภาพสะท้อนของมัน

21. IHÔAHดังนั้นสิ่งมีชีวิตที่สิ่งมีชีวิตลดลงนอนหลับลึกและความเห็นอกเห็นใจกับคนที่เป็นสากลนี้ที่จู่ ๆ ก็ผล็อยหลับไปและหมดสภาพความเป็นเอกภาพของซองด้านนอกของเขาอย่างหนึ่งของพวกเขาและผ้า รูปแบบและความงามทางกายภาพอ่อนแอเดิม

22. จากนั้นก็จะคืนซองจดหมายที่เขาสกัดสาระสำคัญของอาดัมที่จะใช้เป็นพื้นฐานเพื่อที่ของ Aishah, สหายทางปัญญาของเขาและเขาพาเธอกับเขา

23. และอดัมกล่าวว่าความคิดของเขากล่าวว่านี้เป็นสารที่แท้จริงของฉันของเนื้อหาสาระและรูปแบบของรูปแบบของฉันและเขาเรียกว่า Aishah อำนาจ volitional มีประสิทธิภาพเพราะหลักการไอช์ทางปัญญา volitional ซึ่งเธอได้รับ สารที่วาด

24. นั่นคือเหตุผลที่คนทางปัญญา, ไอช์, ต้องออกจากพ่อและแม่ของเขาและเพื่อตอบสนองสหายทางปัญญาของเขา Aishah คณะ volitional ของเขาเพื่อที่จะไม่เป็นหนึ่งเดียวกับมันในรูปแบบเดียวกัน

25. แต่พวกเขาเป็นหนึ่งและอื่น ๆ ที่ค้นพบได้อย่างสมบูรณ์โดยไม่ต้องม่านที่ร่างกายdéguisâtมโนทัศน์ทางจิตของพวกเขาสากลอดัมและความสามารถของเขา volitional Aishah ใด ๆ และพวกเขาทำให้พวกเขาไม่มีความละอาย

บทที่สาม - สกัด

A. แต่นาหาชดึงดูดความโลภเดิมนี้ความร้อนภายในอร่อยเป็นความปรารถนาที่เร้าใจของชีวิตประถมหลักการภายในของธรรมชาติ, หนังสือIHÔAH แต่นี้กิเลสเคลือบแฝงบอก Aishah, คณะ volitional ของอาดัม, ทำไมเขาแนะนำให้เขา-Gods-ไม่ให้อาหารสารทั้งของทรงกลมอินทรีย์?

. สองและคณะ volitional ตอบสนองเรื่องนี้ Ardor โลภ: เราสามารถเลี้ยงตัวเองโดยไม่ต้องกลัวผลไม้ที่สำคัญของกรงอินทรีย์

สาม. แต่จากผลของสารเดียวกันที่ศูนย์ของห้องเขาบอกเราเขา-Gods, คุณไม่ได้ทำอาหารที่คุณทำไม่ได้ aspirerez จิตวิญญาณของคุณเกรงว่าคุณ คุณไม่ได้ตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่

. สี่แล้วนาหาชต้นฉบับดึงดูดตอบว่า: ยังไม่มีก็ไม่ตายว่าคุณย่อมจะตาย

ห้า. สำหรับรู้ดีเขา-Gods-ดังเช่นในวันที่คุณท่านกองทุนของสารที่ตาของคุณจะถูกเปิดให้แสงที่เขากลัวคุณจะกลายเป็นเหมือนพระองค์รู้ดีและความชั่ว

6. Aishah, คณะ volitional, มีเห็นว่าแท้จริงสารที่ต้องการร่วมกันโดยความรู้สึกของรสชาติและโดยที่สายตาประจักษ์ที่ดีและการยกยอเป็นสุขตามความหวังของปัญญาสากล, เดี่ยว จากผลไม้, ฟีดและให้ความตั้งใจที่จะยังเธอกับหลักการทางปัญญา, แอชซึ่งเธอถูกสหรัฐอย่างใกล้ชิดและเขาก้าวหน้าที่มีต่อพวกเขา

เซเว่น. และทันใดนั้นสายตาของพวกเขาถูกเปิดมากเกินไปและพวกเขารู้ว่าพวกเขาไร้คุณธรรมแสงสะอาดผ่านการฆ่าเชื้อเปิดเผยในหลักการของพวกเขาปิดบัง พวกเขาก็ทำที่จะอยู่เหนือพวกเขายกระดับร่มรื่นม่านร่วมกันของความโศกเศร้าและไว้ทุกข์และเสื้อผ้ากลายเป็นผู้โดยสาร

แปด. แต่พวกเขาได้ยินเสียงของIHÔAHเป็นของมนุษย์, จะดำเนินการในทุกทิศทางภายในขอบเขตวิญญาณอินทรีย์ที่มีการเป่าเป็นเวลากลางวัน ยูนิเวอร์แซอดัมซ่อนจากสายตาของIHÔAHกับคณะ volitional ของเขาซึ่งเป็นศูนย์กลางของสารมากของตู้อินทรีย์

เก้า. แต่IHÔAHเป็นของสิ่งมีชีวิตที่ถูกได้ยินไปอดัมและบอกว่าคุณนำน้ำพระทัยของคุณหรือไม่

10. ชายคนกล่าวว่าฉันได้ยินเสียงของคุณในสถานที่แห่งนี้และเห็นว่าฉันเป็นไร้คุณธรรมหมันเปิดเผยในหลักการมืดของฉันฉันซ่อนตัวเอง

11. และเป็นของมนุษย์อย่างต่อเนื่อง: ที่ได้สอนคุณว่าคุณถูกขาดและหากไม่ได้ใช้ประโยชน์จากสารเดียวกันของที่ฉันได้แนะนำเฉพาะที่คุณจัดหาในทางใด?

12. และชายคนดังกล่าวอีกครั้ง Aishah, คณะ volitional ที่คุณมีให้ฉันจะเป็นสหายผู้หนึ่งที่ให้ฉันสิ่งนี้ฉันและฉันเบื่อ

13. ดังนั้นIHÔAHเป็นมนุษย์บอกอาจารย์ volitional ทำไมคุณทำที่? Aishah และพูดกับนาหาชนี้ความรักร้ายกาจที่เกิดจากการเพ้อของฉันและฉันเบื่อ

14. และIHÔAH, ความเป็นอยู่ของมนุษย์กล่าวว่านาหาชต้นฉบับดึงดูด: เพราะพระองค์ทรงกระทำความชั่วนี้เจ้าจะรักสาปแช่งในสัตว์ชนิดและระหว่างสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในธรรมชาติ: d ตามความชอบของคุณคุณจะทำหน้าที่ alimenteras ประถมเลวทรามคดเคี้ยวและ exhalations คุณช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคุณทุก

15. เราจะใส่ความเกลียดชังลึกระหว่างคุณ, รักโลภและระหว่าง Aishah, คณะ volitional; ระหว่างการผลิตและการผลิตของคุณ: เธอในที่คุณจะบีบอัดหลักการของความชั่วร้ายและคุณจะบีบอัดไว้ในผลพวงจากความผิดของเขา

16. พูดถึง Aishah คณะ volitional เขากล่าวว่าฉันจะคูณจำนวนของอุปสรรคทางกายภาพทุกชนิดตรงข้ามดำเนินการของความต้องการของคุณในเวลาเดียวกันการเพิ่มจำนวนของการออกแบบของคุณและคุณจิต คลอด ที่มีอาการปวดที่คุณจะให้การทำงานและเป็น
เพื่อการผลิตของคุณและหลักการทางปัญญาของเจ้าขับเคลื่อนโดยติด​​ยาเสพติดของคุณคุณ subiras อาณาจักรของเขาและเขาจะเป็นตัวแทนในตัวคุณ

17. และมนุษย์สากล, อดัมแล้วเขากล่าวว่าเพราะพระองค์ทรง hearkened เสียงของอาจารย์ volitional ของคุณและที่คุณเบื่อสารนี้ซึ่งผมได้รับคำสั่งให้เจ้าชัดแนะนำ วิธีการให้อาหารมันไม่มีเหี้ย! เป็นองค์ประกอบที่ Adamic เป็นเนื้อเดียวกันและคล้ายกับที่คุณเคารพคุณ: คุณจะถูกบังคับอย่างใจจดใจจ่อที่จะเลี้ยงช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของคุณทุก

18. และการผลิตที่คมชัดและการผลิตการศึกษาและระเบียบกล้าพรืดสำหรับคุณ: คุณจะกินผลไม้ไร่และแห้งจากธรรมชาติธาตุ

19 คุณจะกินในการกวนอย่างต่อเนื่องของความคิดของคุณและจนกว่าสถานะไปยังองค์ประกอบ Adamic ของคุณที่เป็นเนื้อเดียวกันและคล้ายกับคุณ. เพราะตามที่คุณถูกนำมาจากองค์ประกอบที่และคุณ ES ในบ่อเกิดจิตวิญญาณและเป็นบ่อเกิดจิตวิญญาณนี้ที่คุณต้องได้รับการคืนสถานะ

20. แล้วอดัมสากลที่วางไว้ภายใต้คณะเขา Aishah เขา volitional ชื่อของĦewahการดำรงอยู่ประถมศึกษาเพราะมันกลายเป็นที่มาของทั้งหมดที่ถือว่าเป็นการดำรงอยู่นี้

21. IHÔAHนั้นเป็นของสิ่งมีชีวิตที่ทำเพื่ออาดัมและสำหรับสหายทางปัญญาของเขาแปลก ๆ ของการป้องกันที่เขาสวมให้พวกเขาด้วยความระมัดระวัง

22. ว่าIHÔAH, HIM-Gods-: ที่นี่อดัมมนุษย์สากลกลายเป็นเหมือนหนึ่งของเราตามความรู้ของดีและความชั่ว แต่แล้วเกรงว่าเขานำออกมามือของเขาและมันอาจจะยึดเป็นหลักการที่สำคัญในชีวิตของพวกเขารุ่งเรืองเมื่อพวกเขาและเขาอาศัยอยู่ในสถานะที่มันเป็น ในช่วงเวลาที่ความใหญ่หลวงของ;

23. IHÔAHเป็นของสิ่งมีชีวิต, ฉนวนกันความร้อนของทรงกลมอินทรีย์จากความรู้สึกชั่วขณะที่เขาทำหน้าที่และประดิษฐ์อย่างนี้องค์ประกอบ Adamic ออกจากที่เขาถูกนำตัว

24. ดังนั้นเขาออกจากตำแหน่งของเขาคนนี้เป็นสากลและเป็นถิ่นที่อยู่ของหลักการของการจัดลำดับความสำคัญของเวลาและความสำคัญกับรูปทรงกลมชั่ว, ถูกรวมเรียกว่า Cherubim คล้ายกับตัวคูณพลังงานสากลติดอาวุธด้วยเปลวไฟจากหลอดไส้ ขุดรากถอนโคน, การหมุนอย่างต่อเนื่องในตัวของมันเองที่จะทำให้ถนนจากสารประถมศึกษาที่อยู่อาศัย

บทที่ IV - คูณหาร

A. อย่างไรก็ตามอาดัมมนุษย์สากลรู้Ħewahการดำรงอยู่ประถมเป็นคณะ volitive ที่มีประสิทธิภาพและเธอรู้สึกเบื่อและ Kain แข็งแรงและโปรเซสเซอร์ที่มีประสิทธิภาพหนึ่งที่รวมศูนย์, จับและ assimilates กับตัวเอง และเธอบอกว่าผมเกิดขึ้นตามธรรมชาติของฉันหลักการทางปัญญาของเค้าและคล้ายกับIHÔAH

สอง. และเธอเข้ามาอยู่ในที่เกิดของพี่ชายของอาเบลที่เขาปลดปล่อยอ่อนโยนและสงบสุขอย่างหนึ่งที่ล้างและผ่อนคลายซึ่งระเหยที่หนีศูนย์นี้ อย่างไรก็ตาม Habel มีวัตถุประสงค์เพื่อนำไปสู่​​การพัฒนาของโลกซึ่งมีตัวตนและ Kain พัฒนาและให้บริการองค์ประกอบ Adamic

. สาม แต่มันเป็นยอดของทะเลที่ Kain นำขึ้นไปIHÔAHพลีกรรมของผลไม้ขององค์ประกอบที่เหมือนกัน:

ในขณะที่โฟร์ qu'Habel เสนอเป็นเครื่องสังเวยของ firstfruits ของโลกเขาวิ่งและคุณธรรมมีชื่อเสียงที่สุดของการผลิตของเขา. IHÔAH แต่ต้องพิสูจน์ให้ผู้ช่วยชีวิต Habel และการเสนอขายของเขา

ห้า. ไม่ได้รับการจุดเดียวกันของ Kain หรือเสนอขายซึ่งก่อให้เกิดอัคคีภัยที่รุนแรงในการประมวลผลที่แข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพนี้ของเขา convulsed คุณลักษณะของเขาและนำมันลงอย่างสิ้นเชิง

6. ดังนั้นบอกIHÔAH Kain: ทำไมไฟจากคุณนี้ไหม และวิธีการก็คือใบหน้าของคุณจะถูกย่อยและเพื่อให้สลดใจ?

7. มันว่าถ้าคุณทำดีคุณลงชื่อเข้าประตู? และถ้าคุณไม่ทำมันแทนรองทาสีบนหน้าผากของคุณหรือไม่ มันดึงคุณในความรักของเขาที่กลายเป็นคุณและคุณ PROXY เขาเห็นใจ?

แปด. แล้ว Kain ระบุความคิดของเขาไป Abel พี่ชายของเขาเขาประจักษ์ของเขาจะ แต่มันขณะที่พวกเขาร่วมกันในการผลิตธรรมชาติเป็น Kain, ศูนย์กลางความรุนแรงเพิ่มขึ้นร้อนแรงก​​ับอาเบลน้องชายปลดปล่อยอ่อนโยนและความสงบสุขของเขาจมเขากับกองกำลังของเขาและเสียสละ .

. เก้าและIHÔAHบอก Kain: Abel อยู่ที่ไหนพี่ชายของคุณ? อะไร Kain กล่าวว่าฉันไม่ทราบ ฉันผู้รักษา, ผมของเขา?

10. IHÔAHและเขากล่าวว่าอีกสิ่งที่เรากำลังทำ? เสียงของผู้ร้องเรียนรุ่นที่มีการดำเนินการที่พี่ชายของคุณและที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นของเธอจะขึ้นอยู่กับฉันองค์ประกอบ Adamic

11. ตอนนี้คุณกำลังสาปแช่ง! ตัวเองโดยองค์ประกอบนี้มีความโลภก็สามารถที่จะดูดซับมือของคุณโดยรุ่นที่เป็นเนื้อเดียวกันและดำเนินการต่อพี่ชายของคุณ

12. เมื่อคุณต้องใช้แรงงานไม่เข้าร่วมการชี้ไปยังกองกำลังที่มีศักยภาพของความพยายามของคุณ ตื่นเต้นโดยการเคลื่อนไหวของความไม่แน่นอนและความกลัวคุณจะหลงอยู่บนโลก

13. ดังนั้นIHÔAH Kain บอกว่าบาปของฉันจะต้องดี; บริสุทธิ์หลังจาก!

14. ดูเถิด เจ้าขับไล่ข้า Adamic ชิ้นส่วนวันนี้ผมต้องระมัดระวังปกปิดการแสดงตนของคุณตื่นเต้นโดยการเคลื่อนไหวของความไม่แน่นอนและความกลัวที่ผมจะต้องเดินบนโลกนี้: และดังนั้นทุกอย่างที่ฉันเป็น จะได้พบกับฉันลง

15. แต่IHÔAHประกาศเจตจำนงของตนและบอกเขาว่าเชื่อทั้งหมดไม่ว่าจะ Kain ครอบงำหน่วยประมวลผลที่แข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพจะในทางที่เป็นผู้หนึ่งที่ยกย่องเจ็ดเท่า จากนั้นIHÔAH Kain เริ่มที่จะลงนามเพื่อให้ไม่มีใครจะเป็นที่พบว่ามันไม่อาจเป็นอันตรายต่อเขา

16. และ Kain เกษียณจากการปรากฏตัวของIHÔAHและเขาไปอยู่ในดินแดนแห่งการเนรเทศของการปะทะกันและความหวาดกลัวหลักการของความไวชั่วคราวล่วงหน้า

17. แต่ Kain รู้อำนาจของเขาที่มีประสิทธิภาพ volitional และเธอรู้สึกเบื่อและเอนอ็อคแรงกลางและเป็นผู้ก่อตั้งและจากนั้นเขาก็เริ่มที่จะสร้างวงจรทรงกลมป้อมกำแพงเพื่อที่เขาให้ชื่อของเอนอ็อคลูกชายของเขา

18 และเขาได้รับแม้แต่ Enoch ผลิตการดำรงอยู่ของWħiradเคลื่อนไหว excitatory, สาเหตุที่เคลื่อนที่;. และWħiradผลิตหนึ่งในMeħoujâel, การประกาศทางกายภาพจริงวัตถุประสงค์และที่ของMethoushâelMeħoujâelผลิต อร่อยเหวแห่งความตาย;
Methoushâelผลิตและที่ของ Lamech โหนดหยุดการสลายตัว, กิจกรรมเชื่อมโยงความยืดหยุ่น

19. และ Lamech เอาตัวเองเป็นภรรยาของเขาจากพืชทั้งสองคณะที่มีอยู่จริง: ชื่อของหนึ่งคือWħadah, ชัดเจน, และที่ของสอง Tzillah, ลึก, สีดำ, หน้ากาก

20. Wħadahให้กำเนิด Jabal หลักการน้ำจากที่ไหลอุดมสมบูรณ์ของความอุดมสมบูรณ์ทางกายภาพและพ่อของผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านเรือนคงที่และสูงและที่รู้จักสถานที่ให้บริการ

21. และ Jabal มีพี่ชาย Jubal, ของเหลวสากลหลักการอากาศที่ไหลสุขและความเจริญรุ่งเรืองทางศีลธรรมบิดาของบรรดาผู้ที่หลงระเริงในการออกแบบที่สดใสและคุณค่าของความรัก: วิทยาศาสตร์และศิลปะ

22. และ Tzillah ยังให้กำเนิด Thoubal-Kain ศูนย์กระจายและหลักการแร่ปรอทสอนของบรรดาผู้ที่มีส่วนร่วมในการทำงานทางกลที่เหมืองขุดและปลอมเหล็ก และญาติของ Thoubal-Kain คือNawħomahหลักการของการรวมตัวและสมาคมของประชาชน

23. แล้ว Lamech โหนดจะหยุดการละลายบอกทั้งสองคณะของเขาทางกายภาพและWħadah Tzillah ได้ยินเสียงของภรรยาของ Lamech, จงเชื่อฟังคำพูดของฉัน: สำหรับเป็นฉันที่ถูกทำลายทางปัญญา รายบุคคลโดยคณาจารย์ volitional ของเขาเพื่อขยายและฉันอาศัยอยู่เช่นเดียวกับผมที่ถูกทำลายจิตวิญญาณของประเพณีสำหรับผมที่จะเป็นร่างกายของคน

24. ดังนั้นตามที่ได้รับการกล่าวว่าใครก็ตามที่จะครอบงำ Kain, โปรเซสเซอร์ที่มีประสิทธิภาพในกองกำลังตกเป็นศูนย์กลาง septuplerait; ผู้ใดจะครอบงำ Lamech การเชื่อมต่อมีความยืดหยุ่นของสิ่งที่เจ็ดสิบเจ็ดครั้งเพิ่มขึ้นในอำนาจ ligatrice

25. แต่อาดัมมนุษย์สากลมีประสบการณ์ยังคณะ volitive ที่มีประสิทธิภาพและเธอมีลูกชายซึ่งเธอได้รับชื่อของ Sheth ฐานด้านล่างของหน้ากิจกรรมเพราะเธอบอกว่าเขา วางอยู่ในตัวผม, HIM-Gods-พื้นฐานของรุ่นอื่นที่เล็ดลอดออกมาจากการล่มสลายของอาเบลเมื่อเขาถูกสังหารโดย Kain

26. แต่เขาได้รับยัง Sheth สร้างลูกชายคนที่เขาให้Ænôshชื่อ, กล่าวคือเป็นไม่แน่นอนที่มนุษย์ซึ่งมีตัวตนและจึงว่า
ได้รับอนุญาตให้ความหวังและรอให้บรรเทาจากปัญหาของเขาในการอุทธรณ์ของIHÔAHชื่อ

บทที่ V - ความเข้าใจไม่จำเป็น

A. นี้เป็นหนังสือที่มีรุ่นของอาดัมมนุษย์สากลจากวันที่การสร้างมัน, HIM-Gods-ตามกฎหมายของการปรับตัวการกระทำของเขาเขากำหนดตัวตนที่อาจเกิดขึ้น:

สอง. สร้างจากชายส่วนรวมและหญิงเพราะวิธีการและในส่วนที่ให้ศีลให้พรกลุ่มนี้และให้ชื่อสากลของอดัม, วันที่ดีที่เขาก่อตั้งขึ้นในระดับสากล

สาม. แต่อดัมถูกสิบเท่าที่ผ่านมาสามและเวลา ontological ร้อยกลายพันธุ์เมื่อเขาได้รับอนุญาตให้สร้างผ่านคณะการดูดซึมของมันสะท้อนให้เห็นในเงาของมันถูกเล็ดลอดออกมาและเขาก็เรียกชื่อ Sheth ของเขาเป็น เป็นฐานและด้านล่างของหน้ากิจกรรม

4. และงวดแสงของอดัมหลังจากที่เขาได้รับการอนุมัติในการผลิตการดำรงอยู่ของ Sheth แปดในหลายร้อยจากจำนวนการกลายพันธุ์และการที่เขาผลิตสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เล็ดลอดออกมา

ห้า. ดังนั้นจำนวนงวดทั้งหมดของแสงของอาดัมในระหว่างที่มันมีอยู่คือ 903 สิบเท่าของการกลายพันธุ์ทั้ง ontological ชั่วคราวและใช้เวลา

6. Sheth แต่สิ่งพื้นฐานที่ดำรงอยู่สำหรับห้าร้อยและการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวของการกลายพันธุ์เมื่อรุ่นÆnôshเป็นไม่แน่นอนที่มนุษย์ซึ่งมีตัวตน

เซเว่น. และยังคงดำรงอยู่ Sheth หลังจากที่รุ่นนี้ 708 การกลายพันธุ์ทั้งชั่วขณะของการกลายพันธุ์และการที่เขาผลิตสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เล็ดลอดออกมา

แปด. แต่ช่วงเวลาที่แสงในระหว่างที่ Sheth ตนได้กำหนดให้จำนวนของขมับทั้งสองกลายพันธุ์, ทั้งเก้าร้อยสิบเท่าการกลายพันธุ์และมันผ่านไป

เก้า. Ænôshอย่างไรก็ตามร่างกายมนุษย์ดำรงอยู่สำหรับเก้าสิบเท่าในเวลาโอนผลิตเมื่อการดำรงอยู่ของ Cainan, กล่าวคือผู้หนึ่งที่หยิบยืม, ที่บุกรุกซึ่งห่อหุ้มทั่วไปของสิ่งที่

10. และยังคงดำรงอยู่Ænôshหลังจากที่รุ่นนี้ห้ากลายพันธุ์ชั่ว, 810 ครั้งการกลายพันธุ์ทั้งหมดและเขาผลิตสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เล็ดลอดออกมา

11. ดังนั้นจำนวนรวมของรอบระยะเวลาของÆnôshแสงเพิ่มขึ้นถึงห้าเปลี่ยนแปลงชั่วคราวและเก้าร้อยกลายพันธุ์ทั้งหมดและมันผ่านไป

12. Kainan อย่างไรก็ตามการบุกรุกอยู่โดยทั่วไปสำหรับเจ็ดสิบเท่าในเวลาโอนเกิดขึ้นเมื่อการดำรงอยู่ของMahollâel, สูงส่งที่ทรงพลังงดงาม

13. และ Cainan ดำรงอยู่แม้หลังจากที่รุ่นนี้สี่สิบเท่าโอนเวลาและแปดแสนโอนทั้งหมดและเขาผลิตสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เล็ดลอดออกมา

14. แต่ช่วงเวลาที่แสงของ Cainan สิบในจำนวนทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวและทั้งเก้าแสนของการกลายพันธุ์และมันผ่านไป

15. Mahollâel แต่ความตื่นเต้นที่มีประสิทธิภาพ, งดงาม, มีชีวิตอยู่แปดและหกสิบเท่าการกลายพันธุ์ในการถ่ายโอนเวลาที่สร้างการเคลื่อนไหว Ired, เอาถ่านในความสูงส่งหรือเสื่อมสภาพ

16. และยังคงดำรงอยู่Mahollâelหลังจากที่รุ่นนี้สามสิบเท่าโอนเวลาและแปดแสนโอนทั้งหมดและเขาผลิตสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ เล็ดลอดออกมา

17. ดังนั้นจำนวนรวมของรอบระยะเวลาของMahollâelแสงสูงส่งยกย่องการกลายพันธุ์ห้าคือชั่วขณะเก้าสิบเท่าและแปดร้อยทั้งการกลายพันธุ์และมันผ่านไป

18. Ired อย่างไรก็ตามการเคลื่อนไหวแบบถาวรได้ดำรงอยู่เป็นเวลาสองกลายพันธุ์ชั่วหกสิบเท่าและการกลายพันธุ์หนึ่งร้อยเต็มเกิดขึ้นเมื่อการดำรงอยู่ของเอนอ็อคการเคลื่อนไหวของ
centralisation et de contrition, qui rend stable et consolide le bien ou le mal.

19. Or, Ired exista encore après cette génération, huit centaines entières de mutation temporelle ; et il produisit d'autres êtres émanés.

20. Ainsi toutes les périodes lumineuses d'Ired, le mouvement persévérant en exaltation ou en dégénérescence, furent au nombre de deux mutations temporelles, six décuples et huit centaines entières de mutation ; et il passa.

21. Cependant Ħenôch, le mouvement de centralisation, avait déjà existé pendant cinq mutations temporelles et six décuples, lorsqu'il produisit l'existence de Methoushalê, l'émission de la mort.

22. Or, Ħenôch, mouvement de contrition et sentiment de pénitence, suivit constamment les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, après cette génération, et il produisit d'autres êtres émanés.

23. Et le nombre de ses périodes lumineuses fut de cinq mutations temporelles, six décuples, et trois centaines de mutation.

24. Comme il continua toujours à suivre les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, il cessa d'exister sans cesser d'être ; car, l'Être des êtres le retira à LUI.

25. Cependant Methoushalê, le trait de la mort, existait depuis sept mutations temporelles, huit décuples, et une centaine entière de mutation, lorsqu'il produisit l'existence de Lamech, le noeud qui lie la dissolution, et l'arrête.

26. Or, Methoushalê exista encore, après cette génération, deux mutations temporelles, huit décuples, et sept centaines entières de mutation ; et il produisit d'autres êtres émanés.

27. Ainsi les périodes lumineuses de Methoushalê, l'émission de la mort, furent ensemble au nombre de neuf mutations temporelles, six décuples, et neuf centaines de mutation ; et il passa.

28. Cependant Lamech, le flexible lien des choses, avait existé pendant deux mutations temporelles, huit décuples, et une centaine entière de mutation, lorsqu'il généra un fils.

29. Il lui assigna le nom même de Noé, le repos de la Nature élémentaire, en disant : celui-ci reposera notre existence, et allégera les travaux dont le poids insupportable accable nos facultés, à cause de l'Élément adamique dont IHÔAH a maudit avec force le principe.

30. Or, Lamech exista encore, après avoir donné naissance à ce fils, cinq mutations temporelles, neuf décuples, et cinq centaines entières de mutation : et il généra d'autres êtres émanés.

31. Et le nombre total des périodes lumineuses de Lamech, le flexible lien des choses, fut de sept mutations temporelles, sept décuples, et sept centaines entières de mutation ; et il passa.

32. Ainsi Noé, le repos de l'existence élémentaire, était le fils de cinq centuples de mutation temporelle ontologique, lorsqu'il produisit l'existence de Shem, ce qui est élevé et brillant, celle de Cham, ce qui est courbe et chaud, et celle de Japheth, ce qui est étendu.

Chapitre VI – La mesure proportionnelle

1. Mais c'était une suite nécessaire de la chute d'Adam et de la dissolution de cet Homme universel, que des formes sensibles et corporelles naquissent de ses divisions sur la face de la Terre, et en fussent abondamment produites.

2. Or, les êtres émanés d'Ælohîm, LUI-les-Dieux, effluences spirituelles, ayant considéré ces formes sensibles, les trouvèrent agréables, et s'unirent comme à des facultés génératrices, à toutes celles qui leur plurent de préférence.

3. Cependant IHÔAH avait dit : mon souffle vivifiant ne se prodiguera plus désormais durant l'immensité des temps, chez l'Universel Adam, dont la dégénérescence est aussi rapide que générale ; puisqu'il est devenu corporel, ses périodes lumineuses ne seront plus qu'au nombre d'une centaine et de deux décuples de mutation temporelle.

4. Dans ce temps-là, les Néphiléens, les élus parmi les hommes, les Nobles, existaient sur la Terre ; ils étaient issus de la réunion des effluences spirituelles aux formes sensibles, après que les êtres émanés de LUI-les-Dieux eurent fécondé les productions corporelles de l'Universel Adam : c'étaient ces illustres Ghiboréens, ces héros, ces hyperboréens fameux, dont les noms ont été célèbres dans la profondeur des temps.

5. Alors IHÔAH, considérant que la perversité d'Adam s'augmentait de plus en plus sur la Terre, et que cet être universel ne concevait plus que des pensées mauvaises, analogues à la corruption de son coeur, et portant avec elles la contagion du vice sur toute cette période lumineuse :

6. Renonça entièrement au soin conservateur qu'il donnait à l'existence de ce même Adam, sur la Terre, et se réprimant lui-même en son coeur, il se le rendit sévère :

7. Disant : j'effacerai l'existence de cet Homme universel que j'ai créé, de dessus la face de l'Élément adamique ; je l'effacerai depuis le règne hominal jusqu'au quadrupède, depuis le reptile jusqu'à l'oiseau des cieux ;
car j'ai renoncé tout à fait au soin conservateur à cause duquel je les avais faits.

8. Noé seul, le repos de la Nature élémentaire, trouva grâce aux yeux de IHÔAH.

9. Or, telles avaient été les générations caractéristiques de Noé : de Noé, principe intellectuel, manifestant la justice des vertus universelles dans les périodes de sa vie : de Noé, toujours occupé à suivre les traces d'Ælohîm, LUI-les-Dieux.

10. Noé, le repos de l'existence, avait généré une triade d'êtres émanés ; Shem, l'élévation brillante ; Cham, l'inclination obscure ; et Japheth, l'étendue absolue.

11. Ainsi donc, la Terre avilie, ravalée, se dégradait aux yeux de l'Être des êtres, en se remplissant de plus en plus d'une ardeur ténébreuse et dévorante.

12. Et considérant la Terre, LUI-les-Dieux, il vit que sa dégradation avait pour cause l'avilissement de toute corporéité vivante, dont la loi s'y était dégradée.

13. Alors manifestant sa parole, il dit à Noé : le terme de toute corporéité vivante s'approche à mes yeux : la Terre s'est comblée d'une ardeur ténébreuse et dévorante qui la dégrade et l'avilit d'une extrémité à l'autre : me voici, laissant naître de cette même dégradation, l'avilissement qu'elle entraîne et la destruction.

14. Fais-toi une Thebah, une enceinte sympathique ; fais-la d'une substance élémentaire conservatrice ; compose-la de chambres et de cavaux de communication ; et lies-en la circonférence tant intérieure qu'extérieure, avec une matière corporisante et bitumineuse.

15. C'est ainsi quel tu feras cette demeure mystérieuse, cette Thebah : tu lui donneras trois centuples de mesure-mère en longitude, cinq décuples en latitude, et trois décuples en solidité.

16. Selon la même mesure régulatrice, tu feras l'étendue orbiculaire de cette enceinte sympathique, en sa partie supérieure, accessible à la lumière
et la dirigeant ; tu mettras sa dilatation en la partie opposée ; et tu feras les parties basses, doubles et triples.

17. Et me voici, moi-même, conduisant sur la Terre la grande intumescence des eaux pour y détruire et consumer entièrement toute substance corporelle possédant en soi le souffle des Vies : tout ce qui est sur la Terre, au dessous des Cieux, expirera.

18. Mais je laisserai subsister ma force créatrice auprès de toi : et tu viendras en la Thebah, toi et tes fils, les êtres émanés de toi, et ta faculté volitive efficiente, et les facultés corporelles des êtres émanés de toi, ensemble toi.

19. Et tu feras aussi venir en la Thebah, en cette demeure mystérieuse, couple à couple, les êtres de toute existence, de toute forme, afin qu'ils continuent d'exister en toi : ils seront, tout ces êtres, mâle et femelle.

20. Du genre volatile et du quadrupède, selon leur espèce, et de tout animal reptiforme provenu de l'élément adamique, les couples de chaque espèce, viendront près de toi pour y conserver l'existence.

21. Et toi, cependant, prends de tout aliment capable d'alimenter ; rassemble-le en toi, afin qu'il te serve de nourriture et pour toi-même et pour eux.

22. Et Noé, en faisant toutes ces choses, se conforma en tout à ce que lui avait sagement prescrit Ælohîm, LUI-les-Dieux.

Chapitre VII – La consommation des choses

1. Ensuite, IHÔAH dit à Noé : viens toi ! et tout l'intérieur à toi, en la Thebah, l'asile mutuel ; car ta nature s'est montrée juste à mes yeux en cet âge de perversion.

2. Prends, du genre quadrupède, sept couples de chaque espèce pure, chaque couple composé du principe et de sa faculté volitive efficiente : et deux couples de chaque espèce non pure, chaque couple également composé du principe et de sa faculté volitive efficiente.

3. Prends aussi du genre volatile des cieux, sept couples de chaque espèce, mâle et femelle, afin d'en conserver l'existence sementielle sur la Terre.

4. Car, dans la septième période actuelle des manifestations phénoméniques, moi-même je vais faire mouvoir l'élément aqueux sur la Terre, quatre décuples de jour, et quatre décuples de nuit ; afin d'effacer entièrement de l'Élément adamique cette Nature substantielle et plastique que j'y ai faite.

5. Et Noé se conforma avec exactitude à tout ce que lui avait sagement recommandé IHÔAH.

6. Or, Noé était fils de six centaines entières de mutation temporelle ontologique ; c'est-à-dire, qu'il en émanait comme repos de la Nature élémentaire, lorsque la grande intumescence des eaux commença d'avoir lieu sur la Terre.

7. Et Noé, accompagné des être émanés de lui, de sa faculté volitive efficiente, et des facultés physiques dépendantes de ses productions, alla vers la Thebah, la demeure mystérieuse, afin d'éviter les eaux de la grande intumescence.

8. Du genre quadrupède pur, et du genre quadrupède non pur, et du genre volatile, et de tout ce qui est animé d'un mouvement reptiforme sur l'Élément adamique

9. Les couples de toute espèce se rendirent vers Noé, le repos de l'existence, en l'asile mutuel de la Thebah, mâle et femelle, selon ce qu'avait sagement recommandé l'Être des êtres.

10. Ainsi ce fut à la septième des manifestations phénoméniques, que les eaux de la grande intumescence furent sur la Terre.

11. Dans la mutation ontologique des six centuples de mutation des vies de Noé, en la seconde Néoménie, en la dix-septième période lumineuse de cette Néoménie, en ce jour même, furent ouvertes toutes les sources de l'abîme potentiel, furent déliées dans les Cieux les forces multiplicatrices des eaux livrées à leur propre mouvement de dilatation.

12. Et la chute de l'atmosphère aqueuse, tombant en masse et sans discontinuité sur la Terre, fut de quatre décuples de jour, et de quatre décuples de nuit.

13. Dans le principe même de cette septième manifestation phénoménique, Noé, le repos de l'existence élémentaire, s'était retiré ainsi que Shem, l'élévation brillante, et Cham, l'inclination ténébreuse, et Japheth, l'espace étendu, productions émanées de lui, sa faculté volitive efficiente, et les trois facultés physiques de ses productions, vers la Thebah ; l'enceinte mutuelle, la place de refuge.

14. Et avec eux, la Vie entière de la Nature animale, selon son espèce ; tout quadrupède, tout reptile rampant sur la terre, tout volatile ; chacun selon son espèce : tout être courant, tout être volant

15. Tous, couple à couple, s'étaient rendus auprès de Noé, en la Thebah, de quelque forme qu'ils fussent, possédant en soi le souffle des Vies :

16. S'avançant ensemble mâle et femelle, de toute figure extérieure, dociles à suivre le mouvement imprimé par l'Être des êtres, et dont IHÔAH marqua la conclusion par son éloignement.

17. Cependant la grande intumescence continuant d'avoir lieu sur la Terre, quatre décuple de jour, les eaux grossirent de plus en plus et portèrent dans leur sein la Thebah, exhaussée au dessus de la Terre.

18. Elles envahirent, elles dominèrent la Terre entière ; elles s'y multiplièrent en tout sens ; tandis que, suivant tous leurs mouvements, la Thebah flottait à la face des ondes.

19. Les eaux prévalurent enfin, selon tonte l'étendue de leurs forces, et tellement que les montagnes les plus élevées qui se trouvent sous les cieux, en furent couvertes.

20. Elles dominèrent au-dessus de leurs sommets de cinq et un décuple de mesure-mère, et couvrirent entièrement les montagnes.

21. Ainsi fut dissoute et s'évanouit, toute forme corporelle se mouvant sur la Terre, dans l'oiseau et dans le quadrupède, et dans l'existence animale, et dans la Vie originelle et vermiforme, issue de la Terre, et dans tout l'Homme universel, tout Adam !

22. Tout ce qui possédait une essence émanée de l'esprit des Vies dans sa compréhension spirituelle, atteint par le fléau destructeur, passa.

23. La trace même de la nature substantielle et plastique fut effacée de l'Élément adamique, depuis le règne hominal jusqu'au quadrupède, depuis le reptiforme jusqu'à l'oiseau des cieux : et tous ces êtres, également effacés, disparurent de la Terre. Il ne resta que Noé seul, le repos de la Nature élémentaire, et ce qui était ensemble lui dans la Thehah, la retraite sacrée.

24. Et les eaux prévalurent sur la Terre, et y dominèrent cinq décuples et une centaine de périodes lumineuses.

Chapitre VIII – L'entassement des espèces

1. Mais il se souvint, LUI-les-Dieux, de l'existence de Noé, et de celle de la vie animale, et de tout le genre quadrupède, renfermés ensemble dans la Thebah, cet asile sacré ; et il fit passer de l'Orient à l'Occident, un souffle sur la Terre qui réprima la dilatation des eaux.

2. Les sources de l'abîme potentiel indéfini furent fermées, les forces multiplicatrices des eaux s'arrêtèrent dans les cieux ; et l'atmosphère aqueuse tombant en masse, s'épuisa.

3. Agitées d'un mouvement périodique de flux et de reflux, les eaux balancées sur la Terre, revinrent enfin à leur premier état : elles se retirèrent en elles-mêmes au bout de cinq décuples et une centaine entière de périodes lumineuses.

4. Et dans le septième renouvellement lunaire, au dix-septième jour de ce renouvellement, la Thebah s'arrêta sur les hauteurs de l'Ararat ; C'est-à-dire, aux premières lueurs du cours réfléchi de la lumière.

5. Mais les eaux, toujours agitées d'un flux et reflux continuel, furent en proie à ce double mouvement de se porter en avant et de se retirer en elles-mêmes, jusqu'au dixième renouvellement lunaire. Ce ne fut que le premier de cette dixième Néoménie, que parurent les prémices des éléments, les principes des enfantements naturels, les sommets des montagnes.

6. Là se terminèrent les quatre décuples de jour ; et Noé, dégageant la lumière qu'il avait faite à la Thebah,

7. Lâcha l'Erebe, l'obscurité occidentale, qui, prenant un mouvement alternatif de sortie et de rentrée, suivit et suivra ce mouvement périodique jusqu'à l'entier dessèchement des eaux de dessus la Terre.

8. Ensuite, il laissa aller d'avec lui, l'Iônah, la force plastique de la Nature ; afin de reconnaître si les eaux s'allégeaient sur la face de l'Élément adamique.

9. Mais l'Iônah ne trouvant point de lieu de repos pour communiquer son action génératrice, revint vers lui, vers la Thebah, parce que les eaux occupaient encore toute la surface terrestre : il déploya donc sa puissance, et l'ayant retirée, la fit venir à lui vers la Thebah.

10. Et lorsqu'il eut attendu un septenaire d'autres périodes lumineuses, il émit de nouveau l'Iônah hors de la Thebah.

11. Mais elle ne revint à lui, cette faculté plastique de la Nature, qu'au temps même de l'Erebe, telle qu'une colombe fuyant le noir corbeau : une sublimation de l'essence ignée avait été saisie par sa faculté conceptive ; en sorte que Noé reconnut à ce signe que les eaux s'étaient allégées sur la Terre.

12. Néanmoins il attendit encore un septenaire d'autres jours, après lesquels il émit de nouveau l'Iônah ; mais cette faculté génératrice étant sortie, ne revint plus vers lui.

13. Ce fut donc dans l'unité et six centaines de mutation temporelle, dans le principe principe, au premier du renouvellement lunaire, que les eaux se défirent et s'usèrent sur la Terre : alors Noé élevant le faite de la Thebah, considéra, et vit qu'en effet, les eaux s'étaient séparées et défaites à la surface de l'Élément adamique.

14. Ainsi la Terre étant séchée au second renouvellement lunaire, au vingt-septième jour de ce renouvellement,

15. Il parla, LUI-les-Dieux, à Noé, disant :

16. Sors de la Thebah, toi ! et ensemble avec toi, ta faculté volitive efficiente, tes productions émanées, et les facultés physiques de tes productions.

17. Et fais sortir ensemble toi, toute Vie animale, de toute forme corporelle, en oiseau, en quadrupède, en toute sorte de reptile serpentant sur la Terre : qu'ils y pullulent, y fructifient, y multiplient en abondance.

18. Noé sortit donc de la Thebah, lui et les productions émanées de lui, sa faculté volitive, et les facultés physiques de ses productions ; ensemble lui.

19. Toute l'espèce animale, reptiforme ou volatile, tout ce qui se meut d'un mouvement contractile sur la Terre ; ces êtres divers se produisirent hors de la Thebah, selon leurs tribus diverses.

20. Alors Noé édifia un autel à IHÔAH, et prenant de toute espèce pure de quadrupède, et de toute espèce pure d'oiseau, il fit exhaler vers les cieux une exhalaison sainte de ce lieu de sacrifice.

21. Et IHÔAH, respirait l'esprit odorant de cette suave offrande, dit au fond de son coeur ; Je ne maudirai plus désormais l'Élément adamique dans le seul rapport d'Adam ; car le coeur de cet être universel a, conçu le mal dès ses premières impulsions. Je ne frapperai pas non plus toute l'existence élémentaire aussi violemment que je l'ai fait.

22. Pendant que les périodes lumineuses se succéderont sur la Terre, la sémence et la récolte, le froid et le chaud, l'été et l'hiver, le jour et la nuit, ne cesseront point de s'entresuivre.

Chapitre IX – La restauration cimentée

1. Ensuite, il bénit, LUI-les-Dieux, l'existence de Noé, et celle des êtres émanés de lui, et il leur dit fructifiez et multipliez-vous, et remplissez entièrement l'étendue terrestre.

2. Que la splendeur éblouissante, que l'éclat terrifiant qui vous entourera, frappe de respect l'animalité entière, depuis l'oiseau des régions les plus élevées jusqu'au reptile qui reçoit le mouvement originel de l'Élément adamique, et jusqu'au poisson des mers : sous votre puissance ils sont tous également mis.

3. Usez pour aliment de tout ce qui possède en soi le principe du mouvement et de la vie : je vous l'ai donné sans exception de même que l'herbe verdoyante :

4. Mais quant à la substance corporelle qui possède en son âme même le principe homogène de son assimilation sanguine, vous n'en ferez pas aliment :

5. Car je poursuivrai la vengeance de cette assimilation sanguine, dont le principe réside en vos âmes, de la main de tout être vivant ; j'en poursuivrai la vengeance et de la main de l'Homme universel, et de la main de son frère, l'homme individualisé par son principe volitif ; je leur demanderai compte à l'un et à l'autre, de cette âme adamique.

6. Celui qui répandra l'assimilation sanguine d'Adam, l'Homme universel, verra son sang répandu par le moyen même d'Adam : car c'est en son ombre universellement réfléchie, que LUI-les-Dieux a fait l'existence d'Adam, l'Homme universel.

7. Et vous, existence universelle, fructifiez et multipliez-vous, propagez-vous sur la Terre, et étendez-vous en elle.

8. Ensuite, l'Être des êtres, déclarant sa volonté à Noé et aux êtres émanés de lui, leur dit :

9. Voici que, selon ma promesse, je vais établir substantiellement ma force créatrice en vous, et en la postérité à naître de vous, après vous.

10. Je vais l'établir également en toute âme de vie qui se trouvait avec vous, tant volatile que quadrupède ; en toute l'animalité terrestre, en tous les êtres enfin issus de la Thebah, selon leur nature animale et terrestre.

11. Je la ferai exister en vous, cette Loi créatrice, dans l'ordre corporel ; en sorte que l'eau de la grande intumescence ne pourra plus, comme autrefois, briser la forme corporelle et la détruire, ni causer encore un déluge qui oppresse la Terre et la dégrade entièrement..

12. Et il ajouta, LUI-les-Dieux : voici le signe caractéristique de cette Loi créatrice que j'établis entre moi et entre vous, et entre toute âme vivante : Loi pour jamais inhérente en vous, dans les âges de l'immensité des temps.

13. Cet arc que j'ai mis dans l'espace nébuleux, sera le signe caractéristique de cette force créatrice existante entre moi et la Terre.

14. Lorsque j'obscurcirai la Terre et que je la couvrirai de nuages, cet arc paraîtra dans l'espace nébuleux.

15. Je me rappellerai cette Loi créatrice établie entre moi et entre vous, et entre toute âme vivante, en toute corporéité : et il n'y aura point une révolution nouvelle des eaux de la grande intumescence, pour la suppression entière de la substance corporelle.

16. Cet arc, paraissant dans l'espace nébuleux, je le considérerai en mémoire de la Loi créatrice établie pour l'immensité des temps entre l'Être des êtres et toute âme de vie, et toute forme corporelle existante sur la Terre.

17. Ensuite, il dit de nouveau, LUI-les-Dieux : voici le signe de la force créatrice que j'ai fait exister substantiellement entre moi et entre toute forme corporelle existante sur la Terre.

18. Or, tels avaient été les enfants de Noé, repos de la Nature élémentaire sortant de la Thebah, l'enceinte sacrée : Shem, ce qui est élevé et brillant ; Cham, ce qui est courbe, incliné, obscur et chaud ; et Japheth,
ce qui est étendu : et ce fut Cham, lui-même, qui fut le père de Chanaħan, l'existence physique et matérielle.

19. Ainsi les êtres émanés de Noé, par qui la Terre fut partagée, furent donc au nombre de trois.

20. Ce fut Noé, qui, dégageant avec effort le principe volitif intellectuel, de l'Élément adamique, le rendit à la liberté, et cultiva les productions élevées de la spiritualité.

21. Mais s'étant trop abreuvé de l'esprit de cette production, il enivra sa pensée, et dans son exaltation, se révéla au centre même et dans le lieu le plus secret de son tabernacle.

22. Et Cham, père de l'existence physique et matérielle, ayant considéré les mystères secrets de son père, les divulgua à ses deux frères, et les profana à l'extérieur.

23. Alors Shem prit avec Japheth, le vêtement de gauche, et l'ayant élevé au-dessus d'eux, ils allèrent à reculons en couvrir les mystères secrets de leur père : en sorte que, comme ils avaient le visage tourné en arrière, ils ne virent pas ces mystères qui devaient leur rester cachés.

24. Cependant Noé, étant sorti de son ivresse spiritueuse, connut ce qu'avait fait le moindre de ses enfants.

25. Et il dit : maudit soit Chanaħan l'existence physique et matérielle ; il sera le serviteur des serviteurs de ses frères :

26. Et béni soit IHÔAH, LUI-les-Dieux de Shem ; et que Chanaħan soit le serviteur de son peuple.

27. Qu'il étende, LUI-les-Dieux, l'étendue de Japheth, et le fasse habiter dans les tabernacles de Shem, l'élévation brillante ; et que Chanaħan, l'existence physique et matérielle, le serve lui et son peuple.

28. Or, Noé, exista encore après la grande intumescence des eaux, trois centaines entières de mutation temporelle, ontologique, et huit décuples de mutation.

29. Ainsi les périodes lumineuses de Noé, le repos de la Nature élémentaire, furent ensemble au nombre de neuf centaines de mutation temporelle, et de huit décuples de mutation ; et il passa.

Chapitre X – La puissance agrégative et formatrice

1. Maintenant Voici quelles furent les générations caractéristiques des enfants de Noé, repos de la Nature élémentaire : Shem, Cham, et Japheth ; et les productions émanées d'eux, après la grande intumescence des eaux.

2. Or, les productions émanées de Japheth, l'Étendue absolue, furent : la Cumulation élémentaire ou la force agrégative, l'Élasticité, la Divisibilité, la Ductilité générative, la Diffusibilité, la Perceptibilité, et la Modalité ou la faculté de paraître sous une forme déterminée.

3. Et les productions émanées de la Cumulation élémentaire, furent : le Feu latent ou le calorique, la Rarité ou la cause de l'expansion, et la Densité ou la cause de la corporisation universelle.

4. Et les productions émanées de la Ductilité générative, furent : la Force délayante et pétrissante, et le Principe sympathique des Répulsions et des Affinités naturelles.

5. C'est au moyen de ces deux dernières facultés, l'une répulsive, et l'autre attractive, que les centres de volonté, furent différenciés sur la Terre, dans les corps organisés tant particuliers que généraux, intelligibles ou naturels.

6. Et les productions émanées de Cham, l'inclinaison ténébreuse et chaude, furent : la Force ignée ou la combustion, les Facultés subjuguantes et captivantes, la Mofete ou l'azote, et l'Existence physique et matérielle.

7. Et les productions émanées de la Force ignée, furent : l'Humide radical, cause universelle de toute sapidité, l'Énergie naturelle, le Mouvement déterminant ou la cause, le Tonnerre, et le Mouvement déterminé ou l'effet. Le Tonnerre enfanta à son tour, la Réintégration des principes, et l'affinité élective ou l'Électricité.

8. Et la Force ignée donna aussi naissance au Principe de la Volonté désordonnée, principe de rébellion, d'anarchie, de despotisme, de toute
puissance, tant particulière que générale, n'obéissant qu'à sa propre impulsion : lui qui fit de violents efforts pour être le dominateur de la Terre.

9. Lui qui, superbe adversaire aux yeux de IHÔAH, donna lieu à ce proverbe : semblable au Principe de la volonté anarchique, superbe adversaire aux yeux de IHÔAH.

10. Or, l'origine de son empire fut au sein des Révolutions civiles, la Vanité, la Mollesse ou le relâchement des moeurs, l'Isolement ou l'égoïsme, et l'Ambition ou le désir de tout posséder.

11. Mais ce fut du sein de ces mêmes Révolutions civiles, que sortit le Principe harmonique, le Principe éclairé du gouvernement, l'ordre, le bonheur résultant de ce principe ; lequel établit ce qui concerne l'accroissement extérieur, la Colonisation, l'éducation de la jeunesse ; et ce qui concerne les Institutions intérieures de la Cité ; et ce qui concerne le perfectionnement des lois, le rassemblement des vieillards, le Sénat :

12. Et ce qui concerne la Puissance législative, ou les Rênes du gouvernement, placée entre la force extérieure et intérieure, l'action et la délibération, la jeunesse et le sénat : Puissance très-grande, et boulevard de la société.

13. Cependant les Facultés subjuguantes et captivantes, nées de la Force ignée, produisirent l'existence des Propagations physiques, celle des Appesantissements matériels, celle des Exhalaisons enflammées, et celle des Cavernosités.

14. Elles produisirent aussi le principe des Brisures infinies, et celui des Épreuves expiatoires, d'où sortirent les Rejetés et les Convertis.

15. Et l'Éxistence physique et matérielle produisit l'Insidieux adversaire ou la Ruse, son premier né, et l'Affaissement moral ou l'avilissement.

16. Elle produisit aussi les Refoulements intérieurs, les Exprimations extérieures, et les Remâchemens réitérés :

17. Elle donna naissance aux Vies animales, aux Passions brutales, aux Passions haineuses :

18. Elle enfanta enfin, les Ardeurs du butin, la Soif du pouvoir, et l'Avarice insatiable : ensuite ses tribus furent dispersées.

19. Or, voici les limites générales qu'atteignirent les émanations de l'Existence physique et matérielle, depuis la naissance de l'Insidieux adversaire : à force de convulsion intestine, elles parvinrent à l'affermissement de leur empire : à force de détours obscurs, d'intrigues, de sourdes menées, de tyrannie, d'insensibilité et de guerres, elles devinrent le gouffre des richesses.

20. Voilà tous les enfants de Cham, ce qui est courbe, incliné, ténébreux et chaud ; selon leurs tribus, leurs langues, leurs régions, leurs organisations diverses.

21. Et voici quels furent ceux de Shem, l'élévation brillante, frère aîné de Japheth, l'Étendue absolue ; auquel il fut accordé d'être le père de toutes les productions ultra-terrestres.

22. Or, les productions émanées de Shem, furent donc : la Durée infinie ou l'Éternité ; le Principe du pouvoir légal, et l'ordre immuable, l'harmonie, la béatitude qui en résultent ; le Principe médiateur de la Providence, la Propagation intellectuelle, et l'Universelle Élémentisation :

23. Et les productions émanées de l'Universelle Élémentisation, furent : la Substantiation, le Travail virtuel, la Pression abondante, et la Récolte des fruits spirituels.

24. Et le Principe médiateur de la Providence donna naissance à l'émission active : et l'Émission active ou la grâce divine, produisit ce qui est Ultra-terrestre ; c'est-à-dire, ce qui passe au de là de ce Monde.

25. Or, il fut accordé à ce qui est Ultra-terrestre, de générer deux enfants. Le premier reçut le nom de Pheleg, c'est-à-dire la dialection, la classification ; à cause que ce fut à l'époque de son apparition que la Terre fut divisée en différentes classes : et le second fut appelé Jaktan, c'est-à-dire l'Atténuation ou la réduction en atomes spirituels.

26. Et la Réduction en atomes spirituels, donna l'existence à la Mensuration probatoire et divine, à l'Émission réfléchie, à la Scission opérée par la mort, à la Manifestation radieuse et fraternelle ou la Lune.

27. Cette Atténuation spirituelle produisit la Splendeur universelle, le Feu épuré et divin, la Raréfaction éthérée et sonore :

28. Elle enfanta l'Orbe infini, le Père de la Plénitude, et la Réintégration ou la Rédemption :

29. Et enfin, elle fut l'origine de la Fin Élémentaire, de la Vertu éprouvée, et de la Jubilation céleste.

30. Et tel fut le cours et le lieu de la Réintégration de ses produits, depuis l'époque de la Récolte des fruits spirituels, à force de travail d'esprit, jusqu'au principe générateur de l'Antériorité des Temps.

31. Voilà tous les enfants de Shem, ce qui est direct, élevé, sublime et brillant ; selon leurs tribus, leurs langues, leurs régions, leurs organisations diverses.

32. Voilà les tribus entières des Enfants de Noé, repos de l'Existence élémentaire, selon leurs générations caractéristiques, et leurs organisations constitutionnelles ; et c'est par leur moyen que les organisations particulières et générales ont été diversifiées sur la Terre, après la grande intumescence des eaux.

FIN DU LIVRE

Cet article a été publié Mercredi 17 juin 2009 à 9:47 dans : Anthropologie , Culture , Histoire , Initiation , Livres , Spiritualité/Ésotérisme . คุณสามารถปฏิบัติตามคำตอบใด ๆ นี้รายการผ่าน RSS นี้ ฟีด 2.0 . คุณสามารถ ให้ความคิดเห็น หรือ trackback จากเว็บไซต์ของคุณเอง