Le principe de partage du temps, dédié à la gestion des services locaux, est également un principe considérable comme une bouée de secours. Cependant, il offre également un nouvel avantage : celui de simplifier cette gestion locale, en n’imposant plus aux habitants d’utiliser une quelconque monnaie à inventer. Il n’y a donc plus de comptabilité locale à tenir à jour, avec des chiffres, des – et des +; accompagnée parfois de rappels stériles de rétablissement « nécessaire » d’un compte en positif (dans cette logique, si quelqu’un reçoit un service, il faudrait en contrepartie en rendre un également). Ce principe a été conçu en prenant en compte les erreurs de fonctionnement constatées ailleurs, afin d’éviter certaines dérives communes, tout en intégrant cette notion de Partage, en lieu et place de cette notion d’Échange qui n’est rien d’autre, généralement et selon moi, que l’expression d’une forme d’égoïsme.

Le partage du temps permet donc, de façon bien organisée par le biais d’une gestion optimale du temps, de réunir des personnes prêtes à offrir une partie de leur temps libre. À ce jour, un premier site web « Share-Time.com » (ou partage du temps) applique ce nouveau principe et fournit le nécessaire pour qu’il puisse être reproduit ailleurs : un guide de mise en place de bureaux locaux pour les habitants ne possédant pas de connexion internet, ainsi que des scripts élaborés offerts aux webmasters souhaitant dupliquer librement le site pour leur propre localité. Il ne s’agit donc plus de « système d’Échange », mais d’un simple principe de Partage. Celui qui pense toujours en terme d’échange, voulant tout de suite quelque chose en retour à son propre travail, ne pourrait donc apprécier ce principe. En pratique et de façon résumée, voici comment il fonctionne :

- « A » possédant une certaine capacité/compétence peut l’annoncer dans son bureau local, ou sur un site web dédié. Le fait d’offrir un service très basique ou spécifique, avec une expérience de débutant ou de spécialiste n’a que peu d’importance : le fait principal est qu’il est prêt à partager de son temps libre; pour offrir un service quelconque.

- « B » consulte la liste des services disponibles, et fait appel à « A ». Ce dernier lui offre son service, en sachant bien qu’il ne recevra rien en échange : ni autre service, ni argent, ni débit sur un compte virtuel. Par contre, « A » et « B » possèdent un Historique Personnel d’Activité (HPA), celui-ci étant consultable publiquement dans une parfaite transparence. N’importe qui peut donc savoir qui a offert ou reçu un service, combien de fois et quand, depuis une date d’inscription. Par le biais de ces deux HPA, tout le monde sait alors que « A » ait offert un service à une certaine date (ayant duré un certain temps, ce qui est précisé), et que « B » a reçu ce même service.

- Un jour, « A » constate que le service proposé par « C » l’intéresse. Il le contacte, et « C » vient lui offrir ce service, sans rien recevoir. Et une fois de plus, les HPA de « A » et « C » sont mis à jour publiquement.

Le fonctionnement est donc très simple car basé sur la notion du temps, une valeur naturelle de la vie si je puis dire, contrairement à l’argent, une valeur artificielle inventée par l’homme; dont l’utilisation n’est plus indispensable pour ceux étant capables de s’organiser par la Partage, plutôt que par l’échange direct. Pour tout ceux ayant un minimum de temps libre, je pense en particulier aux sans emploi, ceci représente une occasion d’instaurer une nouvelle forme d’économie plus libre dans leur localité. Par la même occasion, ils créent un nouvel espoir de changer les mentalités, en montrant l’exemple aux plus occupés. Ces derniers étant déjà fortement prisés par leur propre survie, un espoir de changement ne résiderait donc que parmi ceux ayant encore du temps libre.

Ces rencontres informelles auront pour thème principal :

Quel Nouveau Paradigme pour Demain,

Comment le Créer Ensemble ?

Dans le respect des quatre Lois Universelles de la Création, les maîtres mots seront Liberté, Égalité, Fraternité, comme il se doit pour honorer symboliquement les (22 x 10) années nous séparant de la prise de la Bastille le 14 juillet 1789 !

Ce rendez-vous étant privé pour des raisons de tranquillité, merci de vous inscrire d’avance en envoyant un email  à revolution2009@letransmuteur.net précisant votre pseudo d’un des 2 sites (si vous n’avez pas encore de compte, merci d’en créer un) ainsi que le nombre de personnes prévues.

Le camping sur place (gratuit comme tout le reste) est vivement recommandé en cette période d’affluence estivale.

Les aides à l’organisation et à la préparation de l’écolieu en création sont les bienvenues, ainsi que la mise à disposition de structures mobiles (zome, dôme, tipi, yourte, tente touareg, …) à installer temporairement pour l’évènement.

Le lieu sera ouvert à cet usage à partir du 1er juillet.

La localisation exact de l’écolieu, dont c’est la journée inaugurale, sera communiqué par email quelques jours à l’avance.

Alors à très bientôt, dans la simplicité volontaire, la joie et la bonne humeur fraternelle de la Vie réelle,

Patrick

L’incitation au changement est encore plus impérative que vous ne l’imaginiez. La nanoseconde [période 1987-2012] favorise une transformation de la conscience qui pousse la matière à se spiritualiser et rétablit la perception de votre existence multidimensionnelle. L’éveil de la conscience prévaut dans votre vie parce que vous êtes ici, maintenant, précisément pour apprendre à gérer votre énergie. Vaincrez-vous ce conditionnement de peur qui qualifie votre expérience? Poursuivrez-vous votre quête de transformation en vous fiant à vous-même et à votre intuition? On vous demande de penser par vous-même, de croire en vous et de créer sciemment une version pacifique et viable de la réalité en assumant la complète responsabilité de votre vie. La nanoseconde est particulièrement importante, car, tandis que tout continuera de s’accélérer, des changements considérables surviendront, et vos croyances quant à la réalité et à sa nature même s’altéreront en un clin d’ œil.

Partout sur la planète, la conscience collective de l’humanité atteint de nouveaux niveaux de perception. L’impulsion s’intensifie car les gens se sortent peu à peu de diverses formes de dénégation en raison de l’énergie accélérée qui change, à une vitesse supersonique, la conscience de la Terre et de ses habitants. Les gens s’éveilleront dans une réalité fort différente de celle où ils se sont endormis. L’influx croissant d’énergie cosmique agite tout sur le plan subatomique, incitant l’humanité à grandir au-delà des schèmes dysfonctionnels qui scindent la société planétaire en des factions friandes de dissension et de dispute.

Ce quart de siècle d’énergie accélérée entraîne une immense transformation de la conscience qui évacuera collectivement les contraintes perceptuelles et étendra votre perspective. Essentiellement, la nanoseconde affranchira l’humanité de son asservissement qu’elle a ignoré jusqu’ici. Le réveil de l’énergie, qui vous touche depuis de nouvelles régions de l’espace traversées par votre système solaire, ouvre littéralement votre paradigme; vous acquerrez ainsi l’aptitude à sélectionner des probabilités qui soutiennent, supportent et valorisent la vie. Ce passage génère de nouvelles explosions et éruptions solaires qui se projettent à travers l’espace, voyageant sur le vent solaire en émettant des vagues immenses de radiations cosmiques, ce qui agite toutes les particules subatomiques de votre corps. Ces intenses transmissions provenant du Soleil réorganisent entièrement votre conscience à des niveaux multiples de réalité en ajustant vos perceptions et en affinant vos sens, notamment si vous vous êtes efforcé de devenir plus conscient spirituellement et intuitivement.

D’énormes changements ont donc cours sur la Terre ainsi que dans votre système solaire et au-delà. Sur le Soleil, des tempêtes font rage en nombre croissant et l’activité électrique s’intensifie; on remarque également une augmentation de la luminosité de l’astre et une amplification de son champ magnétique. On observe aussi un accroissement de l’éclat des planètes et de leurs lunes, dont certaines paraissent désormais scintiller. Les astronomes ont noté des altérations des pôles magnétiques, d’énormes modifications des pressions atmosphériques et des températures, et des fluctuations dans les champs magnétiques de tout le système solaire. L’augmentation constante de l’activité céleste, qui prend la forme de comètes, de météores et d’astéroïdes, indique sans l’ombre d’un doute que quelque chose d’important a lieu. Pourtant, les gens sont si immergés dans les diversions et les distractions quotidiennes qu’ils admettent à peine la portée de ces transformations célestes d’envergure.

Les probabilités de la nanoseconde comportent une crise d’identité cosmique d’une complexité considérable. On vous oblige à réévaluer entièrement qui vous êtes par rapport à la carte en expansion infinie de l’existence cosmique. Il est important de comprendre que de nombreuses races extraterrestres interagissent avec l’humanité et opèrent sur la Terre depuis plus de millénaires que vous ne pouvez le concevoir. Au fil des siècles, on a observé dans l’atmosphère une myriade d’objets extrêmement insolites, et les lois scientifiques connues ne parviennent pas à expliquer leurs dimensions, leur forme et leur comportement. En raison des effets de l’accélération actuelle, l’activité des ovnis a atteint des sommets, rendant pratiquement impossible pour les gouvernements et les autorités militaires de persister à ignorer ou à dissimuler ce qui se passe dans les cieux.

Nous sommes sur le point de voir une admission officielle de la présence de formes de vie intelligente partageant votre espace et votre zone temporelle. Une fois que ce phénomène sera reconnu, le changement se précipitera encore. Du fait que vous affrontiez une série de complexités inconnues jusqu’ici, vous serez forcé de discerner entre les événements authentiques et ceux qui sont mis en scène pour vous tromper et détourner votre attention. L’admission de la présence extraterrestre déconstruira les croyances religieuses traditionnelles concernant vos origines. Votre héritage provient des étoiles, et la compréhension des secrets multicouches de ce principe est primordiale à la transformation spirituelle de l’humanité. Pour ceux qui sont toujours enchaînés au vieux paradigme qui s’effondre, où les médias et les paroles des officiels ne sont jamais mis en doute, il deviendra de plus en plus difficile et déroutant de repérer la vérité.

Diverses forces terrestres et cosmiques luttent désespérément pour capter votre attention, car là où vous portez celle-ci se trouve l’énergie investie pour créer la réalité que vous vivrez. À la clef de votre éveil spirituel, il y a le courage de poser témérairement des questions. Depuis longtemps, les gens s’accrochent à diverses formes de dénégation. Par suite de ce manque d’attention à la vie s’est développé un terrain fertile et souterrain où commettre des actes ignobles. Ce genre de comportement de la part de vos dirigeants illustre bien le déni de votre société, qui cherche à esquiver la vérité. En se livrant à toutes sortes de mensonges et de mystifications, ils mettent à l’épreuve vos facultés de discernement. Lorsque vous retrouverez votre capacité de déplacer votre perception consciente partout dans la sphère de l’existence, vous obtiendrez la connaissance directe et serez en mesure de différencier entre la vérité et les leurres. Vous devez retrouver cette aptitude à dépasser les confins de la réalité physique pour parvenir à cerner le pouvoir des forces qui vous poussent à vous éveiller. Dès lors, on ne vous abusera pas si facilement.

On se sert des médias du courant dominant, qui sont sous contrôle, comme moyen pour détourner votre attention vers un monde probable dépourvu de vitalité et de créativité. En faisant bifurquer votre attention vers une réalité de violence et de guerre, on conditionne vos pensées et vos croyances pour qu’elles vous asservissent et fassent de vous une victime complètement impuissante. Opterez-vous pour le pessimisme ou l’acquisition de pouvoir? Vous laisserez-vous bousculer ou ferez-vous usage de l’énergie nouvelle pour vous élever vers des réalisations éminentes? Le quart de siècle d’accélération vous offre l’occasion de mener une vie empreinte de pouvoir. Il suffit de développer votre attention et votre perception consciente jusqu’au point où vous apercevrez les vérités plus nobles de votre héritage spirituel et participerez activement à la création d’un monde qui acceptera ces principes.

Contrairement à ces tentatives de confondre le public, qui vont en se multipliant, les énergies cosmiques entrantes équilibrent le terrain de jeu car elles ouvrent les écluses de la conscience humaine et vous incitent à prêter attention à une source d’information émanant du tréfonds de votre être, soit votre propre génie du savoir intérieur. Une fois que ce génie puissant sera sorti de sa bouteille, vous aurez à votre disposition des facultés extrasensorielles et intuitives nouvelles qui vous permettront d’atteindre rapidement d’autres stades de l’acquisition de pouvoir personnel. Vous serez ainsi en mesure d’affronter la dynamique spirituelle de la transformation. Une fois les aptitudes intérieures de l’humanité consolidées et développées, il sera plus difficile de dissimuler la vérité, et ce, dans n’importe quel domaine. Lorsque le déni généralisé cessera, on dévoilera des informations dissimulées jusqu’ici et tout ce qui était autrefois secret deviendra plus transparent. Ne vous inquiétez pas de ces révélations, car votre capacité d’affronter le changement consciemment et de changer le monde effectivement signalera que vous avez retrouvé votre pouvoir. Comme tout évolue de plus en plus rapidement, ceux qui sont en phase avec l’éveil réaliseront des progrès immenses sur le plan de la perception consciente et sauront comment guider les nouvelles capacités mentales, émotionnelles et intuitives que l’humanité aura acquises. Il sera bientôt évident que toutes les formes de conscience participant à la réalité tridimensionnelle assimilent des leçons extrêmement valables, même si toutefois volatiles, sur les conséquences et les ramifications de jouer avec ces énergies subtiles.

Toutes les formes de conscience baignent dans un océan de particules subatomiques en mouvement constant. Votre mental conscient différencie ces particules et les sélectionne pour les employer à sa guise. Elles participent activement à la construction de réalités car elles sont en contact continu avec la sphère entière de l’existence. Au fil de l’accélération et des passages de votre système solaire dans de nouvelles régions de l’espace intersidéral, vous devrez incorporer individuellement la nouvelle chorégraphie de l’énergie qu’offrent ces régions. Plusieurs types d’activité céleste serviront à propulser la conscience collective vers de nouveaux stades de compréhension en activant des codes de conscience qui rétabliront l’honneur, la dignité, la raison d’être et le caractère sacré de la vie.

Plusieurs formes de vie conscientes qui partagent votre espace physique, n’étant séparées que par une barrière temporelle, sont aussi sujettes à la transformation. Les changements que connaît votre monde surviennent à vrai dire sur le plan subatomique, et l’on pourrait dire, à la blague, que vous n’êtes qu’entraînés par le mouvement général. En tant qu’être humain, vous vivez les changements dans la réalité tridimensionnelle; pourtant, en apprenant à intégrer et à incorporer une plus grande quantité de cette énergie accélérée, vous découvrirez systématiquement que ce que vous vivez se joue aussi sur de nombreux autres niveaux de réalité avec un grand nombre de personnages. Votre manière d’utiliser votre perception et votre attention sera d’une importance capitale car elle déterminera la version du monde que vous créerez. Une partie du défi qui se pose au cours de la transformation consiste à suivre le courant de l’accélération multidimensionnelle tout en apprenant à gérer et à orienter votre conscience en éveil par une intention claire et en demeurant ancré et en pouvoir dans la réalité tridimensionnelle.

L’un des éléments primordiaux de la voie menant à l’acquisition du pouvoir personnel, c’est de découvrir l’histoire véritable de votre planète, car il vous faut comprendre qui vous êtes et d’où vous provenez. Bien que le cosmos vous incite à participer en tant que membre d’une réalité plus vaste – il faut ouvrir les yeux sur votre héritage stellaire -, des manipulateurs globaux et leurs marionnettistes désincarnés font de leur mieux pour vous détourner de la vérité; c’est d’ailleurs leur rôle dans le jeu. Avant de vous incarner ici-bas, vous étiez au courant des événements insolites et étranges qui surviendraient au cours de la période d’énergie accélérée; vous êtes donc venu participer à ces événements d’envergure en vue d’y avoir un impact. Le vieux principe du verre à moitié vide ou à moitié plein illustre bien ce que vous affrontez. C’est votre manière d’interpréter ce que vous avez sous les yeux jour après jour ainsi que les choix que vous effectuez qui détermineront votre expérience et infuseront de l’énergie dans une réalité probable.

Lors du processus d’éveil, il s’agit d’aborder le flot incessant de questions qui s’élèvent de l’intérieur et d’y apporter des réponses. Il est sage et sain de remettre en cause le cadre de votre réalité personnelle et collective, parce que cela libère l’attitude conditionnée avec laquelle on altère votre compréhension de la vie sur la Terre, ainsi que votre place dans le schème de l’existence. Un esprit inquisiteur, scrutateur, exerce un formidable impact sur la conscience collective et, comme des semences lancées au vent, il est impossible de prédire où atterriront vos pensées et où elles prendront racine une fois qu’elles auront été dégagées des contraintes. Avec la précipitation du rythme de vie, une nouvelle perspective de réalité se révélera et la vérité vous semblera bien plus étrange que n’importe quelle fiction.

Barbara Marciniak

[Extraits de son livre "Sagesse des Pléiades", p. 223-229 - Ariane Éditions]

Sagesse des Pléiades : Pour un monde en chaos

Principes et fonctionnement

Principes

L’argent a été conçu comme un outil pour améliorer les échanges entre les hommes.
En effet, avant la création de l’argent, les échanges étaient limités au simple troc. La création de l’argent a permis d’étendre largement les échanges.
Mais aujourd’hui, les échanges entre les hommes sont limités car ils n’ont pas assez d’argent pour acheter tout ce dont ils ont besoin, créant marasme économique et chômage.
Pourquoi n’y a-t-il pas assez d’argent ?
En fait, il n’y a jamais eu autant d’argent qu’aujourd’hui, mais il ne sert plus prioritairement aux échanges entre les hommes. En effet, l’argent sert à gagner de l’argent en spéculant (comme avec les assurances vie qui se développent rapidement depuis quelques années), et donc il circule dans les circuits financiers de la spéculation (95% de l’argent sert au circuit spéculatif, 5% seulement servirait au commerce). Autre cause du manque d’argent : les gens ont peur de l’avenir, donc ils sont plus prudent dans leurs dépenses et modèrent leurs achats, ralentissant ainsi la vitesse de circulation de l’argent (le fait de retarder tous les mois de 3 jours ses achats, ralentit de 10% la vitesse de circulation de l’argent et donc diminue de 10% les transactions totales effectuées). De plus les banques qui gèrent l’argent le font dans leur propre intérêt (gagner de l’argent) et pas dans l’intérêt des hommes (très peu de banques prêtent aux personnes qui veulent créer leur emploi, obligeant à passer par la collecte directe de l’argent d’amis).
De nombreuses personnes disposent de temps libre (surtout avec le chômage actuel !) ou de production excédentaire qu’elles ne peuvent vendre car il n’y a pas d’argent pour les rémunérer.
Il y a des marchandises ou des personnes disponibles pour travailler, et aussi des acheteurs potentiels pour ses services et ses marchandises, mais il manque l’outil nécessaire (l’argent) pour que ces transactions s’effectuent.
Comme aujourd’hui l’argent ne joue plus son rôle vital de vecteur des transactions entre les hommes, il est urgent de créer un nouveau système permettant les transactions sous peine d’étouffement.

Naissance du L.E.T.S.

C’est ainsi que Michael Linton, écossais résidant dans l’île de Vancouver au Canada, imagina le LETSystem (Local Exchange and Trading System = Système d’Echange et de Commerce Local), afin d’aider les nombreuses personnes au chômage dans cette région et souvent douées d’un savoir-faire très utile pour tous. Ce système traduit en France par « Système d’Echange Local » ou SEL, s’est développé au Canada, aux USA, et en Grande Bretagne (plus de 200 groupes dans ce pays), permettant, dans les régions en crise, aux personnes utilisant ce principe de vivre normalement.
D’autres systèmes ont déjà fonctionné avec succès :

• Wörgl en Autriche en 1932-33, ville de 5000 habitants avec 1500 chômeurs. Le maire créé une « monnaie franche » : au bout de 9 mois, il n’y a plus de chômeurs, de nombreux équipements sont construits, tout va pour le mieux sauf pour la Banque Nationale qui n’est pas d’accord. L’expérience s’arrête et les problèmes réapparaissent.
• A Lignières en Berry en 56-57 et Marans en Charente Maritime en 57-58, la même chose s’est produite : le fisc est intervenu pour stopper ces réussites.

On peut se poser la question de la légalité du Système d’Echange Local.
Se poser cette question, c’est rentrer dans le jeu de ceux qui ont fait les lois (en particulier les banquiers et les financiers).
Il faut plutôt se poser la question : « Que nous dit notre conscience ? Faut il se laisser dépérir car nous n’avons pas les moyens d’acheter ce dont nous avons besoin, ou faut il vivre pleinement en créant les moyens pour respirer mieux, pour faire circuler l’énergie entre les hommes ? »
Actuellement, les Systèmes d’Echange Locaux sont tolérés, car les Etats ne savent pas résoudre les problèmes du système économique, et ils peuvent aider à désamorcer des violences qui inévitablement vont se produire dans le futur.

Les avantages du SEL

Ce système permet à la monnaie nationale de circuler et aux gens d’en avoir assez pour payer leurs impôts, électricité, téléphone, eau, et tous les objets manufacturés. Ce système dégage finalement plus d’argent pour les échanges nationaux (en particulier pour les taxes et impôts), donc chacun s’y retrouve.
Ce sont les productions locales qui vont être favorisées par ce système, évitant les importations lointaines et l’exploitation du tiers monde, en faisant travailler les personnes les plus proches de chez nous. Ainsi les agriculteurs et les artisans ne craignent plus les concurrences déloyales.
Ce réseau est très intéressant pour les personnes travaillant à mi-temps, ayant assez d’argent pour payer la part obligatoire en euros, le SEL permettant d’apporter la part complémentaire.
Dans le cadre économique actuel, il serait possible de faire disparaître tous les chômeurs (plus 5 millions de chômeurs, CES, RMI, stages divers…) en transformant de nombreux emplois à plein temps en emplois à mi-temps avec complément en SEL (4 millions d’emplois à plein temps transformés en 8 millions d’emplois à mi-temps). Pour l’Etat, les économies seraient considérable sur les indemnités chômage, de pré-retraite, de RMI, de CES…, et sur tous les stages de formation qui servent à cacher la misère, sans compter l’amélioration des situations psychologiques (plus de chômeurs dépressifs) diminuant les frais médicaux, les violences, les trafics de drogues…
Ce serait l’économie informelle au secours de l’économie institutionnelle. En France, l’Etat considère le SEL comme du travail au noir et donc ne veut pas la favoriser.
Certains pays comme la Nouvelle Zélande et l’Australie reconnaissent déjà l’intérêt des réseaux SEL pour permettre aux chômeurs de rester en contact avec le marché du travail, de ne pas entrer dans le circuit de l’assistanat et de maintenir des liens sociaux qui évitent la descente vers l’isolement et la marginalisation.
La création des SEL peut permettre aux hommes de continuer à vivre, même si l’économie mondiale s’écroule comme le montre les soubresauts de plus en plus importants des bourses et des monnaies.

Fonctionnement

La zone géographique

Pour que le SEL puisse fonctionner, il faut que les gens ne soient pas trop éloignés pour que les personnes puissent se déplacer facilement les unes chez les autres pour effectuer les échanges. Cela peut être une grande ville, un département ou une partie de département.

Le choix de l’unité d’échange

Pour plusieurs groupes, l’unité de compte est le « Grain de Sel ». Une heure de travail comptera par exemple 60 Grains de sel. Toutes les compétences au sein du SEL sont mises sur un pied d’égalité. Ainsi, une heure de ménage pourra avoir la même valeur qu’une heure de cours informatique.
Ce principe est bien sûr à adapter selon les circonstances :

• Certains échanges ne mobilisent pas la personne à 100% (garde d’animaux, mise à disposition de matériel, etc.). Dans ce cas, il semble logique que le taux horaire soit sensiblement plus faible.
• Certains échanges nécessitent un temps de préparation. Le montant de l’échange devra tenir compte de ce temps supplémentaire.

Il est rare qu’il y ait une réglementation stricte, ou que des plafonds soient fixés… Vous pouvez ainsi laisser libre court à la négociation. Il est important de privilégier la notion de plaisir, qui doit primer sur la notion de temps (plaisir à échanger, à négocier, plaisir à exécuter, à donner, à recevoir) de même que la notion de don (ne pas avoir envie d’évaluer) ou la notion de solidarité (l’évaluation de l’échange peut dépendre des moyens de chacun au moment de l’échange). Ainsi pour ne pas s’enfermer dans une échelle d’évaluation stricte, il est laissé ce plaisir de négocier, cette liberté d’accepter ou de refuser un échange.
Il s’étudie actuellement la possibilité d’avoir des échanges entre plusieurs secteurs (par exemple pour aller en vacances dans une autre région) et si les groupes utilisent la même unité comptable, les échanges seront plus faciles.

Avantage du SEL : si un jour ou l’autre la monnaie nationale s’écroule suite à la spéculation des financiers, le système SEL permet toujours aux personnes d’échanger même si l’économie officielle est dans le marasme noir.

L’établissement d’un annuaire des membres

Le SEL ne peut bien fonctionner que si chacun connaît les offres et les demandes des autres membres du réseau. Il est donc établi régulièrement un annuaire recensant toutes les offres et les demandes, les compétences, le matériel disponible, l’état des comptes…
L’état des comptes ouvert à tous, permet de donner priorité pour le travail à ceux qui sont en négatif, et d’éviter de trop grosses transactions avec ceux qui sont trop en négatif.
Toutefois, il est nécessaire d’avoir des comptes en négatif pour faire tourner le système.
L’endettement n’est pas pénalisé et montre que l’on effectue des transactions, c’est le moteur du système. Par contre, les personnes qui ont beaucoup de positif et qui ne l’utilisent pas vont bloquer le système. Ce système est justement créé pour que l’énergie circule, donc gare au comportement de thésaurisation qui tue déjà le système économique officiel.
Dans certains groupes, les compteurs de grains de sel est remis à zéro à la fin de l’année pour éviter ce problème.

L’enregistrement des échanges

Chaque membre dispose de bons d’échanges qu’il envoie, après transaction, à la personne chargée des enregistrement des transactions. Ces transactions sont enregistrées avec un programme informatique adapté au SEL, permettant régulièrement l’édition des comptes des transactions et de les distribuer à tous les membres.
Certains échanges peuvent s’effectuer pour moitié en « Grain de Sel » et pour moitié en euros (par exemple) lorsque le produit vendu est fabriqué avec des matières premières achetées en euros, car l’artisan doit pouvoir les payer lorsqu’elles viennent du circuit classique. Dans ce cas là, seul les Grains de Sel seront enregistrés, les transactions en euros n’intéressent pas le groupe.

Les frais de fonctionnement

Pour payer les frais de fonctionnement du SEL (téléphone, timbres, photocopies…), une cotisation annuelle est demandée, généralement de l’ordre de 15 euros, et certains SEL ont ajouté 120 Grains de Sel pour indemniser les personnes gérant le SEL.

Les « marchés tout en Grain »

Certains groupes SEL organisent régulièrement des marchés réunissant tous les membres du groupe et où toutes les transactions s’effectuent en « Grain de Sel ». Ces marchés sont très utiles pour permettre aux membres du réseau de faire connaissance et de permettre, outre des échanges de produits, d’échanger des informations et de créer des liens qui vont favoriser les échanges futurs.

La fiscalité et les assurances

Normalement toutes les transactions sont passibles de la TVA. Pour les échanges en « Grain de Sel »», la TVA devrait être payé en « Grain de Sel ». Une personne a rempli deux déclarations d’impôts, une pour les travaux en euros, une en Grain de Sel. A suivre…
Pour les personnes effectuant des travaux chez d’autres personnes, elles doivent avoir un statut et une assurance. Des études sont en cours pour trouver les meilleurs solutions.

La coordination des SEL

Afin de résoudre les problèmes qui se posent aux SEL, une coordination nationale se réunie régulièrement. Des informations sur les groupes étrangers sont aussi échangées.
La coordination a également pour but d’aider toutes les personnes qui veulent créer des SEL.

Coordination : Sel’idaire – BP 34 – 80081 Amiens Cedex – www.selidaire.com

A lire, le numéro 210 de « S!lence » de novembre 1996, un dossier sur le « SEL » avec les points de vue de François de Ravignan, Denis Clerc et Alain Lipietz. Deux autres articles ce dossier SEL dans le numéro 211 de décembre 1996.

Le SEL et la justice

Le passage en justice de 3 membres du SEL Pyrénéens, loin d’ébranler ce système, a créé de nouvelles solidarités entre les membres de ce réseau et un afflux de demandes pour développer de nouveaux SEL.

« Grain de Sel » par Alain Rollat, journal Le Monde du 10 janvier 1998.
LE RESPECT de la justice interdit de commenter ses jugements. Mais il n’est pas interdit de sourire à la justice quand ces jugements ridiculisent ceux qui la rende…
Par exemple, la condamnation à 300 euros d’amende avec sursis, que le tribunal de Grande Instance de Foix vient d’infliger, à la demande des professionnels ariègeois du bâtiment, à deux membres du Système d’Echange Local (SEL) pyrénéen, qu’elle a jugé coupables de travail clandestin pour avoir réparé le toit d’une voisine en échange de quelques légumes (journal Le Monde du 08.01.98), prendra assurément une place de choix dans le grand bétisier des anachronismes judiciaires.
Il est d’ailleurs dommage qu’Arte ait été, jusqu’à présent, la seule chaîne de télévision à mesurer la portée internationale de cette décision à laquelle la chaîne franco-allemande a consacré jeudi soir, l’essentiel de son journal de 19h30. Car il y a là de quoi illustrer à merveille, pour l’édification des générations futures, la difficulté chronique de la justice à vivre avec son temps.
Les magistrats en cause bénéficient, certes, comme tous les plaignants, de circonstances atténuantes. A première vue, le fonctionnement de ces réseaux d’entraide, qui remplacent l’argent par le troc, et au sein desquels on peut échanger des services contre des biens, la réparation d’un robinet contre un kilo de patate, la réfection d’un mur contre un cochon, ou une leçon de musique contre un bocal de champignons, semble procéder de la pratique moyenâgeuse remise au goût du jour par de singuliers utopistes.
La transparence qui caractérise ces échanges et la philosophie qui inspire ces communautés se traduisent par l’émergence de micro-sociétés parallèles dont les normes échappent à l’entendement de la société dominante parce qu’elles se fondent sur d’autres valeurs que les valeurs marchandes. Il en résulte donc, c’est vrai, en cas de contentieux, des situations de vide juridique.
Mais si, aujourd’hui, ces systèmes d’échange se développent partout en Europe, et pas seulement dans les campagnes, cela signifie qu’ils répondent à des besoins en remplissant un autre vide : « Ils sont une parade contre la crise pour les gens sans argent » souligne le sociologue Smaïn Laacher. « Ils mettent une goutte d’huile dans les rouages de notre société de consommation », ajoutait jeudi soir la présentatrice du journal d’Arte. Elle concluait en souhaitant que l’Union Européenne reconnaisse vite leur utilité publique. Bonne idée ! Ces bricoleurs de solidarité sont en effet, pour l’instant, sur le terrain, les seuls à bâtir l’Europe sociale.

« Tribune de la Dépêche du Midi du 18 janvier 1998″
… En revivifiant l’idée de lien social au sein de petits groupes locaux, en ravivant la notion de fraternité, nous ne faisons rien d’autre que de réaliser une école de solidarité et de démocratie. Qui pourrait s’en plaindre ? Surtout pas l’Etat qui sait le prix que lui coûte une carence de lien social (violence, solitude, déprime et maladie). Sans fraternité, pas de démocratie.
Cette nouvelle jurisprudence est la porte ouverte à des milliers de procès à venir visant les SEL !
Il faudrait alors aller plus loin en condamnant les « Restos du Coeur » qui font concurrence aux épiciers, la Croix Rouge qui fait concurrence aux ambulanciers… alors que les SEL existent depuis 20 ans dans de nombreux pays, il est bon de noter que le pays des Droits de l’Homme est le seul, à ce jour, a s’être permis de condamner l’entraide. Les sans-culottes peuvent aller se rhabiller…

Source : onpeutlefaire

Lectures complémentaires :

L’égalité de l’accès aux soins est un mythe et la médecine à deux vitesses est une réalité…

Gérard Bardy pousse un cri d’alarme.

Classé par l’OMS comme possédant le meilleur système de santé du monde en 2000, la France et son système de sécurité sociale sont aujourd’hui au bord de la ruine, et les choses ne sont pas prêtes de s’arranger : un cadeau de 15 milliards aux riches en juillet 2007, aucun dispositif efficace contre les fraudes médicales, et une automédication généralisée qui cause 11.000 décès chaque année. Les dispositifs solidaires dérapent et les déficits abyssaux de l’assurance maladie augmentent encore. Bref, le tableau est noir, et Le Livre noir de la Santé est là pour nous alerter.

Le plus grand malade : l’hôpital

« Faillite, pénurie de médecins, de chirurgiens et d’infirmières, matériel insuffisant ou obsolète, services d’urgence dévoyés, application désastreuse des 35 heures, manque d’hygiène dramatique, erreurs médicales en série… » À lire Gérard Bardy, l’hôpital public est un bateau ingouvernable qui tue plus que la route. Mais le dossier est difficile, car il débouche sur la remise en cause globale du système de santé.

Par exemple, que dire de l’industrie pharmaceutique qui supprime des emplois car elle serait menacée par la mondialisation ? Le secteur de la santé est un secteur en crise. En témoigne les disparités criantes qui apparaissent et une pénurie de médecins urbains et ruraux qui se dessine : « les banlieues et la campagne font peur aux médecins. De plus, nous payons très cher les erreurs du passé tels le numerus clausus et le mécanisme d’incitation à la cessation d’activité anticipée. »

C’est un fait : les médecins sont découragés et les étudiants ont le « blues du businessman » : leur principale interrogation en milieu de cursus est de trouver la spécialité qui paye le plus, et peu importe la noblesse du métier. C’est donc une lente mort de la médecine générale qui s’annonce. Et pour les rares cœurs purs qui se destinent à la recherche, on connaît bien le sort qui leur est réservé dans les centres hospitaliers de recherche. Du coup, les doctorats se font outre-Rhin et les post-docs se délocalisent outre-Atlantique. Que penser d’un système de recherche qui laisse fuir ses meilleurs cerveaux à l’étranger, faute d’ambition et de moyens ?

Quelques remèdes pour une pandémie

Gérard Bardy ne fait pas que cracher dans la soupe. Et c’est tout à son honneur : nombreux sont ceux qui bavent sur les plaies sans chercher ne serait-ce qu’une boîte de pansements. Quoi qu’en l’espèce il s’agisse carrément d’une hémorragie, il ne faut pas baisser les bras ! Des solutions existent pour restaurer une médecine égalitaire et de qualité. Gérard Bardy propose deux pistes : « renforcer la place des patients » et « sortir la prévention de son ghetto ».

Mais encore faudrait-il que les pouvoirs publics aient le courage de s’atteler à des réformes devenues nécessaires et que les puissants lobbies de médecins et de pharmaciens renoncent à leurs « réflexes d’autodéfense corporatistes » et cessent de faire le siège des parlements français et européen pour préserver leurs avantages sociaux et financiers. Le pari est loin d’être gagné mais l’heure n’est plus à l’inaction, l’enjeu est trop important.

Seul point négatif de l’ouvrage : Gérard Bardy propose des pistes mais pas des solutions. Nous sommes tous d’accord pour dire qu’il faut combler les déficits et améliorer le système de soins. Mais les options concrètes et applicables manquent à l’appel. Cependant, l’auteur n’a pas la prétention de révolutionner le corps médical : c’est un journaliste et un documentariste qui fut un observateur privilégié du monde de la santé et qui rend compte de ses réflexions. C’est suffisamment rare dans ce secteur pour qu’on le souligne. Un texte de 360 pages qu’il est urgent de prendre en compte. Au moins, avec Le Livre noir de la Santé, le débat est ouvert.

Source : nonfiction.fr

Bonjour à tous et toutes. Pour commencer mon premier apport à notre communauté, je pense qu’il est nécessaire que je me présente succinctement.

Je m’appelle SupaHuman, 22 ans, étudiant en première année de langues étrangères dans une des nombreuses facs bloquées pour cause de « réforme de l’université ». J’ai pour ambition de réussir à comprendre le monde d’un point de vue rationnel, cartésien.

Mon objectif à travers cet article :

J’ai choisi de vous parler des réformes mises en place dans le monde de la santé car j’ai quelques informations à faire passer sur le sujet mais je souhaite surtout que les personnes qui travaillent ou connaissent mieux que moi le milieu hospitalier puissent m’informer et informer la communauté en complétant ou me corrigeant.

Voici donc :

La réforme de l’hôpital .

Nous savons tous que le monde connait une crise sans précédent (je pense que c’est une bonne chose mais ce n’est pas le sujet) et que la France accuse un déficit incroyablement important, plusieurs milliards d’euros.

La réforme vise à améliorer la rentabilité de cette institution qu’est la santé. Je vous laisse imaginer les dérives qu’entrainera cette idée de rentabilité. On peut voir dans le monde de l’entreprise que la rentabilité délocalise et met des gens à la porte sans le moindre scrupule (continental et autres). J’ai tendance à croire que le souci de rentabilité sera plus important que le « droit aux soins » et que seuls ceux qui en auront les moyens seront soignables de manière rentable. A terme donc, eux seuls bénéficieront des soins. Bénéficieront de soins ces gens qui paieront des mutuelles dont les prix augmenteront aussi dans le même souci de rentabilité coute que coute.

A l’heure actuelle, les personnes qui dirigent les hôpitaux sont issues du milieu médical. La réforme mettra à la tête des hôpitaux, des hommes d’affaire. Ceux-ci, ayant fait leurs preuves dans le milieu de l’entreprise privée viendront dans le public et le rendront rentable avec les conséquences précédemment citées. La réforme comprend bien d’autres mesures que je ne suis justement pas en mesure d’énoncer puisque je les ignore. Informez m’en ceux qui savent.

Je reviens quelques lignes au dessus. La reforme favorisera donc les mutuelles privées aux dépens de de la santé des classes plus populaires qui n’auront pas toujours les moyens financiers nécessaires.
Connaissez-vous le groupe Malakoff Médéric ?

C’est l’une de ces mutuelles privées qui bénéficieront de la réforme. Etant régulièrement promotionnée sur TF1,  l’un des plus importants médias de France par son auditoire, il y a fort à parier que cette mutuelle bénéficiera plus grandement que d’autres de cette réforme.
Et savez-vous qui est le délégué général du Groupe Malakoff Mederic depuis le 30 juin 2008 ?

Un certain Guillaume Sarkozy.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Guillaume_Sarkozy

J’irai plus loin en disant que notre cher président bafoue un droit primordial, le droit aux soins. Parce que à terme, le pauvre ne bénéficiera plus des soins du fait qu’il est pauvre et donc pas rentable à soigner. Rendez vous compte.

En recoupant de façon rationnelle toutes les informations précédemment citées, j’en arrive au raisonnement suivant :

Nicolas Sarkozy, tête pensante de l’Etat Français fait évoluer notre pays à travers diverses réformes qui profiteront à ses amis, aux élites, et ce aux dépens de la population.

Par extension, je pourrai vous relancer sur les réformes de l’université. La privatisation de l’université va dans l’intérêt des entreprises. En effet celles-ci deviendront « actionnaires » de l’université et de fait propriétaires de toutes les avancées qui y verront le jour (Centres Hospitaliers Universitaires et autres). Et de nouveau, le peuple qui fait tourner les universités travaillera au profit des élites et aux dépens du peuple.

Certains me diront ironiquement :

Sarkozy est copain avec toutes les élites. Lol.

Je leur répondrai :

Oui, malheureusement. Sarkozy est copain avec toutes les élites et il agit dans leur interet.

En effet, Sarkozy est membre de clubs tels le Rotary Club, et le Siècle. http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicolas_Sarkozy

Je vous laisse deviner qui sont les autres membres de ces illustres clubs.

Le but de cet article et que vous vous forgiez une opinion rationnelle sur cette réforme et que vous agissiez en conséquences

Sources des infos :

Wikipedia,

Divers autres sites d’information trouvés à partir d’une simple recherche sur google. (je ne prends pas la peine de nommer les dits sites puisque par une simple recherche sur google vous arriverez à obtenir les memes infos que moi et bien d’autres)

Si vous avez des questions ou des précisions, toute contribution est bienvenue.

Cordialement,

SupaHuman.

« Riposte graduée » ? HADOPI ? « Création et Internet » ?

Le projet de loi « Création et Internet » ou « HADOPI » a été votée à l’Assemblée nationale. Cette loi a pour objet de mettre en oeuvre la « riposte graduée » contre le partage d’oeuvres sur internet. Dans ce dispositif une autorité administrative (l’HADOPI) peut ordonner une coupure de l’accès des internautes suspectés de partage.
[En savoir plus...]

L’autorité instaurée par le texte, agira sur dénonciation d’acteurs privés travaillant pour les industries du divertissement (syndicats professionnels, enquêteurs privés). Elle sera chargée, en se basant sur ces preuves sans valeur, d’envoyer des courriers d’accusation menaçant les utilisateurs de sanctions. En cas de récidive, leur déconnexion d’Internet est ordonnée sans possibilité de se reconnecter pour une durée allant jusque 12 mois (le paiement de leur abonnement restant à leur charge pendant cette période). Il n’est possible de contester ces accusations qu’une fois la sanction prononcée.

Ce dispositif pose de nombreuses questions d’ordre économique, technique et juridique, mais également des questions relatives au respect des droits et libertés fondamentales des citoyens.

Agir en 5 minutes contre HADOPI !

La pression sur les ressources en eau s’accroît

L’augmentation de la demande, liée notamment à la croissance et à la mobilité de la population, à l’évolution des modes de consommation et aux besoins accrus en énergie, ainsi que les effets déjà perceptibles du changement climatique font peser sur les ressources en eau une pression toujours plus grande. C’est ce qui ressort de la troisième édition du Rapport mondial des Nations Unies sur la mise en valeur des ressources en eau.

LA BANQUE DE MEMBRES JAK : UN SYSTEME DE PRETS ET D’EPARGNE SANS TAUX D’INTÉRÊT

Les prêts sont financés par les dépôts des membres JAK. Jusqu’en 2006 la totalité des membres ont économisé la somme de 87 millions €, et ont emprunté la somme de 76 millions € (en 2006). L’administration et les coûts de développement sont couverts par les cotisations d’adhésion annuelle et les frais des prêts (environ 2.5% du tarif effectif d’intérêt).

En combinaison avec le compte d’épargne sans taux d’intérêt, nous avons deux produits – les deux sont sans taux d’intérêt :

1. Le prêt-épargne équilibré (original) – plus favorable pour les particuliers.
2. L’instrument de prêt et de soutien à l’épargne (nouveau) – plutôt destiné aux associations et aux sociétés.

POURQUOI SANS TAUX D’INTÉRÊT ?

Nous considérons qu’il est légitime de payer pour un travail fait ou pour une prise de risques, mais pas de gagner de l’argent seulement avec de l’argent. A notre point de vue il n’est pas moral de donner des prêts contre des taux intérêt où il n’y a ni travail, ni risque impliqué.

L’usage des intérêts entraîne également des effets négatifs dans la société. Ceux-ci grèvent les prix des services et des marchandises lorsque les producteurs les ajoutent aux prix de vente pour couvrir les frais d’intérêt de leurs emprunts. Dans une économie basée sur l’intérêt, l’argent est transféré de ceux qui en ont le moins à ceux qui en ont le plus, et de cette façon les actifs se concentrent aux mains de quelques-uns.

Finalement, depuis que notre système monétaire moderne se base sur des dettes et que pratiquement tout l’argent est en forme de dettes qui doivent être remboursées avec des intérêts, nous avons un système d’argent qui croît exponentiellement. Tout ce qui croît exponentiellement va forcément un jour atteindre son point de rupture. Aujourd’hui nous avons un accroissement exponentiel aussi bien dans les actifs réels que dans les actifs financiers, y compris l’argent.

Pour ces raisons, le but majeur de JAK est une économie sans taux d’intérêt. A cette fin nous proposons :

• Des services bancaires basés sur un système de prêts et d’épargne sans taux d’intérêt
• Un soutien au dialogue de la Communauté JAK.

LE DIALOGUE DE LA COMMUNAUTÉ JAK

Une relation avec de l’argent impliqué est toujours une question de confiance. Les connaissances de notre idée « sans taux d’intérêt » et de nos activités, se diffusent mieux de bouche à oreille et entre personnes et leurs connaissances. Pour cette raison notre marketing se fait sur la base de dialogues entre les membres et d’autres personnes, sur les thèmes économie et intérêt. Nous sommes organisés pour soutenir tous les membres dans ce dialogue.

Le nombre de membres augmente constamment. En 1991 nous étions 19 000 et actuellement (en 2007) nous sommes 33 000. L’augmentation de ces derniers 12 mois a été de 7%. Il y a 600 membres qui font la promotion du modèle JAK de façon plus active. La majorité fait partie de petites succursales. Ces succursales ne sont pas impliquées dans nos activités bancaires, seulement dans l’information de nos produits. La majorité fait partie du dialogue de la société civile en ce qui concerne nos systèmes bancaires et monétaires.

Notre magazine Grus & Guld (Gravier & Or) soutient les dialogues et séminaires de tous les membres. Les membres actifs reçoivent un appui financier par leurs succursales et leurs activités locales. Nous faisons une formation sur les principes JAK et nous organisons des réunions pour étayer le dialogue interne, très important pour ceux qui désirent propager les idées JAK autour d’eux.

EVIDEMMENT NOUS AVONS UNE BANQUE !

Nous avions besoin d’une banque et nous voulions l’utiliser selon nos normes éthiques. Nous ne voulions pas être exploités. C’est pourquoi nous avons créé notre propre banque.

NOUS VOULONS UN AUTRE MONDE – JUSTE ET EQUITABLE

JAK est une association qui a une part active du système économique de notre société. Notre banque est un exemple pratique d’une économie juste et équitable qui montre qu’un autre monde est possible. JAK est différente parce qu’elle est sans taux d’intérêt.

Les autres banques gagnent sur ceux qui empruntent en leur chargeant des frais. Le paiement d’ intérêts constitue une grande partie des frais totaux de la plupart des gens. N’oubliez pas que vous payez des intérêts non seulement à la banque – les intérêts font aussi partie du prix intégral du prix que vous payez pour les marchandises et les services.

Les producteurs, les transporteurs, les grossistes et les détaillants, tous ceux qui forment la chaîne de production, payent tous des intérêts. Naturellement ils l’ajoutent à leurs prix pour couvrir leurs intérêts. En fin de compte c’est le consommateur qui paye la plupart des coûts d’intérêt accumulés tout au long de la chaîne de production. Jusqu’à la moitié du prix de vente dans une boutique peut équivaloir à la couverture des taux d’intérêts. Dans le secteur du logement le montant peut atteindre jusqu’à 70%.

UNE VRAIE BANQUE SANS TAUX D’INTÉRÊT

Connue simplement comme JAK, la Banque de Membres JAK est la première banque en Suède, peut-être dans le monde, où les membres partagent les bénéfices d’un système bancaire viable, sans taux d’intérêt. Les membres mêmes en sont responsables.

JAK a été fondée comme une association d’épargne et de prêts coopératifs en 1965 et a été nommé banque officiellement en décembre 1997 par le Gouvernement de Suède, sur recommandation de l’Autorité des Contrôles de Finances de l’Etat Suédois.

Dû au fait que JAK est officiellement reconnue comme banque, les épargnes des membres sont couvertes par la garantie de dépôt du système bancaire suédois. La reconnaissance officielle confirme que JAK a la structure et la gestion accréditée et ainsi se présente comme une alternative intéressante et digne de confiance comparée à d’autres banques. La fonction plus importante de JAK est d’assurer des prêts et épargnes sans taux d’intérêt aux membres.

UNE COUVERTURE NATIONALE, MAIS…

Nous acceptons des dépôts et nous faisons des prêts en couronnes suédoises, SEK. Nous faisons des prêts hypothécaires ou des prêts sur garantie personnelle, mais la propriété du bénéficiaire doit être suédoise. Pour cette raison il y a peu d’étrangers parmi nos membres. Il y a une demande croissante d’information sur le système JAK et nous participons à des débats internationaux sur les banques sans taux d’intérêt. Nous ne cherchons pas de partenaires pour une expansion internationale de JAK, mais nous voulons faire notre possible, avec nos ressources limitées, pour partager nos connaissances et nos expériences avec d’autres personnes intéressés par des systèmes similaires dans leurs pays.

Le prêt-épargne équilibré (original)

Ceci est le produit d’origine que nous avons pratiqué depuis 1970. Il a été étudié pour les personnes voulant économiser pour ensuite emprunter, pour eux-mêmes, leurs proches ou leurs amis. Tous ces prêts devront être équilibrés par le montant de l’épargne.

Un montant de prêt, mensuellement calculé, doit donc être équilibré par le même montant d’épargne. Cette épargne pourra se faire avant de solliciter le prêt et pendant la période de remboursement-épargne. Toutefois il y aura un accord avec la banque sur la date finale de remboursement et d’épargne. Parfois il faudra attendre trois mois excédant la date finale pour pouvoir retirer la somme épargnée.

Un exemple: Pour un prêt de SEK 100 000 pour une période de 10 ans, les paiements mensuels seront de SEK 1 775 (paiement 833, frais du prêt 108 et dépôt d’épargne 833). Si celui qui emprunte économise SEK 1 500 pendant les 48 mois qui précèdent le prêt, ses paiements mensuels diminueront de SEK 1 532 (paiement 833, frais 108 et épargne 590). Une fois le prêt remboursé, l’emprunteur pourra retirer SEK 100 000 dans le cas d’une pré-épargne, et SEK 70 843 dans l’autre.

L’instrument de prêt et appui à l’épargne (nouveau)

Ceci est le nouvel instrument que nous avons présenté en l’an 2001. Il est étudié en vue des petites sociétés et associations qui assurent le remboursement des frais et des paiements, mais pas plus. Ces prêts devront être balancés par une épargne, comme les prêts-épargne ordinaires. Le problème se résout si un acteur de plus se joint pour participer à l’épargne.

Quand un prêt s’avère nécessaire pour le financement d’un projet important, il y a généralement des participants qui se préparent en économisant au préalable. Le premier pas sera d’obtenir UN COMPTE EN VUE D’ÉPARGNE dans la banque JAK. Ensuite les acteurs de soutien pourront ouvrir un COMPTE D’ÉPARGNE ET DE SOUTIEN. C’est à ces comptes qu’ils devront faire leurs dépôts comme soutien au projet.

Ceux qui soutiennent les projets ne seront pas nécessairement membres de JAK, et ils sont libres de retirer leur argent s’ils le désirent. La banque JAK réagira néanmoins si le Fonds de Prêts et d’Épargne diminue au niveau en dessous du montant du prêt actuel, et demandera au groupe d’épargnants d’augmenter le fonds. Si le fonds ne se complétait pas, JAK exigerait le remboursement total du prêt dans le délai d’un an.

Une petite société ou association peut solliciter un Compte d’obtention de soutien pour ses projets. La Banque fera l’évaluation du caractère de la demande avant d’accorder un tel compte. Le prêt sera maximisé pour équivaloir à la somme déposée au Compte d’Epargne et de soutien en étayant le bénéficiaire de soutien.

L’ECONOMIE LOCALE

L’urbanisation de la société et des grandes cités surpeuplées est un problème sans solutions. Le secteur financier fait partie d’un système d’économie globale qui vide économiquement les zones rurales pour investir ensuite dans les grandes villes et les villes universitaires.

Les banques grandissent par moyen de fusions d’entreprises commerciales et la rationalisation, la réduction du personnel et la liquidation des agences locales. Le résultat est que l’accès aux services financiers des petites entreprises diminue. La réduction des accès signifie aussi une réduction de l’offre des capitaux de prêt. L’accès aux capitaux à risques n’a jamais existé pour les petites entreprises.

AGENCES LOCALES – POUR UNE ECONOMIE JUSTE ET EQUITABLE

Le contact avec les membres se maintient à travers les représentants et les agences locales. Les activités dans les agences locales ne font pas partie du système bancaire. Ici, les membres s’entraident en faisant des plans d’épargne et de prêt. Il y a également un travail d’information qui se fait par des groupes d’étude et des expositions.

Il existe aussi un magazine en langue suédoise destiné aux membres, qui se nomme Grus&Guld (Gravier&Or). On y trouve des reportages sur les activités dans les agences locales, et il sert comme forum pour la discussion ouverte et active entre les membres et la direction de JAK. On y trouve des articles approfondis sur les thèmes concernant les finances personnelles et la vision de JAK d’une économie soutenue, juste et équitable pour tous. De plus il existe le site Internet www.jak.se

JAK est favorable à une économie juste et équitable. Cela signifie une économie juste qui prend en compte tous les coûts de l’environnement et qui réussit à augmenter la prospérité de chacun à long terme.

JAK travaille activement pour la promotion d’une économie qui n’exploite ni les personnes ni la nature. Ceci se fait moyennant ses programmes de prêt et d’épargne et en informant sur les mauvais effets de l’intérêt sur l’argent.

Adresse :
LA BANQUE DES MEMBRES JAK
Vasagatan 14 54150 SKÖVDE SUÈDE
Téléphone : +46 (0) 500 46 45 00 Fax +46 (0) 500 46 45 61
Courriel : jak@jak.se
http://www.jak.se

Note : cette version en français est une version raccourcie pour votre information seulement. Le texte en suédois est la version officielle et complète.

Wikipédia (anglais)

Source : RIBH, Le Portail de la Finance Islamique – Banques Islamiques – Crédit Immobilier – Finance Halal

Les dangers du soja expliquée par Santé activiste Elaine Hollingsworth

Pour voir, lire et entendre à ce sujet dans les plus grands et « alternative » de vie des médias que vous pensez que l’omniprésence de soja et ses dérivés sont les plus polyvalents, naturel, facile à coeur, l’amélioration de la santé, la prévention de graisse, la croissance la promotion de denrées alimentaires et, en général, adorable jamais cultivés sur notre bonne terre.

A simple, facile à cultiver haricots, qui fait partie de notre alimentation depuis l’aube de la civilisation, prometteurs pour la santé et la vitalité de l’intolérance au lactose, les nouveau-nés, les personnes âgées, la ménopause, la frêle, le sport, la santé consciente et à peu près tout le monde aussi.

Il est peu coûteux, disponible partout, sur son propre ou comme un ingrédient essentiel dans des milliers d’autres produits alimentaires, tels que le pain, les gâteaux, de confiseries, de lait maternisé, du lait et des substituts de viande, de céréales pour petit déjeuner, les sauces, les grignotines, les pâtes, il forme la base de la non-stick sprays cuisine. Il est largement utilisé dans les flux et stock est dans la plupart des aliments pour animaux de compagnie. Les médecins, des agriculteurs, des nutritionnistes, des athlètes, des compagnies, les autorités gouvernementales – tout cela fait un point de nous dire le degré de sécurité et de santé-ce qui est étonnant-alimentaire. Il est tellement bien et sans danger, ils nous disent, que c’est souvent même pas comme un ingrédient dans de nombreux aliments transformés.

Partout dans le monde, des centaines de millions d’hectares sont consacrés à sa culture, une culture de garantir à des millions d’agriculteurs qui ont mangé de payer une taxe pour les développeurs de leurs souches modifiées génétiquement pour aider Monsanto Chemical Company et d’autres grandes entreprises la diffusion de l’Evangile que de soja est bon pour vous.

Dommage que depuis des décennies, ces mêmes développeurs et de sociétés ont connu et volontairement supprimé les éléments de preuve que l’ingestion prolongée de soja provoque le cancer et d’autres maladies mortelles, qui détruit l’os, des ravages avec les systèmes hormonaux des hommes et des animaux semblables, réprime la la libido et, même si éliminés de notre alimentation au lendemain, est si ancrée dans la chaîne alimentaire et les organes de tous ceux qui ont jamais ingéré, que ses effets négatifs encore la peste de la santé des générations à venir.

La vérité derrière la ouvertement l’intégration commerciale de l’Abominable Bean dans l’ouest de l’alimentation est une inquiétante histoire de la fraude, l’irresponsabilité des entreprises, la cupidité, la mauvaise science, du public et des médias de manipulation, de corruption, d’intimidation, de l’opportunisme politique, la répression, les manœuvres juridiques, réglementaires et de l’inaction incompétence gouvernementale qui fait de l’oeil, comme les compagnies de tabac Good Guys.

Ce n’est pas seulement mettre en danger la vie des produits autorisés à être cultivés, fabriqués et vendus, mais dans ce cas, ses producteurs et pousseurs ont réussi à créer leur propre mythologie autour de ce que les organismes gouvernementaux de réglementation et de surveillance de la santé sont appelés, soit de ne pas faire leurs devoirs ou de flambement des sous pression. Ils donnent pushers soja virtuelle carte blanche pour continuer à désinformer, la confusion et le poison, non seulement ceux qui sont suckered en consommant leurs produits toxiques, mais aussi tous ceux qui, sans l’obligation de participer de cette bombe à retardement toxiques par l’intermédiaire de son placement dans tous les types de base les denrées alimentaires et dans l’alimentation des animaux et de volaille destinés à la consommation humaine. Le tabagisme passif est une chose, l’alimentation forcée est une autre.

Physiological Havoc

Souvent, les gens me disent que j’ai eu tout faux et envoyez-moi les réimpressions d’articles de magazine en citant «des preuves scientifiques solides » qui « prouve » merveilleux et sans danger pour tout le monde est le soja, ou me garantir que « Sanitarium ne vendraient pas si elle n’est pas OK « . Il ne semble pas avoir eu lieu pour eux, ou peut-être qu’ils ne se soucient pas, ce que presque toutes les« preuves »et la« recherche »sur lesquels elle est fondée a été publié et, en général, financés par , les mêmes sociétés qui produisent et vendent le matériel. Ou qu’ils sont de perpétuer le «tout le monde le sait » mythes urbains afin utilement mis en appel éditoriales libérale disséminés dans les pages des médias grand public et, malheureusement, dans de nombreuses axée sur la santé et modes de vie que la publication devrait savoir mieux.

Beaucoup plus pénible, et jamais mentionné dans les producteurs de « preuves scientifiques solides» sont les contes de j’entends, presque quotidiennement, par les parents dont les bébés filles ont commencé menstruation, développé des poils pubiens, sous les seins de l’odeur et aussi jeunes que quatre et cinq ans. Ou dont les fils adolescents sont trop gênés de douche avec leurs camarades parce qu’ils ont augmenté les seins des femmes parce que leurs proportions ou des organes génitaux ne se sont pas développées.

Après mon apparition sur la chaîne australienne de 7 Sunrise programme de petits-déjeuners, en août 2002, notre bureau a été inondé d’appels téléphoniques et les e-mails de mon soutien mises en garde sur les dangers du soja. Le plus troublant a été de mères dont les enfants souffrent des symptômes habituels de soya, et par l’extrême le pire était le témoignage d’une mère bouleversée, qui a décrit son fils tragique enfance. Elle avait bu copieusement quantités de lait de soja pendant la grossesse – sans le empoisonnement de son fils avec une femme aux hormones. Ensuite, parce que les oestrogènes ont endommagé son système de reproduction, elle a été incapable d’allaiter son bébé et a reçu plus d’œstrogène de la formule de soja baby son médecin lui a dit de l’utilisation. Son fils de l’appareil génital ne se développent pas, mais ses seins et il a refusé d’aller à l’école jusqu’à ce qu’il ait eu une double mastectomie. Ne connaissant pas la cause de leurs problèmes de santé, la famille a continué à boire le lait de soja et, aujourd’hui, à 21, son fils a besoin d’un autre double mastectomie, mais ils ne peuvent pas se le permettre.

En termes simples, mais de toute évidence pas assez simple pour certains dans la profession médicale, nourrir un bébé de soja est l’équivalent de lui donner cinq pilules contraceptives par jour.

Si vous voulez convaincre votre professionnel de la santé, faites lui connaitre ce site: CFSAN

Le Service suisse de la santé met de cette façon: « 100 gr de protéine de soya est l’équivalent d’un oestrogène pilule contraceptive », et il existe de nombreuses autres études publiées depuis le début des années 1960, qui confirment ce fait indéniable. De nombreux scientifiques et professionnels de la santé affirment que la poursuite de l’utilisation du soja dans le lait maternisé est une forme de génocide, car ces effets sont connus et publiés avec la communauté scientifique depuis des décennies. Le système endocrinien fine dépend des hormones à des concentrations de minuscules comme un trillionth d’un gramme d’influencer l’environnement de l’utérus, et l’argent avide de soja propagandistes exhorter les femmes à détruire cet environnement fragile avec les oestrogènes chargé de soja.

« Je ne savais pas »

Fréquemment, comme dans le cas cité ci-dessus, de boire le lait de soja pendant la grossesse peut causer un défaut de produire le lait maternel, ce qui conduit alors à nourrir le bébé, de soja. Il est tragique qu’un si grand nombre de cas les plus douloureux de soja, les dommages que j’ai entendu personnellement sont ceux de femmes qui ont précisément cette expérience. Souvent, ces femmes ne peuvent pas retenir leurs larmes lors de la description des horribles problèmes de santé dont leurs enfants souffrent. Ils ne cessent de me répéter, « je ne savais pas, je ne savais juste pas, le médecin m’a dit de le boire pour mes os et cela a conduit à alimenter de soja, mon bébé.

En 1997, l’American Academy of Pediatrics’ Comité sur la nutrition a indiqué, «l’aluminium dans le lait maternel est de 4 à 65ng/mL. Formules à base de soja contiennent de 600 à 1300ng/ML « .

De même, une récente étude de l’Université de Californie-Irvine dirigé par Francis Crinella, professeur de pédiatrie, a fait de l’augmentation du risque de problèmes de comportement tels que le TDAH sont déclenchées par de fortes concentrations de manganèse dans le soja. Selon Crinella », formule de lait de soja contient environ 80 fois les niveaux de manganèse présents dans le lait maternel, ce qui pose le risque que les nourrissons peuvent recevoir trop de manganèse dans les premières semaines de vie. »

Outre les ravages concernant la fragilité du système hormonal, des troubles gastro-intestinaux graves subis par les enfants à cause du soja, sont maintenant monnaie courante.

Money Spinner

La société multinationale Nestlé est l’un des principaux annonceurs de soja; mai-vous souvenir d’eux comme de la société qui a pour nourrissons aux pays du tiers monde, en décourageant l’allaitement et la mise à mort, selon l’Organisation mondiale de la santé, 1,5 millions de bébés chaque année. Eh bien, ils sont encore à lui, sans vergogne leur flagellation des formules de lait de soja, tels que ALSOY en dépit de tous les éléments de preuve qu’il est mortel. Rien d’étonnant, vraiment, si l’on considère la taille du marché pour les préparations pour nourrissons.

The Washington Times, le magazine d’investigation, Insight sur l’actualité (Juin 26, 2001), cite un expert indépendant estime que les formules à base de soja représentent environ 750 millions de dollars annuel de $ 3 milliards de chiffre d’affaires pour toutes les formules.

Certes, les risques tels que ceux mentionnés ci-dessus doivent avoir été suffisante pour l’utilisation de ce tueur de haricots à être interdit d’années, au moins dans la formule bébé? Et même si les régulateurs ne sont pas prêts à agir, en dépit de tous les bien-connues et facilement accessible des preuves, comment se fait-il que les médecins sont encore la prescription de soja? Seul le gouvernement britannique a, jusqu’à présent, a commencé à prendre au sérieux les avertissements des scientifiques indépendants, et envisage une interdiction de la vente de soja à base de préparations pour nourrissons.

L’aluminium est l’un des minéraux les plus répandus dans le sol, mais il n’a pas d’incidence sur la plupart des cultures. Le soya plante, cependant, a une affinité pour l’aluminium, qui extrait du sol et se concentre dans les haricots. Cette contamination est aggravée quand les haricots sont jetés dans des réservoirs en aluminium et soumis à un lavage à l’acide au cours de processus. Inévitablement, des traces d’aluminium provenant des deux sources sont absorbés dans l’organisme par la consommation de soja.

Lait de soja contient 100 fois plus d’aluminium que du lait de vache non traité. Et, tandis que sur la question de ce qu’on appelle le lait de soja, avez-vous déjà vu une vache de soja? Vous ne pouvez pas un lait de soja, en vue d’obtenir que la recherche pure, en invitant vapeurs de liquide blanc en photo de façon attrayante dans les annonces, nombre de processus sont nécessaires. Il est nécessaire pour moudre les grains à haute température, et ensuite le reste des huiles par les solvants dangereux, dont certains restent dans le repas. La farine est mélangée avec une solution alcaline et de sucres, dans un procédé de séparation visant à éliminer les fibres. Ensuite, il est précipité et séparés, au moyen d’un lavage à l’acide. À chaque étape de traitement d’une petite quantité de poison dans le reste de soja. Dire les organismes gouvernementaux de réglementation, il est si petit, un montant qu’il ne compte pas. Je me demande qui leur a dit? Et pourquoi ne pas prendre l’avis de scientifiques qui disent qu’elle ne compte, en raison de son accumulation dans le corps pendant de longues périodes, l’ingestion de soja? Etes-vous vraiment heureux d’accepter le fabricant de l’assurance qu’il est sécuritaire de manger une petite quantité de poison chaque jour, peut-être plusieurs fois par jour, jusqu’à ce que vous avez un grave problème de santé?

Au cours de mes recherches, je suis tombé sur douze produits chimiques qui sont ajoutés après ces processus, la plupart d’entre eux et la majorité imprononçable connue pour être dangereuse, si elle n’est pas mortelle. Je ne vais pas vous ennuyer avec les noms, mais, croyez-moi, tu ne voudrais pas que n’importe où près de chez vous, et encore moins dans votre corps.

Lécithine

Contrairement à la variété naturelle trouvée dans les free-range, les œufs, les noix, les graines et les avocats, ce sous-produit est toujours rance, et est extrait de la boue à gauche après le pétrole est retiré de haricots. Elle contient des niveaux élevés de pesticides et les solvants. Et devinez quoi? Plutôt que d’expédier à la décharge de déchets toxiques à laquelle elle appartient, les fabricants ont créé un autre lieu très rentables du marché hors de lui comme une «bonne santé», additif alimentaire. Parmi ses qualités charmant est la capacité de provoquer de graves douleurs articulaires (souvent confondu avec l’arthrite), et de graves goutte.

Phytoestrogens

Le fait est que le soja contient de nombreuses phytoestrogènes, un nom descriptif pour l’usine de produits chimiques ayant des effets oestrogéniques. Ils se produisent dans la nature pour aider à réguler les cycles et l’élevage d’animaux, sous une forme synthétique, sont utilisés dans l’agriculture pour la même raison. L’omniprésent pilule anticonceptionnelle est, bien entendu, la version synthétique de l’homme. À fortes doses ou pendant de longues périodes, les phytoestrogènes devenir anti-oestrogène. Des doses beaucoup plus élevées sont en chimiothérapie pour tuer les cellules cancéreuses.

La classe de composés chimiques appelés phytoestrogènes contient des dizaines de sous-classes, tels que coumestans, de lignanes et des stérols, dont chacune contient des sous-classes. Isoflavones de soja contient de nombreuses, y compris les sous-classes ernistein, et coumestrol daidzéine.

Les scientifiques savent depuis des années les isoflavones de soja dans les produits peuvent déprimer la thyroïde. Dès les années 1950, les phytoestrogènes sont liés à l’augmentation des cas de cancer, la stérilité, la leucémie et la perturbation endocrinienne.

Charlotte Gerson, de la Gerson cancérologie aux Etats-Unis, a publié une recherche détaillée (Gerson Clinic: Cancer Research, 1 Juin 2001 – 61 (11): 4325-8) prouvant que le phytoestrogène génistéine est plus cancérigène puis DES (diéthylstilbestrol) , un œstrogène de synthèse de drogues qui a été donné à des millions de femmes enceintes surtout de 1928-1971. Rares sont ceux qui ne pas être au courant de la mort et de misère que médicament infligées à d’innombrables femmes et leurs filles.

Forbidden Food

Mme Gerson a également écrit le texte suivant dans la newsletter de guérison Gerson: « soya contiennent hemaglutinin, un caillot de promotion de la substance qui provoque des globules rouges à agglutiner. Ces grappes de cellules sanguines sont incapables de bien absorber l’oxygène aux fins de distribution aux tissus du corps, qui peut endommager le cœur. »Dans son ouvrage,« A la thérapie du cancer – Résultats de 50 cas », le père de Charlotte, Max Gerson , MD, de soja et de mettre les produits au soja sur la liste d’aliments interdits pour les patients thérapie Gerson.

Le US Department of Energy des risques pour la santé de laboratoire a publié des recherches montrant que les isoflavones de soja agissent de la même manière que les hors-la-loi insecticide DDT pour causer le cancer des cellules de se multiplier. En 1988, un universitaire taïwanais équipe dirigée par le Dr Theodore Kay a fait remarquer que plus d’un demi-siècle de soja a été connu pour provoquer la thyroïde l’élargissement, en particulier des femmes et des enfants.

Dr Mike Fitzpatrick, un toxicologue, qui est respecté à l’avant-garde de la nouvelle-Zélande, la campagne contre le soja, a rédigé un document en 1998 en invoquant une grande partie de l’ouvrage publié sur les dangers des isoflavones de soja, qu’il a présenté à la US Food and Drug Administration (FDA ). Ce document a également été publié dans le Prix-Pottenger Nutrition Foundation Journal sous le titre Isoflavones: panacée ou poison? Et puis comme les formules de soja et de l’effet sur la thyroïde dans le New Zealand Medical Journal (Février 2000). Il est long, détaillé et effrayant.

Voici quelques-unes des choses qu’il a à dire: « La toxicité pour les animaux d’isoflavones soulevée pour la première fois la prise de conscience de la communauté scientifique sur le fait que les isoflavones de soja sont des perturbateurs endocriniens … Il ya eu de profonds effets endocriniens négatifs chez toutes les espèces animales étudiées pour la date « .

En plainspeak, cela signifie que votre système glandulaire peut être endommagé par le soja, et si votre glandes ne fonctionnent pas correctement, votre santé en souffrira considérablement. Il y a plus: «isoflavones de soja augmentent le risque de cancer du sein d’isoflavones de soja perturbe le cycle menstruel pendant et jusqu’à trois mois après, l’administration … Dietary concentration de génistéine mai stimuler les cellules du sein à entrer dans le cycle cellulaire. . On a exprimé la crainte que les femmes nourri l’isolat de protéine de soja ont une incidence accrue d’hyperplasie épithéliale.

Avec ces nombreuses autres études crédibles avertissant les femmes des effets néfastes de la consommation prolongée de soja, comment, en toute conscience, les ménages peuvent australien des marques comme Herron, NOVOGEN et les icônes de l’auto-proclamé de la bonne santé, et Blackmores Sanitarium, continuer à promouvoir la l’utilisation de soja et les isoflavones de soja, extrait de «toniques» pour les femmes d’âge moyen de la ménopause? Ou bien les professionnels de la santé affirme que souscrire de soja est un coffre-fort, alternative naturelle au THS? Ce qu’ils font pression n’est ni sûr, ni naturel, et ils devraient avoir honte de ce qui suggère que ce soit.

L’acide phytique

L’acide phytique totalement détruit la crédibilité du fabricant affirme que les produits au soja sont une bonne source de calcium et d’aider à prévenir osteoporasis. Parce que le soja contient de l’acide phytique plus que tout autre grain ou à impulsion, et parce que l’acide phytique diminue l’absorption des minéraux en particulier le calcium, le soja en fait des bandes de votre corps de calcium. Les inhibiteurs de l’enzyme dans le bloc de la trypsine du soja et d’autres enzymes essentiels à une bonne santé. Cela peut engendrer de graves détresse gastrique, réduit la digestion des protéines, et la cause des lacunes chroniques dans les acides aminés essentiels.

Golden Eggs

Rapprocher les actions clandestines de l’industrie du soja dans l’arène publique a été véritablement une entreprise de David et Goliath proportions. La machine de relations publiques vantant les vertus du soja a été globale et implacable. Elle doit être – il ya au moins 100 millions d’hectares de soja cultivés dans le Stares seul, en grande partie génétiquement modifiés.

En Australie, il est estimé que près de 50.000 hectares sont cultivés. Affichage de la nature de la duplicité qui ingénieux même Machiavel serait sûrement applaudir, et conscient de l’inquiétude du public sur les aliments génétiquement modifiés et la tendance à produire de l’agriculture biologique, Monsanto Corporation dispose de 45 millions d’hectares de soja génétiquement modifié de plus en plus les États-Unis. La loi américaine permet à ces cultures à être mélangé avec une petite quantité de fèves de soya biologiques, et la combinaison résultante mai alors être étiqueté biologique! Et vous pensez encore que le gouvernement ne les laissera pas mentir à vous?

Avec ces niveaux de production en jeu, un marché doit être trouvée, augmenté et mis à jour. À cette fin, les agriculteurs américains de soja contribuent à environ 80 millions de dollars par an pour financer ce qui est l’un des plus efficaces campagnes de propagande jamais connu au monde occidental. La résultante de forte puissance qui assure la publicité blitz ‘news’ histoires sur les bénéfices de soja sont partout, renforcée par plusieurs millions de dollars en campagnes de publicité.

Thumb populaires à travers tout le magazine féminin, lire le journal, regarder la télévision et à compter, par exemple, ceux des boissons de soya seul. Soy les producteurs, les transformateurs et les fabricants dépensent des milliards de dollars de publicité de la «bonté de leurs produits.

Considérez les mots du Dr Raymond Peat, a noté le physiologiste endocrinien à l’Université de l’Oregon, qui a été l’un des premiers à tirer la sonnette d’alarme sur les dangers du THS, des années avant de finalement fait les manchettes:
« Il ya un instinct grégaire chez les gens qui » travaillent dans la science « qui le rend facile de croire ce que les sons plausibles, si beaucoup d’autres gens disent que c’est vrai. Parfois, de puissants intérêts économiques aider les gens à changer leurs croyances. Par exemple, deux des plus grandes industries dans le mot, l’industrie et de l’estrogène soja industrie, dépenser de grandes quantités d’argent pour aider les gens à croire certaines choses plausible sonorité qui les aident à vendre leurs produits. « 

Nous pourrions ajouter à cela la tendance pour les personnes à croire ce qu’ils veulent faire croire, surtout quand il est réconfortant, rassurant et vient de «quelqu’un qui sait».

Le Mythe d’Asie

Nous avons tous lu les communiqués de presse élogieux sur le soja, l’oreille à ce que les professionnels de la santé nous ont dit, et certainement il n’y a pas de question sur le «fait» que les femmes asiatiques ne sont bien sur le soja et les aliments ont quelques problèmes à la ménopause ou l’ostéoporose.

Ces arguments sont fallacieux et donc dépendante de ce que le monde de la publicité commerciale plus efficace machine voudrait nous faire croire qu’il est difficile de savoir par où commencer. Mais ici, dit:

Soy ne comporte pas une part importante du Japon, d’Asie ou de tout autre régime. Et il est probable que peu de la production nationale est passée de soja génétiquement modifié cultivar qui domine le marché occidental.

Sauf dans la pauvreté et en temps de famine, les Asiatiques consomment du soja en quantités infimes – de 7 à 8 grammes par jour – et la plupart de ce qui a été fermenté de 3 à 5 ans pour éliminer les toxines. Le processus de fermentation permet également de réduire la croissance dépresseurs dans tous les produits au soja, mais ne supprime pas entièrement. Les Japonais mangent une petite quantité de miso et de tofu dans le cadre de bouillon riche en minéraux, suivis par la viande ou du poisson, ce qui compense certains des dangers.

Dr Raymond de tourbe et d’autres ont montré que le tofu (un dérivé du soja) est associé à la consommation de la démence. Dans une importante étude américaine, huit mille hommes japonais-américain de Hawaï ont été évalués à mi-vie pour la consommation de tofu et de son rapport avec le fonctionnement du cerveau et des changements structurels dans la vie.

Les chercheurs ont effectué cerveau neuro-radiologiques imaginer, de vastes études de la fonction cognitive, et post mortem suivi. Parmi les sujets de l’étude, une augmentation du niveau de tofu à la consommation a été trouvé associé à des indications de l’atrophie cérébrale et des troubles cognitifs dans la vie. Ils ont même constaté, à l’autopsie, le gonflement des cavités du cerveau et une diminution de son poids lourd parmi les mangeurs de tofu. Cette étude a été rapporté dans Le Journal de l’American College of Nutrition, avril 2000.

Goitrogens

Alors que sur le thème de la consommation de soja dans les pays d’Asie, l’un réel et amère vérité qui n’apparaît pas dans celui des producteurs, c’est que les documents à distribuer une incidence anormalement élevée de crétinisme dans certaines parties de la Chine, où le soja est largement consommé, parce que les gens sont trop pauvres pour obtenir d’autres formes de protéines, a été liée à des dommages au cerveau causés par l’iode-depleting effet de base de soja goitrogens sur la thyroïde.

Nouvelle-Zélande toxicologue Dr Mike Fitzpatrick dit, « Une étude épidémiologique en Chine a montré que le soja à haute dose ne sont pas de protection contre le cancer du sein. Il ya eu plusieurs études similaires, qui ont réfuté la théorie selon laquelle le soja permet de prévenir le cancer du sein. « 

En outre, les Asiatiques, à la différence des Occidentaux, ne guzzle l’isolat de protéine de soja en tant que substitut du lait. Le lait n’est pas une partie de leur culture.

Bad Science

Alors, comment ces «mythes» sont originaires? Au cours des dernières années, plusieurs études ont été publiées concernant l’effet du soja sur la santé humaine. Bien que de soja se vanter d’études financées par les femmes asiatiques souffrent beaucoup moins de cas de cancer du sein que les femmes américaines, ils négligent de souligner que ces femmes d’Asie de manger une alimentation qui est radicalement différente de celle de leurs homologues occidentaux. La norme de l’alimentation asiatique composé de plus de produits naturels, de plus grandes quantités de légumes et plus de poisson. Leurs régimes alimentaires sont également en baisse dans les produits chimiques et de toxines, comme ils mangent beaucoup moins d’aliments transformés. Il est probable que ces études sont influencés par le fait que la hausse des taux de cancer chez les peuples d’Asie qui se déplacent vers les États-Unis d’Amérique et d’adopter des régimes alimentaires. Ignorant l’alimentation et de remarquables changements de mode de vie, d’assumer seule la réduction des niveaux de soja dans les régimes d’Amérique et l’Asie est un facteur déterminant dans le taux de cancer plus grande, est la mauvaise science.

Quant à l’ostéoporose / ménopause protection du mythe, il est absurde d’en déduire que le soja protège les femmes asiatiques. Leurs habitudes et leurs régimes alimentaires, comme mentionné ci-dessus contenant peu de malbouffe, sont totalement différentes de tuyau d’Occidentaux. En outre, ils ont rarement la fumée ou boire de l’alcool, et ne l’ont pas remplacé la vitamine D contenant du beurre avec la dégradation de l’huile de soya margarine si populaire auprès des Occidentaux malavisées.

B12 Lie

Parmi les autres arguments à l’appui de l’État que de soja fermenté de soja des produits comme le natto, tempeh ou contiennent des niveaux élevés de vitamine B12. Il s’agit en fait d’un inactif B12 analogique, et non pas utilisé comme une vitamine dans le corps humain. Certains chercheurs spéculent ce analogiques mai effectivement servir à bloquer l’absorption du corps B12.

Allergènes

Il a également été constaté que les réactions allergiques aux graines de soja sont beaucoup plus fréquents que tous les autres légumineuses. Même l’American Academy of Pediatrics admet que l’exposition au début de soja par les préparations lactées commerciales mai sera une des principales causes de soja, des allergies chez les enfants plus âgés et les adultes.

Truth Will Out

Le gouvernement britannique envisage de restreindre la vente de la base de soja pour nourrissons, et le Congrès américain est en train de prendre au sérieux une multitude de plaintes et d’actions en cours contre Monsanto, au nom des millions d’Américains dont les vies ont été ruinées par la cupidité des entreprises de cette drogue légalisée pousseur. Ceci est largement dû aux efforts de la Weston A Price Foundation, Washington organisme d’intérêt public qui a mené une implacable campagne de lobbying politique au Congrès des comités.

Les mots d’un ancien utilisateur de soja sont à envisager. Voici quelques extraits d’une lettre envoyée par notre diététicienne hôpital Joyce Gross, MA, RD, LD / N à ses propres patients et d’amis, qu’elle a bien voulu me permet de publier ci-dessous.

«Certains d’entre vous mai se rappeler que l’année dernière, j’ai été vanter de soja avec le reste de la profession médicale concernant ses effets bénéfiques. J’ai été la consommation de soja pour sa phytoestrogène effet d’atténuer les symptômes de la ménopause. J’ai été berné comme tant d’autres non soupçonner consommateurs.

« J’ai développé la maladie de Hashimoto ou aiguë de la thyroïdite de Hashimoto, qui est une grave maladie auto-immune que les effets de la glande thyroïde. (En termes de base, cela signifie que ma thyroïde est attaqué lui-même et je ne peut plus produire l’hormone thyroïdienne). Mes premiers symptômes figurent des choses comme des douleurs articulaires aiguës en particulier dans mes mains, « déclencher » les doigts, le syndrome du canal carpien, le gain de poids excessif (j’ai gagné environ 25 lbs. Dans 3-4 semaines… « 

Après avoir décrit comment son auto-diagnostic et de recherche créé à l’origine et la condition que les médecins qu’elle a consultés au premier pas de reconnaître, Joyce a informé ses amis:

… Depuis, j’ai découvert que Hashi peuvent prendre 8 ans pour le diagnostic (nous ne sommes pas d’anticorps au lendemain de celle-ci) …

« Le soja est une industrie de plusieurs milliards de dollars l’industrie dans ce pays, de sorte qu’ils tentent de garder ce calme, même si il ya eu les médecins de la FDA qui ont écrit des documents de position concernant les dangers du soja ».

« Avec autant de nouveaux produits contenant du soja à venir, la poursuite de » vanter « de celui-ci comme un avantage majeur, de plus en plus de femmes vont devenir hypothyroïdie. Je travaille actuellement comme experte en nutrition dans le traitement de la dépression, troubles bipolaires et les problèmes de toxicomanie. Je ne peux pas vous dire combien de femmes qui sont admises pour la dépression sont aussi hypothyroïdie au point, maintenant que le médecin vérifie automatiquement leur TSH avant la psychiastrists même de commencer leurs médicaments de prescription. Si je n’avais pas été aussi catégoriques sur la prise en charge des problèmes de santé moi-même, en août dernier, j’aurais pu très facilement être mise en liquidation d’un patient dans mon hôpital. « 

Méfiez-vous des acheteurs

Le Sanitarium Health Food Company commerciale, en franchise d’impôt issu de l’église SDA fait une large gamme de produits contenant du soja, qui sont tous réclamés par Sanitarium prouvé à la santé.

En 1998, la Commission néo-zélandais du Commerce a lancé une poursuite contre Sanitarium plus de 150 pour la publication de la publicité trompeuse de son lait de soja So Good, dans lequel différentes non liées à la santé allégations ont été faites. Le NZCC action a été réglée hors cour après Sanitarium a signé un décret de consentement et entré un acte de confiance qui s’engage à ne pas répéter les revendications.

Soy Protein Isolate (SPI)

Le stuff est toxique! Si vous en doutez, il est possible que pour les « autorités » pour permettre une telle substance à être mélangés dans presque tous les aliments transformés, de lire la totalité de SOJA STORY, dans laquelle le Dr Daniel explique que l’isolat de protéine de soja contient «… environ 38 composés, y compris le pétrole , mais sans s’y limiter: butyle, des esters méthyliques et éthyliques d’acides gras, des phénols, des esters diphenyls et phényle; Abietic les dérivés de l’acide, diehydroabietinal, l’hexanal et le 2-butyle-2octenal aldéhydes, esters méthyliques d’acides dehydroabietic; dehydroabietene et abietatriene « .

Dr Daniel SPI expose la façon dont l’augmentation des exigences pour les vitamines E, K, D et B12 et les détails la façon dont les nitrosamines cancérigènes et lysinoalanines sont créés au cours du traitement, n’est pas surprenant, de graves carences en substances minérales apparaissent chez les animaux de laboratoire nourris SPI.

Pourtant, si vous achetez des aliments transformés, vous ne serez pas en mesure d’éviter et de SPI, il ne sera pas nécessairement figurer sur l’étiquette. Cette mortelle de « nourriture » appartient à la décharge de déchets toxiques, mais le multi-nationaux sont l’élimination de celui-ci en vous, votre famille et FORMULES DE BABY. J’appelle cela un génocide.

Toutes ces affirmations, et d’autres encore, sont bien documentées, et ont été disponibles depuis de nombreuses années, avec de nouveaux éléments de preuve disponibles presque tous les jours. Des références détaillées pour tous les papiers et les extraits que j’ai tirées de ce chapitre sont trop nombreux pour être inclus ici, mais beaucoup d’entre eux peuvent être trouvés dans une section spéciale sur mon site, qui contient l’équivalent de 16 pages A4 de références ( près de la longueur de ce chapitre) pour les études scientifiques prouvant les dangers du soja, couvrant une période de 50 années à ce jour.

À propos de l’auteur…

Elaine Hollingsworth, auteur de « Prenez le contrôle de votre santé et la maladie Escape industrie » et doctorsaredangerous.com, a fait campagne pour dénoncer les dangers et les insuffisances de ce qu’on appelle l’industrie de la santé et de la manipulation et la malhonnêteté de la nourriture et les fabricants de médicaments pour plus de 50 ans.

Nous vous saluons et vous remercions chères âmes pour ce nouveau partage. Comme à chaque rencontre, que ce soit dans ce groupe ou par la lecture de ces écrits, nous vous demandons de vous centrer dans votre temple intérieur. De prendre ces enseignements pour éveiller ou approfondir vos connaissances, mais surtout afin de vous retrouver vous-mêmes… C’est un « mouvement introverti » que nous vous proposons… Encore une fois, nous ne vous apprenons rien, car vous portez en vous la connaissance, mais parfois cette connaissance est « parasitée » par des croyances, des concepts… Notre but premier est que vous puissiez mettre de l’ordre en vous-mêmes, et distinguer le vrai du faux ! La vérité, votre âme la connait, car la vérité ne s’enseigne pas « elle est ». La sagesse ne se transmet pas « elle est ». Vous ne pourrez la découvrir nulle part, ni dans les livres, ni dans les séminaires ou ateliers, ni dans les écoles ésotériques…

La sagesse est un « espace sensible » comme les cordes d’un violon… Et pour faire vibrer ces cordes, vous devrez les animer, mais de manière à ce que les notes qui vont s’en échapper, ne soient pas « cacophoniques » mais une mélodie céleste fusionnant avec votre âme… Comment faire, direz-vous ?… Une des façons primordiales d’animer ces cordes est pour vous de faire des expériences puisque c’est un de vos buts primordiaux dans votre incarnation sur terre… L’expérience ne s’apprend pas ! Elle se vit ! Nous répétons que c’est en vous intériorisant, en comprenant vos expériences de vies et la manière dont vous réussirez à les gérer, que vous pourrez contacter votre sagesse. Vous en connaissez la vibration, elle est en vous, ne l’oubliez pas !

En parallèle à vos expériences de vie, vous serez confrontés à votre discernement et cela dans différents domaines… Dans vos expériences concrètes et aussi, pour les êtres qui sont sur un chemin spirituel, sous forme de diverses tentations concernant le domaine ésotérique… Le discernement « précède » la sagesse… Sans discernement, la sagesse ne peut se révéler, car « votre espace sera encombré par l’illusion » et ne pourra s’exprimer librement…

Les pièges du mental vont se manifester à vous, et vont vous confronter face à votre discernement… Le plus dangereux des pièges est celui de la vérité ! Le vrai et le faux… Où se trouve la vérité et où se place l’illusion !? Soyez vigilants à propos des groupes spirituels qui vous sont proposés… Certains clament leur « technique » la meilleure, d’autres qu’il est impératif d’intégrer telle ou telle initiation afin d’ouvrir telle ou telle porte multidimensionnelle… Ceci est dit sans aucune critique, et toutes ces choses sont requises afin que l’humain puisse traverser ces expériences en discernant le vrai du faux… Et il est aussi vrai que des maitres et initiés ont pour mission, surtout en cette ère d’accélération vibratoire, de vous ouvrir des portes afin que vous puissiez vous expanser plus rapidement dans ce mouvement vibratoire ascensionnel… Des outils pratiques et des clés vibratoires vous sont donnés, des rayons spécifiques et sacrés vous sont transmis, afin que vous puissiez vous élever vibratoirement… A vous de déceler par votre discernement, sans les juger, les abus dans ces domaines …

Pour plus d’explications… L’être, à un tournant de son existence, commence à se poser des questions au niveau ésotérique et son âme va le conduire vers différentes lectures traitants de spiritualité… Sa conscience n’étant pas encore assez en état d’ouverture, à travers ses lectures, il sera souvent confronté à des sujets dont il mettra en doute la véracité… Il va donc osciller entre deux énergies, entre le vrai et le faux… Ce questionnement va alors lui créer un « vide intérieur » qu’il va ressentir comme une « déficience » consciente ou inconsciente… Lui étant impossible d’évoluer dans le vide, il va tenter de combler ce vide en recherchant ce qui pourrait le satisfaire… Cette recherche va le conduire dans différents séminaires ou ateliers, il deviendra même à un certain moment « avide » de connaissances… Et ceci est très bien… Il va encore osciller entre ce qu’il croit être vrai, et ce qu’il croit être faux, et cela dans tous les domaines de sa vie, en discernant de plus en plus et de manière juste…

Jusqu’au moment où, à l’endroit de ce vide, va se créer une corde lumineuse (nous prenons cette image comme symbole de son discernement) et cette corde, vibrant de la lumière de son âme, fera la liaison entre le vrai et le faux. Et c’est au moment où ces deux énergies ne seront plus en conflit en lui même, au moment où il les aura assimilées que « l’alchimie » va avoir lieu, ayant pour effet, l’ouverture du coeur… Et l’ouverture du coeur va l’amener à la fusion avec son âme…

Actuellement, votre monde est constitué par « des âmes jeunes » et « des âmes plus anciennes »… Mais avant d’aller plus loin dans nos propos, nous voulons préciser un point important pour votre compréhension de ce qui va suivre… Lorsque nous vous parlons « d’âmes jeunes » ou « d’âmes plus anciennes », nous ne faisons pas référence à l’âge que l’humain évalue d’après les années d’existence dans sa vie terrestre, mais nous nous basons sur l’évolution de cette âme, au cours de ses vies simultanées… Aussi, sur la fréquence élevée selon laquelle l’âme rayonne son amour, sa sagesse et sa lumière… Cet être se sent constamment poussé par une énergie qui le conduit à servir l’humanité, tout en faisant un travail intérieur pour son évolution personnelle… Il vit en conscience et oeuvre pour un monde de paix et d’harmonie… Nous retrouvons de très vieilles âmes dans de très jeunes corps physiques et de jeunes âmes dans des corps vieillis par le poids des années…

Nous ne faisons aucune discrimination envers quiconque et vous êtes tous aimés inconditionnellement… Pour nous, il n’y a pas de séparation, nous sommes tous interreliés par la vibration la plus puissante de l’univers, la vibration de l’amour, alliée à la lumière…

En synthèse, pour ce qui suit et afin que vous puissiez nous accompagner dans nos explications… Vous savez que l’ère des poissons se termine et que vous entrez dans l’ère du verseau…Chaque ère est portée par une énergie bien spécifique liée à un rayon particulier… L’ère des poissons est régie par le 6éme rayon, celui de la dévotion, des concepts idéalisés avec toutes les conséquences préjudiciables qu’elles comportent pour tous ceux n’adhérant pas à ces idéologies… L’énergie de l’égocentrisme étant très développée dans cette ère, celle-ci se manifeste par l’expression « action, réaction »

L’ère du verseau quant à elle, est associée au 7ème rayon qui est une énergie de libération, de synthèse, qui va permettre d’allier le spirituel à la matière… Chaque ère entraine des transformations importantes dans tous les niveaux de votre société… L’ère du verseau sera accompagnée par une prise de conscience en faveur des plus démunis et une énergie de partage va s’installer entre les hommes… Les religions se rapprocheront et la paix s’installera entre les peuples…

Pendant un certain nombre d’années, ces deux énergies vont « cohabiter » et la transition d’une ère à l’autre se produira progressivement…L’énergie du verseau s’amplifiera au détriment de celle des poissons… Ceci veut dire que, sont mis en présence, deux énergies, deux courants de pensée très différents, ce qui provoque des conflits en tous genres, des tensions entre les hommes sur différents plans, politiques, économiques, sociaux, religieux,

etc…

Dans votre société actuelle, il y a encore énormément « d’âmes jeunes » dont certaines commencent à s’éveiller et d’autres qui éprouvent des difficultés à suivre le mouvement… Ces derniers se laissent emporter par le rythme trépidant de la vie, une frénésie de vivre qui leur est personnelle et qu’ils ne sont pas prêts d’abandonner… Ceci n’est pas à juger, car chacun a le choix de ses expériences !

En parallèle à votre gouvernement terrestre, il existe un gouvernement invisible constitué de tous les initiés et les maitres de sagesse… Ceux-ci suivent l’évolution des humains et progressivement s’infiltrent sur votre planète afin de vous guider et vous accompagner dans votre cheminement… Nous vous expliquons… Pendant un certain laps de votre temps terrestre, il était indispensable que votre planète soit gouvernée par des « âmes jeunes » qui véhiculaient des énergies de peur, car le plus grand nombre des humains portaient ces vibrations dans leurs cellules et étaient encore « endormis » par rapport à la lumière… Ces êtres ont réussi à mettre en place des structures qui différaient suivant les pays et les nations, mais qui vous étaient nécessaires afin de vous permettre de traverser des expériences individuelles et collectives, et aussi, pour vous libérer du karma qui vous maintenait dans la souffrance… Progressivement, d’autres « âmes plus anciennes » oeuvrant en collaboration avec les maitres de sagesse (qu’elles en soient conscientes ou non) se sont infiltrées dans vos gouvernements formant ainsi une alliance d’âmes plus jeunes et plus anciennes… Ces âmes jeunes, muries par l’expérience de leurs fonctions et de leurs pouvoirs, aidées par les âmes plus anciennes se verront « vieillir » à leur tour… Ils évolueront au centre d’une véritable structure et ils bénéficieront des énergies de sagesse émanant de ces êtres lumineux…

De cette manière, l’évolution de votre monde se fera beaucoup plus pacifiquement, avec de moins en moins de souffrances et dans un plus grand esprit de partage… L’argent sera replacé selon sa juste valeur… Les lois deviendront beaucoup plus acceptables, car elles seront instaurées avec justesse et droiture… l’organisation mondiale évoluera dans une énergie de partage et de sagesse…

Depuis plusieurs années, s’incarnent sur votre planète des milliers d’enfants très spéciaux… La plupart sont des « âmes anciennes » Certains de ces enfants sont des êtres hautement spirituels, libérés de tout karma et du poids de leur hérédité… Ils ont choisi de descendre sur votre terre en grand nombre et à cette époque bien précise de votre temps terrestre, afin de vous amener à conscientiser l’importance de vous reconnecter à votre dimension spirituelle et vous préparer à la transmutation de votre monde et de votre humanité… Ils vous ont choisi pour vivre avec vous « le saut quantique » et vous accompagner dans votre « mouvement vibratoire ascensionnel » Ils sont à vos côtés pour une mission bien précise, vous aider à la création d’un nouveau monde…

Ce sont des petits êtres cosmiques qui lisent et devinent vos pensées… Ils décèlent instantanément, là où il y a mensonge, ruse ou manipulation… Parfois, ils vous le font savoir en exprimant leur colère face à leur ressenti, parfois ils vous regardent simplement avec leur regard chargé d’amour et de sagesse, en prenant soin de ne pas vous faire remarquer leur clairvoyance face à vos agissements, ceci afin de ne pas vous blesser, et par leur amour et leur sagesse, éveiller en vous l’intelligence du coeur…

Observez les enfants, tous, sans faire de différences, et écoutez ce qu’ils ont à vous dire ou à vous transmettre… Ils sont vos guides et vos éducateurs par « les miroirs » qu’ils vous reflètent… Ils ne sont pas sur votre chemin par hasard…

Par leurs agissements, ils vous montrent bien souvent des faces cachées de vous-même afin que vous puissiez les transcender… Vous le trouvez paresseux ? Peut-être êtes-vous trop actif et avez des difficultés à vous arrêter et à vous centrer… Vous le trouvez taiseux ? Peut-être parlez-vous trop, à tort et à travers… Il est hyperactif  ? Peut-être êtes-vous trop passif et avez des difficultés à prendre des décisions importantes pour votre évolution… Il est en révolte contre les structures imposées ? Peut-être êtes-vous trop rigide dans celles vous concernant, ce qui vous fait oublier l’amour de vous-même… Et ainsi de suite…

Ils sont pour vous des exemples vivants, aimez-lez profondément et percevez-les au-delà des apparences, car bien souvent, pour beaucoup d’entre eux, ce qui vous semble une rébellion ou un caprice n’est tout simplement qu’un grand besoin d’amour et de compréhension… Placez-vous dans le coeur lorsqu’il s’agit de sévir à leur égard… Naturellement, il est important de leur donner des limites et le sens des valeurs, mais toujours avec amour et considération, en leur expliquant sans tricher le pourquoi de vos propos et de vos exigences… Dirigez-les dans leurs activités et apprenez-leur le sens du respect, mais seule votre sagesse pourra faire la différence entre « casser leur personnalité » en les forgeant selon vos croyances et vos principes, ou les accompagner avec amour dans leurs expériences de vie ! Si nous vous parlons d’eux, c’est parce qu’ils sont votre société de demain et l’espoir d’un monde libre et unifié !

Ceci est valable également pour les adolescents et les adultes… Que vous transmettent-ils comme message ? Quel reflet vous renvoient-ils de vous-mêmes ? Encore une fois, essayez de percevoir au-delà des apparences… Il est important que vous sortiez définitivement de vos jugements, vos jeux de pouvoirs, et cela à tous les niveaux de la société… Soyez vrais, authentiques, d’abord vis-à-vis de vous-mêmes, ensuite par rapport à votre entourage… Ne plus identifier les humains dans leur aspect physique, leur conditionnement social ou leur personnalité, mais en tant qu’âme, en tant que vibration cosmique…

Si, par votre intention, vous ne pensez qu’à libérer une âme qui vous a fait du mal, ou vous a fait souffrir, et non la condamner par un jugement, si vous prenez conscience que si cette situation se présente à vous, c’est qu’elle a un rapport avec vous… Si vous l’analysez en tant que « miroir » sans rentrer dans le jeu des réactions égotiques et en ayant conscience de votre responsabilité dans cette situation et de ce qu’elle vient vous enseigner !? Si vous faites l’effort de vous mettre à la place de votre interlocuteur, discerner son mal être et comprendre sa souffrance… Si vous le percevez en tant que divinité et ne pensez qu’à le libérer, vous sortez de l’engrenage du karma et allez permettre à des énergies de purification de vous envahir et vous purifier… Ceci est valable pour toute situation que vous rencontrerez !…

Si vous percevez toute chose de manière divine, vous vous identifierez au divin… Votre vision du monde va se modifier et le monde en prendra la résonance… Mais si vous continuez à toujours vous identifier au passé, la purification ne pourra s’effectuer, car vous retournerez en arrière et rejoindrez « l’égrégore » des énergies répétitives de peurs et de souffrances… Une énergie meurt lorsqu’ elle n’est pas nourrie… Alors, dans quelle ère, vous placez-vous ? Celle du poisson ou celle du verseau ?

Si vous acceptez et comprenez que vous êtes à un stade de votre évolution terrestre où vous pouvez créer en vous « un point zéro » que vous pouvez concevoir comme étant le symbole d’une nouvelle naissance… Vous renaitrez à vous-même, avec la faculté de pouvoir vous identifier, jour après jour, aux merveilles que la vie vous a déjà données, vous donne et vous réserve encore…

Alors, ne craignez pas les « désordres » et les bouleversements qui pourront se manifester sur votre planète… Restez centrés et confiants en toute circonstance, vous savez que vous pouvez influencer les évènements et les comportements par votre travail intérieur, votre écoute, votre amour et votre rayonnement… Ne jugez rien, ni personne… Focalisez vos énergies sur le positif dans votre vie, aussi minime soit-il… Visualisez, seul ou en groupe, un monde de paix, de prospérité, de santé, de joie et d’harmonie… Ce monde est déjà créé, dans un espace parallèle… Il diffuse ses énergies, à mesure que le monde se purifie et s’allège de son passé égotique, ce passé, qui le maintient dans la peur et la souffrance…

Nous répétons… Plus vous allez focaliser vos énergies sur le présent, plus vous allez remercier pour ce que vous avez déjà, même si vous ne disposez que du minimum vital, plus vous remercierez l’univers, plus celui-ci vous remerciera à son tour en vous comblant de ses bienfaits… Ceci est une loi divine, nous vous en avons donné toutes les explications précédemment…

Alors… Puissiez-vous percevoir le divin en toutes choses et puissiez-vous renaitre à vous-même dans l’amour et la lumière… Nous vous aimons et vous bénissons.

(source: martine-dussart.be)

Par André-Jacques Holbecq

Editions Yves Michel (octobre 2005)

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En France, depuis début 2003, le Groupe de REcherche pour un Système SOciétal – GRESSO – initie un projet à la fois politique, le SOCIÉTALISME, mais aussi économique et monétaire, l’ÉCOSOCIÉTALISME. Les lignes qui suivent synthétisent les grandes idées de ce projet développé dans les pages du site de l’écosociétalisme et auquel chacun est invité à participer sur le forum Destination Sociétale

Le sociétalisme expose un projet démocratique réalisable et envisage les modalités de son avènement.
Il implique une organisation sociale post-capitaliste et son institutionnalisation par voie démocratique.

L’ écosociétalisme propose une alternative économique post-libérale, implique le déclin des systèmes financiers, boursiers et bancaires actuels.
Il répartit équitablement le pouvoir d’achat individuel, libère la monnaie en fonction des biens et services produits, récupère immédiatement la monnaie lors de son utilisation finale.

Le sociétalisme a pour finalité :

• L’existence harmonieuse de « la société humaine ».
• L’épanouissement de chacun des individus la composant.

Le sociétalisme veut :

• Orienter et réguler la consommation des ressources naturelles.
• éviter l’effondrement des civilisations compte tenu des impasses énergétiques, écologiques, alimentaires, climatiques, que nous connaissons.

Le sociétalisme est un mouvement d’idées qui préconise l’instauration d’un système économique et politique basé sur :

• Les Droits de l’Homme et le respect de l’environnement.
• La ré-appropriation de la création monétaire par la collectivité.
• La gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie.
• La répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen.
• La démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité.

Le sociétalisme n’est :

• Ni un nouveau communisme.
• Ni une adaptation boiteuse du capitalisme.

L’écosociétalisme est :

• Un système économique adapté aux exigences éthiques du sociétalisme.
• Un outil monétaire – l’écomonétarisme qui, substitué au système actuel, modifie la nature même de la monnaie et le circuit monétaire.

L’écosociétalisme, nouveau moteur de développement, permet d’obtenir :

• Plus de confort pour tous.
• Plus de services.
• Moins de consommation d’énergie.
• Moins d’utilisation de matières premières.
• Moins de production de déchets.

L’écosociétalisme, outil de gestion équilibrée des ressources, instaure :

• L’impossibilité d’accumulation individuelle de capital productif ou financier (accumulation toujours effectuée au détriment des autres).
• Des revenus fonctions de l’apport sociétal de chaque acteur (avec un seuil permettant la satisfaction des besoins fondamentaux).
• Des comptabilités nationales basées sur des indices de « Satisfaction Individuelle et Collective » (et non plus sur un « Produit Intérieur »)..

SOMMAIRE

Introduction
Préface de Patrick Viveret
Avant Propos
Préambule

Chapitre 1 : L’écosociétalisme
1.1 – Qu’est ce que l’écosociétalisme ?
1.2 – Pourquoi ce nom ?
1.3 – Hypothèse et projet
1.4 – La fin du capitalisme… et après ?

Chapitre 2 : Les bases
2.1 – Bases d’une « économie sociétale »
2.2 – Quatre questions primordiales

Chapitre 3 : Les revenus dans l’écosociétalisme
3.1 – Deux types de revenus
3.2 – Conséquences diverses
3.3 – Comment serait déterminée la Rémunération d’Activité ?

Chapitre 4 : La circulation monétaire
4.1 – La CES ou SOCIETAXE
4.2 – Les critères déterminants le montant de la CES
4.3 – La répartition globale des revenus

Chapitre 5 : La consommation
5.1 – Les prix
5.2 – Les revenus
5.3 – Le crédit

Chapitre 6 : L’habitation, la revente, la succession
6.1 – La valeur du sol
6.2 – Plus value immobilière à la revente ?
6.3 – A propos de la succession

Chapitre 7 : La production et la distribution de biens et services
7.1 – Le prix de vente d’un « objet » dans l’écosociétalisme.
7.2 – Le cas général d’une production de biens ou de services.
7.3 – Principe de détermination du montant de la sociétaxe

Chapitre 8 : Synthétisation des échanges
8.1 – Les acteurs collectifs
8.2 – Les acteurs individuels
8.3 – Les transferts monétaires entre acteurs
8.4 – Les services et productions non-marchands
8.5 – La sociétaxe dans les services et productions non-marchands

Chapitre 9 : Questions et réponses

Chapitre 10 : En guise de conclusion
10.1 – Le sociétalisme dans son aspect économique
10.2 – Bases d’un système de comptabilité nationale
10.3 – Les apports de l’écosociétalisme

Annexes

1. Résumé synthétique
2. La création monétaire
3. Changer de paradigme
4. Suggestion utopique d’organisation du système sociétal
5. L’Association de Coopération Sociétale

Résumé des particularités de l’écosociétalisme…

MONNAIE :

• La monnaie écosociétale est appelée le « merci » et représente la Rémunération d’Activité perçue pour 6 minutes de travail au Coefficient d’Utilité Sociétale moyen.
• Les « mercis » sont créés à la production des biens et services.
• Les « mercis » sont détruits du compte des bénéficiaires lors de la consommation des biens et services.
• L’épargne individuelle est la seule propriété financière.
• L’intérêt est aboli.

DEUX CATÉGORIES DE REVENUS :

(1) – Le Revenu Social (R.S.) ou « viatique »:

• C’est un revenu inaliénable attribué égalitairement à chaque individu.
• Il doit permettre de vivre et de satisfaire tous les besoins de base.
• Il remplace toutes les aides et allocations actuelles.
• S’y ajoutent suivant le cas :
  • Le Revenu Social de retraite (RSr), fonction de l’apport sociétal au cours de l’activité professionnelle antérieure.
  • Le Revenu Social d’allocation (RSa), rétribution complémentaire éventuellement nécessaire (étudiants, malades, handicapés, etc.)

(2) – La Rémunération d’Activité (R.A.) ou « salaire ».

• Il rétribue soit l’activité marchande ( RAm – Rémunération d’Activité marchande), soit la fonction publique (RAnm – Rémunération d’Activité non marchande) en fonction de l’effet sociétal de l’activité (Coefficient d’Utilité Sociétale) qui module le montant du R.A..
• L’échelle des Rémunération d’Activité sera démocratiquement déterminée par la Nation sociétale, néanmoins nous proposons de la limiter de zéro à trois.

COEFFICIENT D’UTILITÉ SOCIÉTALE :

• Chaque actif se voit attribuer un « Coefficient d’Utilité Sociétale » moyenne de plusieurs facteurs propres au travailleur, à la production et aux besoins, toujours déterminé dans l’optique de l’effet sociétal de l’activité.
• Ce « Coefficient d’Utilité Sociétale » est le multiplicateur de la Rémunération d’Activité de base (10 mercis par heure de travail au Coefficient d’Utilité Sociétale moyen), qui permet de faire évoluer une Rémunération d’Activité dans des limites au choix de la société (échelle des Rémunération d’Activité).

PRIX :

• Le prix hors taxe d’une production de bien ou service est la somme :
  • 1) des Rémunération d’Activités (donc du travail humain) ayant permis à cette production d’exister et d’être distribuée.
  • 2) de la quote-part des frais généraux et des amortissements comptables qui s’y rattachent.
• La C.E.S. (Contribution Eco Sociétale) est ajoutée au prix hors taxe pour former le prix de vente d’une production.
• Le montant de ce prix de vente est simplement déduit du compte de l’acquéreur lors de l’achat.

ENTREPRISE :

• Les participants à la production ou à la distribution (« commerçants ») sont rémunérés par les Rémunérations d’Activités.
• La liberté d’entreprendre reste pleine et entière, mais les moyens de production sont confiés, à ceux qui en font la demande, par procédure de dotation.
• Les moyens de production sont gérés par des coopératives ou des individus entrepreneurs.
• La création des moyens de production ne nécessite pas de capital financier puisqu’ils sont eux même la somme des R.A. amonts.
• La propriété des moyens de production, et des sols ou bâtiments (agricoles ou industriels) est collective (nationale).
• Les moyens de production sont confiés gracieusement à l’exploitant (agriculteur, industriel, distributeur).
• Il n’existe pas de « marge bénéficiaire » sur les ventes.

PROPRIÉTÉ INDIVIDUELLE :

• La propriété est limitée aux biens meubles et à l’habitation, lesquels sont transmissibles ou revendables sans droits fiscaux.
• Nul n’est propriétaire des terrains construits ou constructibles, mais seulement locataire du sol auprès de la collectivité par un bail de durée indéfinie.
• Le bâti reste propriété privée et familiale. Il est à ce titre transmissible aux héritiers sous réserve que ceux ci s’acquittent de l’écoloyer.
• Un propriétaire peut vendre son habitation au montant du coût de revient ou transférer le solde de sa dotation.
• Un propriétaire qui aurait nécessité ou envie de changer de lieu de résidence peut néanmoins louer son bien sous réserve que le loyer reçu soit au plus équivalent au loyer auquel il sera lui même tenu (il ne peut y avoir aucun enrichissement).

ÉCOLOYER :

• L’écoloyer représente un « droit d’occupation » du foncier aux occupants des logements individuels.
• Son montant est déterminé localement.
• Son montant est mensuellement détruit sur le compte de l’occupant.

TRANSMISSION DE PATRIMOINE :

• L’épargne monétaire n’est transmissible qu’une seule fois: elle n’est pas cumulable sur plusieurs générations.
• La résidence familiale est transmissible sans limitation et reste affectée aux héritiers sous réserve de payement de l’écoloyer par ceux-ci.

CONTRIBUTION ÉCO SOCIÉTALE (C.E.S.) :

• La CES (Contribution Eco Sociétale) peut être considérée comme une taxe. Elle augmente le prix de chaque produit ou service d’un pourcentage de son coût de production, pourcentage variant selon l’impact écologique et sociétal du produit ou service et de sa chaîne de production.
• La CES sert à orienter la production de biens et services vers les productions les plus sociétales et écologiques en terme de bilan global énergétique, matières premières non renouvelables et pollution.
• La CES sert également à ABSORBER la monnaie déjà émise et distribuée aux individus sous forme de R.S et de R.A. Aucune autre taxe ni aucun autre impôt ne sont perçus, si on excepte l’écoloyer.

DOTATION :

• La dotation est :
  • 1) une prévision de dépense autorisée programmée dans le temps.
  • 2) une autorisation d’utilisation de bâtiments, matériels, outillages, etc.
  • 3) une autorisation d’acquisition (remplace le crédit bancaire)
• La dotation supprime le recours aux formes traditionnelles de prêts et de crédits financiers.
• Elle ne comporte aucune forme d’agios ou d’intérêts.

On distingue trois formes principales de DOTATIONS :

• 1) Dotation aux organismes publics pour la création ou le fonctionnement des services publics nationaux ou locaux, accordée en fonction des besoins collectifs.
• 2) Dotation aux organismes économiques productifs (entrepreneurs) sur vérification de leur projet économique (comparable à une autorisation de crédit d’un projet industriel ou commercial actuel).
• 3) Dotation aux particuliers pour l’acquisition de biens mobiliers ou immobiliers, attribuée en fonction de la « capacité moyenne de remboursement ». Elle représente l’actuel « crédit » à la consommation ou immobilier.

CRITÈRES SOCIÉTAUX :

• Ces critères servent à estimer l’impact écosociétal d’une activité et donc le montant de la CES.
• Ils guident la régulation politique de l’économie.
• Ils déterminent, en conséquence, la Rémunération d’Activité (RA) de chaque personne en faisant intervenir au moins, dans le calcul du « Coefficient d’Utilité Sociétale » :
  • La production dans un secteur donné.
  • L’impact environnemental, l’utilité sociale.
  • Le déséquilibre de production/compétence par région.
  • La compétence particulière de la personne à l’activité exercée.
  • Ses autres compétences complémentaires reconnues.
  • Sa productivité et l’assiduité comparative.
  • L’âge.
  • L’utilité sociétale, collective ou particulière de la production.
  • Le gain ou la sauvegarde écologique.
  • La pénibilité et dangerosité du travail.
  • Les besoins locaux dans une profession donnée.
  • L’activité vitale pour la personne humaine.

Introduction

‡

Préface de Patrick Viveret

Le livre d’André-Jacques Holbecq appartient à cette littérature bien exprimée par les promoteurs historiques de l’économie sociale et solidaire, les Owen, les Proudhon, les Fourier ou les Godin, celle de l’utopie concrète.

Utopie au sens originel d’un autre lieu permettant un autre regard sur le monde et cet autre regard permettant lui même de penser d’autres solutions à des problèmes vus sous un angle neuf. Mais utopie concrète car la radicalité de cette autre approche est au service de propositions extrêmement précises, détaillées voire chiffrées. Cette méthode a l’avantage de permettre la discussion démocratique : sur la monnaie, le capital, les revenus, les modalités de création d’une nouvelle « societaxe » très originale, cette approche permet d’ouvrir des questionnements, des adhésions souvent, des désaccords parfois. Dans tous les cas on y trouvera un stimulant passionnant pour toutes celles et ceux qui ne se satisfont pas des dégâts écologiques et humains que produit ce que Joseph Stiglitz a nommé le « fondamentalisme marchand » dans son livre « la grande Désillusion ».

Un lecteur qui n’aurait pas lu d’autres textes d’André-Jacques Holbecq pourra certes se trouver quelque peu désarçonné par le propos presque technique de l’auteur. C’est en effet que celui-ci a choisi dans cet ouvrage de s’affronter aussi précisément que possible à la concrétisation des formes d’alternative à promouvoir au cœur de ce projet qu’il nomme l’écosocietalisme. Le terme renvoie à la dimension tout à la fois écologique et sociétale d’un projet alternatif plus large que la vision trop souvent étroite que nous nous faisons du domaine « social ». L’économie sociale et solidaire l’utilise de plus en plus souvent par exemple par la pratique du « bilan sociétal » qui permet une évaluation de l’activité de l’entreprise sur des critères écologiques et sociaux et pas seulement économiques et financiers ou par l’expérimentation en démarrage, dans le cadre d’un programme Equal européen, d’un projet de monnaie d’utilité écologique et sociale, le « sol« .

Si ce type d’ouvrage vient à son heure c’est que nous sommes dans une période historique critique où nous avons besoin de traiter les racines des principaux problèmes auxquels est confrontée l’humanité.

Souvenons-nous de la phrase d’Antonio Gramsci : l’ancien monde est en train de mourir, un nouveau monde est en train de naître, mais dans cette période intermédiaire, des monstres peuvent apparaître. Nous sommes en train de vivre cette période, et les monstres sont apparus, avec des logiques irrationnelles et de grands dérapages collectifs, comme les guerres, les fondamentalismes et les terrorismes qui y sont associés.

Rappelons-nous les analyses prophétiques des années Trente, applicables à notre crise actuelle. Keynes avait parlé non pas d’une crise économique mais d’une crise de l’économique, car nos sociétés sont structurées autour de la lutte contre la pénurie et la rareté, alors que le problème actuel est souvent celui d’une abondance, qu’on ne sait pas gérer et qui génère ce que Keynes osait nommer, dans ses « Essais sur l’économie et la monnaie » une dépression nerveuse collective.

Les symptômes de la crise sont particulièrement visibles dans nos sociétés matériellement sur-développées, mais en voie de sous-développement sur le plan affectif, éthique et spirituel. En effet, nos sociétés, de plus en plus fascinées par les technologies de communication souffrent en réalité d’une triple rupture de communication : avec le cosmos et la nature, dans le rapport avec nous-mêmes (intériorité, sagesse, méditation) et dans le rapport à autrui.

Il faut entendre les grands dérèglements actuels, et y voir la nécessité de changer de paradigmes, de paramètres sociaux et économiques. Par exemple, l’essentiel de l’activité humaine est pensé autour de l’activité économique, une économie réduite à sa composante productiviste et industrielle, dont les effets destructeurs – sur l’environnement, et le tissu social – sont avérés. Ce modèle n’offre aux hommes qu’une seule perspective, devenir un producteur compétitif, l’autre étant un rival dans cette compétition. C’est la logique guerrière de la domination, de la captation des savoirs et du sens, de la possession des biens, et de l’autre. Dans ce modèle, on compense la pauvreté du projet de vie par une excitation dans l’ordre de l’avoir (consommer, posséder, dominer) et par le divertissement au sens pascalien du terme.

A cette logique en impasse s’oppose une autre logique, celle de ce que Pierre Rahbi nomme la « sobriété heureuse » ou Majid Rahnema « la simplicité volontaire ». C’est une logique de l’art de vivre et du bien être en entendant pleinement le terme « être » dans ce terme trop souvent banalisé.

La logique de l’avoir est illustrée par cette phrase de Gandhi : Il y a suffisamment de ressources sur cette planète pour répondre aux besoins de tous, mais pas assez pour satisfaire le désir de possession de chacun. Cette logique a une limite écologique évidente. En termes d’empreinte écologique, on a mesuré que si les pays en développement adoptent le mode de vie des pays riches, il faudrait l’équivalent de plusieurs planètes en 2050 ! On comprend bien que le vieux monde ne peut plus continuer sur de telles bases.

En matière de climat, au lieu des petits pas du protocole de Kyoto – que l’on n’applique pas alors qu’il est déjà insuffisant – il faut des politiques publiques qui disent la vérité, et mettent en place les conditions démocratiques et culturelles pour examiner ensemble ce qu’il faut faire, si nous voulons éviter le désastre.

Nous parlons là d’une cure de désintoxication radicale : il ne s’agit pas de « verdir » le mode de développement actuel, mais d’en changer totalement la nature.
Il faut aussi changer nos modes de comptabilité nationale, car nos calculs des richesses sont en grande partie contre-productifs. C’est une erreur de penser qu’il y a d’une part des entreprises productrices de richesses, et d’autre part des activités qui ponctionnent ou prélèvent les richesses. Une entreprise serait impuissante dans un monde où l’eau serait devenue inconsommable, la terre empoisonnée et l’air irrespirable. Le non sens est le même si la population est illettrée et en mauvaise santé, du fait du démantèlement des services publics, ou si l’incivilité se développe. Ce qui veut dire que les biens communs essentiels (environnement, santé publique, morale civique…) sont aussi fondamentaux que la création et la transformation de richesses réalisée au sein de l’entreprise.

Voilà quelques unes des raisons qui nous poussent à écouter ceux qui, comme André-Jacques Holbecq et les membres de son collectif, le « GRESSO« , cherchent à donner un contenu concret aux projets alternatifs. C’est le mérite de ce livre que d’y contribuer avec force.

Patrick Viveret
Philosophe, Magistrat à la Cours des Comptes.
Auteur, entre autres, du rapport « Reconsidérer la Richesse » (éditions de l’Aube) et de « Pourquoi ça ne va pas plus mal ? » (Editions Fayard).

‡

Avant-propos

Pour changer cette société par l’utilisation de l’outil économique, il y a deux manières de procéder. La première consiste à progressivement mettre plus d’écologie et de social dans l’économie (taxes diverses, émission monétaire, etc.), la seconde c’est de dire : « Faisons table rase et voyons… »

C’est la seconde que nous vous proposons ici. Mais pour en apprécier toute la « substantifique moelle » il est important de changer votre regard, il est important de changer de paradigme, de rester critique vis-à-vis de la « pensée unique » et du « économiquement correct ». Il est donc indispensable de lire le rapport « Reconsidérer la Richesse » réalisé en janvier 2002 par Patrick Viveret, Conseiller référendaire à la Cour des Comptes, et dont l’introduction commence par ces paragraphes :

« Nous avons la preuve permanente que notre représentation actuelle de la richesse, et l’usage contre-productif que nous faisons de la monnaie, aggrave les problèmes auxquels nos sociétés sont confrontées au lieu de nous aider à les résoudre. Dans la plupart des dossiers qui ont été au cœur des débats publics de ces derniers mois, de la vache folle à l’Erika, de l’amiante aux accidents de la route, des conséquences de la grande tempête de décembre 1999 à la crise des carburants de l’automne 2000, il y a toujours un élément commun que l’on oublie curieusement de rappeler : ces catastrophes sont des bénédictions pour notre Produit Intérieur Brut, ce chiffre magique dont la progression s’exprime par un mot qui résume à lui seul la grande ambition de nos sociétés matériellement développées et éthiquement sous développées : LA CROISSANCE !

Plus de destructions = plus de PIB

Car les centaines de milliards que coûtent à la collectivité ces destructions humaines et environnementales ne sont pas comptabilisées comme des destructions mais comme des apports de richesse dans la mesure où elles génèrent des activités économiques exprimées en monnaie. À supposer que nous n’ayons aucun accident matériel ou corporel, ni morts ni blessés sur les routes de France l’année prochaine, notre PIB baisserait de manière significative, la France perdrait une ou plusieurs places dans le classement des puissances économiques et l’on verrait nombre d’économistes nous annoncer d’un ton grave que la crise est de retour.

Les activités bénévoles font baisser le PIB

Dans le même temps, toutes les activités bénévoles qui, grâce en particulier aux associations loi 1901, dont nous nous apprêtons à fêter le centenaire, ont permis d’éviter ou de limiter une partie des effets de ces catastrophes, par exemple en allant nettoyer les plages polluées ou en aidant gratuitement des handicapés, n’ont, elles, permis aucune progression de richesse et ont même contribué à faire baisser le produit intérieur brut en développant des activités bénévoles plutôt que rémunérées. Autant dire que nous marchons sur la tête et que dans le même temps où l’on va célébrer le rôle éminent des associations, nous continuerons à les traiter comptablement, non comme des productrices de richesses sociales mais comme des « ponctionneuses de richesse économiques » au titre des subventions qu’elles reçoivent.

Il est temps de changer de représentation

Il est donc plus que temps de nous atteler à ce chantier considérable du changement de représentation de la richesse et de la fonction que joue la monnaie dans nos sociétés. Définir l’évaluation comme une délibération sur les valeurs. La question des « indicateurs » qui relève des outils ne peut donc être dissociée de celle des « critères » qui relève du débat sur les fins. « Oui à l’économie de marché, non à la société de marché. » Il s’agit, on l’a compris, de retrouver, à l’aube de ce siècle, la force originelle du principe associatif, celle qui cherche, à travers et au-delà l’économie, à substituer la logique coopérative des jeux gagnants/gagnants à la logique guerrière des jeux gagnants/perdants. »

Deux richesses fondamentales sont oubliées par l’économie dominante : les humains et leur environnement naturel. C’est pourquoi, note le rapport du PNUD, « les biens ne doivent pas être valorisés intrinsèquement, mais considérés comme les instruments de la réalisation de certaines potentialités telles que la santé, la connaissance, l’estime de soi et l’aptitude à participer activement à la vie de la communauté ».

Ce sont ces idées qui ont guidé notre travail, et nous espérons que même si vous n’en approuvez pas toutes les suggestions, il aura au moins le mérite de vous faire réfléchir en vous montrant que d’autres voies sont possibles.

‡

Préambule

‡

A. Changer de paradigme

‡

1) Les problèmes économiques : problèmes d’économie ou problèmes d’épistémologie ?

Un changement de paradigme nécessite le plus souvent de surmonter des obstacles épistémologiques qui désignent « des représentations induites en particulier par les expériences premières que nous avons associées à un concept » (Bachelard). Cette notion d’obstacle permet de comprendre les raisons qui ont fait rejeter pendant plus de 100 ans la théorie de la circulation sanguine. Face à un changement de paradigme, les partisans d’un ancien paradigme ne sont pas sensibles aux caractéristiques d’un nouveau ni aux démonstrations qui réfutent l’ancien.

Les effets des dysfonctionnements économiques actuels, qui contribuent à plonger notre société dans le désarroi, ont autant une origine épistémologique qu’économique, car les applications du dogme des théories économiques actuelles sont toutes fondées sur la gestion des ressources rares.

Le paradigme actuel ne nous propose que la guerre comme seule solution trouvée à ce jour pour permettre à l’économie de dépasser ses propres contradictions

‡

2) Le concept de la monnaie…

Il a évolué et s’est transformé au cours des siècles, des coquillages à l’or, pour aboutir à une totale dématérialisation (depuis 1978) qui a pour conséquence qu’aucune monnaie n’a de contrepartie en matières précieuses ou rares.

Or, si une collectivité a :

• Un besoin,
• La volonté de le satisfaire,
• Les moyens techniques et énergétiques,
• La main d’œuvre et le savoir-faire nécessaires,

… pourquoi ne peut-elle réaliser ce besoin par faute de financement ?

L’obstacle épistémologique est que la monnaie reste conçue comme une réalité matérielle (précieuse) de quantité finie donc rare et épuisable, alors qu’elle ne l’est plus puisqu’elle est dématérialisée.

Il faut donc assimiler un nouveau paradigme dans lequel :

• Aucune loi physique n’empêche un État, une Banque centrale ou de second rang de créer toute la monnaie nécessaire. Ne pas le faire est la conséquence d’actes volontaires, de lois humaines.
• Contrairement à l’ancienne prémisse (ressources rares), la nouvelle est : comment écouler nos surplus pour mieux satisfaire nos désirs et nos besoins dans le respect de l’écologie planétaire (abondance permise par le progrès technologique).
• La création monétaire peut être ajustée de telle manière à ce que l’ensemble du pouvoir d’achat soit équivalent à l’ensemble des productions susceptibles d’être vendues, et ceci en fonction de trois paramètres :
  • 1) Le potentiel de production
  • 2) Les désirs d’achat
  • 3) Les conséquences écologiques
• L’équilibre des balances commerciales est à prendre en compte car il ne faut ni affaiblir les autres pays qui sont nos clients potentiels, ni s’affaiblir, pour éviter le risque de dépendance.
• Le déficit budgétaire est signe que les créations monétaires relatives aux échanges économiques possibles à l’intérieur du pays sont insuffisantes.

Le lecteur trouvera en annexe cinq réflexions complémentaires sur le changement de paradigme :

• La « monnaie fondante » ou « monnaie franche » : comment une solution simple a amené à relancer l’économie.
• En pleine guerre…
• Un « plan Marshall européen ».
• Endettement public et idées préconçues.
• Changer la présentation des comptes de la Nation.

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3) Dix poncifs sur la richesse (extraits du rapport de Patrick Viveret)

• Le PIB est un bon indicateur de la richesse créée
  De la vache folle à l’Erika, de la tempête de décembre 1999 aux accidents de la route ou à l’explosion de l’usine AZF à Toulouse : toutes ces catastrophes sont des bénédictions pour notre produit intérieur brut ! Les centaines de milliards de francs qu’elles coûtent à la collectivité ne sont pas comptabilisées comme des destructions, mais comme des créations de richesse : dès lors qu’il faut payer des garagistes pour réparer les voitures endommagées, des cimentiers pour brûler les farines animales ou des médecins pour soigner les victimes de la pollution, des valeurs ajoutées monétaires sont enregistrées dans les comptes. Ce qui contribue à gonfler le PIB (produit intérieur brut).

• Seules les entreprises produisent de la richesse
  Notre système économique repose sur la stricte séparation entre, d’un côté, des entreprises considérées comme seules productrices de richesse et, de l’autre, des activités sociales et écologiques financées par prélèvement sur cette richesse. Un tel mythe condamne les associations à quémander leurs moyens d’existence à l’État ou à les rechercher sur le marché, faute de disposer de ressources directement liées aux richesses sociales qu’elles contribuent à créer ou à préserver. En termes de comptabilité nationale, les associations concourent à faire baisser le PIB en développant des activités bénévoles plutôt que rémunérées. Ce système pervers fait des services publics un secteur suspecté en permanence de parasitisme.

• Les indicateurs de productivité de l’ère industrielle sont toujours valables
  Nous disposons d’outils de mesure de la productivité forgés pour favoriser une croissance matérielle de nature industrielle. Ceux-ci s’avèrent largement contre-productifs lorsqu’il s’agit d’affronter les trois grands défis de l’avenir : entrée dans l’ère informationnelle, enjeux écologiques, rôle des services relationnels (éducation, santé…) dans notre développement. Ainsi, en matière de santé, ce qui compte n’est pas le nombre de visites chez le médecin, mais le fait de savoir si l’on est guéri ou, mieux, si l’on échappe à tel ou tel risque. Or, dans la comptabilité actuelle, plus on fait de prévention, plus on casse la croissance (puisqu’on consomme moins de médicaments et d’heures d’hospitalisation) !

• La monnaie sert d’abord à faciliter l’échange
  Exact, mais pour une part seulement. Le mot « payer » vient du latin pacare, qui signifie pacifier et Montesquieu a développé une théorie du « doux commerce » comme alternative à la guerre. Mais, si la monnaie remplit cette fonction lorsqu’elle facilite l’échange entre partenaires, elle devient facteur de violence quand elle se fait outil de domination d’un capitalisme relevant plus de la volonté de puissance que du désir d’échange. Que des personnes désireuses d’échanger et de créer des activités ne puissent le faire au motif qu’elles sont insolvables est en contradiction avec la théorie de la monnaie comme outil d’échange.

• L’argent reste le fondement de tout système d’échange
  Le système d’échange le plus universel entre les êtres humains est en réalité celui du temps. Celui-ci remplit d’autant mieux les rôles d’unité de compte et de moyen d’échange traditionnellement dévolus à la monnaie que ses unités (heures, minutes, secondes) ont l’avantage, contrairement à l’argent, d’être universellement reconnues et invariables. Bref, ce qu’on appelle l’argent, et qui n’est en fait que la « monnaie de marché », n’est qu’un cas particulier de l’échange de temps. Il serait plus judicieux de dire que « l’argent, c’est du temps » plutôt que « le temps, c’est de l’argent ».

• C’est la rareté qui fait la vraie valeur d’un bien
  Nous définissons la valeur, au sens économique, par la rareté. Mais cette intuition devient fausse lorsqu’elle dénie toute valeur à des biens non rares mais dont la perte serait irréparable : l’air est abondant et gratuit, mais sa disparition condamnerait l’espèce humaine. Ce qui montre que la valeur marchande est un sous-ensemble d’un système de valeurs plus élevé, dont il suffit de simuler la perte pour découvrir l’importance.

• Les ressources planétaires sont insuffisantes pour satisfaire tous les besoins
  La guerre économique actuelle, que l’on nous présente comme liée à des logiques de rareté et de survie, se situe dans un contexte où les besoins fondamentaux des six milliards d’êtres humains peuvent être satisfaits. Les chiffres du PNUD (Programme des Nations unies pour le développement) sont éloquents : il faudrait environ 40 milliards de dollars par an pour éradiquer la faim, permettre l’accès à l’eau potable pour tous, pour les loger décemment et combattre les grandes épidémies. Soit dix fois moins que pour les dépenses mondiales de publicité !

• L’économie est née de la nécessité d’affecter des ressources rares
  Dans la plupart des cas, ce n’est pas la rareté mais l’abondance qui caractérise la nature : que l’on pense à l’abondance des espèces, des cellules et, de manière générale, à la formidable profusion dont témoigne le phénomène de la vie… Loin que l’économie apparaisse comme l’activité de base, condition de toute survie, elle est beaucoup plus, à partir de sa réinvention moderne au XIXe siècle, l’idéologie dominante de la société industrielle.

• L’économie joue un rôle central dans toutes les sociétés humaines
  S’il est un trait commun à la plupart des civilisations, c’est la subordination du travail, de la production et, plus largement, de la sphère économique à des activités ou des valeurs jugées plus fondamentales comme la politique, la culture, la philosophie. Même Adam Smith, le père de notre économie politique, estimait que le vrai rôle de l’économie était, en organisant l’abondance, de réunir les conditions pour construire ensuite une « république philosophique ». Quant à Keynes, il considérait que l’économie devrait occuper, à terme, une place réduite dans l’activité sociale et les économistes accepter que leur rôle ne soit pas plus important que celui des « dentistes ».

• Il n’y a pas d’alternative au plan international sur ces questions
  Dès aujourd’hui, on peut s’appuyer sur un courant de recherche international pour faciliter la transformation de nos systèmes de représentation de la richesse. En témoignent les indicateurs de développement humain et de pauvreté élaborés par le PNUD, ceux de l’Union européenne sur des indicateurs environnementaux et sociaux, le débat récent sur la « responsabilité sociale de l’entreprise » et même certaines études de la Banque mondiale et de l’OCDE sur « le capital social » et le « capital naturel ». Enfin et surtout, l’exigence croissante de la société civile mondiale pousse les acteurs institutionnels et économiques à bouger sur cette question : la rencontre de Québec « globaliser la solidarité », organisée par les acteurs de l’économie sociale et solidaire, et le Forum social mondial de Porto Alegre ont tous inscrit la reconsidération de la richesse à leur ordre du jour. Du coup, il devient difficile d’arguer du fait que la France ne saurait s’engager seule dans une stratégie de transformation pour justifier l’immobilisme.
  Hors des circuits commerciaux et financiers traditionnels, des réseaux informels de solidarité se mettent en place dans nombre de pays. Loin d’être négligeable, leur action est aujourd’hui prise en compte par les autorités.

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B. Changer son regard sur le travail

Pourquoi travaille-t-on ?
Pour gagner de l’argent qui permet de satisfaire les besoins élémentaires et superflus, mais aussi pour s’occuper, satisfaire un besoin de réalisation de soi, créer, « faire » et pour pouvoir être fier du travail réalisé, et éventuellement par amour, pour aider les gens qui nous entourent.

Est-ce que c’est le travail qui crée la monnaie ?
Non, évidemment, mais c’est le travail qui est « payé » en monnaie, laquelle n’est qu’un « signe » et facilite les échanges de biens ou services divers. Par le travail, l’invention, la création, chacun participe selon ses capacités à la vie de la société.

Cette monnaie est le plus souvent virtuelle. Elle peut n’être que des chiffres sur un compte en banque, sur un chèque (monnaie scripturale). Le papier monnaie (les pièces et billets) n’est absolument pas nécessaire pour les échanges.

« On » nous dit : « Il faut augmenter en permanence le PIB, sinon il y aura de plus en plus de chômeurs » ou bien : « Si l’on ne crée pas des emplois, comment payer les retraites ? ». Pour augmenter cette croissance, il est nécessaire (dans l’esprit capitaliste) de créer et de vendre de plus en plus de biens… et c’est le rôle, actuellement, de la publicité et des « faux progrès » (tous les besoins dont on n’a pas réellement besoin, le packaging, la mode, la fragilisation volontaire du matériel vendu qui oblige à un remplacement plus rapide, etc.).

Alors évidemment, empêtrés dans leur logique financière, « ils » ne veulent pas entendre parler de décroissance. Mais en fait, de quelle décroissance parlons-nous ? De ne plus fabriquer tout ce qui est inutile, polluant ou fragile ? Est-ce que ça peut vraiment avoir un effet « négatif » sur notre confort (alors que ça en a un sur le PIB) ? Car il est aussi de vrais progrès (la facilité de la vie, le confort, les inventions utiles) ; il s’agira de savoir les différencier.

Si nous ne devions plus fabriquer ces objets ou ces services inutiles, évidemment qu’il y aurait réduction du nombre d’emplois. Mais vous voyez bien que l’on crée des besoins pour maintenir des emplois… qui ne servent à rien, seulement à justifier de donner un pouvoir d’achat à des gens qui vont inutilement travailler au prix de déplacements inutiles et de la pollution conséquente (« tu te réveilles très vite le matin, pour aller très vite te raser, pour ensuite partir très vite fabriquer des rasoirs ultra perfectionnés qui raseront très vite des gens qui ont besoin de se raser très vite le matin pour aller fabriquer des rasoirs qui rasent très vite des gens qui… »).

À titre d’hypothèse, pensons à une société où tous les biens facturés (entrant dans le PIB) seraient produits par des robots lesquels également produits par des robots, etc…. donc dans lequel il n’y aurait plus de « travail humain ». Il n’y aurait évidemment plus de salaires et les compensations seraient limitées (puisqu’il n’y aurait quasiment plus d’impôts sur le revenu, plus de charges salariales ou patronales), donc plus aucune possibilité de « pouvoir d’achat » de la population… une société à 100 % de chômage dans laquelle tous les biens seraient disponibles… mais dans laquelle aucun bien ne pourrait être acheté faute de revenus.

Cette évolution qui semble utopique est quand même celle qui prévaut depuis 100 ans… disons qu’au lieu d’être à 100% on n’en n’est qu’à 60% (rapport de la population totale inoccupée sur le nombre d’actifs). Imaginez ce que serait le taux de « chômage » si on ne produisait que ce qui est seulement nécessaire ou souhaitable !…

Nous sommes donc (collectivement) les acteurs actifs et passifs d’un système complètement stupide. Non seulement les acteurs, mais aussi les esclaves !

Ne vous êtes vous jamais retrouvé devant le problème suivant : un appareil ménager de moins de deux ans qui tombe en panne ? On vous dit : « Ah ! c’est l’électronique ; la réparation, c’est 2/3 du prix d’un neuf, il vaut mieux changer… »

Il faut donc favoriser les valeurs de durabilité, de solidité, d’économie d’énergie à l’utilisation. Il faut obtenir pour chaque bien produit un bilan des coûts énergétiques et écologiques à la fabrication, à l’utilisation moyenne pour la durée de vie de l’appareil, au retraitement de ses composants lors de sa mise à la destruction.

Vous allez nous dire : « Oui, mais si on fabrique plus économique, plus solide, réparable, ce sont des pans entiers de nos usines qui vont tourner au ralenti, et donc le chômage qui va augmenter ». Plutôt que d’essayer de vous démontrer que c’est justement ce raisonnement qui nous emmène vers le gouffre, pouvez-vous, amis lecteurs, réfléchir quelques secondes en essayant d’imaginer une société dans laquelle tout serait jetable à la suite de la première utilisation… une société sans doute de plein emploi (emplois de fabrication, mais aussi emplois nombreux d’enfouissement des déchets), une société dans laquelle le PIB serait extraordinaire, mais serez-vous plus heureux de devoir en échange marcher sur des décharges ?… Le meilleur déchet est celui que l’on ne produit pas !

On nous dit, « mais cette société utopique de production durable serait la cause probable d’une nouvelle augmentation prévisible (et conséquente) du chômage : elle va créer des besoins énormes de monnaie pour payer des gens qui ne travaillent pas. Où trouver cette monnaie alors qu’il y a moins de production ?… Les travailleurs payent déjà des charges et des impôts trop importants qui sont répercutés sur la consommation des biens et services ». Nous rajoutons qu’il n’y a pas que les productions de biens inutiles, il y a aussi celles des services inutiles, qu’ils soient dans la fonction publique (des pans entiers des services des impôts qui n’auraient plus de raison d’être dans un système simplifié) ou dans le privé.

La seule réponse qu’il semble possible d’apporter sera développée dans ce livre. Mais souvenons-nous que la monnaie actuelle n’est que la représentation symbolique d’une créance auprès d’une banque : c’est la demande de crédit qui permet la création de monnaie et non pas la monnaie existante qui permet le crédit. Cette phrase est très importante. Comme le précise la Banque de France dans un opuscule de 1971, La Monnaie et la Politique monétaire, dans lequel se trouve écrit « Les particuliers – même paraît-il certains banquiers – ont du mal à comprendre que les banques aient le pouvoir de créer de la monnaie ! Pour eux, une banque est un endroit où ils déposent de l’argent en compte et c’est ce dépôt qui permettrait à la banque de consentir un crédit à un autre client. Les dépôts permettraient les crédits. Or, cette vue n’est pas conforme à la réalité car ce sont les crédits qui font les dépôts. »

Et puis souvenons-nous aussi qu’il y a seulement 150 ans le temps de travail représentait 70 % des heures d’une vie, de la naissance à la mort. À ce jour il ne représente plus que 12 % alors que le confort global n’est même plus comparable. L’avènement maintenant proche (à 20 ans ?) des nanotechnologies va, on ne peut en douter, nous faire faire un nouveau bond vers plus de temps libre. Nous ne pourrons régler le problème du chômage et des retraites dans notre système actuel, sauf à avoir besoin de créer de plus en plus de « productions inutiles ». Pour 8 ou 9 milliards d’individus, ce n’est plus cinq « Terres » qu’il faudrait (estimation actuelle pour un niveau de vie mondial équivalent à celui des Européens et des Américains), mais dix ! Ceci dit, nous n’en arriverons pas là : la solution évidente pour le grand capital est celui de destructions massives permettant la reconstruction : c’est ainsi que fonctionne l’économie pour le bonheur de quelques-uns !

Donc : ce n’est pas seulement pour vivre que nous travaillons mais aussi pour permettre au système de se maintenir. Il faudra donc travailler moins, mais mieux ; travailler utilement, pour produire mieux, plus utile, plus sociétal.

À ce qui précède nous pouvons rajouter :

• Depuis toujours, certains revenus ne sont pas exclusivement lié au travail humain… il en est qui sont liés au « travail du temps » (et non au temps de travail) dans le système financier (les intérêts) pour les inactifs qui ne laissent que des miettes du gâteau à ceux qui les font vivre. Dans cette catégorie également la « grande propriété » transmise par héritage, souvent conséquence d’attitudes brigandes d’ancêtres.
• Les services sociétalement les plus utiles sont souvent les moins bien rémunérés (pensons aux soins aux aînés ou aux malades) alors que notre société n’a pas réussi à empêcher les truands (même en cols blancs) de se remplir les poches.

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C. Changer son regard sur « le capital »

Comprendre et admettre ce qui précède est absolument nécessaire pour la bonne compréhension de l’ensemble du système écosociétal que nous développons dans la suite de ce livre.

Le système actuel est tellement ancré dans notre manière de raisonner que nous estimons « le capital » (définition : montant financier nécessaire pour organiser la production) comme l’un des éléments indispensables pour « produire » (que ce soit des biens ou des services). Nous allons tenter de vous démontrer le contraire, mais il faudra laisser de coté vos idées préconçues.

En fait, nous affirmons que « la nature ne se faisant pas payer » (en monnaie), toute production ne nécessite que du travail, qu’il soit celui de l’homme, de la machine (ou du robot), ou parfois des deux ensembles.

Prenons un exemple. Pour fabriquer une voiture il faut :

• Extraire des matières premières (du minerai de fer pour fabriquer de l’acier)
• Transporter ce minerai, le traiter dans des hauts fourneaux
• Le « travailler » pour en faire des tôles
• Le transporter à nouveau
• Le mettre en forme
• L’assembler, le souder
• Le peindre
• Le transporter à nouveau
• L’assembler avec d’autres matériaux ou produits finis qui auront suivi un circuit identique
• De l’énergie

Nous avons sûrement oublié de multiples étapes, de multiples intermédiaires, mais nous sommes certains que vous voyez très bien ce que nous voulons dire. À tous les niveaux il y a du travail à réaliser pour que les différentes branches du réseau se rejoignent afin de permettre la fabrication et la distribution d’un « produit fini ».

De plus, nous savons ce que vous allez nous dire, nous l’avons souvent entendu : « Mais il faut du capital pour acheter les matières premières, les camions ou les wagons de transport, les bâtiments, les robots, l’outillage, etc. ».

Il faut du capital parce que jamais nous n’avons essayé de concevoir une société moderne dans laquelle le capital n’était pas nécessaire. Mais prenez chacun de ces éléments individuellement, ou bien imaginez que la production complète de tout ce qu’il faut pour construire une voiture, y compris les productions en amont (les bâtiments, les robots, etc.), soient extraites et fabriquées par la même entreprise. Où est le capital nécessaire (si ce n’est dans cette hypothèse celui servant éventuellement à payer une redevance au propriétaire de la mine, mais c’est un sujet sur lequel nous reviendrons parce qu’il s’agit d’une appropriation illégale d’un bien commun qui n’est pas « payant » à la nature qui nous l’offre) ?

Évidemment, vous pourrez argumenter qu’il faut pouvoir payer les salaires en attendant que les biens produits soient vendus. Nous verrons que cette argumentation ne tient plus dans l’écosociétalisme.

En analysant chaque poste, nous voyons bien qu’il n’y a que du travail. Du travail pour extraire, du travail pour transformer, du travail pour déplacer… y compris pour fabriquer chacun des « outils » nécessaires (les bâtiments, les moyens de transport, les ordinateurs, le mobilier, l’outillage, etc.), du travail pour assembler ensemble des constituants avec d’autres matériaux ou produits finis qui auront suivi un circuit identique, de l’énergie pour tout cela, extraite, transportée et transformée, par et avec le travail des hommes ou des machines.

=> Si nous avons besoin de capital, créé par le système bancaire contre rémunération, c’est que le « capitalisme » s’est approprié les moyens de production, les accès aux matières premières et même la création monétaire, et qu’il fonctionne grâce à ce système qu’il a lui-même mis en place.

Nous pouvons nous en passer !

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Chapitre 1 : L’écosociétalisme

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1.1 – Qu’est ce que l’écosociétalisme ?

C’est la théorie d’un système économique et monétaire sans capital financier ni intérêt, sans propriété privée des moyens de production, sans appropriation privée des biens communs.

Nous démontrons qu’il n’y a nul besoin de capital pour produire. Nous affirmons que la monnaie ne doit plus être payante (comme elle l’est actuellement, car fabriquée par le système bancaire privé) mais correspondre à tout moment à la production . La monnaie, mise en circulation lors de la production de biens et services, est détruite lors de son utilisation.

Seul importe le travail réalisé, qu’il soit celui des hommes, des machines ou des robots.

Les revenus des personnes sont la somme d’un revenu social égalitaire entre tous (permettant de satisfaire tous les besoins de base) et d’un revenu d’activité équitable établi sur l’effet sociétal de cette activité.

La notion même de P.I.B. n’a plus de sens en tant qu’indice de richesse… mais en a t-elle jamais eu ? (voir le rapport de Patrick Viveret)
Nous tentons de développer une première approche d’une échelle de revenus plus équitable et d’étudier globalement les conséquences de la mise en place d’un tel système « écosociétal » sur les revenus individuels et la production.

Nous tenterons de montrer qu’un tel système simplifie considérablement l’ensemble des structures monétaires et administratives (un seul « impôt » ou taxe)
Nous estimons que le système écosociétal peut être un candidat à une alternative au système capitaliste libéral sans tomber dans les travers de systèmes étatiques centralisés.

Une nouvelle approche telle que celle-ci ne sera possible qu’accompagnée d’un changement de paradigme.

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1.2 – Pourquoi ce nom ?

Simplement parce que la proposition que nous faisons entre totalement dans la définition du « sociétalisme » qui est : « Mouvement citoyen mondial qui préconise, pour l’essentiel, l’instauration d’un système économique et politique basé sur les Droits de l’Homme et le respect de l’environnement, la réappropriation de la création monétaire par la collectivité, la gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie, la répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen, la démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité. La finalité est l’existence de « la société humaine » au travers de son épanouissement, ce qui conditionne réciproquement l’épanouissement de chacun des individus la composant. « 

Certaines idées développées dans ce site ne sont pas totalement nouvelles. Elles ont été appelé « distributisme« , « abondancisme » ou par d’autres noms. Mais il existe deux anciennes tendances principales:

• L’une lie le « revenu citoyen » à ce qui est appelé « Contrat Social », imposant un certain nombre d’heures de travail social pour obtenir un minimum vital.
• L’autre considère que le partage des richesses doit être totalement équivalent, nonobstant le travail ou l’apport de chacun à la société.

N’étant totalement d’accord avec aucune de ces deux optiques qui ne nous semblent pas assez pragmatiques (trop utopiques), et bien que de nombreux points soient similaires au distributisme, c’est une autre proposition que nous faisons ici, ce qui justifie un nouveau nom. Mais le nom n’est pas l’important; quel qu’il soit, l’important reste que ces idées (ou certaines) puissent un jour être mises en application à travers la Planète. Nous allons dans un mur, chacun le sait… l’urgence est de trouver une solution !

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1.3 – Hypothèse et projet

Notre hypothèse est que le capitalisme libéral vit ses dernières années, une crise majeure imposera de le remettre en question. Cette analyse est partagée par beaucoup, qu’ils soient économistes, politiques ou même banquiers.

Les « rustines » ne permettront pas d’éviter son éclatement due à deux causes principales :

• Les limites écologiques, en recyclage ou en disponibilité de matières premières, sur notre planète rendent impossible le « rêve » capitaliste de voir 7 ou 8 milliards d’individus accéder à une consommation sans limite. Il s’agit donc de proposer la mise en place d’un système auto correcteur et orientant la consommation vers les productions les plus sociétales en surtaxant celles qui sont néfastes.
• La spirale sans fin de la création monétaire basée sur le crédit lequel doit être remboursé avec intérêt, lui-même créateur de nouveaux crédits et intérêts. On en arrive à l’aberration que 95% des échanges financiers sur la planète n’ont plus rien à voir avec les échanges de biens et de services, rôle principal de la monnaie.

Le projet qui suit est de présenter une alternative complète à ce système économique et monétaire actuel, sous forme d’un modèle qui pourra (peut-être) inspirer les instances dirigeantes lorsqu’elles devront remettre à plat le système actuel.

Il semble qu’il soit possible de « synthétiser » dans un document unique l’ensemble de ces réflexions, dans un cadre d’application futur européen, si ce n’est mondial. En effet, un système économique quel qu’il soit ne peut fonctionner indépendamment à une échelle trop restreinte. Il est nécessaire que la zone englobante soit au moins relativement autonome en ce qui concerne la production de biens et de services, et, si elle ne l’est pas, qu’elle soit capable d’exporter ce que d’autres ne peuvent ou ne savent pas produire.

La question fondamentale est : quel système monétaire, économique et social mettrions nous en place si nous en avions le pouvoir ou si nous avions à conseiller les dirigeants ?

Il nous semble inutile de refaire une énième critique du système économique ultra libéral, de son lot d’injustice et de pauvreté dans un environnement d’abondance. Ces critiques existent partout pour ceux qui veulent se donner la peine de se renseigner, il suffit de lire les rapports du PNUD… souvenons nous seulement que dans notre société d’abondance, dans l’Europe des 25, il y a plus de 40 millions de pauvres.
Il s’agit donc de faire œuvre de construction.

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1.4 – La fin du capitalisme… et après ?

Lorsque l’on réfléchit à ce que nous avons appelé « écosociétalisme » on aboutit à un certain nombre de réflexions qu’il n’est pas toujours simple de faire partager, le système marchand et monétaire actuel semblant tellement « évident » à la majorité de nos populations.

Dans la lignée du distributisme, d’autres s’y sont déjà essayés, plus ou moins; Douglas, Even, Proudhon, Gessel, Duboin, Dartan, Mounier, par exemple. Mais il était sans doute un peu trop tôt, il manquait les moyens techniques de gestion de la monnaie. Peut-on relancer et améliorer cette grande idée ?

Les objections qui viennent naturellement à l’esprit des lecteurs ou des interlocuteurs sont : « quoi, vous pensez qu’il faut remplacer le capitalisme, source de progrès ? et le remplacer par quoi ? par le communisme collectiviste ? vous avez vu où ça a mené les pays de l’Est ! » et ils rajoutent souvent « même si le capitalisme est injuste, il est un formidable moteur de développement ».

La question est : peut-on trouver un moteur au moins aussi performant mais nettement plus « sociétal » ?

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Chapitre 2 : Les bases

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2.1 – Bases d’une « économie sociétale »

Le secteur marchand, par définition, n’a qu’un but: enrichir l’entreprise et ses actionnaires.

L’enrichissement de l’entreprise est censée rendre les salariés plus riches, les retraités plus riches, et même l’État plus riche au travers de la privatisation des services publics !

A ce titre, on justifie la suppression des frontières pour les marchandises et les capitaux, on déréglemente, on dénie aux générations futures le droit à un environnement vivable, on appauvrit les services publics et on les privatise ensuite, on démantèle le droit du travail et les droits sociaux, on justifie la politique des bas salaires et des emplois précaires, on enrichit les détenteurs de capitaux au détriment des travailleurs, et on spécule à tout va… etc…

Mais de quelles richesses parlons-nous ?

Le premier constat est que l’indicateur de richesse, le dieu PIB (voir notes) – lequel n’est pas, et de loin, représentatif du bonheur et de la qualité de vie d’une population – fausse totalement l’analyse que peuvent faire les décideurs.

Il suffit de réfléchir à deux exemples :

• Une catastrophe (naturelle comme celle de la tempête de 1999) ou artificielle (la pollution de l’Erika) va augmenter le PIB. Les populations sont-elles plus heureuses après ces deux catastrophes ?
• Pour « faire consommer » les aliments produits; le packaging, la publicité et la distribution ont des budgets trois fois supérieurs aux prix des aliments eux-mêmes.

Le second constat est que l’individu et sa remarquable puissance d’imagination et d’invention, son naturel qui le pousse à se tourner vers les autres lorsqu’on lui en donne les moyens et sous réserve qu’il ne soit pas mis, par le peu de considération porté à son travail, au ban de la société, reste le centre de la préoccupation du sociétalisme mais aussi d’autres philosophies humanistes qui sont malheureusement écrasées par le libéralisme marchand.

Nous pensons que l’État ou accessoirement les collectivités locale ne peuvent et ne doivent que s’occuper de l’enrichissement (en biens réels: et il ne s’agit pas seulement des « biens matériels » mais également des « biens immatériels » c’est-à-dire les services) de la collectivité. Il ne peut être qu’un « donneur d’ordre » (ce qui n’exclue pas un secteur public d’entreprises, tels l’énergie, les transports, la poste, l’éducation, la santé, etc.) et le régulateur dans une société où l’individu doit garder toute liberté d’entreprendre… mais entreprendre pour le bien être de la société en même temps que le sien, et pas seulement pour celui-ci en se moquant des conséquences.

Le troisième constat est que nous vivons, sans nous en rendre encore réellement compte, dans une société d’abondance. Mais que nous continuons à nous comporter comme si demain, d’un seul coup, nous allions revenir à cette société de disette et de pauvreté de biens qui l’a précédé, laquelle pouvait justifier l’accumulation de capital.

Le quatrième constat a trait à l’état du monde, au limites de la croissance et au « développement » durable :

Comme Nicolas Hulot qui écrit dans « Le syndrome du Titanic » :

« Des milliardaires qui occupent les suites de luxe jusqu’aux immigrants entassés en fond de cale, tous sont embarqués dans le même voyage – et pour le même naufrage. Et pourtant, alors que l’iceberg approche et que le bateau devrait dévier de son cap, l’orchestre continue de jouer, les passagers de se distraire, et l’équipage de passer de groupe en groupe afin de rassurer tout le monde »

Nous estimons que quatre impasses principales (l’impasse énergétique, l’impasse climatique, l’impasse alimentaire et l’impasse monétaire), IMPOSENT de modifier d’urgence non seulement notre modèle de développement, mais également notre modèle de civilisation.

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2.2 – Quatre questions primordiales

1. En ce qui concerne la création monétaire : Comment créer et faire circuler une monnaie qui ne soit plus « payante », qui soit la représentation des richesses réelles, tout en permettant la poursuite du progrès et du bien être qu’a permis le crédit pour une partie (limitée) de la population ? (voir notes)
2. En ce qui concerne les motivations individuelles : Comment offrir le revenu le plus juste qui soit ? Loin de nous l’idée parfois soutenue que l’homme est par nature paresseux. Nous pensons au contraire que s’il ne devait pas se battre chaque jour dans un monde où la compétition est la règle d’or, il pourrait au contraire mieux développer toutes ses facultés dont profiterait la collectivité. Mais, et sans doute pour les quelques générations à venir, il restera parfois des obligations « sociales » pas toujours plaisantes, ou fatiguantes. Alors le revenu, transformable en pouvoir d’achat et de confort, reste pour nous la meilleure des motivations et le moyen le plus juste qu’a la société de remercier ceux qui font, pour le bien de la collectivité, le travail que peu ont envie de faire.
3. En ce qui concerne les motivations collectives : Comment laisser une planète vivable à nos descendants sans revenir au niveau de « confort » du 19° siécle ? Comment satisfaire néanmoins les besoins immenses d’une majorité des populations terrestres ? Nous pensons que c’est possible.
4. En ce qui concerne le calcul de la richesse et de la comptabilité nationale : Comment donner une valorisation positive ou négative (qui ne soit pas seulement une « valeur marchande ») aux productions (secteur marchand mais aussi non marchand tels; éducation parentale, associatif, culture, etc.), compte tenu de leurs impacts sociétal et écologique ? Comment ensuite calculer cette valorisation qui n’est plus le PIB, mais un indicateur de « l’Activité » sous toutes ses formes ?

Notes :

- Qu’est ce que le PIB (Produit Intérieur Brut) ?
C’est la somme des valeurs ajoutées de toutes les productions effectuées au cours de l’année.
La « valeur ajoutée » est la différence entre le prix d’achat et le prix de revente (ne pas confondre avec le bénéfice qui est une part de la valeur ajoutée: celle qui reste lorsque tous les frais de la production ont été comptablisés).
En 2000, le PIB français était de 1405 milliards d’euros

Composants du PIB:

• 758 milliards d’euros : « sociétés » – la valeur ajoutée de la production marchande.
• 226 milliards d’euros : « administrations » – certaines productions non marchande (des services qui ne sont pas vendus comme: la défense, l’éducation publique ou la justice). La valeur est calculée en fonction des coûts de production principalement constitué par des salaires.
• 69 milliards d’euros : « ménages » – Production pour compte final propre (valeur du loyer du logement, production du jardin potager familial), y compris les entreprises individuelles et les institutions sans but lucratif au service des ménages.
• 152 milliards d’euros : « impôts » – Sur les produits nets de subventions.

- L’article 104 du Traité de Maastricht… comment a t’on pu signer cet article ?

• Il est interdit à la BCE et aux banques centrales des états membres, ci-après dénomées « banques centrales nationales » d’accorder des découverts ou tout autre type de crédit aux institutions ou organes de la Communauté, aux administrations centrales, aux autorités régionales ou locales, aux autres autorités publiques, aux autres organismes ou entreprises publics des Etats membres; l’acquisition directe, auprès d’eux, par la BCE, ou les banques centrales nationales, des instruments de leur dette est également interdite.
• Le paragraphe 1 ne s’applique pas aux établissements publics de crédit qui, dans le cadre de la mise à disposition de liquidités par les banques centrales, bénéficient, de la part des banques centrales nationales et de la BCE, du même traitement que les établissements privés de crédit.

Note sur le paragraphe 1 : La masse monétaire sert à rémunérer la production nationale, elle est constituée par:

• Soit le cumul des découverts accordés par la banque centrale, ils sont accordés sans taux d’intérêt. La rémunération est nette. L’État n’est pas endetté.
• Soit le cumul des emprunts auprès des banques. En ce cas la rémunération de la production nationale est amputée des taux d’intérêt. C’est le système que nous subissons. L’Etat et les citoyens sont artificiellement surendettés (l’endettement représente plus de 6 mois de PIB, soit environ 700 milliards d’euros. Le seul intérêt de la dette représente annuellement 85% du total de l’impôt sur le revenu).
• Soit par la combinaison des deux systèmes (situation jusqu’en 1973).

L’article 104 a ceci de monstrueux qu’il interdit le premier cas de figure pour imposer le second qui est fondé sur une gigantesque malversation.

Note sur le paragraphe 2 : Il stipule que les établissements publics ayant une fonction bancaire sont soumis au même traitement que les banques privées.

- La création monétaire !
La première chose, c’est qu’il faut rejeter complètement une idée sans doute enfouie au fond de votre esprit lorsque vous allez voir un banquier en disant « j’ai besoin d’un prêt », ou « j’ai besoin d’un découvert ». Cette idée, c’est celle de penser que pour qu’un banquier puisse vous proposer un crédit, il FAUT qu’un épargnant soit passé avant vous à la banque pour y déposer des économies correspondantes au prêt que vous allez demander, et que, quasiment, c’est l’épargne d’un autre que le banquier va vous prêter, en prenant sa commission au passage (l’intérêt)… C’est FAUX, ce n’est pas ainsi que ça se passe.

Ce n’est pas de la monnaie épargnée ou déposée que vous prête un banquier… d’ailleurs, si vous avez la chance d’être plutôt en positif sur votre compte, vous pouvez vous apercevoir que jamais votre banque vous a dit « On a utilisé l’argent que vous aviez en dépot chez nous pour le préter à Monsieur Untel… désolé, votre compte est maintenant à zéro, jusqu’à ce que Monsieur Untel rembourse… »

Il y a une phrase que connaissent bien les économistes (pas tous, hélas), mais qu’oublient très souvent les banquiers (le feraient-ils exprès ?), et qui est « Ce ne sont pas les dépôts qui permettent les crédits, mais ce sont les crédits qui permettent les dépôts ».

Du chinois ? ….

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Chapitre 3 : Les revenus dans l’écosociétalisme

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3.1 – Deux types de revenus

L’écosociétalisme se fonde sur l’évidence essentielle que, pour qu’une production (de biens ET de services) puisse être acquise, il faut que les acheteurs disposent de la monnaie correspondant au prix de la vente de cette production augmenté des taxes éventelles. C’est donc son montant global calculé mensuellement qui doit être distribué aux citoyens pour utilisation dans la « consommation ».

L’écosociétalisme propose que cette monnaie soit distribuée équitablement sous deux formes :

a) Le Revenu Social (R.S.)
Le RS est versé d’une manière égalitaire à chaque citoyen adulte, sans condition :

• Il doit permettre de vivre et de satisfaire tous les besoins de base.
• Il est le « Revenu Citoyen » d’autres réflexions d’économistes.
• Il est inaliénable, égal pour tous les adultes.
• Pour les enfants il est proportionnel à l’âge (voir note).
• Il est complété par un complément de retraite fonction de l’apport sociétal au cours de l’activité professionnelle antérieure, et à ce titre est un pourcentage de la somme des R.A. percus dans la vie professionnelle active. A celui ci peut être inclus un bonus pour activités associatives non rémunérées mais reconnues.
• Complété par une rétribution éventuellement nécessaire (étudiants, malades, handicapés, etc.).

Au fil des gains de productivité dus à la robotique, il pourra évoluer afin de satisfaire le confort moral minimum (de telle manière à ce qu’aucun citoyen ne se sente rejeté ou humilié par l’absence d’un élément qui ne soit pas nécessairement considéré comme un besoin de base, mais qui, par son absence, pourrait lui donner le sentiment d’être marginalisé). Ce Revenu Social pourrait être versé en partie sous forme de « bons d’achats » de tous les produits de base nécessaires.

Le Revenu Social ne doit pas se substituer à la juste rémunération d’une activité que nous appelons « Revenu d’Activité » (R.A.).

b) Le Revenu (Rémunération) d’Activité (R.A.)
Il est versé d’une manière équitable à chaque citoyen actif qui apporte ses capacités et son travail à la société. Le Revenu d’Activité s’ajoute à son Revenu Social pour lui permettre d’améliorer le confort dont il peut jouir, lui et les siens. C’est démocratiquement qu’est déterminé le revenu maximum, et pour des raisons d’éthique, il est compris dans notre approche entre 0 et 3 RS, mais il n’y a pas de lien entre eux.

Il existe deux catégories de R.A. :

• R.A.m – Revenu d’Activité marchand – Revenu d’Activité versé à un citoyen participant à la production de produits et services vendus. (Il a parfois été noté R.A.p pour « productif »)
• R.A.nm – Revenu d’Activité non-marchand – Revenu d’Activité correspondant à des activités générant des biens et services d’intéret collectif. (Il a parfois été noté R.A.np pour « non productif »)

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3.2 – Conséquences diverses

• Le Revenu Social PLUS le Revenu d’Activité forment ensemble la Rémunération Individuelle versé mensuellement sur le compte de chaque citoyen sous forme d’une monnaie (garder l’euro ou envisager une nouvelle monnaie ? Vous verrez apparaître parfois dans la suite de cette présentation le terme de « MERCIS » qui représente la rémunération de 6 minutes de travail au coefficient 1).
• Un porte monnaie électronique PIP et gestion bancaire enregistrent tous les mouvements.
• Lors de chaque acte d’achat final (voir note) la monnaie utilisée correspondante est détruite.
• Dans la pratique écosociétale :
  • L’entrepreneur (celui qui a projet d’entreprendre) fait connaître son projet,
  • ceux qui veulent y participer s’y investissent par leur travail,
  • Tous ceux qui participent à la production reçoivent un Revenu d’Activité,
  • L’entrepreneur « n’achète pas » formellement le matériel ou l’équipement dont il peut avoir besoin pour produire; Il le commande simplement à qui le produit.
• C’est au moment de la vente finale, c’est à dire à la vente au consommateur d’une production finalisée, que la monnaie est détruite sur le compte de l’acheteur final.
• Le calcul du solde de la richesse crée par l’activité remplace le système de comptabilité national actuel qu’est le PIB et devient le véritable indicateur de la richesse collective :
  • porte en actif les créations humaines de la période donnée,
  • porte en passif les destructions (naturelles ou artificielles), y compris l’usure et l’amortissement.

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3.3 – Comment serait déterminé le Revenu d’Activité ?

A cette question nous apportons trois alternatives (mais il peut y en avoir d’autres).

Si l’on désire réguler ce marché de l’emploi, la principale difficulté réside dans le mode de calcul conduisant à l’appréciation d’une rémunération équitable pour chaque profession.

L’efficacité de l’écosociétalisme à résoudre les problèmes sociaux dépendra essentiellement de ses modalités d’application et, en tout premier lieu, du choix des valeurs qui lui seront attachées. Nous ne voudrions pas ici nous substituer à l’opinion publique qui doit être souveraine dans leur hiérarchisation mais simplement avancer quelques éléments d’information.

Nous n’avons pas la prétention de définir seuls ce projet global. Lorsque les états-majors politiques seront acquis à l’idée de l’écosociétalisme ils développeront vraisemblablement leurs propres priorités. La sagesse conduit à leur présenter un projet original à partir duquel ils pourront se situer.

Avant d’aborder la suite, nous voudrions désamorcer par avance l’argument selon lequel il serait impossible ou arbitraire de quantifier l’utilité sociale d’une profession. Si vous réunissez cent personnes au hasard, vous n’en trouverez pas deux qui perçoivent la même rémunération mais nul ne s’en offusque. Il serait d’autant plus stupide d’éluder la réflexion en évoquant une impossibilité pratique d’aboutir à un consensus sur les niveaux de rémunération.

Le but du sociétalisme est le bien-être de la personne humaine au sein d’une société la plus équilibrée possible. L’aspect économique du sociétalisme (l’écosociétalisme) est un des outils.

La première démarche à accomplir est donc de se demander ce qui concourt ou fait obstacle à ce bien-être. La deuxième est de peser l’impact positif ou négatif de chaque activité professionnelle sur ce bien-être.

La première opération consiste à fixer une rémunération de base pour une activité professionnelle à intérêt social minimal (cette rémunération de base s’ajoutant évidemment au « Revenu Social » distribué sans condition).

La seconde opération consiste, à partir de cette rémunération de base, à déterminer la rémunération des différentes activités en la protégeant de l’arbitraire. Imaginons ici que la loi, ou n’importe quelle structure démocratique ou citoyenne, détermine l’échelle maximale de la Rémunération d’Activité entre 1 et X d’un équivalent actuel du « revenu minimum » (base de revenu pour un travail de 35 h par semaine).

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Alternative 1 :

C’est « l’offre et la demande » de main d’œuvre qui régulent le montant de cette Rémunération d’Activité, en sachant, et nous le verrons plus loin, qu’un produit ou un service peu sociétal sera frappé d’une forte Contribution (la C.E.S.: Contribution Eco Sociétale, ou Sociétaxe).

Donc un produit (ou un service) peu sociétal coûtera relativement plus cher et en conséquence il aura moins d’acheteur, donc il y aura moins de travail dans cette branche, donc les Rémunérations d’Activité proposées par les entreprises baisseront par l’excès de l’offre de main d’œuvre.

Par contre un produit (ou un service) très sociétal coûtera moins cher (régulation du prix de vente par la C.E.S. / Sociétaxe) et se vendra donc mieux, donc aura besoin de plus de producteurs qui de ce fait verront leurs Rémunérations d’Activité augmenter par l’effet de la demande de main d’œuvre.

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Alternative 2 :

La Rémunération d’Activité est dépendante de trois indices, dont la moyenne dans la population considérée est de 50% :

- un Indice Personnel, détermine l’adéquation entre les compétences de l’individu et le travail effectué.
Cet indice est un garde-fou :

• Il empêche des personnes sans réelle formation de dévaloriser les compétences acquises par d’autres dans le domaine d’activité considéré.
• Il freine l’emploi de personnes sur-qualifiées à des postes requérant de faibles compétences.
• Il varie suivant l’adéquation ou l’inadéquation entre compétences proposées et compétences requises.

Une personne qui exerce exactement dans le domaine où sont requises ses compétences pourra prétendre à une rémunération maximale.

Les autres critères qui déterminent l’indice personnel seront :

• Les compétences particulières reconnues
• La productivité comparative
• L’âge du travailleur

- un Indice d’Impact sociétal, défini l’aspect plus ou moins sociétal de l’activité exercée :

• Il augmente avec l’effet bénéfique de l’activité.
• Il est défini pour chaque production ou activité de service par une structure locale compétente et démocratique, selon :
• L’adéquation de l’activité proposée avec les besoins locaux,
• Une grille établie nationalement pour juger de l’impact environnemental de l’activité.

Les critères de la grille servant à l’évaluation de la qualité de la production sont principalement :

• Utilité sociétale ou collective de la production
• Gain écologique
• Pénibilité et dangerosité du travail
• Besoins locaux dans une profession donnée

Mais aussi, la réponse aux questions suivantes concernant l’activité considérée :

• Est-elle d’une importance vitale pour la personne humaine ?
• Implique-t-elle un risque vital pour celui qui l’exerce ?
• Est-elle au service de tous sans distinctions ?
• Est-elle directement en rapport avec la personne humaine ?
• Se situe-t-elle à un moment délicat (fragilité, souffrance) de la vie humaine ?
• Répond-elle à un besoin de base de la personne humaine ?
• Est-elle au service d’une des valeurs de base de notre société ? Si oui, à quel rang ?
• N’a-t-elle des effets positifs supérieurs aux effets négatifs ? Dans quelle proportion ?
• Concourt-elle à réduire la fracture sociale ?
• Est-elle compatible avec l’essor économique, la création de richesses nécessaires à la société ou aux besoins des particuliers?

- un Indice de Satisfaction de la clientèle (par exemple obtenue par sondage ou au moment de l’achat : Sur une échelle de 1 à 10 quel est votre niveau de satisfaction pour cette transaction ?)

=> La Rémunération d’Activité obtenue s’établit donc comme suit :
= k+ (X * (Indice Personnel * Indice d’Impact sociétal * Indice de Satisfaction de la clientèle))

Note : dans lequel « k » représente le plancher de Rémunération d’Activité admis par la société (il est imaginable que cet indice soit de 0, afin de ne pas rémunérer, en plus du Revenu Social, des activés anti sociales) et dans lequel « X » représente le choix de la société concernant la Rémunération d’Activité maximale.

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Alternative 3 (cette présentation est issue des réflexions de Jean- Marc Flament) :

Considérant que le bien-être de la personne humaine est primordial, la première démarche à accomplir est donc de se demander ce qui concourt ou fait obstacle à ce bien-être. La deuxième est de peser l’impact positif ou négatif de chaque activité professionnelle sur ce bien-être et sur la société dans son ensemble.
Parmi les valeurs « marchandes » constitutives du bien-être, on notera certainement la santé, la liberté, la sécurité, la justice et le plaisir, mais il ne s’agit bien, dans cette présentation, que d’un exemple.

A – La santé

• L’accès aux soins urgents suite à un accident ou à une crise. Dans ces moments de grande détresse, l’imminence des secours atteint pour la personne humaine une valeur considérable. La vie en dépend très souvent (Professions concernées: Pompier, sauveteur, ambulancier, infirmier, chirurgien, brancardier, médecin, anesthésiste, garde-malade, secouriste,… Le fait qu’aucun critère financier ou autre n’est requis avant intervention en rehausse encore la valeur sociale).
• L’accès aux soins ordinaires assure une plus grande longévité et une meilleure qualité de vie à la personne humaine.
• L’accès à une alimentation saine et variée est une condition au maintien en bonne santé. Trop souvent, des questions de rentabilité conduisent à une baisse qualitative des produits d’alimentation.
• L’accès à l’hygiène et à la protection contre les intempéries regroupe un ensemble assez vaste de métiers et professions en rapport avec l’habitat

B – La liberté

• La liberté est avant tout une question de compétence. Je ne serai jamais libre de piloter un avion si je n’ai pas appris à le faire, jamais libre d’écrire un livre pour communiquer mes convictions si je ne sais pas écrire, jamais libre de contester une addition si je ne peux compter, jamais libre de visiter tel pays lointain si j’ignore son existence…
• L’égalité des chances devant l’instruction est donc un paramètre important de notre liberté, le seul qui puisse un jour permettre à un enfant issu d’un milieu défavorisé de progresser socialement. La profession d’enseignant s’accompagne d’une grande responsabilité.
• Le droit à l’information objective est un élément capital pour l’exercice de la liberté.
• Les moyens de locomotion et les personnes qui les construisent ou participent à leur mise à la disposition du public remplissent une autre condition à l’usage de la liberté.
• Les moyens de communication garantissent la liberté d’exprimer et d’échanger des opinions, de nouer des contacts, de s’associer…
• Les moyens d’entreprendre conditionnent la liberté d’entreprendre.
• L’accès à la culture et à la liberté d’expression qu’elle véhicule est un élément du bien-être.
• L’accès à la connaissance, donc d’une manière générale, les « chercheurs  » (sciences en général), les « penseurs » (philosophes, sociologues, etc), certains écrivains et éditeurs (sauf ceux qui produisent du « loisir », classé dans la catégorie « plaisir »).

C – La sécurité

• C’est un concept également vaste parce qu’il englobe, à des degrés d’importance différents, la sécurité des personnes et celle des biens.
• Le droit à la protection des personnes est le premier élément auquel on songe en matière de sécurité.
• Le droit à la protection des biens implique à peu près les mêmes catégories professionnelles mais aussi quelques autres: services de gardiennage, techniciens en systèmes d’alarme, assurances…
• Mais la sécurité, c’est également le droit d’approvisionnement. Nous plaçons donc dans cette catégorie les commerçants, les transporteurs, les grossistes, etc..

D – La Justice

• Le besoin de justice est une aspiration commune au genre humain. Il s’exprime cependant sur des terrains divers, en matière pénale comme en matière sociale.
• Le souci n°1 de l’ensemble des justiciables, quelle que soit l’action en cause, est l’égalité des chances devant la Justice.
• La notion de justice ne se circonscrit pas uniquement dans le secteur du même nom. La justice sociale, par exemple, exige que chacun soit récompensé selon son mérite (« A travail égal, salaire égal »). C’est la tâche des responsables syndicaux et des personnes qu’ils emploient.

E – Le plaisir

• Le bien-être de la personne humaine dépend aussi des plaisirs qui lui sont accessibles. Sans doute, dans l’urgence, la valeur « plaisir » cède-t-elle le pas aux autres valeurs ci-dessus commentées – et qui d’ailleurs la conditionnent – mais on peut se demander avec les psychologues si le plaisir n’est pas la finalité de tous les choix d’une existence.
• Le plaisir, c’est aussi le loisir actif.
• Le plaisir, c’est enfin le loisir passif et donc l’ensemble des acteurs, travailleurs et organisateurs de spectacles, et nous y mettons toutes les formes d’art.

Après ce tour d’horizon qui nous a permis de mieux cerner les justifications de rémunération dans la société du 21e siècle, il reste à quantifier son montant à attribuer à chacun en fonction de formules qui nous protégeront de l’arbitraire, et à partir de la rémunération de base à déterminer la rémunération des différentes activités par l’importance sociale du secteur en fonction de la hiérarchie des valeurs. En supposant que celle-ci corresponde en ordre décroissant à la présentation, les métiers et professions verraient par exemple leur rémunération établie comme suit, en admettant que la décision soit prise d’une échelle des Rémunérations d’Activité de 1 à 3 :

• Santé : la rémunération de base multipliée par 2 à 3
• Liberté : la rémunération de base multipliée par 1,8 à 2,8
• Sécurité : la rémunération de base multipliée par 1,6 à 2,6
• Justice : la rémunération de base multipliée par 1,4 à 2,4
• Plaisir : la rémunération de base multipliée par 1,2 à 2,2

Les fonctions ne pouvant être reprises dans aucune de ces rubriques restent à la rémunération de base soit 1.

Dans le cadre d’une entreprise, c’est l’entreprise qui reçoit les montants cumulés des rémunérations et qui les distribue en son sein (accord direction-syndicats) en fonction des critères de l’écosociétalisme, à savoir :

• Temps de travail « productif »
• Pénibilité interne du travail
• Besoins en main d’œuvre dans une spécialité donnée (offre et demande) interne à l’entreprise
• Niveau de formation

Tous ces réglages supplémentaires doivent d’ailleurs être confiés au débat démocratique. Ce qui est véritablement important, c’est de poser une évaluation claire des aspects utiles et nocifs d’une activité en fonction du projet de société espéré. C’est également le rôle des partis politiques et des assemblées de citoyens.

Le débat sur les différentes méthodes de détermination de la Rémunération d’Activité reste ouvert.

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Chapitre 4 : La circulation monétaire

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4.1 – La C.E.S (Contribution Eco Sociétale ou SOCIETAXE)

Théoriquement le prix de revient d’un bien ou d’un service est déterminé « hors taxe » par le cumul des Revenus d’Activités de tous les participants ou intervenants (rapporté à l’unité produite et distribuée). Évidemment, ce montant global correspond exactement aux coûts de production de ces biens ou services, et ne permet donc pas de financer le « Revenu Social » qui lui est « non productif » de biens (alors qu’il peut l’être de « bien être »), de même tout ce qui n’est pas « vendu » (la fonction publique, la recherche, la justice, l’armée, la police, les services sociaux, les retraites, etc.), mais qui néanmoins induit des Revenus d’Activités que nous appellons « non marchands » (RAnm).

Un complément, ajouté au prix de production, est donc nécessaire.

Notre proposition va vers une unique taxe, perçue au moment de l’acte final d’achat et inclue dans les prix de vente. Afin qu’elle soit totalement dans l’esprit du sociétalisme, cette taxe serait proportionnelle à l’impact de la fabrication (ou du service) sur l’environnement ou la santé (donc variable suivant l’impact sociétal de chaque production). Tel objet dont la fabrication demande plus de matières premières qu’il ne faut pas gâcher sera ainsi vendu plus cher qu’un objet semblable dont la fabrication a eu le même « coût » humain mais ayant moins compromis l’environnement, la santé ou les réserves non renouvelables. C’est bien une taxe « écologique » permettant d’une part de moduler le coût des produits, les plus polluants ou les moins « sociétaux » devenant les plus chers, d’autre part de couvrir monétairement la « redistribution » nécessaire au RS.

Nous proposons d’appeler cette taxe la « C.E.S » (Contribution Eco Sociétale) ou SOCIETAXE applicable avec une forte proportionnalité en fonction des arguments écologiques et sociétaux. Ce serait, nous le redisons, la seule taxe, mais qui pourrait être modulée de zéro à l’infini. Il n’y en a pas besoin d’autre (sauf cas de l’importation que nous verrons plus en détail dans la seconde partie), il n’y a pas non plus d’autres impôts. A cette taxe seraient seulement rajoutés les « loyers », droits d’occupation privée des sols (voir chapitre 6).

Il faut bien comprendre que même si nous parlons de « perception » de cette contribution et du loyer, il n’y a aucun transfert de cette monnaie perçue vers un quelconque compte administratif. Non, c’est seulement une destruction de la monnaie correspondante sur le compte de l’acheteur.

Au niveau de la circulation monétaire, nous aurions donc le schéma suivant :

Quelques indications :

• IEM (IEDM) est l’ Institut d’Emission de la Monnaie; il s’agit en fait d’une Banque Centrale qui régule l’émission de la monnaie et sa distribution à la population suivant la Rémunération Sociétale Individuelle (Revenu Social + Revenu d’Activité), et détruit la monnaie électroniquement lors de son utilisation finale. Elle travaille en relation étroite avec les administrations de planification des territoires.
• La « population passive » est l’ensemble de la population. Tous les individus reçoivent au moins le Revenu Social.
• La « population active  » est l’ensemble des producteurs du pays. Le montant global est l’ensemble des Revenus d’Activités.
• RA1, RA2, RA3, RAnm représentent les Revenus d’Activités qui se cumulent à partir d’une production amont).
• La C.E.S (SOCIETAXE), plus les loyers qui n’ont pas été isolés dans ce schéma de principe, est estimée à 40% en moyenne.

Réflexions complémentaires :

Le traçage de la monnaie, unité par unité, alourdirait considérablement le système, en obligeant à une centralisation immédiate des infos d’échange (gros débit d’information). Connaître seulement les volumes monétaires détruits est beaucoup plus simple, puisqu’il est possible d’imaginer un système hiérarchique pyramidal, avec à la base des serveurs locaux, qui transmettent les informations (volumes de monnaie détruite) à des serveurs régionaux, puis nationaux (puis mondiaux ?). Il est également possible que des serveurs intermédiaires soient autorisés à créer la monnaie, et ne transmettent aux serveurs centraux que le bilan de leur activité, à échéance régulière. Ainsi, le bilan national annuel est simple à faire, et l’ensemble du système est facile à gérer. Basé sur une philosophie de division des tâches, le système est moins sensible à la panne générale qu’un système instantanément centralisé. De plus, en prévision d’un cas de panne informatique, les citoyen disposeront d’un carnet de chèques en secours.

Le système le plus simple et le plus sûr fait appel à deux clés, qui signent mutuellement l’acte de vente. Le client authentifie la paiement par son code, lié comme aujourd’hui à son moyen de paiement électronique (et d’ici peu il n’y aura plus besoin de code; les cartes monétaires disposeront d’un verrou sous forme d’une reconnaissance de l’empreinte digitale du pouce qui tient la carte). Le vendeur, lui, certifie la vente (donc l’acte de consommation finale) par l’envoi de son code professionnel (connu auprès des autorités, comme aujourd’hui avec les n° SIRET et autres) lors d’une connexion journalière ou hebdomadaire reprenant tous les transferts. Dans ce cas, il y a ordre de destruction de la monnaie.

Entre particuliers maintenant (par exemple sur la revente d’un bien d’occasion qui n’est plus soumis à une C.E.S.). C’est très simple aussi : chacun s’identifie, confirme son identité par son code, et l’acheteur indique quelle somme doit être rétirée de son compte. Cette somme est immédiatement versée sur le compte du vendeur.

Une autre manière de présenter cette circulation monétaire : « le flux monétaire écosociétal » (par Brieuc Le Fèvre)

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4.2 – Les critères déterminants le montant de la C.E.S (ou SOCIETAXE)

Sans être certain d’avoir listé la totalité des critères qui pourraient entrer dans la détermination du montant de la C.E.S., en voici une liste (il est important de comprendre que ces critères ne peuvent avoir de « valeur absolue », c’est les uns par rapport aux autres qu’il sera possible de donner un « pourcentage ». Ils peuvent être variables dans le temps également) :

• Quantité de matières premières utilisées (une faible quantité nécessaire induit une C.E.S plus faible).
• Rareté des matières premières (au plus les matières premières sont rares, au plus la C.E.S est élevée).
• Quantité d’énergie utilisée (exemple: la consommation des véhicules ou des types de chauffage).
• « Qualité » de l’énergie utilisée (une énergie « propre » ne sera que peu taxée).
• Quantité de déchets induits (la C.E.S est proportionnelle à la quantité de déchets induits par la production).
• « Qualité » des déchets (recyclabilité, dangerosité, etc.) (des déchets parfaitement recyclables sont peu taxés : la durée nécessaire pour un complet recyclage naturel peut aussi être prise en compte).
• Utilité sociale (un fort impact positif sur la qualité positive de la vie collective).
• Utilité individuelle (la C.E.S est plus élevée sur un produit apportant peu d’avantages en terme de confort individuel).
• Impact environnemental global (esthétique du paysage, par exemple).
• Impact sur la santé des agents de production (participants) (le bruit, un produit chimique néfaste, un environnement pollué, etc.).
• Impact sur la santé des consommateurs (que ce soient des produits agricoles ou industriels).
• Durabilité (un produit plus durable ou fiable qu’un autre sera moins taxé).
• Economie d’utilisation (d’éventuels autres critères que l’énergie consommée).
• Substitut aux importations (un produit permettant d’éviter les importations d’un autre (même usage) sera moins taxé.

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4.3. La répartition globale

Nous pouvons tenter d’apporter un premier exemple de ce que serait la répartition des Revenus (Les données de ce chapitre correspondent aux statistiques officielles françaises arrondies).

Le but est d’effectuer un partage de la richesse le plus équitable possible en tenant compte des critères développés précédemment.

Nous reprenons les données officielles : Le PIB est de 1.400 milliards d’euros. Au recensement 1999, il y a 23 millions « d’actifs » occupés et 3,5 millions de « chômeurs » (au sens du recensement, c’est à dire qui ont formulé le souhait de travailler) pour une population totale de 60 millions.

Chaque actif « produit » chacun en moyenne 1.400 milliards d’euros divisé par 23 millions, 60.869 euros par an, ce qui représente, pour une durée moyenne de travail de 37 h par semaine et 47 semaines, soit 1.740 h par an, environ 35 euros de l’heure.

Mais il y a en fait un total de 26,5 millions de personnes souhaitant en principe travailler (actifs + chômeurs).

Admettons que tous ces gens travaillent en moyenne 37 heures par semaine dans la « production » de biens ou de services proprement dit (tel que décompté actuellement) et qu’ils passent en plus 8 heures dans des activités « secondaires » rémunérés d’utilité sociétale et/ou éducatives (une activité sociétale externe à la famille est considérée comme une production dans l’écosociétalisme, telles les activités associatives, alors qu’elle est bénévole et non comptabilisée dans le PIB), ce qui fait donc un total de 45 heures d’activité par semaine.

… et qu’il y a toujours, en moyenne, 47 semaines d’activité dans l’année.

Le total des heures d’activité qu’il faudrait prendre en compte pour cette catégorie active de la population est donc de 56 milliards d’heures.
Prenons maintenant les autres catégories de population dont les activités ne sont pas comptabilisées dans le PIB (activités associatives ou sociales bénévoles) et estimons quelles peuvent être les heures.

• 8 millions de 18/60 ans « non actifs » ; estimé à 2 h par semaine, soit, arrondis, 100 h par an, total 800 millions.
• 5 millions de 61 à 74 ans dont la moitié (2,5) gardent ce genre d’activité, à 50%, soit 1.000 h par an, total 2,5 milliards d’heures.
  Le total des heures d’activité qu’il faudrait prendre en compte pour l’ensemble de la population est donc de 56 + 0,8 + 2,5 = 59,3 milliards d’heures, arrondis à 60 milliards).

… ce qui, multiplié par la même valeur moyenne de production horaire de 35 euros, donne un montant de l’actif de « l’Activité Globale Nationale » de 2.100 Milliards d’euros.

Mais de l’actif, il faut déduire le passif : l’usure ou l’amortissement des biens publics et de production, les destructions naturelles ou artificielles qui ne sont pas « consommation individuelle ». Nous ne disposons pas de chiffres précis concernant cela mais on peut les estimer à environ 550 milliards d’euros. Nous devons avouer que nous avons aussi arrondi cette estimation à un montant qui nous arrangeait pour la suite des calculs, mais s’il devait être inférieur dans la réalité, ce ne serait que « bonus » pour le calcul qui suit.

Il reste donc 1.450 milliards d’euros (arrondis), valorisation du solde de l’activité humaine nationale sous forme de création de biens et de services marchands et non-marchands.

Admettons que nous acceptions une répartition globale de ce solde d’Activité Globale sous forme de Rémunération sur une échelle de 1 à 4 (mais il peut être de 1 à N, ce n’est pas aux économistes d’en décider) suivant « l’activité sociétale » de chacun. Cette « échelle des Rémunérations » peut sembler étroite, mais n’oublions pas qu’il s’agit de « net » (puisqu’il n’y a plus d’impôt sur le revenu) et qu’il ne reste que la C.E.S. en tant que taxe.

Indice 1 pour le Revenu Social, sans aucune activité. Dans ce groupe nous incluons les enfants, suivant la répartition de la note du chapitre 3.

Indice 1 à 3 pour la Rémunération d’Activité y compris la retraite. Mais le fait que nous choisissions ici l’indice « 1″ du Revenu Social équivalent à l’indice de la Rémunération d’Activité la plus basse n’est pour nous qu’une facilité de calcul, il n’y a pas de lien entre les deux.

Pour pouvoir avoir une idée de la répartition, nous allons établir une « population équivalente » en regard de chacune des catégories, ce qui donnera une population équivalente globale en considérant des moyennes.

• La « population équivalente productive » est celle qui a une activité rémunérée et reçoit la Rémunération d’Activité.
• La « population équivalente non-productive » est celle qui reçoit le Revenu Social et/ou un complément de retraite, reconnaissance de son activité passée.

Mais quel que soit la manière dont on veut présenter les choses, une partie de la population qui travaille le fait, et pour elle-même, et aussi par solidarité afin de permettre à ceux qui ne sont pas productifs de vivre dignement. On ne peut distribuer ce qui n’a pas été produit.

Nous obtenons donc le tableau résumé suivant :

Chaque « part de rémunération » (indice 1) vaut donc en réalité 1.450 milliards divisés par 120 millions, soit 12.000 euros par an (Rémunération d’indice 1 = 1.000 euros par mois).

Mais, nous le redisons, ce n’est pas aux économistes de déterminer l’échelle des Rémunérations ; c’est au peuple, aux politiques ou à des structures démocratiques spécialisées, sachant que si l’échelle de la Rémunération d’Activité s’élargit, toutes choses restant égales par ailleurs, chaque part d’indice 1 diminue. Mais en aucun cas d’éventuels cumuls de Rémunérations d’Activités ne pourront permettre de dépasser le seuil maximum fixé par la loi, car c’est aussi un des fondements de la philosophie et de la morale sociétale.

Le Revenu Social doit permettre de vivre et de satisfaire tous les besoins de base.

C’est ici que pourrait éventuellement intervenir, si la société le souhaite, une notion d’Engagement de Participation Citoyen : la collectivité pourrait demander, en échange du Revenu Social, une participation sociétale sous forme d’un « service civil » de deux ou trois ans par exemple, pas nécessairement consécutifs.

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Chapitre 5 : La consommation

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5.1. Les prix

Les prix, dans l’écosociétalisme, se calculent à partir du temps de travail humain utilisé pour fabriquer un bien ou apporter un service. L’idéal théorique, que nous avons vu dans ce qui précède, est de sommer les Rémunérations d’Activité amonts à une fabrication. Néanmoins une forte simplification est possible en prenant la moyenne nationale des Rémunérations d’Activité.

Donc pour la détermination d’un prix, le temps de travail est multiplié par l’indice moyen de Rémunération d’Activité de la population nationale. Par ce biais, le prix brut de production est immédiatement dérivé du temps de travail nécessaire pour assurer la production, et la valeur de production des produits et services consommables est égale au nombre de monnaies/heure émises pour assurer cette même production.

Les Prix de Vente au Public (PVP) sont cependant supérieurs aux Prix de Production (PP), du fait de la ventilation sur les prix de production de la masse monétaire émise (la Contribution Eco Sociétale / C.E.S.) pour assurer les Revenus Sociaux (R.S.) et les Rémunérations d’Activité non_marchands (RA.nm).

On a donc : PVP= PP + C.E.S.

Le taux de base de la C.E.S. est égal au complément à 100 du facteur d’impact de la production (donc base %= 100 – facteur d’impact).

Cependant, l’équilibre monétaire implique que la masse monétaire détruite par la C.E.S. soit égale à la somme des RS (Revenus Sociaux) et RAnm (Rémunération d’Activité non_marchand).

Pour atteindre cet équilibre, la base de la C.E.S. sur chaque produit vendu est multipliée par un facteur d’équilibrage, défini nationalement sur la base des statistiques de la période précédente, et après projection des tendances passées sur l’avenir.

Ce travail incombe par exemple à un Bureau des Statistiques Economiques.

Ainsi, le Prix de Vente au Public d’un bien ou service est calculé comme suit :

PVP= Temps de travail * RA horaire moyen * (1 + (1-facteur d’impact/100) * facteur d’équilibrage)

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5.2. Les Revenus

Nous avons vu que tout citoyen touchait un Revenu Social permettant de vivre correctement auquel s’ajoute, s’il a une activité, sa Rémunération d’Activité. Nous avons pris, pour des facilités de calcul, la base de la Rémunération d’Activité équivalente à celle du Revenu Social, mais nous le répétons, les deux ne doivent pas être liés.

Prenons quelques exemples :

- Famille de deux enfants de 5 et 8 ans :
Cas d’une famille de deux enfants de 5 et 8 ans dont l’un des parents reste au foyer afin de participer à l’éducation.

L’autre parent travaille dans un secteur de la justice et touche son Revenu Social de 1.000 euros par mois, plus une Rémunération d’Activité de base 2,1 relative à son activité de 2.100 euros, soit un total de 3.100 euros par mois.

Le conjoint qui ne travaille pas touche une rémunération de 1, soit 1.000 euros par mois.

Pour l’enfant de 5 ans, la répartition donnerait 1.000 * 5/18, soit 278 euros par mois sur l’année en cours. Pour l’enfant de 8 ans, la répartition donnerait 1000 * 8/18, soit 444 euros par mois sur l’année en cours. Ceci fait un total d’environ 4.800 euros par mois pour cette famille.

- Famille sans enfant :
Cas d’une famille sans enfant dont les deux conjoints travaillent dans le spectacle en bénéficiant d’une rémunération de base 1,4 et 1,7 respectivement.

Le premier conjoint qui travaille touche son « Revenu Social » de 1.000 euros par mois, plus une Rémunération d’Activité de base 1,7 relative à son activité artistique de 1.700 euros.

Le second conjoint touche son Revenu Social de 1.000 euros, plus une Rémunération d’Activité de base 1,4 relative à son activité artistique de 1.400 euros.
Ceci fait un total de 5.100 euros par mois pour cette famille.

- Célibataire médecin :
Cas d’un célibataire médecin travaillant beaucoup et bénéficiant d’une rémunération de base 2,9.

Celui-ci touche son Revenu Social de 1.000 euros, plus une Rémunération d’Activité de base 2,9 relative à son activité de 2.900 euros, soit un total de 3.900 euros par mois.

- Le retraité sans activité complémentaire :
Cas d’un retraité seul qui n’a pu justifier que d’une faible activité sociétale pendant sa vie active et dont la Rémunération d’Activité antérieure est établie en moyenne à 1,2.

Son Revenu Social est de 1.000 euros, et sa retraite de 1.200 soit un total de 2.200 euros par mois.

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5.3. Le crédit

Le principe général veut qu’il n’y ait plus de « propriété privée » mais richesse collective. Cette richesse collective est pour nous celle de la terre, de l’air, de l’eau, du sous-sol, de la monnaie, des outils de production. La propriété de la résidence de famille, aussi bien que des biens de consommation sont « privés » : d’ailleurs l’accès à une meilleure « qualité de vie » est une motivation à trouver et à fournir une activité mieux rémunérée (donc plus sociétale).

L’une de ces familles peut avoir besoin ou envie d’accéder au crédit pour, par exemple, faire construire une résidence principale. Dans l’écosociétalisme, puisque qu’il n’y a plus d’intérêts sur les prêts et mieux, plus de « capital » à prêter, comment ce problème peut-il se résoudre ?

N’oublions pas que chaque unité monétaire doit être détruite après son utilisation finale. Chaque unité monétaire correspond qui plus est à une part d’activité, une « production »… y compris la production d’une habitation…

N’oublions pas non plus que toute la « chaîne de production » qui abouti à la construction (matériaux, transformation, transport, construction proprement dite) ne sera pas payée par l’accédant à la propriété mais par la collectivité. Néanmoins, cet accédant se doit de rembourser la collectivité.

Prenons le cas de la famille 2 qui dispose d’un total de 5.100 euros par mois et souhaite utiliser 1.500 euros en remboursements mensuels pour son achat dont le temps de fabrication cumulé représentent des Rémunérations d’Activité cumulés plus « C.E.S. » (Sociétaxe) de 200.000 euros. N’oublions pas que les matériaux nécessaires à la construction et l’équipement ont eux-même une valeur qui est le cumul des Rémunérations des différents intervenants nécessaires pour l’extraction, la transformation, le transport, le stockage, etc. , augmenté, puisqu’il s’agit de consommation finale, de la seule Contribution « C.E.S. » (Sociétaxe).

Cette famille décide de payer sur 10 ans, ce qui représente 20.000 euros par an, ce qui est raisonnable compte tenu de ses Rémunérations cumulées de 61.200 euros par an.

Il n’y a aucun intérêt évidemment. « On » ne lui prête pas d’argent dans la réalité, « on » lui autorise seulement l’accession à la propriété à crédit. Ce « on » est l’Institut d’Emission Monétaire ou sa succursale locale.

La collectivité va lui autoriser cette transaction en émettant une quantité de monnaie supplémentaire de 200.000 euros qu’elle va devoir récupérer de cette famille, puis la détruire au cours des 10 ans à raison du 1/10° par an.

Plusieurs cas peuvent se présenter :

• La famille peut voir ses revenus diminuer et se retrouve dans l’incapacité de rembourser. On peut parer à ce risque par une « assurance mutuelle », comme c’est d’ailleurs le cas actuellement.
• La famille désire revendre. C’est l’acheteur qui reprendra le solde de la dette (comptant ou à crédit). Nous verrons cela dans la page suivante qui soulève la question du prix des terrains constructibles et de la transmission successorale.

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Chapitre 6 : L’habitation, la revente, la succession

N’oublions pas que chaque unité monétaire (euro ou MERCI) doit être détruit après son utilisation finale. Qui plus est, chacune correspond à une activité, une « production » mais ne peut être représentative d’un « capital » ou des intérêts d’un capital.

Il y a d’autre part, présent dans les fondements même du sociétalisme, la notion de « biens collectifs communs », ce que la nature nous donne sans se faire payer :

• Les sous sols (pétrole, uranium, eau, sources, mines, etc.).
• L’air, l’eau, le sol.

Le problème du sol, puisqu’il est le plan qui nous permet de vivre et de produire, fait donc l’objet d’un traitement particulier. Les terrains pour y construire sont un cas particulier dans celui-ci. C’est un euphémisme de dire que le système actuel n’est pas satisfaisant : la mise en place d’un P.O.S. (Plan d’Occupation des Sols) communal est fondamentalement d’une injustice criante. Un propriétaire d’un terrain en bordure d’une zone constructible peut, aujourd’hui, voir le prix de son terrain valoir des dizaines de fois plus que celui de son voisin qui ne l’est pas, toutes choses restant égales par ailleurs.

C’est un problème complexe et difficile. Nous n’avons pas la prétention de détenir LA solution, mais ce qui est présenté à la suite est sans doute une des solutions possibles.

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6.1 – La valeur du sol

Qu’il soit propriété par transmission, achat préalable à la mise en oeuvre de l’écosociétalisme, pour soi ou pour spéculation ou « réserves foncières » on a l’habitude de considérer que le sol puisse être « propriété privée transmissible » que ce soit par vente ou leg.

C’est la « rareté relative » de certains terrain constructibles qui en font leur valeur (centre ville, bords de mer, etc.). L’administration communale ou autre doit rester juge de ce qui peut être construit ou non.

La meilleure solution envisageable est de considérer les terrains comme exclus de la propriété privée et de considérer une valeur locative que le « locataire » payera sur ses Rémunération sous forme d’un loyer avec bail emphytéotique. Oui, mais à qui ?

S’il le payait à un « propriétaire privé » nous serions en dehors du système économique proposé. Ce « loyer d’utilisation » doit donc être payé à la communauté… sous forme de monnaie qui sera détruite, la consommation finale étant justement l’utilisation de ce terrain.

Se pose également le problème de l’accès à la location de ce terrain sur lequel sera construit un immeuble ou une habitation individuelle. Là aussi un exemple sera plus parlant. Imaginons un magnifique terrain avec vue mer. La municipalité a décidé d’y autoriser la construction. Le « loyer » du bail emphytéotique du terrain est fixé, mais il va y avoir des dizaines de prétendants qui tous ont des revenus sensiblement équivalents leur permettant de payer celui ci et de construire. A ce jour, le problème s’autorégule par la loi de l’offre et de la demande, favorisant bien évidemment ceux qui ont le plus de capital ou de moyens financiers, quelle que soit l’origine des fonds, y compris illégale.

La solution qui nous semble la plus juste est la suivante :

• Une large « information » est faite pendant un délai assez long, permettant à chacun d’être également informé.
• Lorsque les prétendants se sont fait connaître, et après vérification de leurs capacités de satisfaire au paiement de la « location » suivant les montants définis par la municipalité, et de la construction, c’est un tirage au sort qui déterminera le bénéficiaire afin d’éviter tout passe-droit.

Proposition, par exemple au niveau d’une commune, d’une agglomération de commune ou d’une ville :

• Un quota réservé à des métiers précis permettant de vivre harmonieusement dans une autarcie maximale (dans une zone géographiquement limitée).
• Un quota réservé aux « enfants du pays ».
• Un quota ouvert, parce que le brassage « hasardeux » est source de vitalité.

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6.2 – Plus value immobilière à la revente ?

Nous nous posions la question de savoir ce que devient une éventuelle plus value sur la revente et que devient le montant déjà versé ?

Il faut considérer qu’il n’y a plus possibilité de « travail au noir » (puisqu’il n’y a plus de monnaie « non tracée »). Néanmoins il ne peut être question de faire la « chasse au troc », qu’il soit représenté par des objets ou du temps de travail : le système séliste est tout à fait compatible avec l’écosociétalisme et même le bienvenu. Qui plus est, un propriétaire ou locataire d’une habitation peut améliorer de lui même son habitat… et il est logique que de ce fait sa valeur augmente; comme dans l’actuel système fiscal de détermination des « plus values », s’il peut en justifier.

Reprenons notre exemple précédent et imaginons qu’au terme de 4 ans cette famille désire changer de logement. Elle a déjà remboursé 80.000 euros (qui ont été détruits) sur un total « emprunté » – mais nous préférerons utiliser le terme « avancé » – de 200.000. Elle peut justifier de 30.000 euros de « travaux et embellissements ». Comme la spéculation immobilière n’est pas envisageable dans le sociétalisme puisque nous considérons que la valeur de l’habitation est totalement liée au travail effectué pour la fabrication, son « autorisation de prix de vente » sera de 230.000 euros.

Si plus d’un acheteur se présente, nous pourrons utiliser le même système qu’en ce qui concerne les terrains, c’est-à-dire le recours éventuel au « tirage au sort ».

Le remboursement déjà effectué majoré des travaux réalisés, soit un total de 110.000 euros correspond au « cash » que va devoir lui remettre l’acheteur (qu’il l’ait disponible ou qu’il l’emprunte), et sera donc une épargne utilisable dans le futur pour cette famille. Si l’acheteur dispose du solde, ce montant sera remis à l’institut d’émission monétaire pour destruction : sinon, il prendra lui aussi un crédit qu’il remboursera sur la période choisie et acceptée par l’Institut d’Emission Monétaire (via éventuellement des structures locales de celui ci). En conclusion : il ne peut y avoir de « plus values » injustifiées et la stabilisation du prix de l’immobilier ancien sera total (hors loyer d’occupation du sol décidé par la commune).

Et si par hasard les indices de la construction montrent une augmentation, celui çi est appliqué sur la somme restant à payer par l’acheteur.

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6.3 – A propos de la succession

Le rôle des économistes est de tenter d’analyser les conséquences économiques et sociales du système qu’ils proposent. Ce sera aux politiques, aux autres spécialistes et au peuple de poursuivre avec eux cette réflexion dans les détails pour adapter si nécessaire les principes de base.

Les biens successoraux peuvent être « mobiliers » (y compris monétaires), ou « immobiliers ».

Reprenons le cas de notre famille en imaginant cette fois qu’elle a deux enfants :

• L’un des conjoint décède: la famille hérite de l’habitation et il n’y a aucune taxe à la succession.
• Les deux conjoints décèdent: les enfants héritent, il n’y a aucune taxe.
• Les conjoints décèdent après la vente. Leurs biens monétaires sont donc de 110.000 euros : les enfants héritent … toujours aucune taxe.

Si cette famille n’avait pas d’enfants et qu’elle ait désigné un ou des héritiers, notre réflexion nous amène à penser qu’elle doit avoir la possibilité de transmettre à qui elle veut ses économies, son épargne (laquelle, nous le rappellons, n’est pas productive d’intérêt et sera détruite lors d’actes d’achats), sans qu’il n’y ait besoin de percevoir aucune taxe, laquelle intervient seulement lors de l’achat final.

Par contre l’accumulation au cours de plusieurs générations va à l’encontre de l’idée de l’écosociétalisme. On peut réguler le problème de la manière suivante: seuls sont transmissibles les valeurs épargnées au cours d’une vie, c’est-à-dire les biens représentant la différence entre ceux dont dispose une personne à la fin de son existence et ceux dont elle a disposé par héritage.

Nous voyons donc que le système successoral est très simple mais se posera le problème de la transition du système capitaliste au système écosociétal. Quid des fortunes (et des biens immobiliers, des terrains, de l’or, de la monnaie, des actions, des brevets, etc.) accumulés et transmises par quelques familles au cours des générations, hormis la résidence familiale ? Notre avis sur cette question serait que ces biens doivent être rendus à la collectivité, les seuls transmissibles étant ceux acquis « écosociétalement » au cours d’une vie d’activité.

Ne risque t’on pas une fuite, une exportation illégale par exemple des oeuvres d’art détenues par ces familles fortunées qui voudront monayer ces accumulations de capital et éviter une « nationalisation » au décès de leur propriétaire, sans indemnisation ? Sans doute, mais c’est une décision politique qu’il faudra sans doute prendre.

Puisque dans le système écosociétal toute la monnaie est « tracée » il ne peut y avoir de monnaie « noire ». De toute façon celle ci ne pourrait être considérée que comme de la « fausse monnaie ». Il n’y a plus « d’actions » (ni aucune forme de « capitaux mobiliers ») à transmettre, puisqu’il n’y a plus d’actionnaires (inutiles, puisqu’il n’y a plus d’investissements financiers nécessaires à la création d’unités de production).

Reste juste la transmission de « biens mobiliers » : ayant été fabriqués, achetés et la monnaie correspondante détruite, leur valeur résiduelle est « revendable » à un particulier quelconque. Celui-ci ne pourra s’en rendre acquéreur qu’en transmettant au vendeur une partie de son épargne issue de la répartition sociétale nationale. Il n’y a donc aucune raison de taxer là non plus, ni sur la succession, ni sur une éventuelle transaction entre particuliers.

Vous rendez vous compte à quel point l’écosociétalisme peut « simplifier » toute la gestion nationale et les relations entre l’État et les citoyens ?

Si vous avez eu le courage de lire ces pages jusqu’ici, vous avez maintenant une bonne idée de ce qui est proposé dans l’écosociétalisme, forme moderne du distributisme

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Chapitre 7 : La production et la distribution de biens et services>

La « Rémunération d’Activité », correspondant à la rémunération des citoyens actifs, sera déterminé soit par un libre choix entre les demandeurs et les offreurs de travail, dans les limites de l’échelle de Rémunérations fixée par la loi (échelle des Rémunérations d’Activité), soit dans un système plus « dirigiste », par l’application d’un certain nombre de variables (ou de critères) que nous avons listé précédemment. Dans ce cas ces critères devront faire l’objet, préalablement à leur détermination, d’un large débat de société réunissant des économistes, des politiques, des syndicalistes, des sociologues, des représentants associatifs, etc.

Dans un système capitaliste la production et la productivité sont les premiers indices de la bonne santé d’une entreprise ou disons d’un « producteur » dans le sens général. Comment régler ce problème dans une société écosociétaliste ? On pourrait se retrouver dans le cas extrême d’une structure dans laquelle les employés et les dirigeants font « acte de présence » afin de recevoir leur Rémunération d’Activité, mais dans lequel ils ne produiraient quasiment rien. Nous reverrons donc ce problème, mais il faut d’abord bien comprendre comment est déterminé le prix de vente d’un bien fabriqué.

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7.1 – Rappel de la détermination d’un prix de vente dans l’écosociétalisme

C’est :

• 1) La somme des Rémunérations d’Activité (ou d’un R.A. national moyen), ramenés à l’unité produite, de :
  • Toutes les productions intermédiaires nécessaires en amont (extraction des matières premières, transformations, transports, outillages, équipements, services extérieurs, bâtiments, etc.).
  • La production proprement dite (études, fabrication, mais aussi services généraux nécessaires au fonctionnement de l’entreprise).
  • L’énergie.
  • La distribution (incluant le stockage).
• 2) Augmenté d’une Contribution (C.E.S. ou sociétaxe) dont le montant est proportionnellement inverse à « l’effet sociétal » de la production. Le montant global de cette Contribution doit couvrir l’ensemble des Revenus Sociaux distribué à toute la population, des Revenus d’Activités des productions de biens et services publics gratuits, et des retraites.
  Plutôt qu’employé, nous préférons le terme de « participant » qui correspond mieux à l’esprit de l’écosociétalisme. Tout employé est un participant à la production.

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7.2 – Le cas général d’une production de biens ou de services.

Lorsqu’une production (au sens très large de bien ou service) est achetée ou utilisée par le consommateur final, c’est à dire qu’elle ne doit plus être transformée par une quelconque structure commerciale, c’est que son cycle de fabrication et de distribution est terminé. Le consommateur final va donc l’acheter, mais la monnaie de cet achat, au lieu de s’accumuler dans une trésorerie devenue inutile (celle du fournisseur), sera électroniquement transférée à l’Institut d’Émission (et de Distribution) Monétaire, et détruite (ou détruite sans transfert).

Ici, une première question : Le « coût », bien qu’en main d’oeuvre, des équipements de production, des bâtiments, du matériel de gestion, c’est-à-dire ce qui est à l’heure actuelle comptabilisé comme « immobilisations » et amorti, doit-il être répercuté proportionnellement sur le prix de vente, ou bien l’entreprise doit elle être considérée comme utilisateur final et payer cet achat… et si oui, avec quels fonds ?

La réponse est dans ce cas dans une notion « d’acte final d’achat virtuel ».

L’utilisation par l’entreprise est bien un « acte final d’achat » puisque les immobilisations ne seront plus transformées pour être revendues. Mais les entreprises ne disposent d’aucune trésorerie (dont elles n’ont d’ailleurs pas besoin) pour « acheter » ces biens nécessaires à leur activité. Alors ?

Notre proposition est la suivante :

Lors de la création d’un équipement nécessaire au fonctionnement d’une entreprise en aval (un outil de production, un bâtiment, un équipement), la monnaie équivalente va être émise et les participants à sa fabrication seront donc payés avec cette monnaie qu’à leur tour ils dépenseront dans le circuit de consommation ce qui permettra de détruire cette monnaie. Ces coûts des différentes chaînes en amont vont s’inclure proportionnellement dans le prix de l’objet fini sous forme d’une quôte part d’amortissement. Par exemple : un outillage qui a couté 100 en Rémunérations d’Activités cumulées amont, est amortissable sur 10 ans à raison de 10 par an. La chaîne amont de ceux qui l’ont fabriqué a touché 100, l’entreprise qui s’en sert pour créer 10 « objets » dans l’année rajoutera 1 à chaque objet produit. Donc, au terme de 100 objets produits (sur 10 ans) l’équilibre monétaire est récupéré.

Sur cette production des outils de production (immobilisations), la « C.E.S. » (Sociétaxe) est applicable, mais elle est « virtuelle » et n’interviendra donc que comptablement dans le « prix de vente » à l’entreprise utilisatrice. Cette entreprise utilisatrice amortira ces immobilisations suivant les régles d’amortissement en vigueur et répercutera la quôte part de cette C.E.S. virtuelle sur chaque unité produite.

Donc : le montant variable de cette C.E.S. « virtuelle » régulera les prix d’un outil de travail moins « sociétal » qu’un autre (on imagine que c’est pour une utilité équivalente), afin d’éviter d’arriver à l’inverse du but recherché, c’est-à-dire un outil au final moins cher qu’un autre, alors qu’il est moins sociétal. Il faut rajouter qu’une production par une entreprise moins sociétale se verra imposer une C.E.S. qui rendra ses produits plus chers que la concurrence et parallèlement des Rémunérations d’Activité moins élevés pour ses participants, autorégulant sa difficulté à trouver ceux-ci. En effet, dans le système écosociétal le but n’est pas de vendre n’importe quoi à n’importe quel prix et ce n’est pas la vente d’un produit bon marché qui fait sa force (un des cas du capitalisme actuel), mais bien la motivation de ses participants, donc des R.A. qu’ils peuvent obtenir.

Exemple :

Seul le R.A. est pris en compte dans le calcul non pas du prix de vente mais du coût de fabrication (prix de revient). Le prix de vente est modulé par le pourcentage de C.E.S. qui s’y applique plus les RA des intermédiaires (transports, distributeurs, etc.).

Le but d’une entreprise n’est plus spécialement de « vendre moins cher », mais de produire dans le meilleur rapport « qualité sociétale/coût de fabrication » et c’est la C.E.S. qui ajuste le prix de vente pour tenir compte qu’à l’évidence, une entreprise, au plus elle produit sociétal, au plus son coût de fabrication sera élevé.

C’est évidemment un changement de paradigme difficile à assimiler et nous sommes bien dans une économie « dirigiste ».

Alors on se retrouve effectivement devant le dilemme suivant :

Prenons l’exemple de trois fabriquants de lave-linge, A , B, C :

• A) Produit des lave linges qui présentent un faible coefficient sociétal (lors de tests) de 30… (mauvaise fiabilité, pollution environnante, gros consommateurs, etc.).
• B) C’est beaucoup mieux, son coefficient est de 70.
• C) On ne sait pas faire mieux actuellement : coef 100.

Les participants (employés) de A auront un R.A. de 1.5, par exemple, 1.7 pour B, et 2.0 pour C. Et les autres paramétres sont identiques par ailleurs (temps nécessaire à la fabrication, frais généraux, amortissements, R.A. amont, etc.).

Admettons donc que la somme des R.A. + autres frais soit de 150 (euros, par exemple) pour A, il sera de 170 pour B et de 200 pour C pour fabriquer une machine.

La C.E.S. interviendra pour le prix de vente de la manière suivante (c’est une suggestion, évidemment) :

• Pour A : 150 + C.E.S. 70 % = 255
• Pour B : 170 + C.E.S. 30 % = 221
• Pour C : 200 + C.E.S. 0% = 200

Donc, une modulation de la C.E.S. (qui est essentiellement variable au long du temps et révisable à tout moment) permet de moduler également le prix de vente de manière à orienter la production vers de plus en plus d’effets sociétaux (et écologiques).

Les R.A. non plus ne sont pas « fixés » mais évoluent « par comparaison » (il sera évidemment nécessaire de « lisser » les variations de manière à les rendre progressives).

Dans cet exemple, si une des entreprises performait pour les temps de production , le prix de revient unitaire baisserait sur cette variable, mais comme le RA des participants augmenterait il est possible que le prix de revient unitaire baisse, reste stable ou augmente… ce qui induirait une correction des C.E.S. de chaque produit similaire.

La « régle » proposée pour les consommables (exemples : énergie, papier, équipement de bureau, etc.) est identique à celle des « amortissables ». Ils entrent évidemment pour leur quôte part dans le prix de vente.

Nous savons que l’ensemble de cette notion et de cette explication est difficile à saisir, toute notre « éducation économique » s’insurgeant contre le fait qu’une entreprise puisse « bénéficier » d’un outil de travail sans avoir à le « payer »… mais n’oublions pas que dans l’éco-sociétalisme le but d’une entreprise n’est plus de faire du bénéfice, mais de produire les biens (ou services) nécessaires au confort et aux vrais besoins de la population.

En définitive, l’entreprise reçoit l’accord d’une dotation comptable ou « enveloppe » suivant les différents critères sociétaux définis, et correspondant d’une part à son propre indice sociétal déterminé suivant son type de production, d’autre part au nombre de ses « employés-participants ». Cest à l’I.E.M. que revient le soin de créditer les participants de l’entreprise, sur « ordre » de l’entreprise dans le cadre de son « enveloppe » globale. Pour l’évolution de la valeur sociétale produite on peut envisager qu’en cours d’année, si l’entreprise (le participant-directeur) estime que l’entreprise a fait une avancée sociétale, elle convoque les « inspecteurs » qui décident du nouveau taux sociétal et transmettent leurs conclusions à I.E.M. (ou à sa représentation locale). C’est ensuite au sein de l’entreprise que sont décidés les répartions des Rémunérations d’Acivité des différents participants, mais toujours dans les fourchettes autorisées .

Nota : Pour répondre d’une autre manière au problème que nous nous posions (à savoir « on pourrait se retrouver dans le cas extrême d’une structure dans laquelle les employés et les dirigeants font « acte de présence » afin de recevoir leur Rémunération d’Activité, mais dans lequel ils ne produiraient quasiment rien »)… et qui est dans le champ du possible (nul doute que les adversaires de l’écosociétalisme le soulèveront) voici quelques pistes, mais nous laissons aussi le soin à ceux qui poursuivront notre travail de recherche d’apporter d’autres solutions.

C’est de toute façon la C.E.S. qui régulera les prix de ventes en dernier ressort, mais en plus :

• Par comparaison avec la moyenne des entreprises produisant des biens similaires à qualité comparable, divisé par le nombre d’employés. Les employés d’une entreprise déviant trop des limites fixées dans une courbe de Gauss verraient diminuer leur coefficient de la variable 1 (utilité sociétale ou collective de la production) de la Rémunération d’activité.
• Pour les services, la provenance du client. En effet, entre deux entreprises qui offrent le même service, celle qui attirera le plus de client, qui sera préférée à une autre entreprise plus proche, voilà celle qui a certainement droit à un bonus de productivité inclus dans la variable de la productivité comparative.
• Par le bilan d’activité. Une entreprise doit justifier de son utilité en vendant sa production. Quand elle se crée elle a une activité prévisionnelle. Le bilan d’activité doit se rapprocher de près de cette prévision.

=> Le prix de vente « public » d’un bien fabriqué par une entreprise (consommation finale) est donc la somme sur laquelle s’applique au final la C.E.S. choisie, de :

• A l’amont : Rémunérations d’activités + quôte part d’amortissements + quôte part consommables + C.E.S. fictive.
• Au dernier transformateur : Rémunérations d’activités + quôte part d’amortissements + quôte part consommables + C.E.S. fictive.
• Au « distributeur », dernier intermédiaire : Rémunérations d’activités + quôte part d’amortissements + quôte part consommables.

… rapporté à l’unité produite et vendue.

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7.3 – Principe de détermination du montant de la C.E.S. et de la C.E.S. « fictive »

Ce sont des fonctionnaires, suivant les consignes de proportionnalité données par les choix de la société civile (aidée par des économistes, sociologues, politiques, etc.), qui déterminent le montant de cette Contribution Eco Sociétale (C.E.S). Le montant de cette Contribution est toujours « par rapport à … » et donc évolutive et ajustable à tout moment, sous la réserve que le montant global de la C.E.S. issu de la commercialisation des biens et services de consommation (rajouté au loyer d’occupation résidentielle des sols) permette l’émission monétaire équivalente aux Revenus Sociaux (R.S.) et aux Rémunérations d’Activité (R.A.) non-marchands de l’ensemble de la population.

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Chapitre 8 : Synthétisation des échanges

Le terme « dotation » sera utilisé dans la suite. Il doit être entendu comme « autorisation budgétaire » ou « autorisation d’engagement/autorisation de fonctionnement » ou « autorisation de dépenses ». C’est l’Institut d’Emission Monétaire (l’I.E.M.) qui régule ces autorisations aux différents acteurs en fonction de l’activité globale et donc de la masse monétaire en circulation. Les demandes d’autorisation présentées par les acteurs sous forme de « budgets prévisionnels » qui pourront être diminués ou augmentés selon les besoins et les demandes de la société, les nécessités sociétales ou le risque inflationniste en cas d’excès de demande. Les dotations permettront également de limiter d’éventuels excès de « dépenses pharaoniques ». Bien évidemment, il n’y a pas de transfert réel de monnaie entre les acteurs, juste comptabilisation des prix de revient cumulés pour rester dans le cadre de cette dotation.

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8.1 – Les acteurs collectifs

• L’autorité monétaire (ou I.E.M.) : L’I.E.M. travaille en collaboration étroite avec un organisme de statistiques et un organisme d’aménagement du territoire.
• Les organismes publics (gouvernements, régions, municipalités, hôpitaux, écoles, etc.) : Chacun a un compte achats/ventes où l’I.E.M. autorise un montant global de dépenses (« dotation ») au début de chaque exercice, sur présentation d’un budget prévisionnel correspondant aux investissements et aux dépenses de fonctionnement prévus.
  Ces dotations ne sont pas cumulatives.
• Les entreprises privées : Chacune a un compte achats/ventes où l’I.E.M. autorise un montant global de dépenses (« dotation ») au début de chaque exercice, sur présentation d’un budget prévisionnel correspondant aux investissements et aux dépenses de fonctionnement prévus.
  Ces dotations ne sont pas cumulatives.
• Les coopératives d’achats, coopératives de vente et autres associations de personnes : Comme la gestion de ces coopératives ou associations exige du temps de travail, elles sont considérées comme des entreprises privées et traitées comme telles par le système monétaire (voir plus haut).

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8.2 : Les acteurs individuels

• Les personnes travaillant dans une entreprise privée : Chacune a un compte où l’I.E.M. dépose Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Sociétale.

Alternative (1) :

• L’entreprise peut distribuer ou faire distribuer par l’I.E.M. sa « dotation mensuelle de RA » correspondant à son activité globale suivant une répartition entre les participants qui ne peut pas dépasser, à temps de travail égal, le minimum et le maximum dans sa catégorie écosociétale globale correspondant à sa production.
• Pour les personnes travaillant dans un organisme public : Chacune a un compte où l’I.E.M. dépose R.S. + R.A. et retire le montant des achats, C.E.S. comprise.
• Les personnes ne produisant pas (enfants, retraités, étudiants, handicapés, etc.) : Chacune a un compte où l’I.E.M. dépose le Revenu Social (y compris, le cas échéant, le complément comme les retraites par exemple) et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Sociétale…
• Les artisans : personnes produisant seules (artistes, artisans, consultants et autres travailleurs à leur propre compte) : Chaque artisan crée une entreprise privée qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consommés ou usés par cette production; cette entreprise artisanale est traitée par le système monétaire comme toute autre entreprise privée (voir plus haut). Chaque artisan, de même que les éventuels participants qui travaillent avec lui, a un compte personnel où l’I.E.M. dépose Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Sociétale…

Alternative (2) :

C’est l’artisan qui fixe le prix de sa main-d’œuvre dans les limites de la catégorie sociétale dont il fait partie. Dans ce cas, il achète ses matériels et matériaux (donc paye la C.E.S.). La facture au client comporte deux parties distinctes :

• Le poste fournitures du chantier et amortissement du matériel. La dette de la C.E.S. est annulée sur le compte de l’artisan (ou remboursée s’il a déjà été débité).
• La main d’œuvre. Le client est prélevé du montant total (heures d’activité correspondantes au R.A. des différents participants-employés de l’artisan + C.E.S. déterminée suivant le type d’activité), donc détruit en tant que consommation finale sur le compte du client.

- les professions agricoles : Chaque agriculteur crée une entreprise privée qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consommés ou usés par cette production; cette entreprise est traitée par le système monétaire comme toute autre entreprise privée (voir plus haut). Les achats de bêtes dans le cas de l’éleveur sont assimilables à un amortissement du cas général. Chaque agriculteur, de même que les éventuels participants qui travaillent avec lui, a un compte personnel où l’I.E.M. dépose Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Sociétale.
La « terre cultivable » doit être gratuite et distribuée en fonction des capacités de chacun (ou dans le cas d’une installation sur étude du dossier). Il n’y a aucun loyer à payer, donc aucune répercussion d’un loyer qui serait inclus dans les prix de vente des produits. Il est évident que la Rémunération d’Activité propre du cultivateur et de ses employés sont variables dans les limites de la catégorie sociétale dont il fait partie, suivant là aussi son propre choix, ce qui laissera une « marge de concurrence ». Mais à notre sens le rôle de l’agriculteur doit être élargi à celui de « gardien du paysage », ce travail générant (comme d’ailleurs pour quelques autres professions) une Rémunération d’Activité non_marchande (il est « fonctionnarisé » sur cette part), complémentaire à sa Rémunération d’Activité marchande.

(complément possible) L’agriculteur, la paysan reçoit une terre qu’il peut considérer comme sienne tant qu’il est capable de la travailler. Si par hasard il est efficace, et que d’autres terres sont disponibles alentour, il peut aussi les réclamer pour lui. Si au contraire il perd sa capacité à la travailler (par exemple parce que ses enfants ont décidé d’abandonner la ferme et qu’il vieillit), alors la terre est concédé à quelqu’autre personne qui peut et veut en assumer l’exploitation.
Le sociétalisme étant par nature humaniste, et comme nous connaissons l’attachement, l’amour du paysan pour sa terre nous proposons qu’il soit possible de pratiquer « l’adoption » de son successeur. L’usufruit serait donc transférable par donation, à tout moment et sans droits ni taxes à acquitter. Ainsi, un paysan qui a passé sa vie à mettre sa terre en valeur, et qui n’a pas de successeurs familiaux (qu’elle qu’en soit la raison), peut choisir de la laisser quand il le souhaite à une personne qu’il sait capable de poursuivre son oeuvre.

- les professions libérales : Chaque professionnel libéral crée une entreprise privée. Il dispose, de même que les éventuels participants qui travaillent avec lui, d’un compte où l’I.E.M. dépose Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité et retire le montant des achats, inclus Contribution Eco Sociétale… Chaque acte de profession libérale fait l’objet d’un « ticket modérateur » déduit du compte du client, lequel ticket modérateur est un prorata des revenus totaux des clients.

Alternative 1

Prenons le cas de la médecine : il s’agit d’éviter deux excès en fonction des qualifications initiales d’un libéral, qui par ses qualifications mériterait un R.A. élevé mais aurait une activité très faible, ou au contraire, si la variable temps de travail intervient, une activité excessive au détriment des patients.
Il est d’abord déterminé un « indice » correspondant aux qualifications et à l’activité du professionnel.

Prenons le cas de deux médecins spécialistes du secteur libéral qui ont les mêmes qualifications et doivent disposer d’un RA de 2,5 pour une activité reconnue normale (nombre d’actes mensuels) :

• A) est 20% au-dessous de cette normale, mais c’est peut être parce qu’il prend plus de temps avec ses clients, son R.A. passe à 2,3 par exemple.
• B) est 20% au-dessus, il « fait du chiffre », mais son R.A. passe à 2,7.

Si le « ticket modérateur » fait intervenir le R.A. des praticiens, il sera 17% plus élevé pour le praticien B. L’autorégulation devrait, dans ce cas, pousser les patients à aller consulter de préférence le praticien A.

Alternative 2
Les professions libérales pourraient être considérées comme faisant partie du service public

- Les professions commerciales : Chaque distributeur crée une entreprise privée qui vend les biens et services produits et comptabilise les biens et services consommés ou usés par cette production; cette entreprise est traitée par le système monétaire comme toute autre entreprise privée. Le distributeur dispose, de même que les éventuels participants qui travaillent avec lui, d’un compte où l’I.E.M. dépose Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité et retire le montant des achats inclus Contribution Eco Sociétale…
Quel est l’indice sociétal final d’un distributeur ou d’une société privée commerciale? La question est difficile. Si un distributeur vend un produit d’une grande valeur sociétale positive alors que c’est l’inverse pour un autre (mais le besoin et la demande existent quand même, prenons simplement le cas des cigarettes), le distributeur qui a un rôle antisociétal mais indispensable peut-il en être tenu responsable? Nous ne le pensons pas, c’est la raison pour laquelle nous avons précédemment classé les distributeurs dans une catégorie intermédiaire: la sécurité. Car c’est bien la sécurité d’approvisionnement qu’ils assurent.

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8.3 – Les transferts monétaires entre acteurs

- Transferts entre acteurs individuels :

• Tout échange de monnaie de personne à personne (achat de bien d’occasion, par exemple) se fait de gré à gré et hors C.E.S., mais est enregistré à l’I.E.M. à des fins statistiques.

- Tansferts entre acteurs collectifs :

• Les échanges de monnaie entre acteurs collectifs sont interdits.
• L’I.E.M. collecte les informations des transactions entre acteurs collectifs et autorise à intervalles fixes une « dotation » aux organismes publics et aux entreprises privées. Ces autorisations de dépenses ne sont pas cumulatives.
• Tout achat de biens ou services par un acteur collectif à un autre acteur collectif est comptabilisé comme achat (au montant calculé par le fournisseur – voir plus loin) servant à la production mais ne donne lieu à aucun paiement.
• Toute vente de biens ou services par une entreprise privée à un autre acteur collectif est comptabilisée au prorata à l’unité produite comme vente au montant de la somme des achats effectués pour produire ces biens ou services (y compris amortissements et frais de fonctionnement) plus le R.A. des employés pour la durée de ce travail mais ne donne lieu à aucun paiement.
• Les organismes publics peuvent fournir gratuitement certains services essentiels (service de pompiers, par exemple) à d’autres acteurs collectifs.
• Toute vente de biens ou services par un organisme public à un acteur collectif est chargée au montant d’un « ticket modérateur » fixé par règlement mais ne donnant lieu à aucun paiement.
• On appellera « loyer » le « ticket modérateur » chargé à un acteur collectif par le service d’affectation/occupation/usage des sols.

- Tansferts entre acteurs individuels et collectifs :

• Les versements de Revenus Sociaux + Rémunération d’Activité à un acteur individuel par l’I.E.M. se font à intervalles fixes (mensuels ou bi-hebdomadaires).
• Les retraits correspondant aux achats + C.E.S. à un acteur individuel par l’I.E.M. sont calculés et effectués à chaque transaction de cet acteur.
• L’I.E.M. collecte les informations de toutes les transactions des acteurs individuels.
• L’I.E.M. ne procède à aucune autre transaction avec des acteurs individuels.
• Toute vente de biens ou services par une entreprise privée à un acteur individuel se fait au montant de la somme des achats effectués pour produire ces biens ou services (y compris amortissement et frais de fonctionnement) plus la Rémunération d’Activité des employés pour la durée de ce travail et plus la C.E.S. (le total de ces trois montants est retourné à l’I.E.M.).
• Les organismes publics peuvent fournir gratuitement certains services essentiels (service de pompiers et d’ambulance, par exemple) aux acteurs individuels.
• Toute vente de biens ou services par un organisme public à un acteur individuel est chargée au montant d’un « ticket modérateur » fixé par règlement et comptabilisé comme une C.E.S., donc retourné à l’I.E.M..
• On appellera « écoloyer » la C.E.S. chargée à un acteur individuel par le service d’affectation/occupation/usage des sols à titre résidentiel.

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8.4 – Les services et productions non-marchands

Dans le calcul actuel du PIB, les économistes considèrent comme « productions non_marchandes » par exemple: l’éducation, la justice, la police, l’armée (on y trouve même le jardin potager personnel ou le logement !). Dans le capitalisme, concernant ces productions non_marchandes, c’est le coût en travail qui détermine la valeur et non pas l’utilité du service fourni. Ainsi, l’activité associative n’intervient pas dans le PIB.

Mais en fait, le PIB n’est pas notre souci. Ce qui importe c’est le « bonheur individuel et collectif » et il n’existe pas encore d’indices fiables permettant de le calculer. Mais quoique ces indices n’existent pas, nous savons très bien qu’une société plus juste, plus confortable, plus tranquille, qui s’occupe mieux de ses malades et de ses personnes âgées, de même que de l’éducation de ses enfants, dans laquelle les transports sont facilités, etc, est une société où il fait bon vivre. N’est ce pas cela l’important ?

Chaque participant à la société, par son activité sociétale, apporte un petit plus à la qualité de vie générale. Comment donner une « valeur » à ceci, de telle manière à ce que ceux qui y participent le mieux ou le plus voient leur Rémunération d’activité améliorée, en remerciement de la part de toute la société.

Une proposition de classement des différentes activités a été donnée précédemment, nous n’y reviendrons pas considérant que ce n’est pas à nous de « décider » sauf à entrer dans le champ politique ou sociologique. Mais, exemple: une personne qui « donne » plusieurs heures de son temps pour apporter du « bienfait » au sein d’une association doit, à notre avis, recevoir un complément en  » Rémunération d’Activité ». Bien, on le paye pour ses heures de travail… il a effectivement produit un service sociétal. Vous me direz, avec raison, qu’il va vite y avoir trop de monnaie en circulation par rapport aux biens produits et « à la vente » sauf à considérer ces activités comme étant « fonctionnarisées » et donc prises en charge par la communauté par le biais de la C.E.S.. Il nous semble donc qu’il faille que sur le compte du bénéficiaire soit déduit l’équivalent d’une Rémunération correspondante au service, éventuellement avec une C.E.S. égale à zéro. Il s’agit bien d’un payement, d’un transfert de monnaie (Il est évident que le bénévolat n’est toujours pas rémunéré: nous parlons ici de services rendus « payants »).

Alternative
Lorsqu’un service aux particuliers est considéré comme une production sociétale collective indispensable, elle peut très bien être décidée « gratuite ». Dans ce cas, elle est considérée comme non_marchande et prise en charge par la société. Ceux qui la produisent sont donc considérés comme fonctionnaires. Si une quote-part est demandée au bénéficiaire (ticket modérateur), cette quote-part est considérée comme une C.E.S. et retranchée du compte du bénéficiaire.

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8.5 – la Sociétaxe dans les services et productions non-marchands

Celle ci doit permettre non seulement de partager le « Revenu social » au prorata de la consommation, mais également de couvrir les montants des Rémunérations d’activité de tous les fonctionnaires (employés de l’État et des collectivités locales), lesquels représentent près de 25% des salariés en France (4,5 millions), et dont le rôle est de satisfaire les besoins communs non-marchands : et nous revenons ici à la police, la justice, l’armée, l’éducation, etc… mais aussi, dans la recherche, l’équipement, et enfin la santé publique (hôpitaux et cliniques). Soit ces services et productions « fonctionnarisés » deviennent payants, soit ils restent une « charge collective » : c’est un choix politique mais surtout citoyen. L’usager doit-il payer individuellement pour ces services ou bien sont-ils à charge collective, les Rémunérations d’Activités (des fonctionnaires), étant dans cette dernière hypothèse couverts par la C.E.S.. ?

Dis autrement: doit-on les considérer comme une « consommation finale » ?

Notre avis est que « oui » : une collectivité locale peut facturer certains services rendus à des particuliers (pensons seulement au droit de stationnement ou aux parkings) dans la mesure où ce service ne bénéficie qu’à une partie de la population. Dans ce cas, le bénéficiaire n’aura qu’une C.E.S. à payer, par déduction sur son compte. Il n’y a aucun transfert monétaire vers la collectivité locale qui offre le service.

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Chapitre 9 : Questions et réponses

Voici un petit jeu de réponses, à partir des questions qui nous ont été posées : Il peut évidemment y avoir quelques redites de certaines explications des chapitres qui précèdent. Le lecteur voudra bien nous en excuser.

Q1 – Possibilité d’une écotaxe en tant qu’outil supplémentaire pour accélérer le mouvement ?

Pourquoi pas, mais nous ne sommes pas certains de son utilité puisque de toute façon la C.E.S. (SOCIÉTAXE) tiens compte des données écologiques; le système devrait s’autoréguler vers de plus en plus de biens « écologiques » en remplacement de ceux « anti-écologiques ».
Il reste néanmoins un outil qui est celui proposé dans le chapitre « utopie économique » p.178 et suivante du livre « Un regard citoyen sur l’économie » : imposer aux fabricants la responsabilité finale du recyclage et du stockage des produits polluants qu’ils ont mis « sur le marché ».

Q2 – Définition de « l’activité sociétale » :

C’est une activité dont les conséquences sont les plus bénéfiques pour l’ensemble de la société. On peut re-préciser : plus économe pour les ressources, plus économe en temps de travail, plus écologique, plus sociale, plus « humaine », et qui permettra d’orienter la production pour favoriser l’épanouissement humain dans le respect des équilibres naturels, …

Q3 – Qui va payer toutes les études et recherche nécessaires au progrès ?

Dans cette idée écosociétaliste les revenus sont un partage (mensuel) à tous les citoyens de la valeur de l’ensemble de l’activité d’une zone donnée (pays ou fédération de pays) suivant les variables citées. Il n’y a plus aucune notion de « recette », juste une notion de « valeur sociétale ». Donc si un entrepreneur estime que mettre à l’étude un nouveau gadget sur une automobile est une avancée sociétale, ceux qui en sont capables viendront travailler avec lui et si la valeur sociétale est effectivement « meilleure » que celle dans laquelle ils travaillaient jusque là ils verront leur Rémunération d’Activité augmenter.

Q4 – Comment feront les propriétaires des grands appartements des quartiers chics et les belles villas pour les entretenir ?

On pourra peut être faire 4 appartements à la place d’un grand… ce qui permettra de loger immédiatement les 80.000 sans abris français, non ?
Mais il n’y a aucune raison de vouloir déposséder un propriétaire de son « grand appartement »… il n’y a aucune intention de toucher à la propriété privée d’usage personnel dans l’idée sociétaliste.
Si les propriétaires ont des Rémunérations importantes, conséquence de leur niveau de rémunération déterminé par les variables (et donc de leur « engagement sociétal ») ils pourront les entretenir ou les acheter et payer l’écoloyer (droit « d’occupation du sol »). Ceux qui auront les meilleures Rémunérations sociétales pourront avoir les moyens d’acheter les plus belles choses… La valeur des biens est une fonction de leur rareté et des capacités d’achat d’une clientèle c’est bien dans la finalité de cette idée : ne plus lier les Rémunérations au « capital détenu » ou a une activité « destructrice », mais à l’utilité sociale.

Q5 – A qui seraient payés les loyers d’habitation ?

C’est un des points de discussion difficile. Si on part de l’état actuel de la propriété privée, un propriétaire peut louer son ou ses biens immobiliers, mais dans ce cas son revenu n’aurait plus aucun rapport avec une rémunération sociétale.
Imaginons deux cas qui peuvent se poser au moment de la mise en place de l’écosociétalisme; une des solutions pourrait être la suivante :

• Un propriétaire dispose d’un ou plusieurs biens immobiliers qu’il loue. Ces biens deviennent par décret « propriété de la nation ». Comme dans le système actuel (expropriation), le propriétaire doit être indemnisé. Son indemnisation consiste à lui assurer par exception, et jusqu’à la fin de sa vie, une Rémunération d’Activité non-marchande. Ce « droit » n’est pas transmissible.
• Même cas de figure mais les propriétés appartiennent à des sociétés (S.C…I, S.A., S.A.R.L.) : Chaque actionnaire est indemnisé de la même manière proportionnellement à sa mise de fond dans le système capitaliste jusqu’à un revenu d’activité non-marchand d’indice maximal.

Nous pensons que ces montants d’indemnisation en « Revenus d’Activité non-marchand » (qui seront évidemment payés par tous les citoyens consommateurs par l’intermédiaire des C.E.S. qu’ils payent lors de l’achat d’un bien ou sevice) devraient être déterminés par la Justice qui s’appuiera sur des lois votées par le Parlement. Evidemment les structures légales de propriété privée dans des structures de « sociétés commerciales » sont dissoutes puisque leur objet même est de faire des bénéfices. Néanmoins des formules de « propriété associative » pourraient les remplacer.
Les locataires payeront un écoloyer (celui du marché) par une simple destruction sur leur compte du montant, avec information à l’ »Institut d’Émission Monétaire » (I.E.M.). L’équilibre de la monnaie par rapport à l’activité nationale n’est qu’un problème comptable de la valeur/durée retenue des biens. De toute façon ces biens feront l’objet d’une possibilité de vente aux particuliers qui désirent les acquérir pour leur résidence. Ceux qui ne trouvent pas acquéreurs entreront dans le « patrimoine national »

Q6 – Qui va acheter les objets d’arts qui coûtent jusqu’à des millions d’euros ou d’autres biens et services coûteux ?

C’est aussi à chacun de déterminer l’utilisation qu’il fait de ses revenus.
On pourra dire « mais personne ne pourra acheter des biens très chers avec des revenus seulement issus du travail et ils risquent de quitter la zone sociétale ! ». Nous répondons : et alors ?
Ceci dit l’exportation d’objets d’arts sans autorisation est déjà interdite. Il n’y a pas d’empêchement d’achat, il suffit d’avoir les Rémunérations sociétales nécessaires (conséquence eux même d’une forte implication sociétale)… la valeur d’un objet rare suivra néanmoins la loi de l’offre et de la demande. S’il y avait exportation illégale d’un objet d’art, l’exportateur ne pourrait utiliser son argent étranger qu’à l’extérieur de la « zone sociétaliste ».
Quant à « c’est à chacun de dire ce qu’il trouve utile pour lui ! »… Oui sous réserve qu’ils soient produits, mais l’autorégulation permise par l’augmentation des Rémunérations de ceux qui produisent d’une manière sociétale en opposition aux faibles Rémunérations de ceux qui produisent des produits inutiles amènera progressivement à ce que seuls les produits sociétaux seront fabriqués…

Q7 – Qui va travailler pour effectuer des travaux qui n’ont guère d’intérêt ?

Si des services ou des productions marchandes ou non-marchandes sont sociétalement utiles ceux qui y participeront seront les mieux payés. Là encore nous restons dans la loi de l’offre et de la demande au niveau des Rémunérations d’Activité, même si ces Rémunérations sont déterminées par une structure « démocratique ». Si personne, pour des raisons de pénibilité ou autre, ne veut travailler à produire ces biens ou services pour une Rémunération d’Activité initiale donnée, l’augmentation de la Rémunération d’Activité pour cette catégorie d’emploi peut être un outil permettant de les y inciter.
Si des travaux sont sociétalement inutiles on abandonnera leur fabrication puisque personne ne souhaitera travailler à les produire pour une Rémunération faible.

Q8 – Qui décidera ce qui est sociétalement utile ou pas ?

Nos concitoyens seront capables de déterminer ce qui est le plus sociétal, soit par des commissions citoyennes spécialisées, soit par référendum d’initiative citoyenne, soit par une structure administrative ou législative. Cette question deviendra le sujet politique prioritaire; elle modifiera le paysage politique et donnera un vrai sens à la démocratie.

Q9 – L’utilité sociétale de nombreuses associations sera difficile à justifier et cela est fait en LOISIR, pas en travail !

Il ne semble pas normal de faire supporter par la collectivité de quelconques Rémunérations d’Activité au sein d’associations de « loisir », sauf s’il s’agit d’une demande collective (associations sociétalement utiles) : un animateur d’une association sociétalement utile serait bien évidemment rémunéré par un Revenu d’Activité non_marchand.

Q10 – Il est à craindre que les Français les plus actifs ou inventifs quittent la France et l’U.E ce qui ne me semble pas très bon pour la société.

Ce n’est pas certain du tout car il semble certain qu’on vivra mieux dans un système écosociétaliste, sauf peut être pour quelques « gros capitalistes » qui actuellement vivent sur le dos du reste de la société. Ca dépendrait aussi sans doute de l’échelle de Rémunération, mais quel intérêt de vivre dans un pays de « compétition économique » alors qu’on peut vivre dans un pays où celle ci a disparu et où la liberté d’entreprendre, de réfléchir ou de travailler n’est pas lié à la performance commerciale et compétitive mais l’amélioration du bien être de toute la société. La performance serait ainsi bien récompensée par la différence de Rémunération, mais cette différence ne serait plus la conséquence de la capacité à « enfoncer » son voisin ou voler la société, mais de mettre ses capacités à apporter plus d’humanisme dans la société.

Q11 – Il n’empêche que le problème restera que les inactifs auront des ressources très proches des actifs; cela pose déjà un gros problème il ne devrait qu’augmenter.

Pas nécessairement… l’échelle des Revenus d’Activité peut être de 1 à 3, de 1 à 5 ou de 1 à 10… ce n’est pas aux économistes d’en décider, mais c’est à eux d’expliquer qu’une échelle plus large diminue proportionnellement le niveau le plus bas du Revenu Social, puisque c’est l’ensemble de la production marchande qui est la base de calcul du montant de la C.E.S. (SOCIÉTAXE) qui peut être réparti.

Q12 – Avec ce système en Europe comment échanger avec le reste du monde ?

Dans un système de type distributiste, on ne peut importer plus que ce qu’on exporte… dans un système qui ne serait pas mondialement sociétal devrait exister une « monnaie d’échange internationale » Cela pourrait être tel que Keynes l’avait proposé à Bretton Wood en 1944 sous forme d’une union de compensation internationale (The International Clearing Union) et une nouvelle unité de compte internationale qu’il avait appelé le « bancor ».
Le troc à l’import export est également une solution viable mais qui, pour des facilités comptables, amènera à une chambre de compensation et donc à l’établissement d’une unité de compte.

Q13 – Un étranger peut-il acheter chez nous ?

Un étranger pourrait acheter chez nous avec la monnaie qu’il aurait « gagné » en action sociétale dans notre pays, mais plus logiquement payer en devises (puisque de toute façon, nous aurons besoin de devises pour certaines importations). Il en est de même si c’est pour passer des vacances en Europe par exemple… chaque monnaie a de toute façon un « taux de change ».

Q14 – Rôle de la publicité ?

La « publicité informative » (tel « 60 millions de consommateurs ») doit garder son rôle. La publicité en tant que moteur à la consommation n’a plus de raison d’être puisque la finalité n’est plus de vendre toujours plus et de créer des besoins dont personne n’a besoin, et que vendre plus n’augmentera que peu la Rémunération de ceux qui fabriquent.

Q15 – Quid des taxes et impôts ?

La simple réflexion concernant le système écosociétal démontre qu’il n’est plus nécessaire de lever taxes et impôts à part la C.E.S. (SOCIÉTAXE), uniquement « perçue » sur la consommation.
On peut considérer « l’écoloyer » comme une « Contribution d’habitation »…

Q16 – Serons-nous tous fonctionnaires ?

Non ! Dans notre esprit, puisque ces discussions sont parties d’un « modèle » que nous tentons de théoriser :

• La production doit être comprise de manière globale (marchande et non-marchande si on reste dans les définitions actuelles). Dire à ce moment là qu’elles sont issues d’un travail fonctionnarisé n’a plus réellement « de sens », car ce qui importe c’est l’effet sociétal qu’induit toute forme de production. Mais il restera évidemment des fonctionnaires employés de l’État ou des collectivités locales.
• Ce n’est pas l’État qui devient l’employeur sur tout le système productif car il n’y a pas de changement concernant les structures productrices privées, mis à part l’actionnariat qui disparait ainsi que les notions même de bénéfice et d’investissement… mais c’est bien l’État, par l’intermédiaire de l’Institut d’Emission Monétaire qui distribue les revenus (Revenu Social et Rémunération d’Activité), cette distribution pouvant tout à fait être très décentralisée.

Il faut donc plutôt dire que c’est l’État qui est chargé du calcul de l’ »activité nationale » et qui émet la monnaie correspondante… mais comme la monnaie n’est « qu’un signe » il peut très bien y avoir des intermédiaires de distribution qui seraient des structures collectives locales.

D’autre part la monnaie distribuée mensuellement est détruite à l’acte d’achat (ce qui n’est qu’une simple extrapolation du système de crédit bancaire actuel, sauf qu’il n’y a pas d’intérêts) et le travail et ses effets productifs induisent des Rémunérations complémentaires au Revenu social. Le revenu total comporte donc deux éléments : d’une part un Revenu de base versé sans aucune condition à tous (Revenu Social), d’autre part une Rémunération complémentaire (Rémunération d’Activité)… l’ensemble des revenus ne pouvant être que le partage de la valeur globale de la production de biens et services « vendable ».

Q17 – Propriété du sol et du sous-sol ? indemnisation ?

Hormis le cas particulier de l’habitation principale dont nous avons parlé, la propriété privée du sol et du sous-sol devient collective. Il n’y a aucune raison, si ce n’est une appropriation historique, que des particuliers (ou des sociétés) se soient « appropriés » (même légalement), par exemple des sources ou des mines pour tirer bénéfice de l’extraction de biens communs. Dans une période de transition, puisque l’écosociétalisme ne permet pas l’accumulation de capital si ce n’est celui de l’épargne individuelle (consommation différée), et jusqu’au décès des actuels propriétaires, une rémunération complémentaire pourrait leur être servie. Ce seraient les derniers « rentiers » d’une nouvelle société, et seulement limité à une génération.

Q18 – Une monnaie uniquement électronique présente de gros risques.

Guère plus qu’actuellement les systèmes de cartes bancaires… mais pour ceux qui seraient allergiques, ou en cas de panne du système informatique, ou de perte de la « carte de monnaie électronique », les chèques pourraient être autorisés.

Q19 – Qui détermine le montant des C.E.S. (SOCIÉTAXE), et sur quelles bases ?

Ce sont des fonctionnaires, suivant les consignes de proportionnalité données par les choix de la société civile (aidée par des économistes, sociologues, politiques, etc.). Le montant de cette Contribution est toujours « par rapport à … » et donc évolutive et ajustable à tout moment, sous la réserve que le montant global issu de la commercialisation des biens et services de consommation (rajouté au loyer d’occupation résidentielle des sols) permette l’émission monétaire équivalente aux Revenus Sociaux et aux Rémunérations d’Activité non-marchande de l’ensemble de la population.

Q20 – Je veux réaliser un objet artisanal pour un voisin : dois-je payer une C.E.S. (SOCIÉTAXE) ?

L’exonération de C.E.S. dans le cas d’activités ponctuelles ne pose pas de gros problème, et peut même favoriser l’initiative individuelle et la micro-économie de proximité (système séliste), en simplifiant les démarches. Par contre, dès qu’il s’agit d’une activité permanente, d’un « métier », d’une entreprise artisanale qui commence à embaucher, alors les règles changent, car il y a des salariés, qui doivent avoir un Revenu d’Activité.

Q 21: Peut-on dire que le système écosociétaliste est un intégrateur monétaire ?

Le système écosociétaliste est bien un intégrateur qui tend à ramenerà zéro l’écart entre Somme des R.S. + Somme des R.A. + Somme des C.E.S. par le taux de C.E.S.. La valeur-cible de Somme des C.E.S pour le prochain cycle est une projection faite depuis l’erreur sur le cycle terminé, la valeur réelle dépendra des ventes en consommation finale (dont le détail est non-prédictible), ce qui garantit une erreur à la fin du prochain cycle, erreur qu’il faudra compenser au cycle suivant, etc. C’est le schéma classique d’un oscillateur, ce qui veut dire que l’existence d’un régime d’oscillation est garantie et que celle d’un régime chaotique est très probable.

En fait, dans le cas de notre société, il y aurait chaque année un grand déballage, qui amènerait à « faire les compte » (le « bilan de la richesse nationale »). Donc, à la fin de chaque exercice annuel, ce qui représente un cycle assez long pour enregistrer les dérives, mais trop court pour ne pas pouvoir rattraper les écarts, il y aura publication de la masse monétaire émise et de la masse monétaire détruite. Par ailleurs, les données industrielles seront publiées en même temps, donnant une estimation, que l’on espère peu biaisée, de la valeur de la production.

L’ensemble de ces paramètres sera le point de départ de la nouvelle grille de la C.E.S (SOCIÉTAXE). C’est à dire que les taux de C.E.S seront ou augmentés ou diminués d’un même facteur, de façon à compenser l’écart monétaire à la fin de l’année suivante, par exemple en tablant sur une consommation et des révenus identiques. Bien sûr, des projections multi-factorielles sur les tendances évolutives des différents secteurs d’activités pourront être utilisées en tant qu’outil limitant les écarts entre prévision et réalité à la fin d’un cycle. Pourra aussi être prise en compte une évolution différenciée de la grille de la C.E.S, ainsi que de l’échelle des revenus, en fonction des changements sociaux attendus, ou voulus.

Tout cela pour dire que nous aurons affaire certes à un oscillateur, mais à un oscillateur entretenu, et en plus guidé dans des limites étroites par un processus de contrôle externe, ce qui étend considérablement son champ de stabilité. Cela implique par force un système centralisé de contrôle des activités économiques, mais, comme je l’avais déjà fait remarqué, le système physique réel peut être très décentralisé. Au sommet, un calculateur ne fait qu’intégrer les bilans comptables des comptes dont chaque serveur est gestionnaire, sans jamais entrer dans le détail des données individuelles. Ceci, outre l’avantage de protéger mieux la vie privée, garantit une forte indépendance aux événements extraordinaires, et donc une plus grande insensibilité à la paralysie.

Dans la mesure où toute destruction monétaire est le résultat d’un acte final d’achat par un individu, ou groupement d’individu titulaire d’un compte unique (cf. une coopérative de logement), il suffit pour chaque compte de faire le bilan (monnaie créé ou gagné par le commerce) – (monnaie dépensée). La somme de toutes les sommes donne le bilan global de l’activité monétaire. Par ailleurs, le sytème étant simplifié, l’utilité d’avoir plusieurs comptes est réduite, et donc la comptabilité est plus aisée.

Q22 – Puisque les municipalités (ou les régions) n’ont aucune rentrées fiscales propres, elles pourraient décider des travaux pharaoniques (ou une inflation de services) payés par la collectivité !

De la même manière qu’existent actuellement les dotations (c’est le terme officiel) aux communes et aux régions, l’I.E.M. (ou une administration rattachée) pourrait donner à ces structures une « dotation fictive » annuelle (« vous avez tel budget autorisé ») en fonction du nombre d’habitants ou d’autres critères tendant à des rééquilibrages dans les équipements des communes. Les municipalités choisissent ensuite, la répartition de la « dotation » comme maintenant en fonctionnement ou équipement.

Q23 – Que se passerait-il dans le cas d’une production totalement robotisée (y compris en amont) ?

Dans ce cas le prix de vente ne serait « que » les Rémunérations d’Activité des intermédiaires (distributeurs) + la C.E.S. (qui prend en compte l’appauvrissement du pays en matières premières).

Q24 – In fine, à qui appartient une entreprise et quel serait son statut légal ?

Une entreprise, quelle qu’elle soit, n’a aucune « appartenance privée » légale : elle appartient à l’ensemble de la collectivité et il ne lui est pas attribué de « capital » dont elle n’a nul besoin. Elle est néanmoins « personne morale » et à ce titre une nouvelle forme de statut, probablement proche de statuts associatifs (ou coopératifs), devra être établie.

Q25 – La C.E.S. ( SOCIÉTAXE) est-elle un prélèvement?

Nous sommes plus ou moins dans le cas de la poule et de l’œuf. C’est à dire que d’une certaine manière, les Revenus Sociaux plus les Rémunérations d’Activités non-marchands (R.S. et R.A.nm) sont payés par les « prélèvements » de C.E.S., mais le montant de la C.E.S. est justement adapté pour pouvoir payer/absorber ces rémunérations/revenus improductifs.

Il est donc invalide de penser en terme de « de la C.E.S. en plus permet de payer plus de Revenus », ou au contraire « la baisse de production diminue les Revenus des non productifs ». Le système réel est de fixer a priori le montant de C.E.S. qui doit être distribué pour assurer les Revenus Sociaux et Rémunérations d’Activités non-marchands, puis de ventiler ce montant sur la production en fonction des critères écosociétaux. Ensuite, le choix des variations est politique: ou bien on choisit de maintenir les revenus des non productifs en cas de baisse de la production, et donc on augmente proportionnellement le « prélèvement » sur chaque unité vendue, soit on choisit de maintenir les prix, mais ce faisant on diminue les Revenus Sociaux et Rémunérations d’Activités non-marchands.

Dans les deux cas, une baisse de la production se traduit par une perte globale de pouvoir d’achat, ce qui devrait inciter les gens à travailler, et donc favoriser la production. C’est une boucle automatique de régulation.
Le terme « prélèvement » de C.E.S. est usurpé, puisque la C.E.S. est le puits monétaire, le pendant négatif de la création des Revenus Sociaux et Rémunérations d’Activités non-marchands, tout autant que leur source ! Ce n’est donc pas à proprement parler un prélèvement en vue d’une redistribution, mais aussi un compensateur à posteriori de la masse monétaire émise pour payer les Revenus Sociaux et Rémunérations d’Activités non-marchands du cycle précédent. D’où l’image de la poule et de l’œuf…

Q26 – L’écosociétalisme n’est-il pas un nouvel habillage du marxisme, du socialisme, du communisme ou du collectivisme ?

L’écosociétalisme pourrait effectivement être un avatar du collectivisme si les « décisions de fonctionnement » étaient le fait non pas de la population à chaque niveau de subsidiarité, mais décrétées au sommet.
Dans l’esprit des sociétalistes, la collectivité n’est pas « l’État » (un système administratif pyramidal) mais bien chacun des citoyens
Le système est proposé très décentralisé. Il n’y a pas d’entité supérieure (ou administrative) qui décide tout sur tout. Il reste un équilibre avec l’économie de marché puisque la demande (et la production) d’un produit ou d’un service, même s’il est peu sociétal, reste possible : ce n’est pas « l’État » qui décide.

L’État n’est pas la communauté et la communauté est plus que l’État. En ce sens l’État actuel outrepasse ses droits sur ceux de la communauté.
Il n’en reste pas moins évident que l’avènement du sociétalisme dans un État démocratique ne peut se concevoir sans qu’une majorité ne l’adopte.
Le sociétalisme prône la responsabilité individuelle : être responsable, cela veut dire assumer soi-même les conséquences de ses propres actes.
Il prône également la liberté individuelle, et cette liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui. De ce fait, toute production destructrice étant nuisante, il est naturel que l’écosociétalisme propose de diminuer les revenus de ceux qui participent à ces productions et donc d’augmenter relativement ceux qui oeuvrent pour l’épanouissement de « la société humaine » à travers son environnement de biens et de services.

Les biens du domaine privé (l’habitation par exemple), l’épargne individuelle, les biens mobiliers restent du domaine privé.

Le but d’une entreprise n’est plus de faire du bénéfice, mais de produire les biens (ou services) nécessaires au confort et aux vrais besoins de la population. Il n’est pas non plus spécialement de « vendre moins cher », mais de produire dans le meilleur rapport « qualité sociétale/coût de fabrication » et c’est la Contribution Eco Sociétale (C.E.S.) qui ajuste le prix de vente pour tenir compte que le coût de fabrication sera plus élevé au moins sur une partie de la production si elle est plus sociétale, puisque les Rémunérations d’Activité individuelles (R.A.) de ceux qui produisent seront plus élevées.

Le collectivisme prône la propriété des moyens de production (capital productif) et d’échange (la monnaie) à la collectivité. Donc, à ce niveau, c’est exact, on peut dire que l’écosociétalisme est collectiviste. Néanmoins, tout « capital productif » est une richesse communautaire qui doit être préservé de l’appropriation individuelle dans le respect des générations à venir.

Mais le marxisme considère « De chacun selon ses facultés, à chacun selon ses besoins », le sociétalisme envisage « A chacun sans condition suivant les besoins fondamentaux, et à chacun, en plus, selon son activité pour le bien commun ». Ce n’est plus collectiviste car l’effort individuel vers des effets sociétaux est récompensé et « l’échelle de récompense » n’est pas fixée elle-même par le système (l’échelle des Rémunérations d’Activité est prise dans nos exemples de 0 à 3, mais elle pourrait l’être de 0 à X), mais bien par un choix démocratique.
L’économie écosociétale est si originale et innovante qu’elle constitue une véritable alternative au système économique établi mais il est vrai que sans des notions éthiques, morales et philosophiques l’écosociétalisme ne serait qu’un superbe mais inutile exercice de style.

Q27 – Bien; le prix de vente intègre le prix des productions amonts et le coût du travail. Mais la monnaie qui sert à payer ce prix n’est pas reversée au producteur pour couvrir les frais induits : elle est détruite. Si les productions restent invendues, les finances de la coopérative de production ne s’en trouvent en rien pénalisées. Par contre il va alors se créer un déséquilibre entre la masse monétaire disponible et la richesse sociale.

Cette observation est tout à fait pertinente. De ce fait nous apportons deux réponses sous deux angles de vue différents :

• 1) – Tout ce qui est production invendue peut être considérée comme « production non-marchande ». Elle va donc être financée dans un premier temps par une augmentation de la C.E.S. sur l’ensemble des biens vendus.
  A ce titre, cette production pourra, si c’est possible et nécessaire, être proposé sur le marché à un prix « soldé » jusqu’à ce que les stocks soient épuisés.
  Dans le même temps, la coopérative de production sera informée (comme l’est actuellement une entreprise qui voit ses stocks augmenter) et si ses participants souhaitent garder chacun leur Rémunération d’Activité ils vont devoir réduire la production.
  Que la masse monétaire ne soit pas « exactement » équilibrée à un instant « t » avec la richesse sociale n’est pas très important. Nous avons ce genre de déséquilibre dans le système actuel. Le principal est que l’inadéquation production-vente induise des correctifs les plus rapides possibles
• 2) – Comme toute entreprise, les entreprises coopératives écosociétales auront à tenir une comptabilité, qui tiendra compte de la valeur des entrées (machines, matières premières, fournitures annexes), et des sorties (amortissement, écoulement des stocks).
  Il existe un principe assez simple à mettre en oeuvre, c’est celui qui consiste à suivre la monnaie sur chaque compte électronique des entreprises.
  Lorsque le compte reçoit beaucoup plus de monnaie pour travail déclaré qu’il n’est enregistré de destruction de monnaie correspondant à l’achat de sa production, le compte est rééquilibré par des dotations diminuées jusqu’à épuisement du déséquilibre, autrement dit l’entreprise coopérative écosociétale ou l’artisan travaille en recevant un Revenu d’Activité réduit jusqu’à ce que la production excédentaire soit écoulée.
  Deux cas de figure se présentent alors : soit la production est poursuivie, mais avec un prix décroissant par unité (puisque le Revenu d’Activité diminue pour une ou plusieurs étapes de fabrication), soit la production cesse ou se transforme pour correspondre à une véritable demande naturelle de la population.

Q28 – Que deviennent les « professions » médiatiques à fort revenu (acteurs, mannequins, chanteurs, show-biz en général et les sportifs médiatisés tels footballeurs, pilotes de F1, ou autres) ?

Quelle société voulons-nous ? Une société spectacle, une société du paraître, une société des inégalités, une société dans lesquels les revenus sont le plus souvent l’effet de la chance (qu’elle soit celle de la naissance, de l’héritage ou des gènes), ou une société dans laquelle chacun est rémunéré en fonction de son apport à cette même société et de l’effort individuel vers des effets sociétaux ?
L’échelle des Rémunérations d’Activité est bien un choix démocratique. Si ce choix démocratique décide qu’il faut permettre l’accès à 100 fois le revenu de base à ces gens, pourquoi pas, nous l’accepterons. Mais ce n’est pas notre choix !

Q29 – Si j’ai bien compris, le sociétalisme propose de changer la logique de l’économie ?

Oui ! Et si l’objectif fondamental de l’Economie était l’être humain, son épanouissement, le profit collectif en lieu et place du profit individuel ?
Cela est possible en plus d’être souhaitable.
Comme la monnaie n’est qu’un déclencheur d’activité dans la mesure où ceux qui vont produire ont confiance dans l’émetteur qui leur garanti ainsi de pouvoir participer au partage des richesses produites, ne pourrais t-on avoir autant confiance dans l’État que dans les banques privées, dans une monnaie produite symétriquement à la production et détruite de la même manière lors de la consommation ? Evidemment que oui.
Dans l’entreprise sociétale, les résultats iront en partie aux apporteurs de travail, d’intelligence, d’imagination créatrice et pour une autre partie à l’ensemble de la société. Le coût des outils de production s’imputera dans les prix de revient. N’ayant plus besoin de capitaux, il ne restera plus que des apporteurs d’industrie. Leur risque sera celui du montant de leur rémunération et de la pérénité de leur activité.
Les statuts très libres de ces « entreprises sociétales » définiront l’objet social, le mode de désignation des dirigeants (partenaires généraux), le mode de prise de décision collective, le mode de répartition des Rémunérations d’Activité.

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Chapitre 10 : en guise de conclusion

Nous avons, dans les pages de ce livre, développé l’écosociétalisme, système monétaire et économique. Plusieurs fois nous avons fait allusion à un « système sociétal », sans le définir plus avant qu’un « Mouvement » qui préconise, pour l’essentiel, l’instauration d’un système économique et politique basé sur les Droits de l’Homme et le respect de l’environnement, la réappropriation de la création monétaire par la collectivité, la gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie, la répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen, la démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité. La finalité du sociétalisme étant l’existence de « la société humaine » au travers de son épanouissement, ce qui conditionne réciproquement l’épanouissement de chacun des individus la composant.

L’écosociétalisme ne pourra s’épanouir qu’au sein d’un système politique, moral, juridique et pénal qui reste encore à inventer, au sein d’un système de relations mondiales dans lequel chaque Nation ou même communauté sera amenée à penser « coopération » au lieu de « compétition ».

Nous pouvons donc, puisque nous sommes dans la conclusion de ce livre, tenter de résumer simplement ce qu’est le sociétalisme dans son aspect économique, l’écosociétalisme, que nous avons développé tout au long de ces pages.

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10.1 – Le sociétalisme dans son aspect économique

Le sociétalisme considère que toute production de biens ou de service est, en tout et pour tout, la somme du travail des hommes, des machines ou des robots, aussi loin en amont qu’est analysée la production.

Le rôle principal de la monnaie est de permettre l’échange des biens et services produits par les différents acteurs de la société.

Si l’on veut pouvoir échanger les productions, il faut donc qu’à tout moment il y ait une quantité de monnaie disponible correspondant à la valeur des biens et des services à vendre.

Et ainsi le Sociétalisme considère que chaque acte de travail « doit » être suivi d’une création monétaire équivalente, ce qui garanti la future vente du dit travail.

Puisque c’est le travail qui induit la création de la monnaie, un entrepreneur n’a plus besoin d’un capital financier préalable à la production ou de trésorerie.

Et ainsi une entreprise commande ce dont elle a besoin auprès d’un fabricant en amont, sans avoir à l’acheter. Le fabricant amont sera rémunéré pour son travail (qui induit la création de la monnaie correspondante) et non pas par l’entreprise cliente.

L’investissement financier ainsi que la propriété du capital productif ne sont donc pas une nécessité économique, mais une conséquence de notre système de fonctionnement.

Et dans cette logique sociétale, si la production crée la monnaie, alors la consommation détruit la monnaie.

En effet une production représente un montant de monnaie. Il est donc logique que la somme représentant le produit ou le service disparaisse quand le produit ou le service est consommé (plus de pomme, plus d’argent pour la représenter).

Nous avons donc un nouveau schéma :

• Les salaires (et donc la monnaie correspondante) sont créés par le travail lui-même.
• Une vente est une destruction de monnaie.
• Les outils de productions ne se vendent pas.

Pas évident au premier abord, ce système a ceci de formidable qu’il intègre en lui-même le « financement » des services publics et autres productions non commercialisables (non vendables, et donc ne générant pas de destruction de monnaie) par la simple introduction d’une contribution lors de chaque vente.

En effet, en simplifiant, si un producteur a été payé 10 euros pour une production et si le prix de vente est de 15 euros, c’est bien 5 euros de plus qui seront détruit sur le compte de l’acheteur au moment de l’achat de la production. Il manquerait donc 5 euro dans notre économie. C’est donc ces 5 euros, destinés à rémunérer les producteurs de biens ou services publics non commercialisés, qui seront créés lors de cette vente.

Ceci est donc une « anti-taxe » (plutôt que de cumuler de la monnaie, elle la détruit). Cette « anti-taxe » (Contribution Eco Sociétale) peut être appliqué à des taux différents suivant la « qualité sociétale » d’une production. C’est à la collectivité de décider démocratiquement de l’intérêt plus ou moins sociétal d’une production.

Nous pouvons donc orienter l’économie vers des produits de qualité (moins chers car moins anti-taxé) tout en permettant aux services publics d’exister pleinement et ce, en totale compatibilité avec une économie de libre entreprise.

La notion de marge commerciale n’a plus de sens, puisque c’est le travail du distributeur qui sera rémunéré, non pas un quelconque capital investi pour un achat de stock, du fond ou du local : les prix ne seront donc pas gonflé arbitrairement.

La notion de prêt bancaire avec intérêt n’a également plus de sens : les prix de vente n’auront donc pas à intégrer le remboursement de quelconques intérêts (à ce jour les intérêts bancaires cumulés dans chaque production correspondent en moyenne à 50% du prix de vente H.T.).

En fait, les bases sont si différentes de ce que l’on connaît, que peut-être devrait-on se demander : « De quel bord est le Sociétalisme : Gauche ou Droite ? »

Et la réponse est « Ni l’un ni l’autre évidemment ». L’argent créé par le travail, c’est du jamais vue depuis… que le troc n’existe plus.

Voyons cela !

Dans tous les systèmes existants :

• La monnaie est créée (plus ou moins) arbitrairement.
• La monnaie est (plus ou moins) échangeable, épargnable et productive d’intérêts.

Dans le troc :

• La monnaie n’existe pas, la production est elle-même la monnaie.
• La « monnaie » est donc directement créée par la production et directement détruite par la consommation.

Dans le sociétalisme :

• La création de la monnaie est en rapport direct avec la production et sa destruction est en rapport direct avec la consommation.

Le sociétalisme c’est donc les avantages de la monnaie, avec les avantages du troc.
Et vu sous cet angle, aucun système ne peut y être comparé !

Le Sociétalisme est bien « le » nouvel axe à prendre.

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10.2 – Bases d’un système de comptabilité nationale

Dans le système écosociétal que nous vous avons proposé, toute activité est valorisée suivant son effet sociétal, en plus ou en moins.

Nous proposons donc la mise en place progressive d’une autre comptabilité nationale en remplacement du PIB qui est actuellement le seul « indicateur » pris en compte par le politique dans lequel ce PIB est censé déterminer le « confort » et l’activité d’une population (et même le bonheur).

Tout d’abord, en quoi devrait consister la comptabilité nationale et quelle serait son utilité. Qu’est-ce qu’on veut mesurer ? La richesse potentielle d’un pays ? La richesse sous forme de produits et services utilisables ou utilisés sur une période donnée ? Non, pas seulement ! Ce que nous voulons mesurer c’est l’importance de l’activité sociétale, c’est-à-dire celle qui s’avère globalement positive pour la société, l’individu et l’environnement. Un pays qui n’aurait aucun habitant et serait laissé totalement à l’état sauvage aurait un bilan de « Comptabilité Sociétale » égal à zéro, mais un pays qui produirait toute sorte de choses en quantité industrielle tout en devenant globalement de moins en moins habitable, que ce soit par la destruction de ses forêts, la pollution ou la violence, aurait aussi un bilan de « Comptabilité Sociétale » approchant de zéro.

Un pays qui produirait seulement le nécessaire pour sa population mais qui offrirait beaucoup de services bénéfiques aussi bien nationalement qu’internationalement, se soucierait réellement de l’environnement et participerait de façon importante à l’évolution des connaissances pour mieux comprendre le monde et tout ce qu’il contient, un tel pays devrait avoir un bilan de « Comptabilité Sociétale » par habitant maximum.

Un pays qui se détériore globalement aurait un bilan de « Comptabilité Sociétale » négatif alors qu’un pays qui s’améliore globalement (toujours dans le sens écosociétaliste) aurait un bilan de « Comptabilité Sociétale » positif proportionnel à cette amélioration.

Nous avions vu que l’important était d’abord de pouvoir « valoriser » l’activité globale d’un pays ou d’un groupe de pays (actif) et d’en déduire les « usures », les pollutions, les amortissements (passif).

En fonction de ce qui précède, nous pouvons déjà remarquer que la somme nationale des Rémunérations d’Activité (R.A.) est un bon indicateur de l’activité sociétale; en effet, les R.A. sont régulés par les variables et au plus les Rémunérations sont élevées au plus l’activité EST sociétale. Nous pouvons remarquer également que dans le système écosociétal ils représentent la somme des productions en « biens de capital » (machines, outils, réseaux de communication, hôpitaux, écoles, etc.) et en « biens de consommation » (objets ou services). Il s’agit bien de l’enrichissement du pays auquel il faut ajouter les importations. Il nous semble également indispensable de rajouter une valorisation « fictive » de tous les services collectifs issus des actions de bénévolat.

A l’opposé, nous pouvons considérer l’appauvrissement du pays. Entrent dans cette catégorie les dépréciations annuelles des biens de capital, qui sont en fait les amortissements ou les destructions naturelles, et la consommation. A ceci (appauvrissement) il faut également ajouter les utilisations non renouvelables (extractions du sous-sol, utilisation d’énergies non renouvelables). Enfin, on doit y rajouter les exportations.

Voici, à titre d’exemple, quelques indicateurs de développement qu’il faudrait prendre en compte :
( le (+) est écosociétal, le (-) produit un effet inverse )

• Espérance de vie à la naissance (+)
• Taux d’alphabétisation des adultes (+)
• Taux brut de scolarisation (+)
• PIB par habitant et croissance annuelle (+)
• Mortalité infantile (-)
• Dépenses publiques consacrées à l’éducation et à l’enseignement en % PIB (+)
• Nombre de médecins et d’infirmiers en % de population (+)
• Consommation de cigarettes par adulte (-)
• Taux de scolarisation (primaire, secondaire, supérieur) (+)
• Inégalité en terme de revenus ou de consommation (10% les plus riches, 10% les plus pauvres) (-)
• Dépenses militaires (-)
• Service de la dette (-)
• Chômage (jeunes, femmes et longue durée) (-)
• Consommation de combustibles par habitant (-)
• Consommation d’électricité par habitant (-)
• Pourcentage d’équivalent pétrole produit par les énergies renouvelables sur la totalité de la consommation d’énergie (+)
• Emission de dioxyde de carbone par habitant (-)
• Quantité de déchets par habitant (-)
• Ratification des traités sur l’environnement (+)
• Production d’armes (importation, exportation) (-)
• Effectif des forces armées (-)
• Pourcentage de la population totale victime de crimes et délits (-)
• Taux de participation des femmes à la vie publique (+)
• Taux de satisfaction des travailleurs (+)
• Abstentions moyennes aux élections (-)

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10.3 – Les apports de l’écosociétalisme :

Pour l’ensemble de la société :

• La suppression de toutes les magouilles et trafics permis par l’existence même de la monnaie fiduciaire (billets) dont il est impossible de suivre la trace au sein même du pays ou vers les paradis fiscaux (vol, drogue, banditisme, financements politiques, passes-droits, commissions occultes, pots de vins, etc.). Comme il est impossible d’amasser des billets de banque qui n’existent pas, il est donc impossible de transférer un montant « anonyme » à qui que ce soit. Toutes les transactions deviennent ainsi limpides et vérifiables soit par l’État soit par n’importe quel organisme vérificateur local.
  Il devient aussi impossible d’échanger des « merci » contre une monnaie étrangère et ceci élimine donc toute spéculation sur la monnaie.
• L’orientation vers une société plus écologique, respectueuse de l’utilisation des bien communs, mais surtout plus globalement sociétale

Pour le citoyen salarié et/ou consommateur :

• Pas d’intérêt sur les prêts individuels.
• Pas d’impôts directs.
• Pas d’impôts locaux.
• Pas de prélèvements sociaux (charges salariales).
• Un seul impôt indirect : la C.E.S. ou SOCIETAXE permettant de distribuer le Revenu Social (viatique) et de retraite, de payer la fonction publique, mais ayant en même temps un rôle régulateur sur la qualité de la production.
• Le payement d’un « loyer » de jouissance privée d’un bien commun: le sol.

Pour l’entreprise en tant qu’entité morale :

• Pas de bénéfices.
• Pas de budgets publicitaires qui gonflent les prix.
• Pas de « capital » nécessaire (trésorerie ou investissement), donc d’intérêt qui s’ajoutent au prix de revient, et de propriété actionnariale ou individuelle.
• Pas de prélèvements sociaux (charges patronales).
• Pas de « salaires » (mais un partage équitable d’une « masse monétaire » allouée chaque mois en fonction de sa production).
• Pas de taxe professionnelle

Pour l’État ou les Collectivités :

• Diminution importante de toutes les fonctions administratives (établissement et perception des impôts et taxes).
• Plus besoin d’emprunter sur des marchés financiers pour décider de la mise en oeuvre de biens communs (la seule limite est la disponibilité de main d’œuvre, de machines ou de robots sur toute la chaîne de fabrication, mais aussi de décisions collectives pour éviter le gâchis, ce qui imposera les « autorisations de dépenses » gérées par l’I.E.M. – Institut d’Emission de la Monnaie).

Puisque le coût à la fabrication d’un produit ou d’un service payant ne sera plus que le cumul, proportionnellement au temps passé et aux indices sociétaux affectés, des Rémunérations des participants à la chaîne globale de fabrication (extraction, transport, transformation, distribution), à l’exclusion des intérêts bancaires qui interviennent actuellement pour près de 50% en moyenne dans les prix hors taxes des productions (Etude de l’économiste allemande Margritt Kennedy : « Libérer l’argent des taux d’inflation et de l’intérêt » aux éditions « Vivez Soleil » – éditions Tourmaline, 37 ter Rue des Tournelles, 74100 Ville la Grand, Tel: +33(0)4.50.87.27.09). C’est probablement une division par deux du temps de travail nécessaire pour acquérir les mêmes biens que nous pourrions espérer.

‡

Annexes

1. Résumé synthétique
2. La création monétaire
3. Changer de paradigme
4. Suggestion utopique d’organisation du système sociétal
5. L’Association de Coopération Sociétale
   

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Zeitgeist Addendum (2:03:07)

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Le But

Le Moyen est la Fin :

Nous sommes résolus à restaurer les nécessités fondamentales et la conscience environnementale des espèces à travers la préconisation des compréhensions les plus courantes sur ce que nous sommes vraiment, et que la science, la nature et la technologie (plutôt que la religion, la politique et l’argent) détiennent les clés de notre développement personnel, non seulement en tant qu’êtres humains, mais aussi en tant que civilisation, à la fois structurellement et spirituellement.

Les idées centrales de cette conscience sont la reconnaissance des éléments émergents et symbiotiques de lois naturelles et le fait que l’alignement avec ces compréhensions sont le fondement de nos institutions personnelles et sociales, la vie sur Terre peut et prospèrera en un système qui se développera positivement, où les suites sociales négatives, telles que la stratification (division) sociale, la guerre, les préjugés, l’élitisme et l’activité criminelle seront en constante diminution et, dans l’idéal, pourraient disparaitre dans le spectre du comportement humain lui-même.

Cette éventualité est, bien évidemment, très difficile à accepter pour la plupart des humains, car nous avons été conditionnés par la société à penser que le crime, la corruption et la malhonnêteté étaient « normales » et qu’il y aurait toujours des gens qui voudront abuser, blesser ou tirer avantage des autres.

La religion est le principal instigateur (auteur) de cette propagande, car la mentalité du « Nous et Eux » ou du « Bien et du Mal » encourage cette fausse hypothèse.

La réalité est que nous vivons dans une société qui crée le raréfaction. La conséquence de ce manque est que les êtres humains doivent se comporter de manière a survivre, même si cela signifie qu’ils doivent tricher ou voler pour obtenir ce qu’ils veulent.

Notre étude nous a amené à conclure que le manque est une des causes les plus importantes de l’aberrance du comportement humain, tout en conduisant, par d’autres moyens, à des formes complexes de névrose. Un regard statistique sur la toxicomanie, le crime et le taux d’incarcération révèle que la pauvreté et les conditions sociales malsaines font partie du vécu de ceux engagés dans de tels comportements.

Les Êtres Humains ne sont ni bons ni mauvais… ils courent, ne cessant de modifier leur(s) expérience(s) que la vie leur influe. La « qualité » d’un être humain (si une telle chose devait exister) est directement reliée à l’éducation et de cette manière aux systèmes de croyance dans lequel ils ont été conditionnés.

Cette évidente réalité a été grossièrement négligée et de nos jours les gens pensent primitivement que la compétition, la cupidité et la corruption sont des éléments « greffés » au comportement humain et que, de ce fait, nous devons posséder des prisons, une police et en conséquence une hiérarchie de contrôle différentiel pour que la société puisse gérer ces « tendances ». C’est complètement illogique et faux.

Le point important est qu’afin de changer les choses pour le meilleur fondamentalement, vous devez commencer par vous attaquer aux causes profondes. Le système actuel des sociétés de la « punition » est démodé, inhumain et improductif. Quand un Serial Killer (tueur en série) est attrapé, la majorité des gens s’agitent et crient pour la mort de cette personne. Tout ceci est arriéré.

Une société réellement saine d’esprit, qui est consciente de ce que nous sommes et comment nos systèmes de valeur sont créés, considèrerait la personne et chercherait à apprendre les raisons derrière ses actions violentes. Cette information irait ensuite dans un département de recherche qui réfléchirait à comment faire en sorte que de tels comportements ne se reproduisent plus, et ceci à travers l’éducation.

Il est temps de mettre fin à ce patchwork. Il est temps de commencer une nouvelle approche sociale qui est mise à jour avec les connaissances actuelles. Hélas, la société actuelle fonctionne encore amplement sur le démodé, les dispositions superstitieuses et les résolutions.

Il est aussi important de souligner qu’il n’y a pas d’utopies ou de conclusion. Tous les signes désignent un changement perpétuel à tous les niveaux. À son tour, ce sont nos actions personnelles de tous les jours qui façonnent et perpétuent les systèmes sociaux en place. Néanmoins, paradoxalement, ce sont aussi nos influences environnementales qui créent nos perspectives et, par conséquent, nos visions du monde.

Par conséquent, le véritable changement ne viendra pas seulement de l’ajustement de vos compréhensions personnelles et de vos résolutions, mais viendra également du changement des structures sociales qui influencent ces compréhensions et résolutions.

Les systèmes élitiques du pouvoir ne sont que peu affectés sur le long terme par les protestations traditionnelles et les mouvements politiques. Nous devons aller au-delà de ces « rebellions de constatation » et agir avec un outil bien plus puissant :

Nous arrêterons de soutenir le système, tout en prônant constamment la connaissance, la paix, l’unité et la compassion. Nous ne pouvons « affronter le système ». La haine, la colère et la « mentalité de la guerre » sont des moyens de changement voué à l’échec, car perpétuant les mêmes outils que les systèmes corrompus de pouvoir utilisent pour leur maintien du contrôle.

La Distorsion et la Paralysie

Quand nous comprendrons que tous les systèmes sont en voie de développement et constamment dans un état d’évolution, ainsi que le fait que nous sommes symbiotiquement connectés à la nature et entre nous de la manière la plus simple mais néanmoins profonde, nous forçant à réaliser que notre intégrité personnelle est aussi élevée que l’intégrité du reste de la société, nous réaliserons donc à quel point nos repères sociaux étaient altérés et arriérés et comment leur perpétuation est responsable de l’instabilité de notre société.

Le Système Monétaire, par exemple, a longtemps été considéré comme un aspect positif dans la société du au fait qu’il incitait à la production et au progrès. De nos jours, le système monétaire est devenu un outil pour la division et la contrôle totalitaire.

C’est la forme ultime de « Diviser pour mieux régner » dont les hypothèses profondes sont :

1. Nous devons nous affronter les uns les autres pour survivre.
2. L’Homme doit avoir une récompense « stimulante » pour faire quoi que ce soit de significatif.

Dans la mesure du premier point (Nous devons nous affronter les uns les autres pour survivre), cette caractéristique de ‘compétition’ dans le système garantit la corruption dans la société à tous les niveaux, car le crédo est « Nous contre eux ». Beaucoup débattent à propos du fait que le « système de marché libre » est efficace… mais il est corrompu de nos jours en raison des mauvaises politiques, du favoritisme, des sauvetages financiers, etc. Ils affirment que si un marché libre « pure » pouvait exister tout irait bien. C’est faux, car ce que vous voyez aujourd’hui EST le marché libre, avec tous ses avantages différentiels et sa corruption. Aucune loi n’empêchera jamais les opérations d’initiés, les collusions, les monopoles, les abus de travail, la pollution, l’obsolescence planifiée … c’est ce qu’un système basé sur la compétition produit à coup sûr, car fondé sur l’idée de tirer profit des autres pour le profit. Un point c’est tout.

Nous devons commencer à nous séparer de ces idéaux oppressants et aller vers un système « conçu » pour faire vivre les êtres humains… et non plus les forcer à s’affronter pour survivre. En ce qui concerne le second point (L’Homme doit avoir une récompense « stimulante » pour faire quoi que ce soit de significatif), c’est tout simplement une perspective triste et incroyablement négative de l’être humain en général. Se dire qu’une personne doit être « structurellement motivée » ou par conséquent « forcée » à faire quoi que ce soit, est tout bonnement absurde. Souvenez-vous lorsque vous étiez un enfant et n’aviez aucune idée de ce qu’était l’argent. Vous jouiez, étiez curieux et faisiez de nombreuses choses… pourquoi ? Car vous en aviez envie. Cependant, plus le temps passe dans notre système, plus cette curiosité naturelle et cette auto-motivation disparait chez l’Homme, car ils sont contraints à se conformer au système de travail spécialisé, compartimenté et prédéfini pour survivre. Ceci, au final, crée souvent une rébellion naturelle au sein de la personne due à l’obligation forcée, et c’est ainsi qu’on en arrive à la séparation du « loisir » et du « travail ». La paresse censée exister par le biais des partisans du système monétaire (qui clament qu’il produit une motivation) ne reconnait pas ça. Dans une véritable société, les gens suivraient leurs penchants naturels et travailleraient pour participer à la société non pas parce qu’ils sont « payés » pour ça, mais parce qu’ils ont une plus grande sensibilisation qui reconnait que contribuer à la société les aide autant que cela aide les autres. Il s’agit de l’état de conscience le plus élevé que nous espérons faire communiquer. Votre récompense pour avoir contribuer à la société est le bien-être de cette société… qui, au final, servira votre bien-être.

À présent, en mettant ces choses en perspective, il est important de comprendre que notre monde est actuellement dirigé, indéniablement, par un petit groupe d’hommes dominant ayant les postes les plus élevés des institutions les plus importantes dans la société – Les Affaires et la Finance (Business and Finance). La mise en place d’un gouvernement est en tandem avec l’influence et le pouvoir des sociétés et des banques. Le sang de la vie est l’argent, ce qui est, en fait, une illusion qui a désormais peu de pertinence pour la société et qui sert d’outil à la manipulation et la division associé à une sorte d’organisation sociale qui garantit l’élitisme, le crime, la guerre et la stratification (division) sociale.

Simultanément, on apprend aux individus qu’être « correct » est ce qui les définit en tant qu’être humain. Ce fait d’être « correct » est directement relié aux valeurs prédominantes de la société elle-même. Par conséquent, ceux qui acceptent et soutiennent les points de vue du système social sont considérés comme « normaux », tandis que ceux qui sont en désaccord sont considérés comme « anormaux » ou même « subversifs ». Que ce soit le dogme d’une tradition sociale unique, ou l’alignement avec une religion mondialement établie, la base est la même : Matérialisme Intellectuel.

Alors nous nous rendons compte que la connaissance et en conséquence nos institutions sont en constante évolution, nous constatons que tout système de croyance qui prétend « savoir » quoi que ce soit, sans contestation possible, est voué à l’échec. La religion, avec son fondement dans la foi, est le roi de la distorsion, car il revendique savoir quelque chose de définitif à propos d’un sujet aussi complexe et insaisissable que les origines de l’espèce humaine, et c’est tout simplement impossible dans un univers émergent (en développement).

Ceci étant dit, nous réalisons donc que, tout aussi dangereux que les structures du pouvoir établies, le sont les personnes qui ont été conditionnées pour accepter totalement les compréhensions immuables avancées par ces systèmes… devenant de ce fait les « Garants attitrés du Statu Quo (situation figée) ». Cela s’applique à tous les systèmes, principalement politiques, financiers et religieux. Depuis que l’identité des personnes est devenue liée aux doctrines d’un pays, d’une religion ou à une éthique de Business (Affaires), il est souvent très difficile pour une personne d’en changer, car son identité a été associée aux idéologies qui lui ont été imposées. Ils perpétuent par conséquent la doctrine de l’institution, simplement pour maintenir leur intégrité personnelle, telle qu’ils la perçoivent. Nous devons mettre fin à ce cycle, car il paralyse notre développement non seulement en tant qu’individus mais aussi en tant que société.

La Vérité et la Transition

Une fois que nous aurons compris que l’intégrité de nos propres existences est directement reliée à l’intégrité de la Terre, de la Vie et de tous les autres Êtres Humains, le chemin que nous aurons à arpenter sera prédéfini. À son tour, une fois que nous aurons réalisé que c’est la science, la technologie et par conséquent la créativité humaine qui instaure le progrès dans nos vies, nous serons alors capables de reconnaître nos véritables priorités pour le progrès et le développement social et personnel. Ces points étant indiqués, nous pouvons voir que la Religion, la Politique et le système de travail basé sur l’argent et la compétition sont des moyens obsolètes de fonctionnement social, que doivent désormais être critiqués et dépassés. Notre vocation est de parvenir à un système social qui agit sans argent ni politique, while allowing superstition to work itself out as education flourishes. Personne n’a le droit de dire à une autre ce qu’elle doit croire, car personne n’a une compréhension totale de quoi que ce soit. Cependant, si nous nous penchons sur les procédés naturels de la vie, nous verrons alors comment nous pouvons nous aligner avec la nature et de cette manière notre chemin sera bien plus clair.

Par exemple, beaucoup de personnes sont inquiètes à propos de l’augmentation de la population mondiale, tandis que certaines figures despotiques comme Henry Kissinger affirment qu’une « réduction » est nécessaire. C’est, évidemment, assez effrayant. Cependant la véritable question subsiste : Est-ce que l’augmentation de la population est si néfaste ? La réponse est que, d’un point de vue scientifique, la Terre peut supporter beaucoup plus de personnes si besoin est, une fois que la technologie de pointe sera exploitée. Notre planète est composée à 70% d’eau, et les cités sur la mer (un des nombreux projets de Jacque Fresco) sont la prochaine étape. Par la suite, l’éducation sur la vie en général informera les personnes quant aux conséquences de leurs actes reproductifs et l’augmentation de la population sera tout naturellement ralentie au fur et à mesure que les gens commenceront à réaliser de quelle manière ils sont liés à la planète et à sa capacité d’accueil.

De ce fait, le seul « gouvernement » pouvant réellement exister est la Terre et ses ressources. À partir de là, toutes les possibilités peuvent être évaluées. C’est pourquoi une unification de tous les pays est nécessaire, car l’information la plus importante que nous pouvons posséder en tant qu’espèce est une évaluation complète et très détaillée de ce que nous avons sur cette planète. De la même manière que vous examineriez les ressources d’une acre de terre pour voir ce que vous pourriez y faire, c’est de ça dont nous avons besoin qu’il se passe avec la planète dans le but de développer ce que nous sommes capables en tant qu’espèce, une ressource pure.

Évidemment, la plupart qui examineront les idées présentées précédemment ne cesseront de se demander : « Comment pouvons-nous faire ceci compte tenu de la distorsion des systèmes de valeurs actuellement en marche ? Comment réaliser ce changement, cette transition aussi énorme ? » C’est, évidemment, la question la plus complexe. La réponse : Il fat bien commencer quelque part. Il y a nombre de choses qui peuvent être réalisées par une seule personne ou une communauté et qui peuvent donner forme à cette vision. Le pas le plus important est l’éducation.

Le 15 Mars 2009 (ou « ZDAY » comme il a été appelé en 2008), il y aura une journée d’action mondiale pour répandre la conscience de cette orientation sociale. Notre espoir est de voir s’organiser le plus de réunions possibles dans de nombreuses villes, états et pays. Notre site thezeitgeistmovement.com va faire en sorte de fournir les éléments nécessaires dans le plus de langues possible, tout en faisant notre possible pour aider chaque sous-groupe. Nous ne vous demanderons jamais d’argent. Nous sommes là pour aider, car nous acceptons et comprenons une vérité primordiale qui a été oubliée pendant très longtemps :

Plus vous donnez, plus vous recevez.

Merci pour votre aide.

(source: thezeitgeistmovement.com)

Ce qui est reconnu comme vrai dans ces affirmations, c’est que l’humilité doit s’appliquer à l’orgueilleux, dit le superbe. Mais la peur de l’orgueil, soit du débordement de l’ego, ne doit pas figer dans la fausse attitude qui implique l’abaissement, la volonté de se considérer ou d’être perçu comme inférieur, méprisable, indigne de la valeur qui est accordée. En elle-même, elle constitue la vertu de celui qui se présente comme il est, avec ses grandeurs (ses réalisations légitimes) et ses faiblesses (ses vulnérabilités), sans en ajouter ni en soustraire. Elle permet de servir, donc de jouer son rôle fonctionnel, sans se croire supérieur, mais en reconnaissant sa valeur. L’humilité doit surtout viser à reconnaître que sa perception du monde reste relative et partielle parce qu’elle est marquée de souvenirs d’un passé restés ancrés dans la mémoire, d’où ils continuent, de façon nuisible, à nourrir le présent, filtrant la réalité. En effet, ces souvenirs agissent comme des prismes qui prennent racine dans les expériences passées, conditionnent et filtrent la lumière du présent, donnant de la réalité une image déformée et réduite, de laquelle on dégage de fausses certitudes.

Mais, en général, pour ceux qui se vantent régulièrement, faisant l’étalage de leurs dons ou de leurs connaissances, ils ont surtout besoin de se prouver à eux-mêmes qu’ils sont capables de ce qu’ils avancent et ils demandent de la reconnaissance pour ce qu’ils font.

La vantardise est souvent signe d’une grande faiblesse intérieure.

Toute attitude apparente d‘abaissement ou de soumission dénote un complexe d’infériorité ou un manque d’estime de soi. Pour sa part, l’humilité origine d’une simplicité de cœur qui surgit de la reconnaissance que, au niveau terrestre, rien n’appartient à qui que ce soit en propre, mais que tout est donné par Dieu, par le truchement de la Hiérarchie ou de la Nature. Elle sert d’outil de progrès ou d’évolution pour celui qui, se sentant moins d’assurance, face à ses certitudes de tout savoir, se forme la volonté de continuer sa recherche. Alors, il se permet de reconnaître qu’il existe peut-être quelque chose qu’il ne connaît pas encore et dont la connaissance pourrait l’enrichir ou l’élever.

L’humilité doit amener un être humain à reconnaître ses limites temporaires et à abandonner son point de vue partiel sur la Réalité pour accepter d’élargir son intelligence et sa sagesse en embrassant l’Intelligence de Dieu. Voilà ce qui n’arrive généralement qu’après nombre de déceptions, de frustrations, de revirements, de souffrances, de désillusions relatives aux vérités partielles, aux croyances peu solides et aux fausses sécurités. En général, elle naît des tourments de la pensée chez celui qui s’est éloigné de son cœur.

L’humilité ne consiste jamais à s’abaisser par manque de confiance en soi ou par sentiment d’indignité. Sens de la convenance, elle invite au contraire à faire preuve d’une grande foi en soi-même pour s’exprimer comme on est.

Elle amène à s’exprimer par le cœur, à rester ouvert, à tout écouter, sans réagir par des mouvements d’ego. Elle élève à un degré d’équanimité qui permet de rester insensible aux louanges et aux insultes et prévient de faire étalage de ses œuvres. Cette vertu aide à échapper à la susceptibilité et aux piqûres d’amour-propre, amenant une grande sérénité à travers sa vulnérabilité.

L’être humble se reconnaît simplement en évolution, donc perfectible, sachant ne pas détenir encore toutes les réponses et les solutions. Ainsi, l’humilité ne consiste pas à se dévaloriser, mais à refuser de dépendre du regard des autres, de craindre de se montrer transparent et vulnérable, de s’assumer tel qu’on est sans déguisements, sans signes distinctifs. On ne craint pas d’avouer qu’on est à la fois réalisé et en devenir, soit provisoirement en état d’incomplétude apparente, jamais pleinement accompli ni réalisé tant qu’on est dans l’expérience. Elle implique encore qu’on puisse avouer et affirmer qu’on est en droit d’attendre, de recevoir, de devenir. Ce qui est possible dans la mesure où on a dépassé la peur de ses limites temporaires.

L’humilité, qui est une preuve d’amour et une source de pouvoir, n’est pas la soumission aveugle du faible qui se prosterne servilement devant les supposés puissants de ce monde, mais l’attitude de celui qui sait qu’il ne doit s’incliner que devant Dieu et qui ne regarde que vers ceux qui se sont accomplis en suivant la Volonté divine. Car elle consiste à se reconnaître comme dépendant de Dieu et redevable de lui seul, distinct de lui, mais uni à lui.

Elle aide à accepter sa condition d’être évoluant et elle prévient toute tentative de tenter de rivaliser avec le Créateur et ses créatures ou de les envier. Elle amène à se sentir subordonné à Dieu puisque, sans son assentiment, nul être ne peut accomplir quoi que ce soit, même pas lever le petit doigt.

L’humilité reste un guide qui prévient sans cesse de basculer dans l’orgueil, la vanité, la prétention, l’arrogance, la morgue, la hauteur. Elle invite à ne jamais courber la tête devant autrui, mais à ne jamais chercher à dominer. Elle invite à ne pas s’abaisser devant qui que ce soit et à refuser qu’un autre choisisse de ramper devant soi. Fondée sur l’amour, elle incline vers la compassion.

Dans un cycle dépourvu de valeurs, l’humilité reste une denrée rare, parce qu’elle est mal comprise. Mais elle n’en reste pas moins une vertu capitale pour le métaphysicien et le mystique. Sans elle toutes les illusions sont à prévoir.

Dans nombre d’esprits, ce mot évoque un paradoxe difficile à résoudre. D’une part, tout aspirant peut se demander si elle trouve encore sa place dans le monde d’aujourd’hui, assoiffé de renommée. En agissant trop humblement, on peut craindre de perdre sa place, de perdre ses avantages légitimes, de se faire marcher dessus et de se faire écraser. D’autre part, elle évoque l’ascétisme, l’austérité et le renoncement infini de certains faux modèles dont on n’accepte pas encore le fanatisme et l’illuminisme. Sans compter qu’il étonne que certains personnages, qui ont, soi-disant, éviter d’attirer l’attention sur eux, se sont tenus à l’écart, dans une attitude effacée, n’ont réussi qu’à se donner de l’importance aux yeux d’un grand nombre. À considérer la célébrité de nombreux personnages mystiques, à prime abord modèles de simplicité, on peut se poser tant de questions.

Mais, justement, voilà ce qu’il faut comprendre, l’humilité ne consiste pas à prendre des attitudes effacées, mais à vivre dignement une vie simple qui se conforme au milieu juste et bon. Tout être a droit aux honneurs mérités, c’est la façon de les accueillir qui peut trahir l’hypocrisie d’une conduite forcée. Une notoriété honorable n’est pas forcément à fuir, si elle découle d’efforts discrets et sincères, plus que méritoires. C’est l’usage qu’on fait d’une réalité qui peut pervertir. D’ailleurs, la notoriété que les autres confèrent ne vient pas de soi, alors on n’en est pas responsable, n’en étant pas l’instigateur direct. Sans compter qu’il est rassurant que, malgré tant de faiblesses et d’erreurs humaines, certains sachent encore reconnaître la vertu et l’admirent avec respect.

Voilà pourquoi on ne saurait trop quoi faire de la définition des dictionnaires relatives à la modestie qui n’est ni un acte de déférence, ni un acte de courtoisie, ni un acte de gentillesse, ni un acte de soumission, car, s’il y a acte de soumission, ce n’est qu’à l’endroit de la Volonté divine. Quant à définir l’humilité comme un acte de modestie, elle amène à tourner en rond, ramenant à la synonymie.

Voilà qui témoigne que peu de gens se sont penchés sur la nature de cette noble vertu, qui répugne naturellement, comme on la définit. Recourir à l’étymologie, pour la définir, c’est encore compliquer les choses, puisque humilitas signifie petitesse. Car est-il normal et naturel de développer un sentiment de sa petitesse quand on est et reste pour l’éternité un digne Fils de Dieu ? Ne serait-ce pas déguiser un sentiment de supériorité ou de grandeur en un sentiment d’infériorité qui invite à se rétrécir ou à s’abaisser.

Il vaut mieux croire que l’humilité est la juste appréciation de ce qu’on est et de ce qu’on a, en toute simplicité, en toute conscience, en toute connaissance de cause, sans s’en ajouter ni s’en enlever. C’est une vertu de transparence par laquelle on apprend à tout situer dans une juste perspective, sans rien dénaturer ni biaiser. Les plus grands malentendus, à son propos, découlent de sa notion qui passe de la modestie à la servilité choisie et à l’effacement volontaire.

Se diminuer volontairement confine à l’imposture.

Quant à la servilité, elle évoque une soumission craintive qui peut dégénérer en assujettissement pouvant, ultimement et diversement, mener à la frustration, à l’obséquiosité, au reniement complet de ses droits, à l’effondrement de sa personnalité, à l’abdication de ses responsabilités, tout cela au seul profit des autres et à son plus grand détriment personnel.

En fait, l’humilité résulte d’un choix de se percevoir différemment, motivé par une aspiration intérieure de trouver sa juste place dans le monde et l’Univers. Elle démontre une connaissance véritable du Plan cosmique où Dieu exerce l’autorité suprême et manifeste une volonté. Elle implique une soumission à la Puissance de Dieu et une collaboration avec son souffle évolutif. Elle comprend la reconnaissance de la suprématie de son Esprit divin, parcelle divine en soi, acceptée comme une partie intégrante et indissoluble du tout et menant à un amour de soi invincible, à un grand respecte de soi, à une acceptation inconditionnelle de soi tel qu’on est.

Elle admet l’existence de degrés de réalisation dans la perfection au sein de l’ordre hiérarchique de l’Univers, conçu comme une vibration totale indivisible. L’humilité porte à accepter tous les êtres humains comme des frères et des sœurs, dont certains peuvent détenir une plus grande autorité ou une plus grande prospérité, légitimement accordée ou gagnée. Elle respecte tous les êtres comme des créatures de Dieu, soucieuse de leur bien-être et de leur évolution.

Tout meneur d’homme doit être désintéressé et agir humblement. Pour être dit bénévole, il doit être ainsi. Ceux qui échouent doivent d’abord attribuer leur échec à l’ignorance et à un manque d’humilité. On se bannit soi-même du royaume du succès en laissant ses réalisations monter à la tête. Mais on peut masquer son indécision et sa faiblesse sous des dehors d’humilité. Ce n’est pas faire preuve d’humilité que de se laisser balloter au gré des conseils contradictoires des gens de son entourage, en essayant de toujours plaire à tous et à chacun.

Mais c’est démontrer l’humilité que de rechercher conseil autour de soi, en écoutant avec patience, courtoisie et attention les avis de toutes tendances, lorsqu’on est confronté à de graves problèmes, persuadé que la vérité peut surgir d’une autre source, même d’un plus petit que soi. C’est attester d’humilité que d’accepter les avis contradictoires comme un reflet de sa propre confusion puisqu’on est un parmi les autres. C’est encore montrer de l’humilité que de prendre une décision éclairée de soi-même, après consultation, après avoir soumis tous les conseils à sa propre pensée, prenant position même si on est isolé, rejeté ou réprouvé.

En vérité, l’humilité est la racine de toutes les vertus et elle s’exprime dans la sérénité de l’âme. Elle constitue également la clef de l’accomplissement régulier. Secrètement, elle attire toujours l’estime des autres. Elle exprime sa fierté d’être à sa manière, d’être comme on pense. Elle implique la tolérance, la compréhension et la compassion, permettant, dans bien des cas, d’échapper à la tyrannie et à l’oppression. Elle accorde au tyran et à l’ennemi une bonté en puissance, laissant à la Loi de Dieu le soin de réprimer ou de réparer les injustices.

L’humilité l’emporte toujours précisément parce qu’elle amène à être juste et à s’identifier d’abord à la puissance infinie de l’Univers constructif. Elle pondère l’insolence, l’exigence, l’oppression, favorisant la paix et le triomphe du bien. Dieu est toujours du côté des humbles. Aussi, celui qui est humble se sait-il une majorité avec Dieu.

Amenant à se percevoir comme une parcelle de l’Infini, elle prévient du sentiment d’isolement ou de rejet.

Elle amène à agir sans considération de la quantité de ses biens, de l’importance de son succès, de l’ampleur de son autorité, de la hauteur de son développement spirituel. Elle maintient la sérénité dans la réussite comme dans l’échec, au faîte de sa notoriété ou de sa déchéance, de son bonheur ou de sa souffrance. Elle conduit à devenir l’image de Dieu dans sa vie quotidienne, donnant le sentiment d’invincibilité et d’impassibilité.

L’être humble est toujours bienveillant, même dans ses remontrances.

Incapable d’envie et de jalousie, il fait de son mieux pour aider les autres, indifférent qu’on le surpasse ou qu’on tente de l’exploiter. Il est l’ami de tous, des grands et des petits, des faibles et des forts, des riches et des pauvres, des pécheurs et des initiés. Il lui indiffère qu’on l’apprécie ou qu’on se moque de lui, qu’on l’encense ou qu’on le méprise, qu’on l’élève ou qu’on l’abaisse, car il sent n’avoir rien à perdre. Il se fiche des quolibets, des qu’en-dira-t-on, des rumeurs, des préjugés. Il cherche Dieu en chacun, les aimant autant qu’il révère Dieu. Se sentant frère ou sœur de l’Humanité, partie prenante de son destin, il exprime une sincère compassion et une grande prévenance envers tous, du déchu rejeté au puissant dirigeant le monde. Il évite de s’apitoyer sur quoi que ce soit, ni sur lui ni sur les autres, s’empêchant de déprimer davantage ceux qui l’entourent ou ceux qu’il aide. Il applique partout la règle d’or de la réciprocité amoureuse.

À ce propos, John Ruskin a écrit : Je pense que la preuve première d’un homme véritablement grand est son humilité. Les grands hommes authentiques ont l’impression curieuse que la grandeur ne vient pas d’eux mais passe à travers eux. Et ils perçoivent quelque chose de divin chez les autres hommes et sont d’une reconnaissance éternelle et sans pareille. En effet, l’être humble ne s’illusionne pas sur lui-même, ne se prenant pas pour un autre. Il est tellement occupé à se perfectionner ou à évoluer qu’il ne perçoit pas sa propre grandeur, en ce sens qu’il n’y porte pas attention et ne s’y arrête pas.

Sans nier sa valeur, l’être humble sait faire ressortir la grandeur des autres. Si on lui rend un service, il exprime une sincère gratitude, comme s’il le ressentait comme un privilège, jamais comme un dû. Il ne réclame rien pour lui-même, s’occupant de se procurer lui-même ce dont il a besoin, ouvert au service désintéressé, s’y adonnant dans la plus grande simplicité.

Il se reconnaît comme un simple canal comme les autres à travers lequel le Grand Œuvre doit s’accomplir.

Généreux, il s’occupe de son évolution, mais se garde du temps pour faciliter celle des autres.

Enthousiaste, il se perçoit comme un simple ouvrier dans les vignes du Seigneur. Il agit toujours en exemple discret de la perfection qu’il a acquise. Son intention n’est pas de se donner en spectacle : il a simplement appris à toujours donner le meilleur de lui-même, sans illusion sur ses réalisations. Son humilité est une inclination naturelle qu’il exerce comme un privilège, non comme une limitation qui lui est imposée. Il se satisfait de reconnaître la noblesse qu’elle confère aux autres, non à lui-même. Alors, il s’exprime comme s’il imitait, à sa manière, les plus grands modèles humains, en pleine connaissance de sa signification et des effets initiatiques.

Il accomplit plus pour le monde qu’on n’en saura jamais, car il ne se vante pas de ses initiatives discrètes, même s’il ne les cache pas. Il accomplit sa tâche pour l’amour du bien, non pour attirer la reconnaissance et l’estime.

À la vérité, l’humilité résulte d’une discipline rigoureuse appliquée contre l’ego par laquelle on rencontre son Moi supérieur en dissolvant son petit moi. Dans cette épreuve quotidienne qu’on s’impose à soi-même, on découvre sa grandeur et sa dignité de Fils de Dieu par laquelle on fusionne dans l’Être-Un.

Hélas, certains étudiants aiment parfois revêtir un masque de gourou ou de tuteur en présence de certains nouveaux-venus. Ils se targuent d’un vaste savoir occulte ou de pouvoirs psychiques hors du commun, se mêlant de donner les réponses à la place de l’instructeur. Cette attitude présomptueuses est une atteinte à l’humilité et un manque de compréhension parce qu’elle peut induire un débutant en erreur, risquant de compromettre son évolution spirituelle.

Comme on le voit, l’humilité, c’est la vertu de celui qui vénère sincèrement les manifestations, les préceptes et les principes spirituels, et qui se sent l’obligé des principes et des pouvoirs supérieurs.

L’humilité invite à se donner une image exacte de soi-même, à se sentir un fils parmi d’autres frères et d’autres sœurs, à ne pas dépasser les limites de ses convictions personnelles, de manière à ne pas les exercer de façon autoritaire et offensante pour les autres ou au détriment des autres.

Elle invite ensuite à considérer ses réussites, non comme la seule conséquence d’une bonne connaissance et d’efforts personnels, mais comme le fruit du bon usage des principes naturels du Cosmos, à la disposition de tous. Dans la réussite, au lieu de s’enfler d’orgueil et de vanité, il faut témoigner de sa reconnaissance en s’offrant pour aider ceux qui en sont dignes et en ont vraiment besoin.

L’humilité s’exprime par une attitude de dévotion, de gratitude et de tolérance.

Cette vertu prédispose à devenir coupe, véhicule de l’Eau divine, au lieu de se faire citerne.

Paradoxalement, l’humilité exprime un état de respect, de dignité et de fierté légitime. C’est la vertu de celui qui sait s’estimer à sa juste mesure, en toute grandeur et en toute simplicité. Une personne humble reconnaît spontanément qu’elle ne détient rien en propre ou par elle-même, et elle se considère comme l’instrument de la Vie, sachant que tout lui vient d’En-Haut. Elle sait dire: Sans toi, je ne suis rien; avec toi, je suis Tout. L’humilité apprend à chacun à savoir demander et à attendre le verdict qui suivra sa demande.

La personne humble respecte tout, surtout la Vie. Elle est reconnaissante de ce qui lui arrive, acceptant qu’il n’y a pas de hasard. Aussi ne pense-t-elle jamais à accuser qui que ce soit de ses revers, de ses délais et de ses échecs. Elle sait tout mettre en œuvre pour changer, dans son univers, ce qui ne lui convient pas, avec patience, persévérance et méthode. Consciente de ses limites, elle sait s’adapter aux circonstances et s’abandonner à Dieu. Elle est toujours capable de préserver, en elle et autour d’elle, ce qu’il y a de plus beau et de meilleur, ne ressentant jamais l’envie et la jalousie.

Jamais l’humilité ne doit être confondue avec l’ascétisme et l’esprit de sacrifice. L’humilité ne comporte aucun mépris des choses de ce monde, un désir de retrait du monde, un refus des désirs et des besoins normaux, une lutte contre ses penchants naturels.

Il ne faut pas confondre non plus l’humilité avec l’abnégation qui porte certains êtres à refuser de se distraire, de sourire, de témoigner de leur joie, de participer aux conversations des autres, L’humilité ne doit pas conduire non plus à subir béatement la provocation, à endurer les insultes dans la douleur, à porter des vêtements sombres et défraîchis, à adopter un régime de vie trop frugal, à refuser d’améliorer sa position sociale ou économique, à mépriser la joie instinctive et normale qui accompagne une réussite personnelle. Ces attitudes constituent une corruption et une transgression des principes cosmiques. Elles sont hypocrites et stériles.

L’humilité ne doit pas s’exercer dans la privation, mais dans le détachement, non dans la résignation, le rassasiement, mais dans l’acceptation, l’adaptation et la créativité. Elle n’a rien à voir avec l’asservissement aux autres, le souci de se concilier les bonnes grâces d’autrui, pouvant aller, chez certains, jusqu’aux prévenances, à la Politesse, à la servilité ridicules. L’humilité n’a pas davantage à voir avec l’obséquiosité, cette attitude servile et rampante qui mène à s’effacer en se disant inférieur, indigne, méprisable et à courber l’échine devant les autres dans un esprit de compassion ou de miséricorde mal compris. On ne rend jamais un service utile en faisant à la place d’autrui ce qu’il est capable de faire par lui-même ou ce qu’il n’a pas demandé qu’on fasse.

Swami Prabhupadâ disait: Par humilité, il faut entendre l’état dans lequel on est libre du désir de se voir honoré par autrui.

Au premier chef, l’humilité invite à éviter de succomber à l’orgueil et à la vanité, au désir de dominer, à la tentation de réagir aux compliments ou aux insultes. La personne humble recherche toujours sa vraie place et assigne aux autres celle qui leur revient de droit. Si elle refuse de s’abaisser volontairement devant les autres, elle refuse aussi que les autres rampent devant elle.

Bertrand Duhaime (Douraganandâ)

(source : LaVoix-VoieDesSages.com)

Les secrets de la connaissance de soi et de l’épanouissement personnel, révélés par un Maître. A lire si vous visez l’épanouissement personnel et la sérénité. Le livre fournit des pistes de réflexion pour d’abord découvrir notre raison d’être puis par la suite pour la réaliser dans notre vie actuelle. Il nous invite à identifier clairement cette mission et à construire une vision en accord avec elle. Puis, il nous éveille aux pièges et aux obstacles que nous rencontrerons inévitablement sur ce parcours d’actualisation de notre légende personnelle.

Chapitre 1 – Découvrir sa raison d’être

Pour savoir ce que tu es venu faire sur terre, il faut commencer par te poser la question.
Beaucoup passent leur vie à foncer en avant sans jamais se demander où ils vont. Ils souffrent sans savoir pourquoi et se réveillent quelquefois trop tard pour vivre leur vraie vie.

Tout commence par un sentiment d’insatisfaction avec ton état présent.
Car pourquoi te donnerais-tu la peine de changer si tu es heureux de ce que tu es ?

Supposons que tu ne sois pas heureux et que tu n’aies pas la moindre idée du sens de ta vie. La seule chose que tu sais, c’est que tu te sens perdu ; tu ne sais pas où tu vas. Tu n’es pas heureux et tu voudrais que cela change.
Surtout ne demande pas aux autres de te donner la direction. Tu ne peux éviter de trouver toi-même tes propres réponses qui sont déjà inscrites en toi.
Si tu n’arrives pas à entrer en contact avec les couches profondes de ton esprit où se trouvent ces réponses, fais-toi aider par un accoucheur de rêves.

L’accoucheur de rêves sait comment guider ta quête, mais il ne te proposera de réponse.
S’il le fait, fuis-le car il cherche à prendre possession de ton être.
L’accoucheur de rêves t’aidera à reconnaître ton génie personnel, c’est-à-dire ce sans quoi tu ne serais pas toi en ce moment de ta vie.
Cherche un accoucheur de rêves autour de toi et tu finiras par en trouver un.

Ton génie personnel est comme une graine d’arbre endormie dans sa coque protectrice. Il se peut qu’elle germe dès le premier printemps, à l’ombre du grand arbre qui l’a engendrée.

Il se peut qu’elle soit calcinée par un feu de forêt et ne germe jamais.
Il se peut qu’elle roule au loin, emportée par le courant de la vie, sans germer, en conservant intacte, pendant des années, toute sa capacité à donner une belle plante.
Un jour arrive où elle trouve des conditions favorables à son épanouissement. Elle donne alors un arbre qui porte des fruits et engendre des graines à son tour.
Une longue vie humaine est quelquefois nécessaire pour cela.

Un enfant est unique parce qu’il est la combinaison unique de particules venues par transformations successives de la nuit des temps et du plus profond de l’espace.
Ce qui te rend unique c’est aussi la combinaison toute personnelle de tes désirs, de ta tradition, de ton histoire et des circonstances de ta vie. Cette combinaison ne peut être identique à aucune autre dans l’Univers.
De ce fait, il y a en toi et en chaque être humain, quelque chose d’unique que tu apportes au monde, que tu le veuilles ou non, sans quoi le monde ne serait pas complètement ce qu’il est.

Les lignes de ta main forment un dessin qui n’appartient qu’à toi. De la même façon, tu as une mission sur terre qui n’appartient qu’à toi.
Cette mission se réalise même si tu ne la connais pas. Mais, quand tu en deviens conscient, le sens de ta vie t’apparaît. Tu es alors en mesure d’agir en accord avec ta mission, plutôt que contre elle, par ignorance ou confusion.
Ne t’étonne donc pas que l’on ait cherché le sens du destin dans les lignes de la main.
Mais c’est là une méthode erronée, car c’est attendre que quelqu’un d‘autre te donne la réponse, alors que cette réponse doit venir de toi.

Ne t’attends pas à ce que ta raison d’être soit claire pour toi dès le premier jour, à moins de bénéficier d’une grâce particulière.
Cependant, la première réponse qui te viendra à l’esprit sera sans doute la bonne. Note-la et conserve-la précieusement pour la relire plus tard.
Il se peut que tu doives attendre plusieurs années avant de te reconnaître en elle.

En cherchant ta raison d’être, tu trouveras peut-être plusieurs réponses. Tu exploreras des voies différentes. Tu connaîtras le doute.
Dans tous les cas, garde espoir. Un jour, la réponse deviendra pour toi aussi claire que la raison d’être de l’eau pour la plante.

Au-delà de ta raison d’être cosmique que tu partages avec le reste du genre humain, tu as, comme chaque individu, une raison d’être personnelle qui rend ta contribution au monde irremplaçable.
Tu dois découvrir ce qui fait que le monde est un peu plus riche du fait de ton existence.

Ta raison d’être ne demande pas à être révélée par une inspiration divine.
Elle est déjà inscrite en toi : dans ce que tu aimes, ce qui t’excite, ce que tu sais faire, ce que tu aimerais faire…
Ce dont tu as besoin pour la reconnaître, c’est de mieux te connaître toi-même.

Ta raison d’être t’a été donnée dès ton enfance, avant que ne tombe sur toi le voile de l’oubli.
Te souvenir de ce que tu aurais voulu être quand tu étais encore connecté à l’Âme du Monde, est une bonne façon de retrouver le fil qui te conduira à ta réponse.

Une autre bonne façon de procéder est de te demander quels sont tes talents particuliers. Ce que tu réussis mieux que les autres autour de toi ou ce que tu prends le plus de plaisir à faire. Ce que l’on pourrait appeler ton génie personnel.
Quoi que ce soit, sache que ta raison d’être sur terre est pleine de joie et de plaisir.
Sinon, pourquoi te donnerais-tu la peine de la trouver ?

Le plaisir est une piste sûre pour te conduire à la mission qui est ta contribution à la création du monde.
Car la Création n’est pas terminée. L’Univers est une co-création dans laquelle tu as ton rôle à jouer comme créateur responsable, jusqu’à ton dernier jour.
Ta présence et ton action apportent au monde quelque chose qui ne peut venir que de toi.

Ta mission personnelle ne sera pas forcément quelque chose qui sera applaudie par le monde.
Il se peut que ton action soit discrète et produise des effets bénéfiques profonds autour de toi sans même que tu t’en rendes compte.
Il se peut que tu ne saches jamais les effets que tu as produits et pourtant tu auras accompli beaucoup.
Quelle que soit ta raison d’être, ce qui importe le plus c’est que, si tu lui es fidèle, tu vivras ta vie avec plénitude et jubilation. C’est là le signe que tu es dans le juste, et non l’importance apparente de ce que tu auras accompli.

Découvrir ta raison d’être sur terre n’est pas un processus de réflexion logique.
C’est un processus dans lequel tu dois engager toute ta volonté et ton coeur.
Car c’est seulement si tu engages tout ton être dans la découverte de qui tu es, que tu trouveras ta mission essentielle.

Ta raison d’être pourra être dite en quelques mots. C’est une phrase simple et puissante qui explique quel est ton apport essentiel.
Il se peut que tu souhaites y ajouter une déclaration sur ce à quoi tu crois le plus. Comme tout être humain tu as ton propre système de valeurs. C’est à dire qu’il y a des choses que tu mets en premier, d’autres en second, en troisième et ainsi de suite.
Pour voir clair dans ta vie, et ne pas trop hésiter au moment de faire des choix difficiles, il te faut avoir précisé ton échelle de valeurs.

Il se peut que certaines de tes valeurs soient en conflit les unes avec les autres.
Il se peut que certaines choses auxquelles tu donnes de l’importance soient de fausses valeurs.
Pour mettre de l’ordre dans tout cela tu peux te faire aider par l’accoucheur de rêves qui est aussi un accoucheur de valeurs.

Quand tes actions seront en accord avec ta raison d’être, tu trouveras que ta vie a un sens. Tu te sentiras porté par une énergie fluide et joyeuse et, si tu perds le sens du temps, ce sera un signe certain que tu es en accord profond avec toi-même.
Parce que, à ce moment-là, tu seras connecté à un courant d’énergie qui te dépasse et tu t’approcheras de la conscience d’éternité.

Une fois que tu connaîtras ta mission sur terre, tu auras la boussole qui te permettra de savoir si tu es en accord ou non avec elle.
A chaque instant tu pourras te dire : “Ce que je fais est en harmonie avec qui je suis essentiellement”, ou au contraire : “Je suis en train d’oublier qui je suis et de gâcher mon génie personnel”.
Mais une boussole ne donne pas le but à atteindre.
Maintenant il te faut savoir ce que tu veux vraiment dans ta vie. Quels sont tes rêves secrets, tes désirs, et les objectifs que tu pourras atteindre en manifestant tes qualités uniques.

Chapitre 2 – Construire sa vision

Une raison d’être sans but est comme un cultivateur sans terre ou un artiste-peintre sans couleur.
Pour être en accord avec sa nature, le cultivateur a besoin d’une terre à ensemencer et le peintre d’une surface sur laquelle exprimer son talent.
De même, pour que tu puisses réaliser ta mission, as-tu besoin d’un champ d’action.
Savoir qui tu es, n’est pas suffisant pour accomplir ta légende personnelle. Pour cela, il te faut impérativement savoir ce que tu veux, te fixer des objectifs et agir pour les atteindre.

Pour te choisir des buts, commence par faire une liste complète de tous tes désirs. De tout ce que tu regretterais de ne pas avoir fait, avoir eu, ou avoir été, si tu arrivais à la fin de ta vie sans les avoir réalisés.
Surtout, ne te demande pas si cette liste est raisonnable. Ne cherche pas à établir d’ordre de priorité.
Autorise-toi à rêver et fais la liste la plus complète possible. Le reste viendra plus tard.

Tes rêves et tes désirs ne doivent être connus que de toi.
Tout au long de ta vie, on t’a peut être répété : “Ce n‘est pas possible ; il faut avoir les pieds sur terre ; tu te prends pour qui ?”
Le moment est venu de te mettre à l’abri des étouffe-rêves et de laisser libre cours à tes désirs les plus fous et les plus secrets.
Si tu n’y arrives pas, demande-toi : “Si, par magie, j’avais tous les pouvoirs, tout le temps et tout l’argent nécessaire, qu’est-ce que j’aimerais faire, avoir et être ?”

Au moment de faire ta liste, tu te demandes peut-être de combien de temps de vie tu disposes.
Quel que soit ton âge, cela, personne ne le sait.
Tes vraies limites temporelles sont à l’intérieur de toi-même.
À combien d’années en avant es-tu capable d’imaginer ton avenir, c’est-à-dire, quel est ton horizon temporel maximum ?
Songe que certains sont capables d’imaginer leur vie dans d’autres dimensions, au-delà de leur mort physique.

Le temps est-il pour toi un phénomène circulaire qui se répète régulièrement, sans grand changement ?
Ou bien est-il une ligne droite ouverte sur un horizon plus ou moins lointain ?
Tes buts te tirent au travers de ta vie ; plus tu seras capable de te voir fonctionner loin dans le futur, plus tu pourras avoir une vie riche.

Si, malgré tous tes efforts, ta liste de désirs ne dépasse pas sept, il se peut que tu aies laissé tes rêves s’endormir, à force de répéter qu’ils n’étaient pas raisonnables.
Le moment est venu de te demander : “Qui dit que ce n’est pas raisonnable ?”
Ou peut-être as-tu besoin de grandir à l’intérieur de toi-même pour être capable de gérer de plus grandes choses à l’extérieur de toi.

Sois remercié si avec ton désir vient un projet de déraison. Car tous les vrais progrès sont l’oeuvre d’hommes et de femmes déraisonnables.
Autorise-toi à rêver grand, à imaginer fou, sans t’occuper du “qu’en dira-t-on”.
Plus ton sentiment de puissance intérieure sera grand, plus grandes seront tes aspirations et plus grandes tes réalisations.
Plus grand sera ton défi, plus grande sera ta récompense.
Sois déraisonnable et alors ta vie sera fantastique.

Au moment de te fixer des buts, il ne faut surtout pas te demander “comment” tu parviendras à les réaliser.
Si tu te poses la question, tu trouveras toujours ta vision trop ambitieuse et tu la réviseras “à la baisse”.
Donne-toi la permission de prendre un objectif plus grand que toi !
La façon dont tu parviendras à tes fins sera peut-être une surprise totale pour toi.

Ton premier but est peut-être de gagner beaucoup d’argent. Souviens-toi alors que tu as une mission à accomplir sur terre pour être au mieux de toi-même.
L’argent pour l’argent n’a jamais constitué une raison d’être.
L’argent est seulement un symbole d’énergie qui te permet d’aller faire ton marché sans avoir à échanger trois cents grammes de poèmes contre un kilo de pain.
Te fixer tes buts financiers est utile, à condition de garder à l’esprit comment ils contribuent à ta raison d’être.

Un autre piège consiste à confondre le symbole avec l’expérience recherchée.
Un beau cheval, une grande maison, un corps svelte, un tour du monde en bateau, une carrière réussie et même une relation amoureuse ou une expérience spirituelle ne constituent pas une fin en soi.
Ce sont des moyens pour obtenir quelque chose d’autre à l’intérieur de toi, une expérience interne.
Alors, avant de te fixer un but, demande-toi : “Quel est mon besoin profond ? Quelle est l’expérience que je veux vivre ?”
Ainsi tu te donnes la possibilité de voir ton besoin satisfait d’une autre façon que celle à laquelle tu avais pensé. Tu te donnes une référence interne qui te permettra de savoir si tu as fait le bon choix et si tu es en train d’atteindre ton but.

Trop de rêves et de désirs à la fois ne constituent pas une vision, c’est pourquoi il te faut effectuer une sélection et faire une description claire du résultat final auquel tu aspires.
Commence par éliminer ce que tu ne veux pas vraiment. Ce que tu as mis là parce que les autres l’ont et que tu ne peux pas être moins qu’eux.
Prends chaque chose et demande-toi si tu es prêt à t’engager vraiment pour l’obtenir. Es-tu prêt à payer le prix en effort, travail, et persistance, tout en étant profondément heureux de le faire ?
Mais surtout demande-toi, pour chaque chose, de quelle façon elle va dans le sens de ta raison d’être.

Quand tu auras réduit ta liste à moins d’une dizaine de désirs et que tu les auras classés par ordre d’importance, répond pour chacun d’eux aux questions suivantes : “A quoi saurai-je que mon but est atteint ? Quel sera le résultat observable ? Qu’est-ce que je me dirai ? Quel sera mon ressenti ?”
Il est essentiel que cette description du résultat final recherché soit la plus précise possible. C’est cette description qui constituera ta vision.
Fais attention à ce que tu y mets, tu as toutes les chances de l’obtenir.

Les images de ce tu veux accomplir te seront aussi nécessaires que le dessin d’un puzzle de mille pièces que tu voudrais construire. Sans l’image finale, comment réaliser ce puzzle ?
Ta vision commence donc comme une image mentale détaillée de ce que tu veux voir arriver dans le futur. Elle peut être comparée à des images vivantes que tu pourras consulter dans ton esprit à volonté. La simple évocation de cette image aura le pouvoir d’éveiller en toi une émotion positive et elle te stimulera à accomplir le nécessaire pour l’atteindre.
Cette image sera le trésor qui constitue l’objet de ta quête.

Bien entendu, il n’y a pas de place pour le doute dans ta vision. Plus tu y mettras d’émotion et de certitude, plus son pouvoir d’attraction sera grand.
Plus tu y mettras de précision, plus vite tu l’atteindras.
Une fois que ta vision sera claire dans ta tête, écris-là et illustre-là avec des images pour la verrouiller en toi et y revenir aussi souvent que nécessaire.
De cette façon, ta vision restera stable pendant que la réalité quotidienne changera.
Chaque mot, chaque image et chaque son se gravera dans ton subconscient et se réalisera avec des détails surprenants si tu restes centré sur le trésor que tu veux atteindre.

Quand le moment sera venu de passer à l‘action, il se peut que tu ne saches pas par quoi commencer. Tu es attiré par la quête de plusieurs trésors. Dois-tu te concentrer sur un seul et renoncer aux autres ? Peux-tu te permettre d’en poursuivre plusieurs à la fois ?
Il n’y a pas une seule bonne réponse à ces questions. Mais l’expérience montre que ton efficacité maximum est atteinte quand tu poursuis un seul objectif à la fois, avec tout ton coeur et toute ton énergie.
Demande-toi : “Si je ne pouvais réaliser qu’une seule chose avec ce qui me reste de vie, qu’est-ce que ce serait ?”
Prends alors cet objectif, réalise-le et va de l’avant. Les autres suivront.

Dans la durée, il est bon que ta vision intègre les sept domaines de ton existence : ta vie intellectuelle, vie affective, vie économique, vie professionnelle, santé physique, expression de soi et vie spirituelle.
Cette intégration suppose que tu travailles à plus d’un objectif à la fois. Mais, dans ta liste d’actions à mener, tu devras toujours être capable de mettre en premier le plus important pour toi.
Tu sauras ce qui constitue ton grand trésor et tes petits trésors en apprenant à lire les signes dans le grand livre du Monde.

La clé de ta réussite sera que ton principal objectif devienne pour toi une nécessité absolue, une souffrance.
Alors tu te retrouveras à faire le nécessaire, sans effort et sans fatigue, porté par la joie de suivre un chemin qui a du coeur.
Prends des engagements suffisamment importants pour qu’ils te motivent, reste centré sur ta vision et implique-toi activement dans ta quête.
Il n’y a pas d’autre secret.

Je t’ai demandé de ne pas penser au “comment” pour le choix de ta quête. Les quêtes sont souvent des rêves qui semblent impossibles et qui, pourtant, sont accomplis.
Pour que ce soit une vraie quête, il faut que tu n’aies pas la moindre idée de comment tu vas pouvoir la réaliser.
Car si le choix de ton défi est basé sur ce que tu sais pouvoir faire et si tu calcules tes probabilités de réussite, ce n’est pas une quête, mais un choix raisonné et raisonnable et l’ennui t’attend au bord du chemin.

Garde tes visions pour toi-même. Elles peuvent faire peur à ton entourage, car chacun croit impossible pour les autres ce qu’il croit impossible pour lui-même.
Attention à ceux qui veulent te voir rester dans une vision limitée de toi-même. Ce sont des étouffe rêves, des sorciers noirs sur ta route.

En dernier lieu, rappelle-toi toujours que le voyage compte plus que le but.
Il se peut que ton existence terrestre se termine sans que tu aies trouvé ton trésor.
Si cela t’arrive, je te souhaite d’avoir compris l’immense valeur qui réside dans le processus qui conduit au but.
Si tu prends plaisir à réaliser tes objectifs en harmonie avec ta raison d’être, tu pourras apprendre à être détaché des résultats.
Car le bonheur est un chemin à emprunter, pas un aboutissement ou endroit dans lequel être.

Chapitre 3 – Connaître les dangers du chemin

Le chemin qui conduit à ton trésor est semé de pièges. C’est pourquoi ceux qui arrivent au bout de leur quête sont aussi peu nombreux.
Même l’aventurier le plus téméraire s’informe sur les dangers qu’il risque de rencontrer et prend toutes les précautions possibles.
Voici une liste qui te permettra de te préparer.
Cependant, le Dragon annoncé n’est jamais semblable au Dragon réel. Face à lui il te faudra te souvenir qui tu es vraiment et où tu veux aller.

Il y a les menaces du dehors et les menaces du dedans. Celles qui proviennent de ton environnement et celles qui proviennent de toi-même.
Mais – au bout du compte – ces deux menaces ne font qu’une, car elles n’existent que parce que tu leur permets d’exister.
Regarde un serpent qui paralyse un homme de peur et le tue. Ce même serpent est ensuite tué par un autre homme qui le fait cuire et en fait un met savoureux.
D’où provient la menace : de l’homme ou du serpent ?

Ta quête est en danger quand rien ne va plus comme tu voudrais.
La première question à te poser, est de savoir si ton intention est toujours claire. Car si tu n’as pas les résultats souhaités, c’est que des croyances contradictoires agissent en toi.
Tu dis oui à ton projet et tu l’interromps avec un “mais”. Ce petit mot est souvent toute la distance qui sépare la réussite de l’échec, car il signifie que tu ne veux pas vraiment ce que tu dis vouloir. Ou qu’il y a autre chose que tu veux avec plus de force.
Quand une partie de toi veut une chose et une autre partie de toi en veut une autre, demande-toi: “De quel côté est mon coeur, de quel côté sont mes raisonnements mesquins, mes peurs et mes doutes? ”
Si l’un des deux choix met plus d’amour, de joie et de créativité dans ta vie, c’est là que se trouve ta richesse.

Trop de gens prétendent qu’ils veulent quelque chose qu’ils ne veulent pas vraiment.
Pour être sûr de ce que tu veux il te suffira d’observer pour quoi tu te bats en ce moment. Ce qui est vrai, c’est ce que tu manifestes au travers de tes actions. Si tu passes dix-sept heures par jour à ton travail et ne vois jamais tes enfants, ne prétends pas que tes enfants sont ton trésor.
C’est juste une histoire que tu te racontes pour ne pas voir la vérité.

Beaucoup sont prisonniers du petit confort de leurs habitudes. Même si leur situation leur déplaît, une voix leur chuchote à l’oreille : “Qui te dis que ce sera mieux autrement ? Au moins, ici, tu es chez toi, c’est ton territoire, tu le connais bien. Reste tranquille. Au-delà, tu ne sais pas ce qui t’attend.”
Au début de sa vie, le petit d’homme part à la découverte du Monde avec toute la curiosité et la confiance d’un être qui sait que quelque part un trésor l’attend.
En chemin, il apprend la peur de l’inconnu et se met à craindre la douleur.
Mais comment la chenille deviendrait-elle papillon si elle était paralysée par la douleur de la métamorphose et la crainte de l’inconnu ?

Un autre grand obstacle est l’inefficacité.
Certains ne se rendent pas compte que s’ils n’obtiennent que ce qu’ils ont toujours obtenu c’est qu’ils ne font que ce qu’ils ont toujours fait.
D’autres dépensent une énergie immense à nager contre le courant et à résister pour ne pas être poussés au delà de leurs limites.
Ils échouent lamentablement en prétendant avoir essayé dur. Malheureusement l’Univers ne nous récompense pas pour avoir essayé dur.
L’effort n’ajoute pas de valeur au résultat. Il l’alourdit. Un effort sans résultat est de l’énergie gaspillée mal à propos.
C’est quand il réalise ses chefs-d’œuvre sans effort que le calligraphe devient un maître. Mais combien de travail sur lui-même doit faire un homme pour en arriver à la fluidité naturelle du roseau dessinant des spirales parfaites à la surface de l’eau ?
Si tu défends tes faiblesses et tes limites, elles t’appartiennent. Mais il serait plus efficace de te battre pour les faire voler en éclat.
Et si tu vas vers ton but, dans le respect de ta raison d’être mais avec de grands efforts, à quoi résistes-tu ?

Un autre danger réside dans le bavardage et la poudre aux yeux.
Il y a ceux qui utilisent leur raison d’être et leurs buts vitaux comme sujet de conversation pour se rendre intéressants face aux autres. Ce faisant, ils dissipent leur énergie ; ils s’exposent à l’attaque des étouffe-rêves ; ils se racontent quelquefois tellement d’histoires que celles-ci finissent par remplacer l’action et la réalisation de leurs projets.
D’autres jouent avec les forces invisibles sans se rendre compte du mal qu’ils se font. Les paroles ont une puissance, et quoi que ce soit que nous disions, nous finissons par l’attirer. Certains vivent dans la critique et les pensées négatives et s’étonnent que rien ne marche dans leur vie.
Personne ne peut échapper à la loi du semeur selon laquelle nous récoltons ce que nous avons semé.

Selon la sagesse des Anciens, la peur est la petite mort car elle nous fait perdre le contact avec notre être essentiel.
Les épaves d’innombrables rêves sont échouées au fond de l’océan des terreurs de l’Humanité.
Tu te prépares des jours difficiles si tu laisses la peur diriger ta vie car l’homme s‘attire ce qu’il redoute et, en se concentrant sur ce qu’il ne veut pas, il le perpétue.
Par la peur, tu focalises ton attention sur ce que tu veux éviter et tu te retrouves dans la position de celui qui marche en regardant dans son dos et ne peut éviter le trou qui s’ouvre devant lui.
La peur est une terrible conseillère, car nous allons là où nous mettons notre attention et, si tu as peur de quelque chose, cette chose viendra vers toi.
Tu gagneras en force, courage et confiance chaque fois que tu feras face à ta peur. Pour cela tu dois savoir que tu es plus grand qu’elle et tu dois faire ce que tu penses ne pas pouvoir faire.
Continue à mettre un pas devant l’autre en gardant le regard fixé sur ton objectif. Un jour viendra où cette compagne indésirable t’aura abandonné pour toujours.

Trop souvent tu t‘imposes des règles restrictives qui sabotent tes efforts de réussite.
Ce faisant tu ressembles à cette femme qui rêvait d’avoir cinq enfants, mais ne voulait concevoir que pendant les éclipses de lune.
Quand tu tournes en rond sans trouver la sortie du labyrinthe, arrête-toi pour regarder le ciel. Le chemin de sortie est peut-être tracé dans les étoiles.

Le long de ta route tu rencontreras de nombreuses bifurcations.
Si tu demandes à un passant la bonne direction, tu as toutes les chances de te retrouver en route vers le but de ce passant, non vers le tien. C’est-à-dire que tu t’exposes à vivre selon le désir des autres. Demande-toi alors qui dirige ta vie : toi ou les autres ?
Un autre danger est la tentation de revenir en arrière. Si tu prends peur face à une épreuve et fais marche arrière, tu perds l’occasion de dépasser cela. Mais la vie est généreuse et l’épreuve se présentera encore et encore, jusqu’à ce que tu aies appris la leçon qu’elle avait préparée pour toi.

La vie est une succession inévitable de choix pour lesquels tu as plus ou moins d’informations. Ne reste pas paralysé devant les incertitudes du chemin et ne dépense pas trop d’énergie dans le choix lui-même.

Quand ton coeur décide, il n’y a pas place pour le doute. Quand ta tête décide en pesant longuement le pour et le contre, tu t’éloignes forcément du chemin qui a du coeur.
Bouge, va de l’avant. En cours de route tu recevras de nouvelles informations que tu n’aurais jamais obtenues si tu étais resté sur place.
S’il s’avère que ton choix n’était pas le bon, il te sera toujours possible de faire un nouveau choix.

La traversée du désert immense est semée d’épreuves pour le voyageur imprudent.
L’une des plus terribles est le découragement. Trop souvent l’aventurier imagine avec tous les détails l’oasis dont il veut devenir le prince. Mais il ne se pose pas la question du prix à payer pour cela.
Il croit aux tapis volant et aux histoires de bon génie réalisant les voeux dans l’instant, sans effort.
Les bons génies existent, mais ils sont une exception. La Règle dit que si l’on veut vraiment quelque chose on peut l’avoir. Mais il faut être prêt à en payer le prix.

D’autres ont une vision du temps trop étroite. Ils ne se demandent pas combien de temps leur prendra la réalisation de leur rêve. Au troisième jour, ils ont l’impression qu’une éternité s’est déjà écoulée. Ils croient qu’ils n’y arriveront jamais et se découragent.
Ta liste de désirs peut être longue mais tu ne peux jamais être sûr de l’ordre dans lequel il te sera donné de les satisfaire.
Certains viendront plus tôt que tu ne l’avais imaginé. Pour d’autres, il te faudra attendre jusqu’au crépuscule de ton existence terrestre. Ce qui compte, c’est de maintenir ta vision dans la durée et de ne jamais cesser d’accomplir des pas dans sa direction.

Peut-être trouves-tu le monde dans lequel tu vis beaucoup trop dur. Tu crois que le destin gâte certaines personnes et en punit d’autres. Il y en a pour qui tout est facile et d’autres pour qui tout est difficile.
Si tu penses cela, c’est qu’il est temps pour toi de considérer que les choses difficiles qui t’arrivent sont à ton avantage et non contre toi.
Tu peux interpréter toute épreuve ou difficulté rencontrée sur ta route comme une malédiction. Mais tu es libre de la considérer comme un défi ou comme une opportunité pour apprendre et devenir plus fort.
L’alpiniste qui observe la paroi de roche à pic qu’il a l’intention d’escalader pourrait se plaindre des difficultés créés pour lui par la nature. Bien au contraire, il se réjouit des fissures et des petites prises qui lui permettront de réaliser son ascension.
Il ne méprise pas la moindre aspérité sous prétexte qu’elle est petite et utilise tout à son avantage.
De la même façon, tu dois apprendre à tout utiliser pour progresser vers ton but. Alors le monde deviendra pour toi un lieu plein d’opportunités.

Une autre façon de ne pas arriver à son but est de prétendre y arriver sans aucune aide.
Dans ce cas, ne t’étonne pas de te retrouver en difficulté car on ne peut aider celui qui croit avoir tout ce qu’il faut. Il n’est pas prêt à recevoir.
Celui qui ne sait pas recevoir passe à côté des cadeaux que l’univers place sur sa route, sans les voir. Car le monde est tel que nous croyons qu’il est. Si nous ne croyons pas aux cadeaux, nous ne voyons pas ceux qui sont là pour nous.
Quand tu commenceras quelque chose qui semble un défi, étudie d’abord tous les soutiens disponibles. Ensuite passe à l’action.

Sur ton chemin il se peut que tu obtiennes des réussites qui te feront perdre de vue ta vraie raison d’être. Le succès te montera à la tête. L’amour t’enivrera. Prenant le mirage pour la source, tu croiras que tu es arrivé et qu’il est inutile de poursuivre ta quête.
Si tu t’endors là et te réveilles beaucoup plus tard, peut être seras-tu devenu trop lourd et maladroit pour remonter sur ton cheval et les vautours te mangeront les yeux.

Sur ta route tu rencontreras des défaitistes pour qui rien n’est possible parce qu’ils ont tout raté. Ils essayeront de te faire partager leur vision noire des choses.
Tu rencontreras aussi des gens raisonnables qui chercheront à te faire entrer dans le rang parce que ton aventure les inquiète.
Tu rencontreras les étouffe-rêves pour qui ton trésor ne vaut rien et qui considèrent qu’une pyramide n’est qu’un tas de pierres.
Ce seront autant d’épreuves que tu surmonteras sans mal si tu restes connecté à ta vérité, celle qui est au plus profond de toi.

La peur d’échouer peut rendre ton rêve impossible, car ce que tu crois impossible reste impossible.
Ta vision peut être très ambitieuse, mais si tu conserves le moindre doute sur ta capacité à l’atteindre, ce doute agira comme un poison insidieux. Tu hésiteras au moment où tu devrais te lancer, tu dormiras au moment où tu devais être éveillé.
C’est l’histoire de l’homme qui fut chargé d’aller au jardin des Hespérides pour en rapporter un fruit sacré qui se multiplierait et donnerait la richesse à sa ville. Il avait un an pour cela. S’il échouait il serait mis à mort.
Ce fruit unique mettait un an à mûrir. Il poussait dans un arbre gigantesque à une hauteur inatteignable. Il lui fallait donc attendre qu’il soit mûr et qu’il se détache de l’arbre. Il l’attraperait alors avant qu’il ne touche le sol, sinon le fruit s’écraserait et serait définitivement perdu.
L’homme se mit à la perpendiculaire du fruit et attendit, attendit et attendit. Au bout d’une semaine, il se sentit très fatigué et commença à désespérer de pouvoir réussir. “Je dois dormir un peu, pensa-t-il. Le fruit n’a pas l’air bien mûr. Après tout, il ne tombera peut-être que dans plusieurs mois.”
Il s’assoupit quelques minutes et fut éveillé en sursaut, par le bruit du fruit s’écrasant à côté de lui. La suite, heureusement, lui apprit qu’il ne faut jamais désespérer.

Un autre danger te guette sur le chemin, celui de la crainte d’être déçu.
A Samarkand, un riche marchand avait décidé qu’il ne se marierait qu’avec une femme parfaite. Les candidates ne manquaient pas mais, pour se décider, il ne disposait que de leur portrait miniature sur ivoire envoyé par la famille. Or, comme chacun sait, ces portraits sont trompeurs et il craignait d’être déçu. Il remit donc chaque fois sa décision à plus tard et les années passèrent sans qu’il se mariât.
C’est le jour où il souffrit d’un mal qui le laissa à moitié paralysé qu’il réalisa qu’il était trop tard pour convoler et qu’il n’aurait jamais d’héritier. Tout ce pour quoi il avait lutté jusque là perdit son sens pour lui.
Quel que soit ton rêve, il te faut être prêt à affronter la réalité. A trop vouloir te prémunir contre la déception tu risques de ne rien entreprendre.
La réalité peut être au delà ou en deçà de tes espérances. Ce n’est qu’en ayant le courage de te décider malgré l’incertitude que tu le sauras. Ne rien décider serait la preuve d’un manque de confiance dans la générosité de la Vie et te condamnerait à un échec certain.

Si ton rêve survit aux voleurs d’âmes, au désert immense, à la peur d’échouer, aux étouffe-rêves, à la tentation de la facilité, à la crainte d’être déçu et au mirage de la fausse réussite, tu connaîtras la joie sans pareille de l’être accompli. Celle que les paroles sont impuissantes à décrire.

Chapitre 4 – Apprendre à surmonter les obstacles

Sur le chemin qui conduit à ton trésor il n’y a pas que des pièges. Il y a aussi une quantité de ressources, d’aides et d’opportunités que je vais maintenant t’aider à découvrir.
Tout fonctionne comme si la vie était banale et ennuyeuse jusqu’au jour où tu as trouvé ta raison d’être et où tu t’es choisi un ou plusieurs défis. Tu étais installé tranquillement sur la berge, en train de végéter, et tu t’es embarqué dans un canot pour naviguer sur un fleuve impétueux.
A partir de ce moment, tu as dû ramer pour guider ton embarcation. Tu as rencontré des rapides, des tourbillons, des écueils et des contre-courants, des plages de sable et des sables mouvants.
Mais peut-être as-tu perçu qu’une grâce particulière t’accompagnait et que tu trouvais les ressources et les forces nécessaires pour venir à bout de chaque épreuve.
Les jours et les mois ont passé dans cette navigation et, si tu as eu le courage de continuer, tes muscles se sont développés. Ce qui te paraissait difficile ne l’est plus.
Tu as appris en faisant. Tu as reçu en donnant. Un jour est venu où, sans oublier le but de ton voyage, guider ton canot entre les récifs s’est transformé en un pur plaisir. Les embruns, l’air pur, les animaux sauvages jouant sur les berges, le ciel changeant : tout cela est maintenant pour toi un enchantement que tu n’échangerais pas pour une sieste sur la berge.
Et tu t’es souvenu : le bonheur est un chemin à emprunter, pas un but à atteindre.

Il y a une condition première pour que tu puisses bénéficier de toutes les aides que l’Univers t’envoie : c’est de t’engager pour de bon dans ta quête.
S’engager pour de bon signifie créer une situation irréversible. Si ce n’est pas irréversible, tu as toujours la possibilité de revenir à ton état antérieur. Une partie de ton énergie te tire vers l’avant, vers ta vision, pendant qu’une autre te tire vers l’arrière.
Lorsque tu auras fait le pas, définitivement, dans ton engagement, en ayant abandonné toute possibilité de retour, la Providence t’accompagnera.

Dans mes préceptes, j’ai évité jusqu’à présent de parler de “comment” ta vision pourra bien se réaliser, alors qu’il se peut que tu sois très loin d’avoir les moyens requis pour y parvenir.
Plusieurs fois il t’a été dit que la Providence viendrait à ton secours. Mais qu’est-ce que la Providence, et comment l’aider ?
La première vérité à ce sujet c’est que, en créant une vision très distante de ta situation actuelle, tu t’es inventé un méchant problème. Maintenant que tu désires cette vision plus que tout, ta situation présente t’est devenue insupportable.
La bonne nouvelle c’est que cette distance entre ta réalité et ton rêve provoque une tension en toi qui va stimuler ton énergie et ta créativité au-delà de tout ce que tu aurais pu imaginer. Du fait de cet inconfort, de cet étirement, tu vas trouver en toi et au dehors des ressources que tu ne soupçonnais même pas.
Cette Providence, c’est toi qui va la créer tant que tu sauras te maintenir en état de “manque” envers ce qui constitue le but de ton existence.

Une autre manifestation de la Providence est plus mystérieuse. C’est, par exemple, la personne qui n’a pas le premier centime pour financer le voyage dont elle rêve et qui trouve un pot rempli de pièces d’argent enterré dans son jardin.
Il t’a déjà été dit qu’il est indispensable d’écrire tes buts, de les illustrer avec des images, de les nourrir avec toute la force de ton imagination.
Un effet de cette image mentale est de mettre en route des énergies qui travaillent pour toi et dont tu ne peux savoir quand elles t’apporteront le coup de pouce décisif.
Sur terre, aucune création humaine ne peut exister qui n’ait été créée deux fois : la première dans l’imagination de quelqu’un, la deuxième dans le monde physique.
Tu ne peux pas savoir à l’avance combien de temps et combien de travail va demander la réalisation de ta vision. Tu ne le sauras que quand tu seras arrivé.
Ce qui est sûr, c’est que tu dois être prêt à maintenir ton effort quoi qu’il arrive et que la Providence permet quelquefois qu’un projet soit réalisé avec un minimum de temps et d’effort, comme “par miracle”.

Si ton projet aboutit rapidement, tu es en droit de demander : à quoi bon puisque le bonheur est dans le chemin ?
Ne t’est-il donc pas venu à l’esprit que ton but n’était qu’une étape sur la route, vers un but plus grand, et que ta vision pouvait être incluse dans une vision plus grande ?
Nous sommes limités par notre difficulté à prendre conscience de notre grandeur. Il y a en toi et en tout être humain, un réservoir de ressources et de possibilités qui ne sera jamais épuisé dans la durée d’une vie humaine.
Tu n’arriveras pas à réaliser tous les possibles de ce que tu es, et les frontières reculeront au fur et à mesure que tu avanceras.
Qu’est-ce qui t’attend au-delà des étoiles ?

Quand mon grand père organisa la première caravane pour aller vendre des moutons et des chameaux au-delà de l’Euphrate, la monnaie fut créée pour faciliter ses échanges.
Depuis, l’or a été le meilleur ami de l’homme et aussi son pire ennemi.
Peut-être te demandes-tu quel rôle il est souhaitable de donner à l’argent dans ta quête. Dois-tu le rechercher ou le mépriser ? Te sera-t-il donné facilement ou devras-tu peiner pour l’obtenir ?
L’argent peut te paraître une condition indispensable pour réaliser certains de tes rêves.
L’erreur consisterait à te focaliser sur l’obtention de cet argent au lieu de rester concentré sur ta vision.
L’argent n’est qu’un moyen et il se peut qu’il te soit donné des moyens, autres que l’argent, auxquels tu n’avais pas pensé.
Ce qui est sûr, c’est que tu n’attireras pas l’argent dont tu as besoin si tu le méprises et si tu ne t’en préoccupes pas.
Tu ne l’attireras pas non plus si tu as du mépris pour toi-même. Change l’image de ce que tu crois mériter, donne plus de valeur à ce que tu entreprends et tu verras comment l’argent vient à toi dans la même proportion.

La valeur que tu te donnes aura un effet permanent sur ta réussite et pas seulement sur ta réussite financière.
Mais comment peux-tu être sûr que tu mérites les bonnes choses qui croisent ton chemin ? La pire des folies serait de ne pas te donner la peine de ramasser la perle fine qui se trouve dans l’huître que tu viens d’ouvrir.
Crois-tu que le destin aurait mis cette perle dans tes mains si tu ne la méritais pas ?
Accepte la manne qui tombe parfois dans le désert et cesse, je t’en prie, de te demander si tu la mérites ou si elle est bonne pour toi. Tu peux te croire sans valeur et être quand même digne des cadeaux de la vie. D’autant plus que ces cadeaux sont là pour te permettre d’apporter ta contribution unique à la Création.

Sur le chemin il va te falloir une bonne dose de hardiesse et de confiance en toi. Or, on ne naît pas avec une confiance en soi définitive. Elle est comme tes muscles: si tu ne lui donnes pas d’exercice, elle s’étiole.
La meilleure façon de développer la confiance en soi est de prendre des risques.
C’est là un exercice qui est généralement peu plaisant car il suppose de faire quelque chose pour laquelle tu n’es pas très bon ou qui ne t’est pas familière.
Les gens qui n’ont pas de quête évitent de prendre des risques. Ils créent autour d’eux des remparts qui les protègent de l’imprévu, mais qui, en même temps, les enferment et les maintiennent prisonniers.
Prendre un risque est un acte de confiance en soi. Quand tu auras fait face avec succès à un petit risque, tu pourras en prendre de plus grands.
Sur un plan pratique, cela signifie que tu dois chercher à faire ce que tu crains le plus, c’est-à-dire tout le contraire de ce dont tu as envie. L’idée est d’arriver à ce que tu crois être tes limites et d’aller au delà.
Chaque fois que tu auras ce courage, tu amélioreras ta confiance en toi parce que tu découvriras que tu es capable d’infiniment plus de choses que ce que tu croyais.
Si tu n’avais pas essayé, comment aurais-tu pu le savoir ?

Au moment de fixer ton but, il se peut que tu n’aies pas la moindre idée de la route à suivre.
Tu es alors dans la situation de Mehmet, cet éleveur de chèvres du désert d’Arabie, qui décida un jour d’aller voir la mer. Dans sa tribu, personne n’était sûr de l’endroit où elle se trouvait. Mehmet ne savait donc même pas dans quelle direction partir.
Un mendiant aveugle de passage lui raconta que le sel qu’ils achetaient venaient de la mer et que sur le ses bords vivaient de grands oiseaux blancs au cri disgracieux.
Mehmet s’en alla donc en sens inverse des caravanes de sel. Comme il avait entendu dire que toutes les rivières se jettent dans la mer, il suivit le cours de la première qu’il rencontra. Mais celle-ci disparaissait dans les sables du désert.
Il ne se laissa pas décourager et trouva des indices: un collier de coquillages au cou d’une jeune fille ; du poisson séché sur l’étal d’un marché ; un jouet en forme de bateau entre les mains d’un enfant.
Un jour, il entendit les cris disgracieux des mouettes, sentit dans la brise une odeur chargée de sel et découvrit enfin, avec émerveillement, l’immensité liquide.
Ces informations sur son chemin sont ce qu’on appelle des “signes”. Tous différents, chacun était cependant en relation avec la mer qu’il cherchait. Mais ils n’avaient de sens pour Mehmet que parce qu’il cherchait la mer. Ils n’auraient rien signifié s’il avait été en quête d’un point d’eau dans le désert.

Le propre des signes, c’est de ne pas être d’une lecture évidente. Un même signe peut avoir une signification pour une personne et une signification totalement différente pour une autre, selon le sens de leur quête.
Tu ne peux donc laisser le soin aux autres d’observer et d’interpréter les signes extérieurs pour toi. C’est quelque chose que tu dois apprendre à faire par toi-même.
Quant aux signes internes, toi seul peux y être attentif et les interpréter. C’est là un savoir-faire élémentaire : une bonne décision s’accompagne d’une sensation de détente. Une décision douteuse ou mauvaise est signalée par une tension. Si ta tête te dit que ton choix est bon et ton estomac qu’il est douteux: écoute ton estomac, c’est-à-dire ton intuition.
Attention de ne pas considérer, a priori, un signe comme sans importance. Un oiseau dans le ciel peut te dire autant qu’un chargement de poisson séché.
Les signes sont parfois trompeurs, comme le fleuve qui disparaît dans les sables. C’est une invitation à la prudence et non à la perte de confiance dans les signes.
Mais là où tu trouveras les informations les plus précieuses, c’est dans les réponses que te donne l’univers. Tu ne fais pas un pas sans provoquer un écho auquel il est bon que tu sois attentif. Il n’y a pas de meilleur moyen de savoir s’il y a de l’eau dans un puits profond, que d’y lancer un caillou et d’écouter s’il y a un “plouf” au bout de sa chute.

Si tu te trouves mêlé à un problème épineux, demande-toi : “Quel message ai-je choisi de ne pas entendre ?” Tu verras qu’il y a toujours eu des signes annonciateurs que tu as ignoré, et que tu aurais pu te préparer à l’épreuve ou même l’éviter.
Il s’agit là d’un enseignement très important car si tu n’utilises pas l’information que l’Univers te donne, tu seras condamné à répéter inlassablement les mêmes erreurs.
Souviens-toi que du dois trouver les réponses par toi-même, ce qui signifie qu’il n’existe pas quelqu’un, quelque part, qui sait mieux que toi et pourra t’enseigner.
La Vie est ton professeur.
L’accoucheur de rêves peut t’aider à trouver ta vision. Peut être même pourra-t-il t’aider à “apprendre à apprendre” de la vie elle-même.
Mais ne compte pas sur lui pour te renseigner à chaque pas. S’il fait bien son travail, il te conseillera de lancer toi-même la pierre dans le puits pour savoir s’il y a de l’eau.

Il n’y a pas de route qui te conduise à ton but en ligne droite.
Pour atteindre le port, le marin doit tirer des bords avec son voilier, donnant l’impression à celui qui ne connaît rien à la navigation qu’il fait de nombreux détours inutiles. Mais le marin n’atteint sa destination que parce qu’il corrige sa course tout le temps.
De même devras-tu apprendre à naviguer au plus près du vent, en utilisant les courants à ton avantage. Cela suppose de faire des détours si le vent change ou si tu rencontres des rochers.
Cette image s’applique aussi à ta quête. Trop souvent tu voudrais arriver droit au but. Tu le vois si proche et il te faut faire tant de détours !
Mais il serait absurde de vouloir faire abstraction des rochers qui sont comme les épreuves de ton existence. Reconnais ce qui arrive, traverse-le, dépasse-le et cela restera derrière toi.
Tu peux aussi prendre plaisir aux détours et songer à tous les impatients qui se sont épuisés ou fracassés, parce qu’ils n’ont pas appris à parler le langage de la mer. Ils ont résisté contre le courant, lutté avec les rochers et n’ont pas su danser avec le vent.

Tu peux être capable de réussir beaucoup, à condition de croire suffisamment en toi et en ta vision.
Tout au long de l’histoire de l’humanité, des hommes ont réalisé des choses qui semblaient a priori impossibles à leurs contemporains. N’écoute donc pas ceux qui te diront que ce que tu poursuis est impossible. Ils ne font que projeter sur toi leur vision étroite d’eux-mêmes et de la création.
Tu peux lorsque tu crois pouvoir.
Crois-tu que le premier homme à s’aventurer au delà des colonnes d’Hercule savait ce qui l’attendait ? Pourtant, il a agi comme s’il connaissait déjà le pays de l’ivoire et de l’ébène. Il est parti comme s’il savait comment faire et comme s’il était sûr d’y arriver. Sinon aucun homme d’équipage n’aurait accepté de le suivre.
Engage-toi sur la route avec hardiesse et agis avec certitude jusqu’au bout. C’est comme cela que l’homme a réalisé tous ses exploits depuis les origines.

Peut-être te demandes-tu si faire des plans d’action augmenterait tes chances de réussite dans ta quête.
Darius, Roi des Perses, avait fait le rêve de reconstruire les merveilleux jardins suspendus de Sémiramis à Babylone. Ses architectes lui avaient présenté des plans et il avait commencé à faire réunir les matériaux pour réaliser cet oeuvre dont la vision enchantait son esprit.
Il n’avait pas prévu qu’un grec nommé Alexandre le chasserait de son trône.
Faire des plans est une bonne façon de prendre tes objectifs au sérieux et de réunir les ressources nécessaires pour les réaliser. Mais, à la vérité, les plans ne fonctionnent jamais comme on les avait prévus.
Si, malgré tout, tu fais des plans, tes chances d’arriver à tes fins augmenteront considérablement.

Je t’ai donné le conseil de ne pas utiliser ta vision comme sujet de conversation banale. Cela ne signifie pas qu’il te faut garder tes buts secrets pour toujours et pour tout le monde.
En fait, il y a une étape où ta vision est vulnérable car tu n’es pas encore sûr de toi et tu pourrais être victime des étouffe-rêves.
Mais quand ta vision a grandi en toi et qu’elle est devenue suffisamment forte, tu peux en parler pour trouver les soutiens dont tu as besoin.
Une autre raison pour en parler est de t’assurer, avant de te lancer, que ta décision ne causera pas de tort à ceux qu’elle affecte directement.
Peut-être y a-t-il parmi tes proches un esprit semblable au tien qui saura t’encourager dans ta quête. Souviens-toi qu’un véritable ami n’est pas quelqu’un qui prétend savoir mieux que toi ce que tu dois faire. C’est quelqu’un que tu crois quand il t’affirme qu’il te sait capable de réussir ce que tu veux.
Tes chances seront multipliées si une seule personne, en qui tu as confiance, croit en toi.

Quand tu regardes autour de toi et que tu vois la réussite des autres, tu te demandes peut-être quel est le secret qui te permettrait d’y arriver aussi bien qu’eux.
Ce traité t’a livré une grande partie de ces secrets, afin que tu puisses te joindre au choeur des créateurs talentueux et responsables.

Mais il y en a un sur lequel je n’ai pas assez insisté: c’est la vertu de la persévérance.
Au long des millénaires, les exemples illustrant ce principe sont innombrables et tu as déjà entendu l’histoire du chercheur d’émeraudes de Golconde qui abandonna son effort à deux doigts de la pierre fabuleuse qui fit la fortune de son remplaçant.

La réussite t’appartiendra si tu n’abandonnes jamais. Tu dois être convaincu que lorsqu’une porte se ferme, une autre s’ouvre.
Si on te refuse l’aide que tu demandes, ne le prends pas personnellement : continue à demander jusqu’à obtenir ce que tu désires. Chaque fois que tu rencontreras un “NON” et que tu continueras, tu deviendras plus fort.
N’écoute jamais en toi la petite voix qui te dit : “Tu n’y arriveras pas”. Ce n’est pas ta voix, mais celle de l’étouffe rêves, trop heureux de se faire entendre.
Le moment où tu es le plus découragé est peut-être celui où tu es le plus près de ton but.
Ne dévie pas de ton intention initiale. Relève-toi après chaque chute. Sois patient et obstiné. Puise des forces dans ta raison d’être et entretiens ta vision. Tu te retrouveras du côté de ceux que tu admirais.

Tu seras peut-être tenté d’abandonner ta quête parce que certains problèmes te paraîtront insolubles. Tu te diras : “Ce n‘est pas la peine. J’ai visé trop haut. Ce n’est pas faisable.”

J’ai vu comme cela, au fil des siècles, des gens se noyer dans un verre d’eau. Ils passaient leur vie à fondre du plomb en espérant le transformer en or, alors que pour cela il aurait suffi qu’ils vendent ce plomb.
Sache que tout problème comporte une solution, mais que tu ne peux espérer résoudre un problème avec le même mode de pensée qui l’a créé.
Face à des échecs répétés, tu as appris à persévérer. Cela ne veut pas dire continuer inlassablement à te lancer contre la vitre comme une mouche attrapée au piège. Quand répéter la même chose ne te donne pas le résultat attendu, fais autre chose.
Saches aussi que la solution à ton problème doit être plus grande que le problème lui même : on n’utilise pas un petit hameçon pour attraper un gros poisson. Ne propose pas à un adulte de dormir dans le berceau d’un nouveau-né.

Une bonne façon de réussir est de concentrer ton énergie sur ce qui dépend de toi.
Je me souviens d’un homme généreux qui, au retour d’un voyage, faisait des cauchemars en se souvenant des dégâts causés par la sécheresse dans une province du Sud. Il était préoccupé de ne rien pouvoir faire pour améliorer le sort des enfants qu’il avait vu la peau collée sur les os par la famine.
Pendant ce temps, les gens de son village vinrent lui demander sa contribution pour réparer la digue qui retenait le fleuve, mais il ne voulut rien faire parce qu’il était trop préoccupé par le sort de ces enfants mourant de faim dans le Sud.
Sa maison fut la première emportée par la crue.
Beaucoup de gens sont préoccupés par des problèmes sur lesquels ils ne peuvent avoir aucune influence et ils négligent d’agir sur ce qui est à leur portée.
Le principe qui te guide doit être inverse : commence par t’occuper de ce qui dépend directement de toi. Les résultats que tu obtiendras te permettront d’agrandir énormément ton cercle d’influence.
S’il avait suivi ce principe, notre homme aurait un jour pu canaliser l’eau de sa rivière jusqu’à cette province du Sud, la mettant ainsi à l’abri de la sécheresse.

L’Univers a mis en l’homme des ressources dont nul n’a encore exploré toute l’étendue. Dans nos luttes quotidiennes nous n’utilisons qu’une faible partie des trésors qui existent en nous.
Nous naissons tous différents, avec des possibilités aussi diverses que celles qui existent entre une terre à vignes et une terre à blé.
Tu n’auras pas de raison de te réjouir si tu hérites d’une riche terre à blé et n’en fais rien. De même, peut être y a-t-il en toi un bon musicien ou un magnifique jardinier ? Le germe de ce talent est ce que l’Univers t’a donné en héritage. Mais, si tu ne le cultives pas, il eut mieux valu pour toi naître avec les deux bras en moins.
Si tu ne fais rien avec ton potentiel, il ne vaut rien, il est perdu. Il est même moins que rien, car il reste coincé en travers de ta gorge et te fait mal.
C’est à toi de te cultiver et de faire fructifier les dons que l’Univers t’a donné. Combien de fois as-tu accepté que les enseignements que tu as reçus restent sans effet sur ton comportement ?
Si ton investissement ne se traduit pas par des changements dans ta vie, il aura été stérile.
Et si ce traité ne doit te servir à rien, cesses-en immédiatement la lecture.

Tu avances dans la vie, heureux des surprises du parcours et confiant dans ta réussite. Tu vises un résultat tout en étant détaché de ce résultat.
Peut-être n’as tu pas réalisé que ton bonheur d’être est déjà un résultat, et tu serais bien avisé de sentir de la gratitude pour cela.
Le sentiment de gratitude fait partie de la joie d’être en vie. Si tu vénères un Dieu, remercie-le selon les rituels appropriés. Si tu n’en vénères pas, offre ta gratitude à l’Univers. Tu seras alors dans ce que l’on appelle “état de grâce”, et tous les bienfaits seront sur toi.

Chapitre 5 – Au-delà du désir, la sagesse

Il ne t’aura peut-être pas échappé qu’il ne suffit pas d’atteindre des buts ambitieux pour être heureux.
Il se peut que tu aies atteint la vision que tu nourrissais depuis ton enfance, après avoir surmonté bien des épreuves et que, pourtant, tu ressentes un grand vide en toi. Il te manque encore quelque chose et tu ne sais pas quoi. Le sens que tu t’étais donné n’est pas aussi fort que tu croyais et tu te demandes s’il y a un Sens au-delà du sens.
Quand on croit en un Dieu ou mieux encore, quand on connaît Dieu, on a une réponse à la question du sens ultime de la vie.
Mais la divinité est peut-être pour toi un grand mystère que tu n’es pas prêt à approcher.
Rassure-toi. Il existe aussi un chemin pour ceux qui n’attendent rien d’une Vérité Révélée. Dès la plus haute antiquité, à l’époque où régnaient sur la terre des dieux depuis longtemps déchus, l’homme a su trouver des réponses sans en référer à une autorité externe.
Cette Sagesse est plus que jamais actuelle.

Mais qu’est-ce que la Sagesse ? Est Sage celui qui a une vraie compréhension de soi, des autres et du Monde. Mais l’étude des livres ne sera jamais suffisante pour obtenir cette compréhension. Elle est le résultat de l’expérience de vie, à condition que l’on sache apprendre de la vie. C’est pourquoi on représente souvent les Sages comme des vieillards à la longue barbe blanche.
Mais il y a une Sagesse propre à chaque âge de la vie : la Sagesse du jeune homme est dans la hardiesse et la prise de risque; celle de l’homme mûr dans la responsabilité et le pouvoir créateur; celle de l’homme plus âgé dans la sérénité et la capacité d’enseigner.
Ainsi on ne peut dire qui est le plus sage. Mais, pour parvenir à la Sagesse de chaque âge, certains principes doivent être respectés.

Tu me demandes s’il faut un Maître de Sagesse.
Maintes fois je t’ai répété que la Vie est notre véritable Maître. Mais peut-être penses-tu que tu as déjà appris les leçons que la vie avait à t’offrir ?
Pour certains, ce sont des leçons de survie face à la violence, la cruauté, l’injustice et la pauvreté. Ils ont appris ces leçons et sont restés vivants, mais ils n’ont pas trouvé le bonheur.
Rappelle-toi que le même signe peut être interprété de multiples manières selon ton but et ton intention. Un homme battu à mort sous tes yeux peut te décider à devenir un guerrier impitoyable, à te mettre au service des déshérités, ou bien à partir vivre ailleurs parce que ta place n’est pas là.
Pour savoir quel est le bon choix, demande-toi quel est celui qui est le plus favorable à la Vie.

Ne commets pas l’erreur de croire que l’accoucheur de rêves qui t’a aidé à sortir de la confusion et à clarifier ta vision est aussi un Guide de Sagesse. Il ne l’est ni plus ni moins que l’arracheur de dents qui te soulage d’une douleur ou que le charpentier qui répare ton toit.
Trouver un Guide de Sagesse est un cadeau rare qui est donné à celui qui est prêt. Car peut être l’as-tu côtoyé sans le voir.
Ton Guide de Sagesse est un homme ou une femme qui a parcouru le chemin avant toi. Il ne peut te guider que jusqu’au point qu’il a atteint lui même. Peut-être es-tu appelé à aller bien au-delà.
N’attends pas de lui qu’il t’enseigne ce qu’il a appris de la vie car il sait que cela ne te serait d’aucune utilité.
A quoi te servirait d’avoir lu trente-trois traités sur la compassion, si la souffrance de ton ennemi n’éveille aucune pitié dans ton coeur ?

La seule façon pour toi de trouver un Guide est d’être attentif aux signes et d’écouter ton coeur.
Ton guide doit réunir au moins deux conditions : il y a en lui quelque chose que tu aimerais avoir et tu te sens absolument sûr en sa compagnie. C’est-à-dire que tu es convaincu de sa bienveillance envers toi et de sa capacité à te mettre sur la voie.
Cette confiance est essentielle car avoir un Guide de Sagesse n’est pas de tout repos. Si tu te décides à suivre ses instructions, il te plongera dans un tourbillon qui te remuera jusqu’aux tripes. Il te poussera sans cesse hors de tes limites et te proposera des actions de services que tu n’aurais jamais faites par toi-même.
Mais, à tout moment, tu seras libre de t’arrêter pour te reposer ou faire le point, libre de changer de guide ou de ne plus en avoir.
C’est là ce qui permet de reconnaître un vrai Guide de Sagesse : jamais il n’attache et n’asservit son disciple. Au contraire, il se réjouit quand celui-ci gagne en autonomie, et son amour l’accompagne quand il le voit s’éloigner en volant de ses propres ailes.
Mais quand son disciple s’attarde trop à ses côtés ou cherche à se protéger sous sa robe, il le jette dehors sans ménagement.

Il n’y a pas d’apprentissage de la sagesse sans action, parce que l’Univers physique est un immense terrain d’action.
Regarde autour de toi : les astres sont-ils immobiles ? Les plantes cessent-elle de pousser ? Les roches ne se transforment-elles pas sous l’action du vent, de l’eau, de l’air et du feu ?
En prenant conscience de ta raison d’être et en agissant en accord avec elle pour atteindre des buts, tu as pris résolument un chemin de sagesse. Car la nature de l’homme est de manifester ses rêves dans le monde physique, naturellement et sans effort, comme celle de l’oranger est de donner des oranges et celle de l’aigle est de chasser du haut des airs.
Fou serait l’aigle qui voudrait devenir tortue, l’oranger qui essaierait de donner des abricots et l’homme qui ferait le métier de son père, sans amour, parce qu’il s’y croit obligé.

Une étape importante dans le chemin vers la Sagesse, est de comprendre que ce qui compte n’est pas l’objet de la quête.
Dans les temps anciens, les belles dames demandaient à leur Chevalier d’aller affronter des dragons. Mais ce qu’ils y gagnaient n’était pas de la gloire et je n’ai pas souvenir qu’il y ait eu un dragon plus glorieux qu’un autre.
En fait, on peut le dire maintenant, les dragons n’existaient pas. Ce que les Chevaliers allaient affronter, c’était leur peur de l’inconnu ; ce qu’ils mettaient à l’épreuve, c’était leur capacité à dépasser leurs limites. Ils en revenaient plus sages, ayant appris qu’il n’y a pas un enjeu plus important qu’un autre quand l’enjeu est soi-même.
Cela ne sert donc à rien de te demander si la quête que tu t’es choisie est la bonne, ou si elle est pour toute la vie, ou ce qui se passera après. Ce qui compte, c’est que tu aies une quête qui ait du coeur et du sens pour toi et non une quête qui te fasse régresser en gonflant ton ego.
Il n’y a pas de quête plus “noble” ou plus grandiose qu’une autre. Etre la première femme à marcher sur la lune ou parvenir à parler sans bégayer, sont des quêtes d’égale valeur pour l’Ame du Monde, si toutes deux aident leurs auteurs à devenir meilleurs.

Tout au long de ton cheminement, tu apprendras à reconnaître les lois qui régissent l’Univers et à agir en accord avec elles.
Aucune personne sensée ne prétendrait s’opposer au mouvement des marées ou au flux de la respiration, qui expulse l’air vicié afin de pouvoir inspirer de l’air pur.
Pourtant combien de tes contemporains prétendent recevoir sans donner, se guérir sans se purifier et être heureux sans aimer ?

Tout chemin de sagesse conduit à l’Amour et c’est dans l’amour que se trouve la plénitude.
Tu penses peut-être que l’amour passion provoque quelquefois les pires excès et la plus grande des folies. C’est parce que cet amour est chargé d’une énergie qui déborde comme un fleuve en crue, arrachant tout sur son passage.
Pourtant l’amour, comme l’eau, est toujours chargé d’un potentiel de vie bienfaisante. Il existe en tout être humain, comme une braise qui ne s’éteindra que quand la vie s’en ira de son corps.
Chez certains, ces braises deviennent une flamme claire qui réchauffe et illumine alentour. Chez d’autres, ces braises sont cachées loin au centre d’un bloc de charbon froid qui remplace leur coeur.
Le bonheur n’existe pas sans l’amour. L’Amour est le commencement et la fin de toute vie. Sans lui, l’humanité ne sera pas sauvée d’une disparition prématurée.
Grâce à lui, tu pourras contribuer à la fraternité entre les hommes, respectueuse des différences et gage d’évolution vers une plus haute civilisation.

Personne ne peut prétendre avoir réponse à tout. Plus tu avancera en Sagesse, plus tu t’approcheras de l’insondable mystère de l’Univers.
Tu apprendras à dialoguer avec le doute et à considérer l’incertitude et l’ambiguïté comme des ressources.
Tu apprendras à penser en dehors des règles, à utiliser des informations contradictoires, à être ouvert à toutes les sources et à chercher plus d’une réponse à tes questions.
Tu transcenderas les limites du temps et, navigant librement sur le champ des pures potentialités, peut-être te sera-t-il donné, au-delà du chaos, de te connecter à l’unité de toutes choses.

(source: club-positif.com)

* Alain Houel possède une licence d’ethnologie et s’est spécialisé en sociologie de la communication en préparant un doctorat à l’École Pratique des Hautes Études de Paris. En 1971, il répond à l’appel des grands espaces en émigrant au Vénézuéla. Pendant onze années passées dans ce pays, il profite des loisirs que lui laissent ses missions de formation et de communication pour partager la vie des indiens d’Amazonie et des paysans des Andes. Après un détour par la Colombie et les États-Unis où il se spécialise en psychologie appliquée à la communication, il rejoint Paris où il exerce depuis dix-huit ans son activité d’écrivain, de consultant et de formateur. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont « Comment faire face aux gens difficiles » aux Editions Dangles.

Karma individuel, collectif, planétaire

Karma ne récompense ni ne punit, c’est nous qui nous récompensons ou nous punissons, suivant que nous travaillons ou non avec la Nature, selon ses voies, et de concert avec elle, en agissant ainsi d’accord avec les lois dont dépend l’harmonie, ou en les violant.

Il n’y a pas un accident de notre vie, pas une mauvaise journée, pas un malheur que nous ne puissions imputer à nos propres actions dans cette vie, ou dans une vie antérieure.

La loi de karma est inextricablement mêlée à celle de la réincarnation… Il n’y a que cette doctrine qui puisse nous expliquer le problème mystérieux du bien et du mal, et réconcilier l’homme avec la terrible injustice apparente de la vie.

L’unité et la causalité universelles, la solidarité humaine, la loi de karma et la réincarnation sont les quatre anneaux de la chaîne d’or qui devrait unir l’humanité en une seule famille, en une seule Fraternité universelle.

En sociologie, comme dans toutes les branches de la vraie science, se vérifie la loi de causalité universelle, qui implique nécessairement, comme une conséquence logique, cette solidarité humaine sur laquelle insiste tant la Théosophie. Si l’action d’un seul réagit sur la vie de tous – et c’est là la véritable idée scientifique – il s’ensuit que l’on n’atteindra cette réelle solidarité, qui est à la base même de l’élévation de la race humaine, que si tous les hommes deviennent frères et toutes les femmes sœurs, et que si tous adoptent dans la pratique de leur vie quotidienne un vrai comportement de frères et sœurs. C’est dans cette action et cette réciprocité, cette conduite authentique qui devrait exister entre des frères et des sœurs, s’efforçant de vivre un pour tous et tous pour un, que se trouve l’un des principes fondamentaux de la Théosophie que chaque théosophe devrait se sentir tenu non seulement d’enseigner, mais de mettre en pratique dans sa vie personnelle.

Opérant sans cesse, karma agit également sur les planètes, les systèmes planétaires, les races, les nations, les familles et les individus. C’est la doctrine jumelle de la réincarnation.

L’individu ne peut pas plus se séparer de la race humaine que celle-ci de l’individu. La loi de karma s’applique également à tous, quoique tous ne soient pas également développés. En contribuant au développement de ses semblables, le théosophe croit non seulement les aider à accomplir leur karma, mais, en même temps, à s’acquitter strictement du sien. Il a toujours en vue le développement de l’humanité, dont lui et les autres font partie intégrante. Et il sait, de plus, que, chaque fois qu’il néglige de répondre aux injonctions de ce qu’il y a de plus élevé en lui, il retarde non seulement la marche de son progrès mais celle de tous les autres. Par ses actions, il a la faculté de rendre plus pénible, ou plus facile, à l’humanité l’accession au plan suivant et plus élevé de l’être.

Il ne faut pas perdre de vue le fait que chaque atome est soumis à la loi générale qui régit le corps entier auquel il appartient : ceci nous amène à une plus large conception de la loi karmique. Ne voyez-vous pas que l’ensemble amalgamé du karma individuel devient le karma de la nation à laquelle appartiennent les individus qui la composent, et qu’en outre la somme totale du karma national forme celui du monde? Les maux [sociaux] ne sont limités ni à l’individu, ni même à la nation, ils sont plus ou moins universels, et c’est en suivant cette large voie de l’interdépendance des hommes que la loi de karma trouve sa conclusion légitime et équitable.

Il est hors de question que karma puisse réajuster l’équilibre des forces dans la vie et le progrès du monde à moins de disposer de voies d’action larges et générales.

L’interdépendance des hommes est la cause de ce qu’on appelle le karma distributif. C’est dans cette loi que se trouve la solution du grand problème de la souffrance collective et du moyen de la soulager. C’est d’ailleurs par l’effet d’une loi occulte que nul homme ne peut s’élever au-dessus de ses imperfections individuelles sans élever en même temps, si peu soit-il, l’ensemble dont il est partie intégrante. De même, nul homme ne peut pécher seul, ni souffrir seul des effets du péché. En réalité, il n’existe rien de tel que la « séparativité », mais ce qui approche le plus cet état égoïste, et que permettent les lois de la vie, se trouve dans l’intention ou le motif.

Quand chaque individu aura contribué pour sa part au bien général, en apportant ce qu’il peut d’argent, de travail, de pensée ennoblissante, alors, et alors seulement, la balance du karma national s’équilibrera. Jusque-là, nous n’aurons aucun droit ni aucune raison de dire qu’il y a plus de vie sur la terre que la Nature n’en peut contenir. Il incombe aux âmes héroïques, aux sauveurs de notre race et de notre nation, de découvrir la cause de cette inégalité de pression du karma rétributif, et d’équilibrer la balance des forces par un effort suprême, en sauvant ainsi les peuples d’un cataclysme moral mille fois plus désastreux, et mauvais par ses effets durables, que ne le serait une catastrophe analogue, sur le plan physique, que vous semblez considérer comme le seul moyen possible de mettre fin à cette misère accumulée.

Divers champs d’action du karma individuel et collectif

Il y a trois sortes de karma :

1) celui qui n’a pas encore commencé à produire des effets dans notre vie, d’autres causes karmiques opérant sur nous,

2) le karma que nous sommes maintenant en train de créer ou de mettre en réserve par nos pensées et nos actions,

3) le karma qui a commencé à produire des résultats.

Ces trois classes de karma gouvernent les hommes, les animaux, les mondes et les périodes d’évolution.
Les causes karmiques se divisent [également] en trois classes, elles doivent pouvoir agir dans des domaines différents. Elles opèrent sur l’homme dans sa nature mentale et intellectuelle, dans sa nature psychique, dans son corps et dans les événements.

Karma n’affecte jamais la nature spirituelle de l’homme et n’a aucune prise sur elle.

Responsabilité de l’homme et sa destinée

La croyance en karma fournit à l’homme la raison la plus haute d’accepter son sort dans la vie, et elle est pour lui le plus grand encouragement à faire des efforts pour améliorer la renaissance suivante. En effet, cette acceptation et ces efforts n’auraient aucune raison d’être si nous supposions que notre sort n’était pas le résultat de la Loi inéluctable, ou que notre destinée se trouvait en d’autres mains que les nôtres.

Appliquée à la vie morale de l’homme, karma est la loi de causalité éthique, de justice, la cause des naissances et des renaissances, mais également le moyen de se libérer de l’incarnation. Considérée d’un autre point de vue, c’est simplement les effets découlant des causes, action et réaction, l’exact résultat de chaque pensée et de chaque action. C’est l’acte et le résultat de l’acte, car le sens littéral du mot est action.

Nulle part nous ne trouvons de réponse ou de réconfort, sauf dans l’ancienne vérité que chaque homme crée et modèle sa propre destinée, étant le seul qui mette en mouvement les causes de son propre bonheur et de son propre malheur. Dans une vie il sème, dans la suivante il moissonne, et c’est ainsi que la loi de karma le pousse continuellement et éternellement.

Karma n’est pas fatalisme. Tout ce qui a été fait dans un corps antérieur aura des conséquences dont l’Ego [l'homme réel intérieur] jouira ou souffrira dans sa nouvelle incarnation, car ainsi que l’a dit saint Paul : « Mes frères, ne vous abusez point, on ne se joue pas de Dieu, ce que l’homme sème, il le moissonnera ». L’effet est dans la cause, et karma en produit la manifestation dans le corps, le cerveau et le mental fournis par la réincarnation.

Aucun acte n’est accompli sans avoir une pensée à sa racine, au moment de son accomplissement, ou comme motif préalable produisant un effet, un résultat dans cette incarnation ou dans la prochaine.

La vraie philosophie de karma rend sa dignité à l’homme

Une fois que nous nous serons pénétrés de l’idée que le principe de causalité universelle n’agit pas seulement dans le présent, mais englobe à la fois le passé, le présent et l’avenir, chaque action, sur le plan qui est actuellement le nôtre, trouvera naturellement et aisément sa vraie place et nous apparaîtra dans son véritable rapport avec nous-mêmes et avec les autres. Toute action mesquine et égoïste nous fait rétrograder, au lieu de nous faire avancer, tandis que toute pensée noble et tout acte désintéressé sont autant de degrés franchis dans notre ascension vers les plans plus élevés et plus glorieux de l’être. S’il n’y avait que cette vie, elle serait en vérité pauvre et médiocre sous bien des rapports, mais, considérée comme une préparation en vue de la prochaine sphère d’existence, il nous est loisible d’en faire la porte d’or par où nous pourrons un jour accéder – non pas seuls, en égoïstes, mais en compagnie de nos semblables – aux palais qui se trouvent au delà.

L’essentiel est de détruire la source la plus fertile de tout crime et de toute immoralité : la croyance que les hommes peuvent échapper aux conséquences de leurs propres actions. Qu’ils comprennent une bonne fois la vérité des lois de karma et de réincarnation, les plus grandes d’entre toutes les lois, et ils réaliseront en eux-mêmes la vraie dignité de la nature humaine, et ils se détourneront du mal en l’évitant comme ils fuiraient un danger physique.

« Depuis l’Antiquité la plus reculée le genre humain, pris dans son ensemble, a toujours été convaincu de l’existence d’une entité spirituelle et personnelle dans l’homme physique personnel. Cette entité intérieure était plus ou moins divine suivant son degré de proximité avec la couronne [le pôle divin]. Plus cette union était intime, plus la destinée de l’homme était sereine, et moins les conditions extérieures étaient dangereuses. Une telle croyance n’est ni de la bigoterie ni de la superstition, mais un sentiment instinctif toujours présent de la proximité d’un autre monde spirituel et invisible, qui, bien que subjectif pour les sens de l’homme extérieur, est parfaitement objectif pour l’Ego intérieur. De plus, ces hommes de l’Antiquité croyaient qu’il y avait des conditions extérieures et des conditions intérieures qui pouvaient influencer la détermination de notre volonté sur nos actions. Ils rejetaient le fatalisme, car le fatalisme suppose l’action aveugle de quelque pouvoir plus aveugle encore. Mais ils croyaient à la destinée ou karma que, de sa naissance à sa mort, tout homme tisse fil par fil autour de lui-même, ainsi qu’une araignée sa toile, et, pour eux, cette destinée était guidée par cette présence que certains appellent l’ange gardien, ou au contraire, par l’homme intérieur astral qui nous est plus familier, mais qui n’est que trop souvent le mauvais génie de l’homme de chair, la personnalité. Ces deux réalités mènent l’HOMME, mais l’une d’elles doit nécessairement l’emporter, et dès le commencement même de la lutte invisible, la loi de compensation et de rétribution, sévère et implacable, entre en jeu et accomplit son œuvre en suivant avec vigilance les péripéties du combat. Quand le dernier fil est tissé, et que l’homme paraît comme enveloppé dans le filet qu’il a lui-même ourdi, il se trouve alors complètement sous l’empire de cette destinée qu’il a lui-même créée. Celle-ci l’immobilise alors comme le coquillage inerte au rocher immuable, ou l’emporte comme une plume, dans un tourbillon que ses propres actions ont soulevé » (Isis Dévoilée). Telle est la destinée de l’HOMME, le véritable Ego – et non de l’Automate, la coque vide que l’on prend pour lui. Et il lui appartient de devenir le vainqueur de la matière.

Comment soulager la charge collective de karma ?

En enseignant que la racine de toute la Nature, objective et subjective, et de tout ce qui peut exister d’autre dans l’univers, visible et invisible, est, a été, et sera toujours une essence unique absolue, d’où tout émane et au sein de laquelle tout retourne… c’est le devoir de tous les théosophes de contribuer par tous les moyens pratiques, et dans tous les pays, à répandre une éducation non sectaire.

En faisant comprendre une bonne fois aux hommes qu’aucun d’eux ne possède toute la vérité mais que leurs points de vue se complètent mutuellement, et que l’on ne peut trouver l’entière vérité que dans la combinaison de tous ces points de vue, après en avoir éliminé ce que chacun d’eux avait de faux, alors, la véritable fraternité en matière de religion sera établie. Le même raisonnement s’applique au monde physique.

Le devoir est ce qui est dû à l’humanité – à nos semblables, nos voisins, notre famille – et c’est surtout ce que nous devons à tous ceux qui sont plus pauvres et plus démunis que nous.

La reconnaissance pour tous, sans distinction de race, de couleur, de position sociale ou de naissance, de l’égalité de tous les droits et privilèges… la même justice, la même bonté, la même considération ou la même miséricorde que celle dont on souhaiterait bénéficier soi-même.

Amenons les hommes à sentir et à reconnaître au fond de leur coeur ce qu’est leur devoir véritable et réel envers tous, et tous les vieux abus de pouvoir, toutes les lois iniques en vigueur dans la nation et basées sur l’égoïsme humain, social ou politique, disparaîtront du même coup.

Approche mystique

Sache que nul effort, fût-ce le plus minime, dans une bonne ou une mauvaise direction, ne peut s’évanouir du monde des causes. Même la fumée dispersée ne reste pas sans traces.

« Une parole dure proférée dans des vies passées n’est pas détruite, mais elle revient toujours ».

Le poivrier ne produit jamais de roses, et l’étoile argentée du jasmin parfumé ne se change pas en épine ou en chardon.

Tu peux créer ce « jour » tes chances pour ton « lendemain ».

Dans le « Grand Voyage », les causes semées chaque heure portent chacune sa moisson d’effets, car une Justice rigide gouverne le Monde. D’un mouvement puissant aux effets infailliblement justes, elle dispense aux mortels des vies heureuses ou malheureuses, progéniture karmique de toutes les pensées et actions de jadis.

O toi au cœur patient, prends donc tout ce que le mérite a en réserve pour toi. Ne perds pas courage et contente-toi du destin. Tel est ton karma, le karma du cycle de tes naissances, la destinée de ceux qui, dans leur douleur et leur affliction, sont nés en même temps que toi, se réjouissent et pleurent de vie en vie, enchaînés à tes actions précédentes…

VIE  INTERIEURE

Les lois fondamentales de l’Être

La Doctrine Secrète, de Mme Blavatsky, évoque les lois fondamentales qui dominent le grand Univers, le « macrocosme » (avec tout ce qu’il contient – particulièrement l’homme qui, pour ainsi dire, le résume comme un petit univers, un microcosme) pour tenter de rendre compte de son sens et de sa dynamique.

Si, en effet, ce monde, dont l’infini nous étonne, n’est pas un chaos mais un cosmos ordonné (où le vivant apparaît, se maintient, se développe, avec la conscience qui en émerge, selon ce qui semble être un « programme universel de Vie »), il doit en effet répondre à un système de lois cohérentes, qu’on peut esquisser comme il suit :

- la loi de causalité, qu’il faut postuler en premier, exprime l’idée que dans l’univers, visible ou invisible, tout obéit à des lois; le mot « miracle » est ici à proscrire, comme recouvrant un phénomène « merveilleux » dont on ignore actuellement les causes, mais qui doit lui aussi résulter d’une stricte causalité.

- la loi de conservation, à rapprocher de la première, exprime que tout se transforme, ou se métamorphose, mais ne s’abîme jamais dans le néant; en corollaire : rien ne sort jamais du néant – ce qui exclut le « miracle » de la création du monde ex nihilo.

- la loi d’Unité essentielle, postule que cette source et ce réceptacle sont une seule et même réalité - où se trouvent disponibles les infinies potentialités de manifestation des mondes, avec les lois éternelles qui les régiront, et où se préserve la mémoire, pour ainsi dire, de tout ce qui est survenu dans l’histoire des mondes disparus. Ce Tout Unique, infini, ne saurait se représenter comme un Être (à la façon des Dieux personnels des religions); ce serait plutôt l’ »Être » en soi, indéfinissable avec nos mots usuels, qui répondrait le mieux à l’idée qu’on pourrait se faire de l’Absolu.

- la loi de dynamique de l’Être invite à concevoir que cette source-réceptacle infinie, cette « Cause sans cause », comme l’appelle la Doctrine Secrète, resterait éternellement immuable dans son homogénéité, si ne surgissait pas de son sein une impulsion, conduisant à faire apparaître quelque chose de limité, et de temporel, sur fond d’infini et d’éternité; des myriades et des myriades de formes, lancées dans les orbites de l’Existence, du Devenir, sur fond d’Unité et d’Être Absolu. Cette dynamique de l’Être, inséparable de l’Être lui-même, n’a pas eu de commencement, et ne s’épuisera jamais. Cependant, elle s’exprime comme une pulsation – les battements d’un cœur vivant : le déploiement de la sphère du Devenir est limité dans le temps, il est suivi d’une phase de ré-immersion dans l’Être, également limitée, pour laisser place à de nouvelles alternances. Mais le durée de vie des phases déployées est suffisante – des milliards d’années – pour permettre d’y manifester largement quelque chose des infinies potentialités de la Source unique. Une conclusion évidente de cette loi est qu’il n’y a pas de commencement absolu ni de fin absolue du monde : il faudrait parler de recommencement et de fin provisoire – même si des milliards d’années s’écoulent normalement avant un prochain renouveau.

On peut prévoir encore quelques conséquences importantes de cette dynamique :

- la loi universelle des cycles, qui fait que tout est rythme, pulsation, vibration dans l’univers, dont la respiration se répercute à l’infini, dans les révolutions des corps célestes, les marées, les saisons, le cycle nycthéméral, dans les pulsations du centre du soleil comme dans le cycle de ses taches, les alternances de veille et de sommeil, ou de naissance et de mort, etc. Ainsi, dans ce monde, rien ne demeure immuable, mais, néanmoins, il se passe quelque chose, au fil de cette succession de phases provisoires; c’est ce qu’énonce le corollaire de cette loi :

- la loi universelle d’évolution qui interdit de postuler un Eternel Retour. Chaque monde qui vient à l’Existence se déploie, par stades successifs, de la Source Unique, homogène, invisible, jusqu’au plan le plus divisé, visible et matériel, où interagissent la multitude des êtres en devenir; et ce mouvement permet d’exploiter de nouvelles potentialités restées latentes jusqu’à présent; mais, comme cette expansion est limitée, elle finit par faire place au mouvement inverse de retour vers le réceptacle éternel; là encore, il se passe quelque chose : la récolte des innombrables progrès enregistrés est engrangée pour servir à de nouvelles semailles, dans un cycle d’univers futur.

- la loi universelle de karma exprime précisément que rien n’arrive par hasard, mais résulte d’une cause ou d’un ensemble de causes antérieures : l’évolution ne va pas à l’aveuglette, mais se guide sur les acquis et tentatives du passé, un univers apparaissant ainsi comme le « fils », ou le prolongement, du précédent, dont il exploite la récolte préservée après son extinction. Si, maintenant, on envisage ensemble toutes ces lois, on découvre

- la loi de perfectibilité indéfinie des formes (de conscience, matière ou énergie) apparaissant dans le monde manifesté du devenir : ce qui n’a pas encore été réalisé dans un univers, dans le sens de la perfection et de l’adaptation à des degrés d’évolution de plus en plus élevés, le sera dans un autre univers, grâce aux acquis engrangés dans l’intervalle.

Comme il a été suggéré plus haut, la dynamique de l’Etre Unique Infini, fait émerger les mondes où viennent à régner le discontinu, le multiple, l’hétérogène, dans des espaces orientés, avec toute la relativité qui s’y attache : les acteurs de ce théâtre d’évolution sont des myriades d’entités de toutes natures, de tout degré sur l’échelle du progrès ; mais cette multiplicité n’empêche pas ces « êtres en devenir » (ou monades en évolution) d’être toutes enracinées, pourrait-on dire, dans l’Etre éternel dont elles reflètent une parcelle de lumière dans leur conscience. D’où la conséquence essentielle :

- la loi de fraternité universelle, qui unit indissolublement toutes les monades, entraînées, sans exception, dans le mouvement d’évolution. Elle implique, comme pour les membres d’une même famille, une interaction constructive et une solidarité incontournable dans le devenir collectif : la dynamique de l’Etre impose à chaque acteur de jouer son rôle là où il est pour maintenir l’harmonie de la Nature. On peut trouver là la base d’une réelle écologie universelle.

On voit ici émerger l’idée d’un authentique « projet universel de Vie » qui, par l’impulsion naturelle qui entraînant la marée vivante des êtres en devenir, se met en place et se déploie dans l’ »intention », pourrait-on dire, de réaliser tous les degrés de perfection possibles dans les conditions particulières offertes par un monde donné.

Noter, ici encore, une différence essentielle avec les conceptions religieuses courantes : les êtres, à tous niveaux, ne sont pas les créatures impuissantes d’un Dieu omnipotent, régnant du haut des Cieux. Comme les rayons d’un même soleil, ils ont même origine – dont ils ne sont pas essentiellement séparés – et la trajectoire de leur évolution les amène à s’éveiller progressivement à la réalité de cette racine éternelle. Dans cette perspective également, chaque être a sa place, son rôle à jouer et n’est plus un simple figurant sur la scène de la Nature, comme on pourrait le croire aussi à propos des végétaux et des animaux, dans les mêmes conceptions courantes.

Quelle vie intérieure pratiquer (prière, méditation…)?

La Théosophie jette, sur l’ensemble des problèmes de la vie, une lumière souvent très vive et originale. Il s’agit d’un changement d’optique, d’un changement d’attitude sur le plan moral et mental.

« Il est inutile de jeûner tant que vous avez besoin de nourriture ». Mal compris, l’ascétisme consistera à s’imposer de force un régime de famine. Bien comprise, la discipline spirituelle amènera l’homme, par une progressive transformation de toute sa nature, à avoir moins besoin de manger de ces mets dont il se régalait jadis, mais à chercher naturellement une nourriture physique qui suffise à le maintenir en bonne santé, une nourriture mentale qui, loin de le disperser dans mille sujets d’intérêt, éclaire sa pensée et mobilise ses forces dans un service altruiste, et une nourriture spirituelle qui l’aide à se fondre dans l’universel.

Pour commencer, ne convient-il pas de faire le point en nous-mêmes – par un examen attentif des forces en présence dans notre être? Il faut bien reconnaître que nous obéissons ordinairement à un ensemble d’habitudes bien ancrées – une sorte de « pilote automatique » qui règle presque toute notre vie, avec nos préjugés, nos ornières mentales etc. – et comprendre à quel point notre personnalité terrestre, avec ses besoins, ses exigences, ses angoisses et ses espérances, est maîtresse chez nous, en nous obligeant à des comportements que notre raison jugeait hier légitimes, mais qu’elle risque vite de réprouver désormais à la lumière de la Théosophie, et, finalement, en nous détournant d’actions que nous souhaiterions secrètement du fond du cœur. Au centre de cette forteresse fermée à l’amour véritable, en raison de toute cette séparativité, règne le désir égoïste de vivre pour soi, le sentiment personnel.

Il faut de la méthode dans toute entreprise. Si c’est l’une des aspirations cruciales de notre vie de nous dégager de la prison du soi – détruire la prison sans toutefois tuer le prisonnier – est-ce que cela ne mérite pas qu’on réserve un temps de liberté au prisonnier qu’est notre conscience, pour lui permettre de vivre non plus sous l’emprise de l’existence incarnée mais – pour quelques moments – au rythme paisible et profond de ce que nous percevons comme notre Soi, la lumière du Maître unique, qui brille dans le cœur de tous les êtres ?

L’essentiel n’est-il pas de prendre du recul vis-à-vis du tourbillon des événements, et de construire avec vigilance un centre intérieur de paix, d’amour et de lumière, capable de devenir avec le temps une plate-forme inébranlable pour résister aux fluctuations du monde, mais aussi un lieu d’élection en nous-mêmes pour y recevoir l’inspiration de la source inépuisable de sagesse de notre être profond ? Construirait-on un pareil sanctuaire intérieur avec quelques pensées passagères, sans y mettre le prix d’efforts volontaires et répétés ?

La Théosophie recommande une démarche journalière (de préférence à heure fixe, pour profiter de la force d’un cycle que l’on établit à sa convenance).

Comme le dit l’Évangile : « le Royaume de Dieu est au-dedans de vous » (Luc, 17,21). C’est donc là qu’il faut chercher le divin,. Bien entendu, il ne s’agit pas ici de prier l’Absolu – que nulle pensée ne peut atteindre – mais de chercher à faire rayonner en soi-même la Lumière du Logos, « la lumière du Maître Unique, la lumière une et impérissable de l’Esprit », qui « darde dès le début ses rayons resplendissants sur le disciple » (Voix du Silence).

À ce niveau de recherche ardente, la prière va tendre à se dépouiller de sa coloration psychique et s’exprimer dans un mouvement d’élévation du soi vers le Soi, comme un appel au Soi divin, pour jeter un pont de conscience vers lui, communiquer avec lui, et finalement réaliser la communion du soi purifié et métamorphosé avec le Soi Éternel. Dans ses Notes sur la Bhagavad-Gîtâ (chap.XVII), W.Q. Judge remarque : « La prière, ou l’aspiration, qui vise à atteindre la lumière spirituelle et la sagesse, est la plus élevée de toutes – peu importe à qui ou à quoi elle est adressée. Toutes les religions enseignent cette sorte de prière, les autres formes étant toutes égoïstes et inutiles du point de vue spirituel ».

La vraie prière n’est pas une demande mais « plutôt un mystère, un procédé occulte par lequel les pensées et les désirs finis et conditionnés, que l’esprit absolu inconditionné ne peut s’assimiler, sont convertis en volitions spirituelles, et en la volonté, un tel procédé s’appelle une « transmutation spirituelle ».

On oppose souvent la prière à la méditation silencieuse, en insistant sur le fait que l’orant prononce ou murmure (d’une façon audible ou intérieurement) une prière faite de mots. Cependant, même verbalisée, la véritable prière ne peut être une formule stéréotypée apprise par cœur : comme la méditation, volonté, intelligence et cœur sont mobilisés dans la prière. Elle peut s’exprimer diversement comme invocation, contemplation, vœu, serment d’allégeance au divin, ou reconnaissance de la vérité spirituelle réalisée dans l’approche du divin, etc.

On doit aussi remarquer les conditions indispensables pour prier : elles ressemblent tout à fait à celles de la méditation. Isolement – pas de prière en public, mais dans le secret, (Jésus lui-même a toujours prié à l’écart de ses disciples). Recueillement et ouverture de tout l’être intérieur à la présence intime du Soi, pour élever vers lui la pensée et le cœur.

Importante mise en garde de Jésus à ses disciples : réglez d’abord votre différend avec votre frère avant de prier. Le pardon des offenses doit être effectif si l’on ne veut pas que le pouvoir magique de la prière se retourne contre soi. L’appel au Soi supérieur est une démarche solennelle qui peut être lourde de conséquences si le fidèle y recourt sans s’être purifié, ou – pire encore – en poursuivant un but égoïste.

La véritable méditation ne consiste pas à s’asseoir en tailleur, faire le vide dans le mental et « méditer » (dans le sens de réfléchir mentalement sur un thème élevé) ou répéter une formule sacrée, comme on en trouve dans les livres orientaux.

L’art de la méditation repose sur une science consommée de l’Homme, sous tous ses aspects, que le yogi exploite délibérément, avec une volonté spirituelle toujours active, en gardant constamment en vue le but à atteindre. La « technique » de méditation de la Bhagavad-Gîtâ se résume aux points suivants :

1. Isolement de l’être terrestre psycho-physique, loin des stimulations ordinaires de la vie incarnée (choix d’un lieu retiré, d’un siège magnétiquement pur, relaxation et fermeture des sens, du cœur et du mental à tout objet extérieur, ou intérieur, pouvant les perturber, etc.)

2. Adoption d’une ferme attitude, conforme au but visé (le corps droit matérialise le trait d’union entre le ciel et la terre, la volonté est active, le cœur et le mental sont concentrés en un point, etc.).

3. Ouverture de tout l’être intérieur tourné vers l’Infini (tous les pouvoirs de perception et d’action étant mobilisés par un seul désir suprême, qui, à ce niveau, est un Amour sans bornes.

4. Utilisation du pouvoir magique des sons (mantra) et d’autres moyens connus du yogi, pour « sortir » vers l’universel, et l’atteindre en pleine conscience.

Ainsi sommairement esquissée, la méditation est une discipline divine, et non pas une technique passe-partout pour Occidentaux non préparés, intéressés par un développement personnel. La Théosophie met l’aspirant solennellement en garde : sans une préparation adéquate, une purification réelle et profonde du motif, et une compréhension claire de ce qui se passe dans la méditation, l’utilisation de techniques « orientales », avec postures de hatha-yoga, respirations spéciales, répétition de mantras, etc. a plus de chances de conduire à des mésaventures psychiques (voire à un désastre) qu’à une illumination spirituelle, et d’amener à « sortir »… dans l’astral plutôt que vers l’Infini.

Le modèle de méditation fourni par la Bhagavad-Gîtâ devrait se transposer à notre échelle. Pour nous aussi se recommandent les conditions : isolement, ferme attitude (extérieure et intérieure), ouverture de la conscience vers un seul but, etc. Quant aux mantras et formules sanskrites des yogis, la Théosophie décourage leur emploi, en général, dans l’ignorance où nous sommes de leur sens réel, de leurs effets potentiels, de leur prononciation correcte – et sans l’attitude de pure dévotion qui devrait accompagner leur usage, cependant nous disposons d’autres moyens efficaces, à notre échelle, pour aider la conscience à se libérer de sa prison, pour « sortir vers l’Infini ». La Bhagavad-Gîtâ, la Voix du Silence, l’Évangile, sont pleins de « mots magiques » qui ont un sens puissant pour l’intelligence du cœur et dont la résonance silencieuse peut emplir l’espace du sanctuaire intérieur ; et les images et idées élevées que l’on peut choisir de contempler sont autant de moyens magiques pour mettre la conscience en harmonie de vibration avec sa source éternelle.

La méditation n’est pas un rêve de sagesse idéale que l’on s’octroie, pour l’oublier bien vite et s’identifier de nouveau au personnage éphémère que l’on joue sur la scène terrestre. Elle devrait se prolonger à tous les instants de notre vie : face aux événements, il faudrait maintenant s’efforcer d’avoir un comportement différent avec la nouvelle perspective acquise à l’heure de la méditation.

Dans la pratique, on n’oubliera pas deux points essentiels :

a) la Nature ne procède pas par bonds, il faut de la mesure en toute chose. La méditation est propre à l’homme modéré qui sait équilibrer les différentes phases de sa vie, même s’il a un désir débordant de la rendre plus spirituelle.

b) faute d’avoir parcouru toute la démarche qui élève à la vraie méditation, il faut veiller au motif qui pousse à cette discipline, en consacrant par avance tout le bénéfice qui en résultera au service des autres moins privilégiés. Faute de quoi, grand est le danger d’exalter le sentiment du moi, à la suite de quelques expériences enrichissantes que l’on pourrait faire dans la méditation.

LA  GAYATRI

« Dévoile, O Toi qui soutiens l’Univers, de qui tout procède, à qui tout doit retourner, cette face du Vrai Soleil que cache maintenant un vase de lumière d’or, afin que nous puissions voir la vérité, et remplir tout notre devoir pendant notre voyage vers ton centre sacré. »

Qu’est-ce que la Gayatri? C’est le verset sacré des Hindous qui commence par Om, leur mot et leur lettre sacrés. Les premiers mots sont: Om, Bhur Bhurvah!

Le premier mot renferme l’affirmation des trois périodes d’un Manvantara et les trois pouvoirs de ce grand Etre qui seul Est. C’est le commencement, le milieu et la fin d’un manvantara, et les trois pouvoirs de la Création (ou manifestation) de la Préservation (ou continuation), et de la Destruction. Les trois premiers mots: Om, Bhur, Bhurvah, attirent l’attention sur les trois mondes et les désignent. Le vers tout entier est une aspiration dans le sens le plus élevé. Tout Brahmane, lors de son initiation, reçoit des instructions supplémentaires au sujet de ce verset, mais excusez-moi de ne pouvoir les donner, car je ne puis l’expliquer que de la façon dont j’en ai été moi-même instruit.

Dévoile est le cri de l’homme qui est décidé à connaître la vérité et qui perçoit que quelque chose la lui dérobe. Elle est cachée par ses effets Karmiques qui l’ont placé dans un état où son cerveau et ses désirs sont trop puissants pour que son soi supérieur puisse les traverser, aussi longtemps qu’il reste insouciant et ignorant. Ce cri ne s’adresse pas à un dieu fait par l’homme, faisant preuve de partialité, de passion et ayant des attributs, mais au Soi supérieur qui voit en secret et mène à la lumière. Il est dirigé vers ce qui constitue la base et le soutien de l’Univers et qui n’est rien d’autre que le Soi de chaque homme qui se tient comme un oiseau sur un arbre, regardant, tandis qu’un autre mange le fruit.

C’est de cela que procède la manifestation de tout l’Univers. Les anciens prétendaient que tout existait en réalité uniquement dans l’idée, et c’est pourquoi on enseignait au Yogi pratiquant, chose qu’il découvrait bientôt par lui-même, que le soleil, la lune et les étoiles étaient en lui, et tant qu’il ne l’avait pas appris, il ne pouvait avancer. Cette doctrine est très ancienne, et elle est acceptée de nos jours par beaucoup de penseurs modernes. Car ils s’aperçoivent en raisonnant, qu’aucun objet ne pénètre dans l’œil, et soit que nous percevions par la vue, par le toucher ou par tout autres sens, les objets n’existent jamais qu’en idée. Autrefois, on le démontrait de deux manières. D’abord, en montrant au disciple l’interpénétration réelle de deux mondes. Ainsi, tandis que nous vivons ici parmi ces choses que nous appelons objectives, d’autres êtres vivent de même en nous et parmi nous, comme aussi dans nos objets, y poursuivant leur tâche, percevant les objets de leur plan comme objectifs, et tout à fait inconscients de notre présence et de nos objets qui nous paraissent si matériels. Ce qui était vrai alors, l’est tout autant maintenant. D’ailleurs, si ce n’était pas exact, l’hypnotisme moderne, la clairvoyance et la clair audience seraient impossibles. Et l’on démontrait ceci par une seconde méthode similaire aux expériences de mesmérisme et d’hypnotisme, avec cette différence que le sujet était doué du pouvoir de sortir de lui-même et de noter, grâce à une conscience double, son propre état. Si l’on érigeait devant lui une barrière en bois qu’il percevait clairement, et savait être un obstacle pour la vue et le mouvement à l’état normal, lorsqu’il était hypnotisé il ne la voyait plus et percevait tous les objets se trouvant derrière l’obstacle; et lorsqu’il voulait passer outre, mais était arrêté par une force, il se demandait comment le vide pouvait empêcher son corps d’avancer. C’est une expérience actuelle et ancienne. Elle démontre clairement la nature illusoire de l’objectivité. Celle-ci n’est réelle que d’une façon relative, car le mental ne voit aucun objet, mais seulement leur idée, et il est ainsi conditionné de par sa propre évolution et le restera tant qu’il n’aura pas développé d’autres pouvoirs et d’autres qualités.

La prière exprimée dans les vers: Dévoile la face du Vrai Soleil, fait appel au Soi Supérieur pour qu’il luise en nous et accomplisse son œuvre d’illumination. Ce vers révèle aussi un fait naturel inconnu des modernes, c’est que le soleil que nous voyons n’est pas le vrai soleil, et que la lumière de l’intellect n’est pas le vrai soleil de notre être moral. Nos ancêtres des temps lointains savaient comment tirer du Soleil visible les forces contenues dans le Soleil Réel. Nous l’avons momentanément oublié, parce que notre évolution et notre descente dans l’enfer de la matière pour la rédemption de l’ensemble, ont interposé un écran entre le Soleil et nous. Les Chrétiens disent que Jésus resta aux enfers pendant trois jours. C’est correct, mais ce n’est pas particulier à Jésus. L’humanité fait de même, c’est-à-dire, en langage mystique, que nous devons descendre dans la matière durant trois périodes si immensément longues, qu’on doit attribuer le logarithme d’un jour à chaque période. Ce ne fut pas Napier qui le premier connut les logarithmes; on les enseignait dans les mystères sous leur forme pure, car c’était uniquement grâce à eux qu’on parvenait à établir certains calculs énormes.

Que cache maintenant un vase de Lumière d’Or, c’est-à-dire que la lumière du Soleil Réel, le Soi Supérieur, est cachée par le sang contenu dans le vase du corps mortel. Le sang se présente sous deux aspects, dont on ne parle pas ici, l’un étant une aide à la perception, l’autre étant un obstacle. Par lui, on signifie ici les passions et les désirs, Kama, le soi personnel, la soif de vivre. C’est cela qui nous voile la vraie lumière. Tant que le désir et la personnalité resteront puissants, la lumière sera trouble, et nous prendrons les mots pour la connaissance, et la connaissance pour ce que nous souhaitons connaître et réaliser.

Le but de cette prière, c’est de pouvoir arriver à faire tout notre devoir, après avoir acquis la vérité, tandis que nous progressons dans notre voyage vers ton Centre Sacré. Tel est notre pèlerinage, que nous devons accomplir non pas seul et égoïstement, mais avec l’humanité tout entière. Car le Centre Sacré n’est pas le ciel brahmanique d’Indra, ni le paradis chrétien égoïste, acquis sans mérite, tandis que les méritants souffrent les peines de l’enfer. C’et ce lieu où tous se réunissent, où tous ne font qu’un. C’est là, et alors, que les trois grands sons du premier mot de la prière se fondent en un seul, sans aucun son. Voilà la seule prière véritable, la seule aspiration rédemptrice

(source: Theosophie.fr)

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Fabrice Palmer (« Jupiter ») – Ascension Spirituelle – 2003 (49:09)

Fabrice Palmer est né le 4 février 1967 à Paris, très jeune, il se plaisait dans les lieux sanctifiés, mais vides. À 2 ans, il a reproduit un rite de communion Essénienne. Il parlait constamment à sa mère de son origine cosmique et il ne s’intéressait qu’aux livres traitant de civilisations anciennes ou d’ésotérisme. Il faisait des décorporations qui se sont arrêtées à 5 ans. Puis, Il a entamé une longue recherche de lui-même, guidé et aiguillé par moments par de très grands médiums. Enfant né conscient, il a assemblé les pièces du puzzle pour enfin réveiller ses facultés à l’âge de 33 ans, guidé télépathiquement par le Maître Morya et son Père. Il a alors découvert sa véritable identité et a fusionné avec son Moi supérieur en atteignant l’Éveil.

Chaque Être sur le sentier de l’illumination et à travers l’incarnation doit expérimenter et maîtriser la personnalité humaine, première étape de la maîtrise. Comment être centré ? Comment éviter le piège de l’Ego ? Quelles sont les clefs de la libération ?

Achetez le deuxième DVD (la suite) : La maitrise de la personnalité humaine

Dont voici le texte intégral :

Bonjour, bienvenue pour cette 2ème ouverture, cette fenêtre qui ne regarde que vous et moi dans cet instant précis.
Nous allons aujourd’hui développer le sujet de la maîtrise de la personnalité humaine qui est la suite de l’ascension puisque tout un chacun empruntant le sentier, devra se confronter à la maîtrise totale de sa personnalité humaine donc de son ego en incarnation.
Avant de faire descendre son esprit, il doit comprendre qu’il n’a fait que la moitié du chemin car l’autre moitié ne concernera que lui selon les principes de maîtrise de sa propre personnalité.
La maîtrise de sa propre personnalité ne peut se faire sans certaines précautions ni certains états qu’il requiert d’apprendre avant d’entamer le processus de descente de l’esprit dans la matière.

Pour mémoire, nous allons rappeler les différents corps subtils, les structures, les tenants et les aboutissants de chaque corps et de chaque partie qui sont en nous afin de comprendre quelles sont les luttes, quelles sont les préoccupations de chaque corps et les devenirs de chacun d’entre eux.

Chaque être sur terre, selon sa famille, possède un corps physique. Ce corps physique est son armure de densité. C’est aussi l’assemblage de cellules et de conscience qui lui permettent d’exister dans l’annuaire manifesté.
Chaque être utilise donc ce véhicule terrestre et a, à sa disposition, d’autres véhicules de nature plus subtile qui sont engrangés en lui-même comme des poupées gigognes emboîtées comme suivent :

• le corps physique : le plus grand corps
• le corps éthérique qui fait vivre le corps physique (le corps subtil)
• le corps astral qui est le corps émotionnel : le corps qui permet de vivre les émotions sur le plan humain
• le corps mental : le corps de la conceptualisation qui permet de vivre la conceptualisation et la compréhension du monde environnant.
• le corps causal : le corps des causes et effets qui enregistrent toutes les vies, toutes les expériences (serviteur éternel de l’esprit : ne pose aucun problème)
• le corps vital divin qui fait vivre le corps causal ou l’âme
• le corps d’Esprit divin qui contient la substance même de l’esprit qui est descendu.

Chaque être a donc en lui une partie de son esprit qui l’oblige à avancer coûte que coûte vers la spiritualité, vers l’ascension vers la divinité.

Le corps d’Esprit divin est centré au cœur de votre poitrine, en cela même que vous êtes centré en votre cœur. Vous recherchez Dieu en vous car Dieu est en vous par l’intermédiaire du Soi Divin.
Autour de ce corps va rayonner à ce moment là le corps vital divin puis le causal, le mental, l’astral, l’éthérique et le physique.
Chaque être a donc une nature septuple potentielle. Néanmoins, il existe une différence entre 2 familles présentes sur terre : la famille cosmique et la famille terrestre. Un quart de la population humaine est cosmique, trois quarts de la population sont terrestres.

Qu’est-ce à dire ?

La famille terrestre est une jeune race dans l’univers. Elle n’a pas de différence fondamentale avec la famille cosmique : elle n’a de différence que par son âge. Simplement sa conception a été faite plus récemment. Sur terre, elle a évolué par le règne minéral puis la conscience végétale, mammifères évolués puis humanoïdes. Elle a donc développé en tant qu’humain 5 corps :

• le corps physique
• le corps éthérique
• le corps astral
• le corps mental
• Le corps causal.

La famille terrestre a une âme individuelle mais un esprit groupe ce qui explique le besoin de vivre en groupe, dans des sociétés, dans des villes, dans des groupements ; ce qui explique les mouvements de foule.
Les êtres cosmiques, eux, viennent d’autres systèmes stellaires. Ils ont suivi la même évolution sur des planètes différentes mais il y a fort longtemps. Ils ont donc acquis la capacité d’avoir un esprit individuel ; ils ont développé 2 corps supplémentaires :

• le corps vital divin
• le corps d’esprit divin.

La race humaine, depuis l’année dernière, a maintenant la possibilité de développer ces 2 corps et de les individualiser. On a donc créé sur terre une 3ème famille : la famille planétaire.

Désormais la race humaine va donc devenir cosmique et va pouvoir appréhender un univers plus vaste, des connaissances plus vastes, une responsabilité plus vaste.
Chaque être humain va donc suivre son sentier. Le sentier est déterminé par le choix de son âme. En venant en incarnation, un être choisit obligatoirement de porter un des rayons divins sur terre en son âme et conscience par affinité et seulement par affinité.
Si vous êtes naufragé sur une île déserte et qu’un rayon Un vous dit :

Que veux-tu faire pour le bien commun, pour aider la communauté à s’en sortir ?

Alors certains vont dire :

Je vais ramasser du bois.

D’autres diront :

Je te réconforterai quand tu auras travaillé, le soir, je te masserai.

D’autres diront encore :

Je vais chercher la nourriture.

Et ce, simplement par affinité.

Il en est de même des âmes qui viennent s’incarner sur terre puisque chacune d’entre elles choisit de porter un des rayons divins.
Pour mémoire, il existe 7 rayons manifestés sur une planète. Les trois premiers forment une trinité.
Le premier est la force et la volonté du Père, c’est la force masculine de Dieu.
Le deuxième est l’amour et la sagesse, c’est la force féminine de Dieu.
Du deuxième va naître le troisième (qui est la 3ème pointe du triangle) : l’intelligence créatrice.
De l’intelligence créatrice vont naître les 4 sous-rayons qui sont :

• le 4 : les arts
• le 5 : la science
• le 6 : la foi et la dévotion
• le 7 : l’ordre et la loi.

Chaque être vivant va donc choisir de porter une qualité divine, de l’incarner et de la manifester sur terre.
Pour quoi faire ?
Pour faire simplement la volonté de Père-Mère sur terre.
Dieu n’ensemence pas ses univers par la matière directement mais par les enfants qu’il emmène sur chaque plan.
Chaque enfant divin qui vient s’incarner expérimente en lui une capacité dont il ignore la capacité de canaliser l’énergie divine, l’énergie de la source.
Un être qui va sur le sentier de l’illumination ne va pas le faire pour lui-même mais pour le bien commun pour s’unifier en lui-même et s’unifier au tout, car, quand il s’unifie au tout, il va faire la canalisation de l’énergie du rayon dont il dépend et de l’énergie de la source, à travers le rayon dont il dépend.

Le rayon dont vous dépendez est donc la voie qui vous ramène le plus rapidement possible à la hiérarchie et le plus rapidement possible à la source.

A partir de là, vous avez aussi la possibilité de planifier et d’aider le plan divin en manifestant définitivement l’incarnation dans la subtilité : c’est à dire faire descendre le royaume de Dieu sur terre.

Une ascension spirituelle ne consiste pas à s’échapper d’une réalité tridimensionnelle qui nous rebute ; au contraire, il s’agit de faire descendre le Royaume céleste sur terre et de subtiliser la matière.
En travaillant sur vous-même, et en magnifiant le Divin, en faisant descendre le Divin en vous, vous manifestez autour de vous une énergie qui va magnifier la structure même de la matière ; votre matière :

• la matière des aliments
• la matière des animaux
• la matière des élémentaux
• la matière des minéraux, des végétaux et des êtres humains.

Vous allez toucher tous les êtres car vous allez rayonner votre propre énergie mais surtout rayonner l’énergie dont vous dépendez : l’énergie de la source à travers le rayon dont vous dépendez.
Chaque être est donc un canal divin.
Comme nous entendons autour de nous, beaucoup de canalisations, de channels à gauche, à droite, je le répète : tout le monde est un canal.
A chacun d’ouvrir son canal et de recevoir la lumière qu’il peut recevoir, en l’instant même où il en est de ses initiations propres et de sa compréhension du subtil.

Pour maîtriser sa personnalité et revenir à l’Unité totale, un être doit préparer son terrain. Il doit se faire purifier, vérifier, ajuster et ré-harmoniser ses énergies, c’est fondamental.
Après, il va se frotter au plus gros piège qui soit : l’incarnation ; chose qui a été décrite par maints et maints êtres sur la planète, par maints et maints maîtres qui sont venus et ont sans cesse rabâcher la même histoire ; maîtriser votre ego, la première étape de la maîtrise consiste à maîtriser la personnalité humaine.
Regardez-vous tel que vous êtes dans l’absolu. Vous êtes le conducteur d’un char. Ce char est un char doré qui est votre âme.
Le conducteur est l’esprit et les trois chevaux qui vous aident à naviguer sont : Le mental, l’émotionnel, l’instinctif (ces trois aspects de nous-mêmes qui nous permettent d’exister en tant qu’être humain).
Le mental nous sert à conceptualiser, à architecturer notre pensée, à créer des formes, des pensées sous forme de verbes, de mots, de phrases. Le mental nous sert à comprendre et appréhender la réalité physique et matérialisée.
L’émotionnel nous sert à avoir des relations harmonieuses avec l’univers qui nous entoure : l’univers manifesté. Le monde émotionnel est aussi le monde des rapports humains.
L’instinctif nous donne la pulsion physique, la pulsion de force, de survie : l’instinct. On peut dire aussi que c’est la partie animale de l’être humain.
Un être divin qui viendrait en incarnation sur terre, ne pourrait vivre sa vie ni réaliser ce qu’il a à faire s’il ne maîtrise pas ses 3 chevaux, car s’il ne maîtrise pas ses 3 chevaux, à la première anicroche, ses chevaux le mettront dans le décor et il aura une crise de personnalité humaine.
Tout être incarné quel que soit son niveau de spiritualité ou de puissance, n’est à l’abri d’une crise de personnalité tant qu’il n’aura pas maîtrisé sa personnalité.

Mais comment la maîtriser ?
Comment arriver et être sûr de l’avoir maîtrisée ?
La seule solution est la fusion.
La fusion consiste à faire rayonner l’Esprit incarné dans la partie centrale qui est en vous, au centre de votre poitrine, vers les autres corps.
Seulement ce processus doit se faire de manière douce et dans l’amour. Aucune fusion ne peut être faite par la force. La fusion doit se faire dans l’amour.
Pourquoi dire cela ?
Cette clé là est la solution de tous les problèmes que l’ego peut rencontrer face à une montée d’énergie.
Vous avez vu souvent des êtres autour de vous commencer et entamer un processus d’illumination et tout à coup disjoncter et se prendre pour tel ou tel personnage célèbre.
Pourquoi ?
Parce que le mental s’était nourri de l’esprit et avait stoppé la progression de l’Esprit en faisant une crise d’ego, une crise d’identification. Il faut comprendre que l’Esprit qui pénètre dans les structures est tel un soleil.
Nous qui sommes dans cette pièce en ce moment, nous pourrions très bien voir apparaître dans notre dos une grande lumière blanche, un soleil immense et nous serions par exemple le mental. Ce soleil blanc finirait par absorber tous les paysages qui sont autour de nous. Puis nous verrions notre corps causal être absorbé.
Alors, en tant que mental, nous nous poserions la question de savoir :

Que va-t-il advenir de nous ?

Nous allons disparaître ?

Que va-t-il se passer ?

La fusion va-t-elle provoquer notre mort ?

Voilà le problème existentiel d’un de vos corps. Les choses que les humains oublient, c’est que vos corps sont indépendants par leur volonté. Quand vous vous retrouvez dans une situation conflictuelle, dans une situation paradoxale, votre mental s’emballe et cherche désespérément une solution.
Votre émotionnel vous dit :

J’ai peur, je ne sais ce qu’on va devenir, on va mourir peut-être.

Votre instinctif vous dit :

En cinq minutes, nous pouvons courir, partir et fuir.

En un seul instant, vous avez donc 3 voix qui s’élèvent en vous, 3 corps qui s’expriment, trois facettes de votre personnalité.
Et tout au fonds de vous, une petite voix calme vous dit :

Mais que se passe-t-il ?

Pourquoi tout ce chahut ?

Pourquoi avoir perdu votre calme ?

C’est la voix de votre âme qui est le commandant en chef en second qui vous aide à naviguer sur terre. L’Esprit a crée l’âme pour aider les corps à comprendre la sagesse infinie de l’Esprit. Seulement pour entendre sa voix, il faut dominer la peur, l’angoisse : toutes des valeurs qui n’ont rien à voir avec Le Divin. Et pour les dominer, il faut fusionner dans l’amour avec l’Esprit qui est la sagesse, qui est la connaissance, qui est la vérité.

Vous n’avez aucune appréhension à fusionner avec vous-même puisque vous n’avez rien à perdre et que vous avez tout à gagner dans cette affaire. Vous devriez l’expliquer avant tout autre processus à vos propres corps.
Voilà la première clé : elle consiste à parler à ses corps.
Je vais prendre l’exemple d’un être qui décide d’ascensionner. Après m’avoir vu et avoir été purifié totalement, il augmente son taux vibratoire avec moi jusqu’où peut aller la libération. Il prononce ses vœux d’ascension et je lui donne une phrase sacrée qui lui permet à ce moment d’expérimenter la fusion avec ses corps mais avant, je lui explique comment fusionner avec ses corps dans l’amour et le partenariat.
Cet être dit alors :

Toi, mon mental, je m’adresse à toi, j’ai décidé de fusionner avec mon esprit dans l’amour. Nous n’allons faire qu’un. Nous tous, nous n’allons faire qu’un mais aucun d’entre nous ne disparaîtra car nous serons toujours éternels dans la beauté et la grandeur de l’Esprit. Nous ne serons qu’un mais nous serons plusieurs. Chacun remplira sa tâche mais de manière divine, très différente d’autrefois.

Toi mon mental, tu parleras quand il faut, quand l’Esprit te dira de parler. Tous les mots viendront en toi et couleront comme une source sacrée et tu te tairas quand il faut parce que parfois, le silence vaut mieux que mille mots.

Comprends-tu cela et entends-tu cela ?

Le sage va vivre en toi et t’apprendre à appréhender le monde de manière divine. Toi le mental, tu vas conduire et devenir adulte et vivre de manière divine désormais.

Toi l’astral, mon cher astral, mon ami émotionnel, tu vas vivre des émotions de joie, de paix et de sérénité. Oublie tes peurs, tes angoisses, tes tristesses parce qu’elles vont être balayées par la chaleur de l’Esprit ; la chaleur du cœur de l’Esprit va pénétrer en toi et te réchauffer à jamais et éternellement, tu seras dans ses mains, car l’amour de Dieu rayonne en toi et tu vas t’exprimer selon la divinité.

Toi l’instinctif, très belle panthère, qui me permet de survivre dans les moments difficiles, tu vas te coucher dans l’herbe paisiblement car nous n’avons plus besoin de toi qu’à certains moments particuliers où on requiert la force instinctive et animale. Mais en attendant, couche-toi et profite de la vie. Réjouis-toi car la puissance de l’Esprit va venir en toi et ta grandeur va encore être augmentée. Tu vas devenir un tigre merveilleux.

Chaque être va recevoir sa lumière, chacun d’entre vous va recevoir sa sagesse, chacun d’entre vous, vous allez exister éternellement mais personne ne disparaîtra car vous allez tous fusionner dans l’amour : ce qui est en haut, ce qui est en bas.

La fusion que nous faisons ici-bas est la même que celle que Dieu fait avec nous.

Dieu n’absorbe jamais ses enfants, il fusionne avec eux dans l’amour mais chacun garde sa personnalité.

Balayez donc vos angoisses, vos peurs et fusionnez dans l’amour avec moi.

Fusionnez avec l’Esprit.
Tous les jours, je dirai une phrase sacrée et tous les jours, nous nous réjouirons de cette source sacrée qui coule en nous car vous sentirez la force vivifiante couler au travers de chacun d’entre vous dans chacun des corps.
La phrase sacrée est :

Mes frères, je parle à mes corps, je fais pénétrer totalement mon Esprit dans mon corps d’Esprit divin, dans mon corps vital divin, dans mon corps causal, dans mon corps mental, dans mon corps astral, dans mon corps éthérique, dans mon corps physique ainsi que dans ma matière subatomique.

Pourquoi ajouter cela ?
Parce que l’être doit s’incarner jusqu’au cœur de la matière, il doit fusionner avec lui-même. Quand un être est centré, seule sa bouche s’agite.
Son mental traduit expressément la pensée du cœur qui vient directement de l’Esprit.
L’émotionnel est couché tendrement dans l’herbe et se réjouit du message qu’il entend car il est paisible et dans la joie.
L’instinctif est aussi paisible et dans la joie. Les cellules vibrent à l’unisson car les soixante milliards de cellules se réjouissent de cette énergie qui coule en elles et qui les font évoluer vers une conscience supérieure.
Vous êtes des univers à vous tout seul, vous êtes constitués de sept corps qui sont vos serviteurs mais vous aimez vos serviteurs comme vos frères, servez les, aimez-les et il n’y aura plus de crise de l’ego, plus de mental débridé, plus d’émotionnel triste ou plus d’instinctif violent. Tout cela sera balayé par la sagesse et la puissance de l’Esprit. C’est aussi simple que cela.

Cela ne demande aucune étude particulière, aucun apprentissage, aucun stage particulier, simplement l’envie de travailler sur soi pour son propre diamant chaque jour et à chaque heure. Pour cela, on vous demande une seule chose : la volonté et l’amour de fusionner avec vous-même et de faire le travail divin pour lequel vous êtes venu.
Personne ne vous oblige car vous êtes dans le libre arbitre mais vous avez tout à gagner à ressentir la joie extrême d’être un Etre divin.
Rentrez dans l’êtreté, ne soyez plus dans le paraître mais dans l’être. Soyez simplement et tout simplement.
Comment faire me direz-vous ?
Simplement en commençant le processus de fusion.
Le processus de fusion peut être commencé à n’importe quel moment même si vous n’avez pas encore purifié vos corps, vous pouvez les purifier après mais entamer déjà une fusion, une réconciliation avec vous-même.
Ce n’est qu’un problème de réconciliation.
Commencez vos journées par cette phrase sacrée et inspirez l’énergie qui rentre en vous, ressentez-la.
C’est votre énergie, c’est votre sagesse.
A partir de là, commencez votre journée de manière divine, dites-vous :

Je vais vivre ma journée de manière divine quels que soient les moments que je vais vivre aujourd’hui, je vais les traiter de manière divine. Chaque parole, chaque acte, chaque pensée sera juste au nom du Divin. En cela, vous ferez votre mission. Il n’est nul besoin de vous inventer une mission plus compliquée qu’une autre. Soyez dans l’Etre, soyez des canaux divins. Manifestez votre lumière, celle de votre rayon, faites la volonté de votre maître.

Votre maître n’est autre qu’un instructeur qui vous aime tendrement. C’est un alpiniste qui a emprunté le même sentier que vous, qui comme vous, a connu les mêmes buissons, les mêmes difficultés, les mêmes égarements, les mêmes doutes, les mêmes peurs. Il n’est en rien un prédicateur qui veut vous enjoindre à suivre sa volonté. Néanmoins, il est votre grand frère qui vous montre le chemin le plus rapide pour vous ramener à la félicité et à la joie ; Il ne cherche pas à vous faire entrer dans une doctrine ou une autre car sa doctrine est celle du cœur et de la foi qui vous ramène à Dieu. Il n’a d’autre souci que votre bien mais il vous testera sur le chemin. Il vous demandera des épreuves, il vous donnera des bénédictions, il vous soutiendra dans certains moments. Si vous faites preuve de bonne volonté, il allègera même vos tâches terrestres. Néanmoins, vous devez comprendre comment fonctionne votre être. Vous devez unifier vos êtres, unifier vos facettes et demander de l’aide à l’univers pour continuer d’avancer.
La maîtrise de la personnalité humaine donne aussi la faculté de comprendre comment fonctionne l’Etre divin.
A mesure que votre esprit va pénétrer dans vos différents corps, votre mental va comprendre comment fonctionner, votre astral va comprendre comment donner l’énergie, comment aimer.
Parfois, vous pouvez donner l’énergie par un simple regard, par un sourire, par une caresse, par un souffle. Parfois, vous direz des phrases précieuses à des êtres que vous ne connaissez pas et qui pourtant avaient justement besoin de cette eau vive à cet instant précis.

En cela, vous faites votre mission sur terre et vous faites la volonté de Père-Mère. Vous ensemencez l’univers manifesté de votre lumière et de la lumière de la source.
Comment savoir quel est son chemin ?
Demandez-le.
N’oubliez jamais les phrases qui ont été données dans la Bible autrefois.
Celles-là sont pures et sincères :

• Aide-toi et le ciel t’aidera.
• Frappe et on t’ouvrira.
• Cherche et tu trouveras.
• Demande et tu recevras.

N’oubliez jamais cela. Simplifier vos modes d’existences. Demandez à l’univers tel que vous devez être et ce que vous devez faire.

Quand vous cherchez un travail, demandez à l’Univers, selon la volonté divine, l’emploi qui vous convient le mieux. Postulez et demandez avant chaque entretien qu’il en soit fait selon la volonté divine, que cet entretien aboutisse de manière divine, tel que la volonté du Père-Mère se fera à travers moi. Si je dois avoir ce poste pour le bien commun, alors que ce poste me soit accordé. Mais si en revanche, ce poste n’est pas fait pour moi, alors qu’il me soit refusé et qu’il en soit ainsi.

En faisant cela, vous montrez votre intelligence, votre clairvoyance et votre volonté de servir la lumière et vous gagnez beaucoup de temps sur votre chemin. Vous pouvez faire de même en chaque chose, en chaque organisation de votre vie, dans chaque cadre de votre existence.
Beaucoup d’êtres sur cette planète me disent qu’ils souffrent de l’amour. Pour l’amour, il est très simple de formuler un verbe une fois et pour toutes, afin de vous simplifier l’existence.
Demandez, si vous êtes une femme :

Je demande à rencontrer le compagnon qui me convient le mieux, sur tous les plans, le plus rapidement possible selon la volonté divine.

Chaque mot a son importance, chaque précision a son importance.

Pourquoi le demander de cette manière ?
En faisant cela, vous faites la volonté divine car vous lâchez totalement prise sur votre vie sentimentale. Vous demandez le compagnon qui vous convient le mieux dans l’instant, donc vous pouvez recevoir votre flamme jumelle ou une âme sœur qui vous convienne. Le divin vous laissera découvrir cela, vous pouvez évoluer à côté d’elle.
Si vous aviez directement demandé votre flamme jumelle, le Divin ne vous l’aurait pas envoyé.
Pourquoi ?
Car vous n’étiez pas prêt pour la recevoir et elle non plus.
Vous ne vous seriez donc pas rencontré à cet instant. Mais en demandant le compagnon ou la compagne qui vous convient le mieux, le Divin peut très bien vous envoyer votre flamme jumelle car il n’est pas prêt mais il peut évoluer à vos côtés.

Comprenez donc l’importance de la précision du verbe.
Créez vos verbes pour chaque cas dans votre existence mais demandez une fois seulement que vous êtes centré et que vous avez compris comment fonctionne l’Etre divin.

Un être divin parcourt la terre à travers ses véhicules. Il a centré son être sur son esprit. Il sait comment créer sa réalité et il ne manque de rien : il vit dans l’abondance.
Pourquoi ?
Car il jette les graines de ses verbes devant lui systématiquement à chaque pas et à chaque pas qui l’emmène vers ses nouvelles graines, ses graines qui ont germé et elles lui ont donné l’amour et la reconnaissance dont il avait besoin. Il s’en est remis complètement au Divin, tel le petit oiseau qui, le matin, chante et n’a rien à manger car il glorifie la gloire de Père-Mère et il sait que sa journée sera remplie de nourriture car il n’a aucune inquiétude sur la nature. N’ayez donc aucune inquiétude et souvenez-vous des paroles de Sananda autrefois :

Ne vous inquiétez pas du lendemain, il s’inquiétera de lui-même. Ne vivez pas dans l’angoisse mais vivez dans l’instant, vivez dans l’instant présent, dans la joie éternelle car chaque instant est éternel et si vous réussissez un instant, alors vous réussirez votre vie et remplirez votre cœur de la lumière dont vous avez besoin pour grandir.

Votre Esprit va pénétrer progressivement, petit à petit en vous. Une fois que vous aurez été libéré, une fois que vous aurez fusionné avec votre Esprit, vous n’aurez plus qu’à le faire rayonner à travers vos différents corps ; vos différents corps parce que vous avez fusionné avec eux et parce que vous avez été dans l’amour avec eux et que vous leur avez dit qu’ils n’allaient pas disparaître.
Alors chaque corps va ensemencer cette lumière dans la matière, à travers chacune de ses expressions. Votre mental se comportera de manière divine, chaque parole qui sortira de votre bouche sera un rayon de lumière, chaque geste, chaque acte sera le reflet de votre pensée et du cœur, chaque émotion sera basée sur la justesse de l’émotion de l’instant et votre instinct sera calme et paisible.
Vous serez centré et prêt à maîtriser votre vie et à maîtriser l’existence et alors de manifester votre lumière sur terre.

Pour ceux et celles qui me disent que c’est un processus bien simple pour un processus d’illumination, le Divin est simple, contrairement à ce que vous lisez à gauche et à droite.
Le Divin fonctionne de manière très simple et opérative. Ce que je vous dis est abordable. Néanmoins, il demande de votre part un minimum de volonté et de travail personnel.
Vous devez fusionner en vous-même par l’amour, dans l’amour, en allant petit à petit, pas à pas sur le sentier qui vous mène à votre source créatrice.
En faisant cela, vous faites pénétrer la lumière et vous ensemencez. Vous ne pouvez pas ne pas sentir cette lumière. Si vous ne la sentez pas, c’est que vous n’avez pas encore fait descendre votre conscience dans tous les corps. Mais, quand vous aurez conscientisé tous vos corps à la lumière, alors, la lumière descendra dans chacun d’entre eux et vous ressentirez comme une eau vive couler à travers vous. Vous ne pourrez plus vous détacher de ce sentier, vous ne pourrez plus vous détacher de cette pratique ni de cet état d’être : vous serez définitivement dans la lumière.
N’écoutez pas ceux qui prêchent la difficulté et les sessions interminables pour maîtriser. Le chemin est interminable mais vous pouvez marcher sur le sable, vous pouvez marcher sur un champ de fleur. Pourquoi se compliquer la tâche par des parois abruptes, des sentiers escarpés et des difficultés. Le Divin n’a pas besoin de s’exprimer à travers la souffrance. La souffrance est une errance de l’âme humaine, qui, par tâtonnements, trouve son chemin par la difficulté. Mais vous n’êtes pas obligé d’emprunter ce sentier. Vous pouvez emprunter le sentier difficile certes, abrupt certes, mais très doux car vous aurez toujours sur votre chemin des frères et des sœurs pour vous aider à monter et gravir les échelons supérieurs.
Ne demandez pas trop à la fois. Demandez simplement ce que vous êtes capable de porter au fur et à mesure.
Vous pouvez dialoguer directement avec votre maître et lui demander de vous apporter l’énergie, l’amour et les formes pensées nécessaires pour comprendre et appréhender beaucoup mieux votre univers localisé, votre famille, vos amis, vos proches, votre système professionnel, votre vie sentimentale.
Aidez-vous vous-même en demandant mais n’hésitez pas.
Dieu a envoyé toutes ses filles et tous ses fils pour vous aider. Il ne répondra jamais à une attente directement mais indirectement par tous les biais intermédiaires qui sont autour de vous.

La maîtrise vous apprendra à communiquer, verbaliser et à assumer votre réalité. Vous êtes des êtres libres et en tant qu’êtres libres, personne ne vous dira ce que vous avez à faire. Seul votre Esprit le saura et seul votre Esprit discernera la vérité. Apprenez à discerner. Si une parole ou une phrase ne trouve pas un écho dans votre cœur, au plus profond de votre être, alors cette parole ne vient pas d’une vérité si élevée que ça. Votre vérité est la vérité de l’instant, elle n’est pas la vérité de l’absolu mais c’est la vérité qui vous permet de gravir la marche suivante de la nouvelle vérité.
Apprenez donc à vous satisfaire de chaque jour, petit à petit et à remettre sans cesse l’ouvrage sur le travail en continuant d’avancer et en continuant de tailler votre pierre intérieure, votre diamant jusqu’à ce qu’il soit étincelant.
Alors seulement, vous pourrez entrevoir le monde d’une manière divine. Comprenez bien la chose : chaque être, chaque personne, chaque parole, chaque acte, chaque pensée engendre une foule de conséquences. Nous avons donc besoin de vous maintenant, pas plus tard, pas hier mais aujourd’hui.
Pourquoi aujourd’hui ?
Car la terre vit son changement ultime : la séparation de la difficulté, la séparation de la souffrance.
Le royaume de Dieu vient progressivement sur terre et l’ordre et la loi divine reviennent sur terre. Les êtres vivants vont vivre dans l’amour et la joie désormais, petit à petit.
Mais vous êtes les précurseurs, les précurseurs de cette avant-garde.
Comment faire pour activer les choses ?
Soyez dans la lumière, soyez des générateurs de lumière. Vous n’avez aucune idée de la puissance qui est en vous ni de la puissance que vous pouvez générer en vous ; Générez votre puissance en la faisant descendre petit à petit puis, faites descendre cet amour divin et ensemencez là où vous vous trouvez car ce n’est pas un hasard là où vous vous trouvez. En cela, vous faites le plan de Dieu et Dieu vous aime particulièrement pour ce que vous faites pour lui car c’est à travers vous qu’il s’exprimera sur cette planète.
Dieu ne descendra pas en sa personne propre sur cette planète en particulier. Son énergie est beaucoup trop puissante. Il enverra un être particulier qui canalisera une plus grande partie de lui-même. Mais toutes ses filles et tous ses fils font déjà le travail pour préparer le chemin de l’unificateur.

Celui qui unifiera la planète sera un être particulier. Cet être aura pour but de travailler pour le bien commun. Il n’aura aucun travail personnel pour lui-même mais pour le bien commun. En cela, vous le reconnaîtrez. Il parlera d’une voix forte car il fera la volonté du Père-Mère mais il n’aura aucune peur à assumer son rôle.
N’ayez aucune crainte sur l’avenir car vous êtes bénis et aimés et votre Esprit veille sur vous. Votre Esprit sait toutes choses. Il navigue au-dessus de vous jusqu’à ce que vous le fassiez descendre en vous, et quand vous l’aurez fait descendre en vous, vous aurez la clairvoyance et la lucidité d’avoir l’acte juste, la pensée juste et la tolérance dans chaque acte que vous faites. Vous saurez vous placer au bon endroit et au bon moment naturellement. Vous n’avez donc rien à craindre des changements opérés sur cette planète.

La terre, depuis l’année dernière, a choisi de faire son évolution spirituelle par elle-même. Comprenez bien cela ; cette information est importante.
Vos corps physiques ne vous appartiennent pas. Vos corps physiques sont des locations que la terre vous a octroyées par amour. Vos cellules physiques sont issues de la matière même de la terre. Elles conviennent comme véhicule pour vous-même par amour divin, par amour pour le maître que vous êtes, car vos cellules vous appellent maître. Un jour, vous entendrez vos cellules vous parler et elles vous diront :

Maître, qu’allons-nous devenir ?

Qu’allons-nous faire ?

Où allons-nous ?

Où nous emmènes-tu ?

Dites leur alors que vous les emmenez vers l’immortalité, vers l’amour et la subtilisation, vers la joie et la grandeur, vers la sagesse et la beauté. Alors, elles vous suivront de manière indéfectible au bout de la terre.
Soyez en harmonie avec vos corps, y compris votre corps physique. Aimez votre corps physique car depuis l’année dernière votre corps physique a deux options d’évolution : Soit le corps physique rejoint la terre et fait son évolution avec la terre mère, soit le corps physique reste avec le maître c’est à dire avec vous et fait son évolution avec vous.
Cela implique une notion de respect beaucoup plus grande qu’autrefois et une notion de responsabilité beaucoup plus grande qu’autrefois.

Vous avez remarqué qu’autour de vous, il y a une recrudescence de cancers sur cette planète. Ce n’est pas parce que la planète va mal, c’est simplement parce que vos cellules savent ce que je viens de dire. Vos cellules viennent d’entendre ce que je viens de dire et elles le savent pertinemment. La terre Mère les en a informées : si vos maîtres respectifs ne vous conviennent pas et s’ils ne vous traitent pas de manière divine alors rejoignez-moi car moi, la terre Mère, je vous ferai vivre l’éternité et vous subtiliserai d’un autre moyen.

Que se passe-t-il alors ?
Un être qui fume cigarette sur cigarette ou qui boit sans cesse, provoque donc ainsi un cancer, une rébellion.
Qu’est-ce qu’un cancer ?
Une rébellion en lui-même, la non-harmonie, la désunification totale.
Un groupe de cellules dit :

Nous ne voulons plus servir un tel maître qui nous fait mal, nous allons nous battre contre lui.

Et elles se multiplient comme un carcinome ou comme un cancer, comme une tumeur.
Le langage des oiseaux est clair : tu meurs.
Les cellules choisissent donc de partir à la terre Mère.
Il va y avoir sur cette planète une recrudescence de cancers, de morts subites de plus en plus violentes.
Pourquoi ?
Parce que les êtres ne traitent pas leur corps de manière divine. Vous devez comprendre cela et en faire de même.
Vous devez traiter vos corps, du corps le plus subtil au corps le plus dense, de la manière la plus divine, la plus sacrée qui soit.
Rappelez-vous les soins que les êtres autrefois se prodiguaient entre eux, le temps qu’ils prenaient patiemment à être oints, massés, baignés, nettoyés.
Les cellules sont divines. Votre cœur, votre foie, tous vos organes sont nobles. Vous devez les aimer, les aimer comme vous-même car ils vous servent à exister et à vivre à travers la matière.
Vous devez fusionner dans l’amour mais ne pas vous arrêter à une seule substance plus qu’à une autre. Vous devez aimer toutes les parties de vous-même et il n’y a pas de prépondérance de l’une par rapport à l’autre.

Autrefois on négligeait le corps ! Aujourd’hui, on vous demande de vous réconcilier avec votre corps terrestre sinon votre corps terrestre vous abandonnera à votre triste réalité de mauvais maître et il fera son évolution à travers le corps physique de la planète.
Les cellules sont libres, elles ont une conscience individuelle. Voilà pourquoi parfois, vous avez des disfonctionnements.
Comprenez bien cela en vous, comprenez pourquoi vous avez des maladies. Parlez à votre corps, parlez à vos corps, essayez de vous comprendre et de comprendre pourquoi il y a un disfonctionnement : c’est tout simplement parce qu’il y a un manque de compréhension et un manque d’amour.

Imaginez un gouvernement (donc un mental) qui n’arrivent plus à coordonner ses forces de police (globules blancs). Les forces de police sont débordées et à chaque fois, demandent de l’aide et personne ne leur répond. Elles voudraient que leur cerveau leur envoie des vitamines pour se renforcer, du cuivre, de l’or et de l’argent de temps en temps pour les renforcer avant chaque hiver.
Mais le cerveau ne répond pas. Alors, elles en ont marre.
Que font-elles ?
Elles abandonnent et une infection survient dans le corps physique de cette personne.
Comprenez-vous la métaphore ?
Si vous aimez vos cellules, vous savez quoi leur donner. Elles vous inspireront par des formes pensées. Ces formes pensées vous toucheront et vous guideront dans le marché pour acheter votre nourriture, vous diront quoi faire à quel moment :

Reposez-vous Maître, nous avons besoin de repos. Nous aimerions bien faire un hammam et un sauna pour nous faire du bien, transpirer et nettoyer nos pores ; nous en avons besoin pour respirer.

Comprenez que vous êtes une association, que vous vivez en symbiose avec plusieurs personnes en vous-même, que vous êtes une équipe.

Unifiez-vous car si vous ne vous unifiez pas avec vous-même, vous ne pourrez pas vous unifier avec l’Univers qui vous entoure.
Vous devez devenir l’Amour pour recevoir l’Amour et vous unifier pour vous unifier à l’ensemble.

Ne retenez qu’un seul chiffre : le chiffre un.

Nous ne faisons qu’un. Quand je suis avec vous à travers ces paroles, je suis totalement avec vous, mon énergie et votre énergie se mélangent, nos atomes se mélangent, nous ne formons qu’un et pourtant, nous avons des consciences légèrement différentes.
Pourquoi ?
Car tout est interpénétré ! Il n’y a pas de limites. Ceux qui font de la physique le savent : tous les atomes s’interpénètrent. Notre énergie n’est qu’une. C’est pour cela que nous sommes bien, nous ne formons qu’Un dans l’instant.
Si vous êtes séparés, c’est parce que vous vous êtes séparés de l’ensemble. Comprenez que votre unité recréera l’unité générale ; d’abord autour de vous puis dans votre pays puis dans votre nation puis dans sur la planète en général et dans tout l’univers.
Progressez par étapes.

C’est pour cela qu’une ascension spirituelle n’est pas anodine. Elle apporte beaucoup de changements pour vous-même, pour les autres et pour le bien commun.
Si vous voulez servir Dieu et servir le plan actuel, alors ascensionnez. Devenez vous-même et faites descendre votre lumière sur terre, maîtrisez votre personnalité et incarnez le rayon que vous êtes.
Incarnez votre personnalité mais à travers le Divin car Dieu aime la personnalité, Dieu aime la multiplicité. Regardez les peuples sur cette planète, regardez le nombre de visages différents, de traditions différentes, de couleurs, de chants, de nourritures, de fleurs, d’arbres, de variétés, d’espèces. Dieu aime la variété.
Vous exprimerez votre amour à votre manière, selon votre entendement et cela, Dieu l’aime. Vous mettrez votre propre touche personnelle mais vous ferez la volonté du Divin et vous vous en réjouirez car vous vous nourrirez à chaque instant de ce Divin. En cela vous ferez votre mission.
Il n’est nul besoin de courir la campagne, d’aller voir des voyants, des médiums dans tous les sens et de demander :

Quelle est ma mission ?

Seul vous, connaissez votre mission. Cherchez en vous-même votre vérité. Cherchez comment vous aimez servir l’humanité, comment vous aimez servir les autres règnes, comment vous aimez vous servir car si vous ne servez pas les autres, vous vous desservez vous-même ; vous n’avez rien compris à l’unification.

Vous devez progresser par la maîtrise. La première maîtrise vous permettra d’atteindre les autres maîtrises. Tous les postes sont vacants dans la hiérarchie, tous les postes sont à prendre. Si vous voulez de plus grandes responsabilités, vos guides, vos anges gardiens, vos maîtres vous feront passer les initiations nécessaires pour aller toujours plus haut, toujours plus grandement vers la lumière. Alors votre rayon d’action et votre amour grandiront avec votre responsabilité.

Le taux vibratoire ou l’énergie que dégage un être n’est que le reflet de sa propre responsabilité dans son univers.
Plus un être a un taux vibratoire élevé, plus sa responsabilité est grande, plus son amour est grand et plus il partage à grande distance avec les autres : c’est simplement ça la vibration et rien d’autre.
Ce n’est pas un pouvoir en aucun cas et si vous cherchez à utiliser cette énergie pour le pouvoir, alors votre Esprit arrêtera sa descente, il stoppera même sa descente et il vous bloquera dans un processus de luttes intestines car c’est votre ego qui aura décidé d’être le chef.
Réfléchissez bien :

Est-ce le cavalier ou le cheval qui décide de sa route ?

Non, c’est le cavalier, l’Esprit qui décide mais il le fait dans l’amour sans tirer trop fort sur la gueule du cheval. Il tire doucement, il le caresse, il le remercie pour ses services, il lui donne de l’avoine et il le brosse avec amour.

Caressez donc votre personnalité humaine, épousez-la, franchissez les étapes de l’Amour complètement et ne voyez pas en votre ego, un ennemi à terrasser.
Fusionnez avec lui dans l’amour mais si vous vous méprenez sur votre chemin, si vous le négligez, si vous le considérez comme un enfant, alors il se retournera comme vous. En revanche, si vous l’aimez, si vous l’éduquez, si vous lui apprenez à fonctionner, alors il fonctionnera dans l’amour pour toujours avec vous.
Il vous servira comme le meilleur des serviteurs car il sait que le serviteur a un bon roi et un bon maître et que vous serez dans l’amour avec lui. Alors, vous ne serez plus qu’un et vous serez prêt pour une société de cinquième dimension.

Car la cinquième dimension qui vient vers nous pour 2012 est une société fraternelle d’unification. Chaque être se placera au bon endroit au bon moment et remplira exactement la tâche qu’il s’est fixée de faire.
Vous saurez naturellement quoi faire.
Vous vous placerez naturellement sous la bannière de ce que vous vous êtes fixé autrefois : l’expression de votre rayon, de votre qualité et à travers votre propre personnalité, vous exprimerez une variété de couleurs sur cette planète. Vous ferez en cela la volonté de la source.
Si tout cela est clair, vous pouvez entamer votre chemin.

Je tiens à vous dire que je suis totalement à votre disposition pour cela. Jamais je n’abandonnerai des êtres.
J’ai créé cet endroit pour recevoir, soigner, apaiser et guider ceux et celles qui viendront vers moi. Je ne suis pas toujours avec vous mais par la pensée et mes énergies, je suis toujours avec vous. Quand vous visionnez cette cassette, quand vous m’entendez, quand vous pensez à moi, je suis avec vous et mon amour est avec vous.

Quand vous manquez de force ou de volonté, je suis avec vous. Quand vous sentez les difficultés poindre à l’horizon, quand des bouches folles ont trahi et ont envoyé mille flèches sur vous, alors appelez mon énergie sur vous, elle vous nettoiera et vous vivifiera car cette énergie est celle du rayon Un, celle de la force et de la volonté mais la force et la volonté dans l’amour. Le Un contient le Deux, le Deux contient le trois et le trois contient tous les autres rayons. Comprenez bien cela.

Je vous comprends donc et je peux vous aider.
Je ne fais pas cela pour mon petit je mais au nom du grand Je pour qui je travaille. Je n’ai rien à prouver, je suis votre frère.
Je vous aime sincèrement et vous devez comprendre que maintenant, c’est à vous de vous aimer et de prendre en main votre vie, de vous libérer de toutes vos chaînes et de vivre dans l’instant, d’oser dire que vous aimez vivre dans l’amour, d’oser dire que vous êtes des êtres lumineux et divins et de vous affranchir de tous les concepts religieux, philosophiques ou de société ou de comportement qui vous empêchent d’être dans la réalité.
Comprenez que le royaume de la lumière va descendre grâce à vous sur terre. Nous avons besoin de tous les guerriers de lumière, de toutes les travailleuses de lumière, de tous ceux qui veulent soutenir la lumière.
Car la lumière descend à grands flots sur cette planète et pour mieux l’accueillir, vous devez tailler vos coupes une fois pour toutes.

Voilà ce que j’avais à dire pour cette fois. J’ai été très heureux de vous revoir encore une fois à travers une cassette, une énergie, car ces images ne sont pas que des électrons. Ces électrons parviennent dans le cœur et nous nous remplissons mutuellement comme deux vasques unifiées dans l’amour.

Je vais maintenant donner certaines énergies que vous allez ressentir. Préparez-vous, centrez-vous, regardez fixement et ressentez en votre for intérieur, en votre cœur quelle énergie est venue en vous.

Je vais vous donner les énergies du grand Monarque, celles de la source, du Père-Mère. Le grand Monarque va transmettre les énergies du Père et de la Mère, du Un et du Deux car vous êtes constitué de cette source et vous allez trouver un écho au-delà même de vous-même, en votre centre, dans votre cœur.
Ressentez bien ce qui va se passer dans votre cœur et recevez cette énergie.

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Mes amis, mes frères et sœurs,

Devant les difficultés de notre temps, devant la fin du socialisme et la fin prochaine du capitalisme, j’en appelle à la compassion féminine et à la raison masculine pour un sursaut des consciences et des cœurs. Explorons une troisième voie et de nouvelles possibilités d’organisation de notre vie, sachons entreprendre en donnant la priorité au respect des gens et de la Terre.

Que partout se forment des groupes autour de votre famille, votre voisinage, vos amis, vos relations, tous ceux qui ont envie qu’un nouveau monde arrive et qui veulent ÊTRE ce changement. Ne vous demandez pas ce que votre gouvernement peut faire pour vous mais plutôt ce que vous allez faire pour l’humanité et votre planète !

Il est plus que temps de créer des économies parallèles et locales. Le recours à l’entraide et au troc va se mettre en place pour passer les caps difficiles. Toutes les solutions pour réduire notre dépendance envers l’énergie, l’alimentation et le pouvoir de l’argent vont être envisagées et mises en œuvre.

Faisons voler en éclats les limites d’une démocratie impuissante à résoudre les grands problèmes de notre temps, reprenons notre puissance en nous organisant d’abord localement puis de proche en proche par délégation, sur un plan mondial.

Face aux grandes difficultés que nous allons affronter en 2009 et 2010 deux solutions se présenteront toujours, toutes deux viables mais avec plus ou moins de dégâts : le pillage ou l’entraide, la voie dure ou la voie douce, la voie extrême ou la voie médiane, la voie de l’affrontement ou la voie pacifique.

Que ces regroupements ne constituent ni un parti politique, ni une association mais le libre rapprochement d’êtres sensibles et désireux de s’entraider. Il existe tant d’actions de proximité à lancer !

Libre à chacun de transmettre et de répondre à cet appel en prenant, le moment venu, les initiatives adéquates autour de soi.

Ce texte n’est pas signé et ne doit pas l’être afin que les citoyens du monde s’en emparent et le mettent en pratique ! Nous sommes sur la voie d’un monde heureux…

(source: presencedamour.over-blog.fr)

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Baradigme (1:30:42)

Baradigme est la rencontre fortuite d’un film grandiose avec un enseignement spirituel novateur.
Baraka est un film sans parole réalisé par Ron Fricke et sorti en 1992.
Sa musique comprend notamment des morceaux de Michael Stearns et Dead Can Dance.
« Un message personnel à votre intention » (narration de Selva) est l’introduction de la Trilogie du Nouveau Paradigme.

Voici la version audio de la narration (sans la musique du film) :

Voici le texte intégral de la narration :

Un message personnel à votre intention

Section I

Nous en sommes au moment de l’évolution de notre planète où nous nous posons tous les mêmes questions : Pourquoi moi ? Pourquoi maintenant ? Quelle est la réalité sous-jacente que nous vivons présentement ? Que se passe-t-il vraiment, dans les coulisses et que nous percevons de tous nos sens ? Pourquoi avons-nous ce sentiment que derrière les apparences se cache une réalité différente de celle qui nous est présentée ? En fait, qui a tramé tout ceci et qui tire les ficelles ? Y a-t-il réellement juste un groupe d’individus en charge ? Si c’est le cas, alors cette histoire de Dieu ne serait-elle après tout qu’un canular ? Il y en a qui croient que c’est là l’essence même du scénario. Heureusement pour le bien-être de tous, ce n’est pas la Vérité.

La Vérité, c’est qu’il y a plusieurs niveaux d’activités derrière ce qui semble être une pièce de théâtre d’une incroyable ampleur. Alors, qui rédige les rôles et à quoi rime le scénario ? Seriez-vous surpris d’apprendre que c’est vous qui en écrivez le texte et que le scénario n’aura pas de sens tant que vous ne lui en aurez pas donné un ? Si c‘est le cas, alors quels sont les habitants de la planète qui peuvent lui en donner un ? Voilà, certains intéressés, un petit groupe en fait, ont décidé qu’ils aimeraient ajouter leur touche personnelle au scénario. Il y a un problème dans tout cela car ils ont choisi de donner au scénario une tournure qui n’est pas en accord avec le créateur du plateau et du théâtre où se jouera la pièce. En fait, ce groupe réserve une grande surprise au public et aux acteurs à la fin de la pièce. Le dessein qu’il nourrit est celui de détruire le public, les acteurs, le plateau et le théâtre.

Étant donné que le créateur tient beaucoup à son théâtre, qu’il le considère comme sa marotte, cette idée ne lui convient pas du tout. Il n’est pas du genre à s’opposer aux productions innovatrices présentées au sein de son théâtre, loin de là ; il s’attend même à ce que l’auditoire fasse ses propres changements. Il y a un type de production qui demande la participation de l’assistance plutôt qu’une simple présence passive. Le propriétaire du théâtre se pose la question suivante : si la pièce présentée devenait suffisamment désagréable pour l’auditoire, les gens quitteraient-ils simplement les lieux sans plus y penser ? Cela aurait comme conséquence que la troupe et son metteur en scène se détruiraient ; seulement voilà, le propriétaire du théâtre ne tient pas du tout à ce que sa propriété se trouve détruite du même coup. Il espère que le public offrira d’autres solutions. Peut-être pourrait-il y avoir une participation de l’auditoire qui permettrait l’introduction de nouveaux personnages qui ajouteraient des répliques de leur cru au scénario existant ? Si une nouvelle tournure pouvait être donnée au scénario, grâce à des personnages qui puissent en changer le dénouement, alors la représentation pourrait se transformer en une comédie, un mystère ou une histoire d’amour plutôt qu’une tragédie. Se pourrait-il que la participation du public puisse en effet créer un tout nouveau genre d’expérience ? Plutôt que de toujours montrer les mêmes histoires connues, l’auditoire, mû par son intense désir, pourrait-il modifier l’histoire et arriver à un scénario créateur qui contiendrait des possibilités encore inexplorées ? Pourquoi pas ? Plus le désir de changement est grand, plus s’accroît la possibilité de conquérir de nouvelles frontières pour la création de thèmes d’histoires. Lorsqu’un groupe concentré sur un sujet précis agit spontanément, sans la tutelle d’un dirigeant conventionnel avec un ordre du jour bien arrêté, la conception de thèmes sortant de l’ordinaire n’est pas seulement possible, elle est probable.

Dans quel but cette discussion est-elle engagée ? Il est temps pour vous de réaliser que la responsabilité vous revient de changer la destination du chemin que vous êtes maintenant obligés de prendre. Vous êtes déjà loin du stade où l’on vous guidait. Vous êtes au stade où l’on vous pousse dans le dos. Vous en êtes au stade où la résistance ne peut réussir ; par conséquent, vous allez devoir accomplir ceci par d’autres moyens. Une nouvelle façon de résoudre la situation doit littéralement être créée. Aucun changement ne peut être apporté à cette situation en utilisant les anciennes techniques. Ceux qui vous ont conduits jusqu’ici connaissent tellement bien la nature humaine présente qu’ils ont bloqué tout stratagème que vous pourriez concevoir. Ils connaissent très bien toutes les cellules de résistance et ils ne tolèrent leur existence que dans la mesure où elles jouent un rôle dans leur plan. Ces cellules serviront à illustrer graphiquement ce qu’ils ne permettront pas.

Maintenant, vous devez bien comprendre qu’il y a une porte de sortie pour l’humanité au travers de cette expérience, mais vous devez passer à l’état créateur et non pas adopter une attitude rigide (résister). Se basant sur vos façons antérieures de réagir, l’équipe adverse ne s’attend pas à cela de votre part. Je peux vous assurer que votre histoire a été analysée et étudiée par bien des intellects et qu’il y a eu des études de modèles faites sur ordinateur, à un point tel que vous êtes connus au-delà de ce que vous pouvez imaginer. Tous vos scénarios de réactions ont été disséqués jusqu’au niveau cellulaire et des mesures restrictives ont été mises en place pour chacun d’eux. Vous êtes confrontés avec la possibilité de votre extinction à moins que vous ne fassiez un saut cosmique jusqu’au niveau d’imagination créatrice qui annulera complètement ces plans. N’avez-vous pas vos propres ordinateurs ? Ne pouvez-vous pas vous rallier en groupes de discussion créatrice et demander l’accès à l’Esprit même de ce qui vous a créés ? « Là où se trouvent deux ou plus d’entre vous rassemblés en mon nom – dans un désir mutuel de compréhension harmonieuse – je suis présent. »

Les cris et les supplications que vous adressez à Dieu, Jésus, Bouddha ou Mahomet pour vous sortir de cette situation, sont inutiles. Vous avez permis à ce démon de vous posséder et c’est donc à vous, collectivement et individuellement, que revient la conception de cette solution. Vous devez faire une nouvelle prise de conscience. Tous les membres de l’humanité ne choisiront pas d’y participer. Il y en aura qui baisseront la tête sous le blâme et joueront les victimes. Qu’il en soit ainsi. Laissez-les. Vous n’avez pas le temps de recruter parmi eux. Quelle sorte de créativité pourraient-ils vous offrir de toutes façons ? Ceci est un appel au clairon pour éveiller ceux qui ont assez de force de caractère pour agir fermement selon leurs propres convictions et s’engager à ne pas laisser la situation évoluer jusqu’au point final prédéterminé. Même ceux qui sont au cœur de ce plan abominable ne réalisent pas que la fin sera, en fait, l’anéantissement complet. Malheureusement, le plan comprend non seulement l’anéantissement des individus et de la planète, mais aussi celui de domaines qui dépassent l’imagination.

Comment cela arrivera-t-il ? Comment un changement peut-il se produire au milieu d’un tel manque de compréhension, quand vous ne savez pas plus qui vous êtes que ce que vous êtes ? Dans l’immédiat, nous avons encore du temps avant que le nœud coulant ne se resserre ; le mouvement sur la planète est encore possible. Des groupes devront se réunir pour agrandir leurs visions et invoquer de l’aide des plus hautes sources de connaissances afin de se faire assister dans leur conception d’une nouvelle manière de vivre. Ceci ne peut être copié sur aucune autre expérience. Ce doit être littéralement un saut conceptuel, encore incomplet mais tout de même le point de départ de la nouvelle trame de l’expérience. Ceci n’est pas un processus qui peut être expliqué en détail. Il est brumeux au départ puisqu’il est conçu en tant que possibilité, et il doit en être ainsi. Les frontières du connu doivent être transcendées. Est-ce une mission surhumaine ? En effet, mais pas du tout impossible. Le désir et la nécessité nous mettent au défi de concevoir les choses différemment.

A-t-on déjà présenté cette possibilité au genre humain de cette planète ? Certainement. Mais à chaque fois, il s’est replié sur des stratégies connues. Il est le créateur de la situation présente. La tâche lui revenait de faire ce saut ; maintenant, la situation est telle qu’il doit se mettre à l’œuvre ou faire face à la possibilité que son existence ne tire à sa fin. Tout ceci est son œuvre. L’humanité n’a personne d’autre à blâmer ; alors, elle doit prendre une direction diamétralement opposée à son attitude passée où elle refusait de se charger du projet en entier ; elle doit s’en charger avec détermination et dévouement.

Section II

L’énergie qui maintient cette planète en orbite dans le système solaire n’a pas recours à la force pour y arriver ; en fait, le procédé qu’elle utilise ne nécessite aucun effort. Le concept actuel du pouvoir repose sur l’effort en tant que force. Puisque la pensée attire la manifestation, c’est bien vous qui vous êtes donné l’expérience de l’effort, de la force et du pouvoir. Il existe d’autres expériences qui n’utilisent pas ce concept. Les projets de fusées spatiales en sont un exemple. Vos ressources sont utilisées pour propulser une fusée et son cargo en orbite autour de cette planète et au-delà. Pourtant, vous recevez la visite d’êtres venant d’autres planètes qui pénètrent votre champ gravitationnel et le quittent sans gaspillage d’énergie. Cela ne vous prouve-t-il pas qu’il existe d’autres façons de générer le mouvement sans ces méthodes si coûteuses et dangereuses ? Cette question est intrigante. Il y a beaucoup d’individus qui connaissent l’existence de ces possibilités mais qui sont incapables de concevoir des solutions ne demandant pas un grand effort énergétique pour échapper à ce qui, d’après leurs croyances, les retient à la planète. Ce n’est pas le champ gravitationnel qui les attache ici, c’est la conscience. Le fait que la pensée soit en interaction avec elle-même leur échappe. Ils savent que leurs pensées peuvent influencer le résultat de l’expérience. Cependant, le concept que la pensée une fois projetée puisse être libérée pour dialoguer avec elle-même et que ceci puisse entraîner un résultat au-delà d’un résultat anticipé (désiré) n’est pas compris. Le besoin de contrôler, d’observer et de prouver le procédé les empêche d’accéder à de nouvelles dimensions de la compréhension. Ce qui leur manque, c’est la capacité de croire que le processus ne peut amener que des résultats positifs, une fois la pensée libérée pour dialoguer avec elle-même et sur elle-même. La pensée libérée pour se métamorphoser d’elle-même reviendra sous la forme d’une manifestation magnifique allant bien au-delà des limites de notre imagination.

Maintenant, le défi est lancé à ceux qui veulent jouer un rôle dans le changement des sombres desseins affectant le destin de la planète. Pouvez-vous élargir votre conscience pour comprendre un processus qui vous dépasse ? Il vous faut d’abord la volonté de participer à un nouveau paradigme d’expérience. Cependant, abandonner le connu et vouloir s’aventurer dans l’inconnu demande le courage de laisser derrière ce que vous percevez comme étant l’avancement de cette « civilisation » depuis l’âge de pierre jusqu’à nos jours où beaucoup d’entre vous jouissent actuellement des avantages de la technologie moderne. Savez-vous que le mot civilisation est synonyme d’esclavage ? Pour permettre la réussite de l’expérience actuelle, il a fallu abandonner la liberté inhérente au choix personnel au profit de l’organisation du groupe. Au-delà de la famille, aucune organisation n’est nécessaire. La responsabilité personnelle est le fondement de la liberté. La coopération est un phénomène naturel tant et aussi longtemps que le besoin de contrôler ne montre pas ses dents. Ce besoin n’est pas inné. Il fut inculqué et ensuite renforcé par l’usage.

Comment faire pour transcender cette habitude quand elle est ancrée si profondément au niveau planétaire ? La situation a atteint un point tel que l’homme ne peut se libérer de cette accoutumance, seul et par lui-même. Les adversaires le savent bien. Ils sont certains qu’en l’occurrence, l’humanité ne peut rien y changer. Alors comment ce changement, point de départ primordial pour un glissement vers un nouveau paradigme d’expérience, se produira-t-il ? Cela est possible si nous comprenons bien que la pensée focalisée et libérée peut, en effet, agir d’elle-même et sur elle-même. Bien que cela semble simpliste – et c’est effectivement une réalité simpliste – c’est un outil puissant. Pour que ce processus marche, certains critères doivent être réunis. Puisque c’est un procédé d’ordre divin, il doit contenir au niveau de son intention, la volonté d’être en accord avec le processus perpétuel. Son objectif doit viser l’évolution continue de ceux qui bénéficieront de son absorption dans la matrice universelle, suite au mouvement expansif de ses sphères d’influence. L’intention de syntonisation avec les lois divines est la clé de son succès. Si on réduit tout ceci à une formule mathématique, alors son inclusion doit s’insérer parfaitement dans les formules divines qui permettent l’harmonie dans le reste de la Création. La pensée pensant d’elle-même saura décider si cela est acceptable. C’est la raison pour laquelle les forces de l’opposition ne peuvent utiliser ce procédé ; elles ne veulent pas l’harmonisation. Le désir pur d’avoir l’intention de s’harmoniser est une condition préalable primordiale. La pensée ébauchée doit être spécifique uniquement en ce point-là. Le but visé doit fournir une direction à l’intention permettant au processus de la pensée de manifester selon l’ordre divin. On doit libérer la pensée en toute confiance, sachant que tout cela est déjà accompli aux niveaux que vous appelez éthériques et qu’elle se concrétisera alors en une réalité reconnaissable, utilisant tous les déclencheurs disponibles pour une interaction appropriée.

Comment pouvez-vous savoir si cela produira vraiment les résultats désirés ou si ce n’est pas encore un autre stratagème de l’opposition pour vous garder sous contrôle ? En avez-vous entendu parler aux nouvelles présentées par les médias ? Y a-t-il quelqu’un du monde des communications sérieuses qui vous a suggéré que c’était la chose à faire ? Non, certainement pas ! Vous êtes programmés à concentrer votre énergie sur la préservation de vos corps sexy et sur des pensées humanitaires pour les multitudes souffrantes, alors que vous prenez une autre bouchée de steak au restaurant ou tout au moins, que vous mangez un hamburger de plus, acheté sur le chemin du retour après une journée de travail improductif à votre ordinateur. Le procédé qui vous permet de recevoir cette information utilise les merveilles de votre ordinateur. C’est un exemple de la pensée en interaction avec elle-même avec l’ajout d’un objectif. C’est en focalisant votre intention que vous initierez la démarche que vous désirez. Alors, la pensée projetée par l’intention se complétera dans sa beauté grâce à l’énergie de votre foi et de votre confiance. Le fait que vous soyez convaincus que sa forme éthérique a été complétée en moins d’un clin d’œil lui permettra de se manifester dans une réalité tridimensionnelle. Les processus de la création, semblables à ceux des ordinateurs, sont effectivement dotés de rapidité. Alors, une fois encore, il vous reviendra de jouer votre rôle dans la concrétisation de ces nouveaux concepts dans votre dimension.

Section III

Conformément à un dessein soigneusement élaboré et précis des forces de l’opposition, la réalité de l’expérience terrestre est actuellement manufacturée en un pattern de mouvement descendant vers les niveaux des énergies les plus sombres et les plus lourdes où le corps humain puisse exister. Cela rend plus difficile la relation entre l’âme (source originelle) et son extension (être incarné). Leur dessein ne se limite pas à cela. Ils entendent séparer ces deux énergies. Avant d’en arriver là, des manipulations complexes de l’être incarné devront être effectuées. La « capture » de l’énergie de l’âme a pour but de causer une rupture dans la chaîne des énergies qui proviennent de la matrice de l’âme. Les concepteurs de ce plan croient ainsi pouvoir causer un effondrement des énergies positives qui constituent les éléments de base de la Création. Selon eux, une interruption du flot de l’énergie remontant à sa source provoquera une rupture dans le schéma plus élaboré de la matrice galactique. Ce groupe de séparatistes a prévu qu’une réaction en chaîne en résulterait, entraînant un chaos de grande envergure qu’ils pourraient réorganiser dans le cadre de leur propre matrice. C’est une entreprise arrogante et très ambitieuse. Il y a encore beaucoup d’étapes à passer pour que le plan puisse se réaliser. Ce n’est pas un plan conçu à la dernière minute. Mesuré en termes de temps terrestre, ils ont mis une éternité à le monter. Cependant, puisque leur plan va à l’encontre des paramètres régulateurs qui régissent la Création manifestée, ils sont incapables de tirer profit des procédés qui servent aussi de mesures de sécurité pour la Création en prévention de la réalisation d’un tel dessein.

Il est logique de vous demander : comment a-t-on permis à cette rébellion d’en arriver jusque là ? Ils se sont servis du fait que vous jouissez du libre arbitre comme principe de base pour arriver à manipuler l’humanité et à en faire le véhicule de leur pouvoir. Votre état d’esprit est exactement celui qu’il faut pour servir leurs fins. Quand une pression est appliquée à la connexion âme/extension, vous devenez suffisamment malléables pour être incités à vouloir changer, et le changement est exactement ce qu’ils veulent. À chaque point de jonction critique des cycles précédents, l’humanité a été amenée à modifier ce qui existait déjà plutôt que de vouloir une expérience entièrement nouvelle. Dans les cycles d’énergie qui maintiennent la Création manifestée dans les différentes dimensions, il y a des points critiques permettant le changement des paramètres vibratoires de ces dimensions. C’est lors de ces possibilités de changement qu’ils ont réussi à créer une spirale descendante, embrassant des énergies plus lourdes, au lieu d’élever la vibration comme il avait été prévu. Ceci n’est possible que lorsque la conscience des masses, à ce niveau vibratoire de l’expérience planétaire, se concentre sur des expériences au niveau le plus bas de cette dimension. Si vous considérez ceux qui servent d’exemple de nos jours, alors que nous approchons d’une autre de ces possibilités de changement, vous pouvez apprécier le niveau où se trouve la conscience populaire par rapport à ce que vous appelez la morale et le caractère. Cependant, il y a pour eux aussi un risque dans leur procédé. À un moment donné, la pression restrictive qu’ils appliquent pour contrôler les processus de pensée de la conscience populaire de la planète peut jouer contre eux et provoquer exactement l’opposé de ce qu’ils ont planifié. Cela leur fera manquer l’occasion du dernier changement vibratoire de la dimension nécessaire à l’achèvement de leurs plans.

Ils jouissent d’un succès certain dans l’utilisation de différentes techniques leur permettant d’affaiblir sérieusement la connexion âme/esprit incarné. Grâce à la technologie et suite à une compréhension plus grande de la nature de l’expérience humaine, des techniques ont été développées qui prévoient leur réussite dans la séparation de l’âme et de son extension. Ils ont dérivé une confiance exagérée de la réussite de ces techniques utilisées sur des individus et ils sont persuadés qu’elles sont applicables à de vastes groupes représentant un pourcentage critique de la conscience populaire. Les résultats de ces succès expérimentaux les ont grisés et ils savourent déjà l’aboutissement de leurs buts divergents. (Cependant, il est possible d’inverser ces procédures et de réunir à nouveau les énergies dans leur intégrité, quoique la guérison complète des êtres qui ont servi de cobayes demandera beaucoup de soins. Ces individus recevront la grâce du Créateur pour garantir que la matrice de leur âme ne soit pas déformée.)

Ce tableau comporte bien des implications mais ne désespérez pas car, ayant pris conscience de ce qui se passe, il devient évident que vous n’êtes pas seuls pour remédier à cette situation. C’est simplement que le libre arbitre est au cœur de votre implication dans cette situation et c’est en utilisant votre libre arbitre que vous allez finalement faire quelque chose de suffisamment radical pour vous en sortir. Dans le passé, vous avez eu recours au changement pour vous tirer d’affaire, mais cela n’a fait qu’altérer la situation sans amener une résolution complète. Dans ce cas-ci, le scénario est tel que c’est littéralement « marche ou crève » pour utiliser votre vocabulaire. Votre salut dépend de la nature du choix que vous ferez. Souriez, vous êtes « du côté des gagnants ».

Section IV

Quand chaque citoyen comprendra que nous en sommes au point tournant de la conclusion d’un voyage spirituel constitué d’une multitude d’expéditions dans l’expérience terrestre, il deviendra évident qu’il n’y a plus un moment à perdre en ces dernières heures de cet épisode. Si vous voulez atteindre ce but et clore ce chapitre de l’histoire de l’expérience planétaire, vous ne devez pas le laisser écrire par ceux qui ont choisi de bafouer le plan du Créateur. Ce n’est pas le moment de confier ce changement aux autres. C’est une trop grande responsabilité pour vous en remettre au bon vouloir de quelques-uns. Vous devez faire votre part afin d’être assurés de la réalisation de cette transformation et de faire partie du nombre de ceux qui en feront une réalité.

Pour y parvenir, vous devez commencer par ouvrir les yeux et regarder ce qui se passe autour de vous. Vous devez ensuite arriver à la désagréable réalisation que c’est vous qui avez permis à tout cela de se passer parce que vous avez été influencés par un mensonge élaboré avec une méthodologie écrasante et que vous avez refusé de vous engager en prenant la moindre responsabilité personnelle pour changer quoi que ce soit. Le souvenir de vos intuitions antérieures vous amène à la vérité. Vous êtes maintenant conscients qu’il se passe quelque chose de funeste et l’avez été bien avant. En toute honnêteté, vous n’avez pas eu le courage de regarder les choses en face parce que vous craigniez les conséquences que cela pourrait avoir au niveau personnel. Le courage de faire face vous est venu à la suite de votre changement d’attitude. C’est l’énormité des conséquences de ce que les planificateurs de cette situation peuvent faire à votre avenir personnel, celui de votre famille et de vos amis, qui vous a permis de surmonter votre répugnance à vouloir savoir ce qui se passe. Ceci vous amène à considérer une implication plus vaste : celle de la planète et de ses habitants dans l’ensemble. Ce processus vous a finalement amenés à regarder la vérité en face, une vérité que vous avez voulu éviter à tout prix. Mais c’est elle qui vous libérera. Malheureusement, ce n’est pas quelque concept religieux ou ésotérique qui fera que « la vérité vous affranchira ». Vous devez bien comprendre que cette vétité concerne une situation qui pourrait mettre fin à votre expérience terrestre dans des circonstances tout à fait déplaisantes et qui menace également votre existence éternelle. Les enjeux sont extrêmement élevés et les circonstances certainement terribles.

Ce n’est pas le moment de vous cacher derrière votre excuse habituelle : « Qu’est qu’une seule personne peut faire ? » Un grand nombre de « une seule personne » peut accomplir beaucoup. Se transformer « en chair à canon » n’est pas une solution. La situation demande que vous deveniez une influence beaucoup plus subtile. Mettez-vous bien tout de suite une chose en tête. L’énergie subtile est puissante et l’énergie la plus puissante est subtile. On trouve cette phrase dans votre Bible : « Au commencement était le verbe. » Mais les mots sont des pensées prononcées à haute voix ; nous avons donc là une traduction inexacte. Au commencement était la pensée ! C’est là l’énergie subtile que nous vous demandons d’utiliser. Changez simplement le foyer de votre pensée. Ne vous attardez pas sur les horreurs de ce qui a été prévu pour vous. Faites le contraire et tournez votre pensée vers l’expérience que vous préféreriez vivre.

Vous êtes conditionnés par leur méthodologie à ne plus abriter que des pensées programmées sur les choses à posséder, l’opinion des autres, la survie parmi les meurtriers et les voleurs, et vous vous dérobez à la responsabilité de penser par vous-mêmes en devenant dépendants de la télévision, du cinéma et de la musique abasourdissante. Enfin, et ce n’est pas la moindre chose, s’ajoute la poursuite des expériences sexuelles, que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur de relations monogamiques. Il y a aussi la profusion impressionnante d’entités religieuses qui vous éloignent encore un peu plus de votre quête personnelle, celle de comprendre la nature de votre connexion avec la Source, au départ responsable de votre présence sur cette planète. Je peux vous assurer que Jésus, Bouddha et Mahomet n’y sont pour rien. Ce n’est pas que ces êtres-là n’aient pas existé ou qu’ils ne soient pas venus ici pour essayer de vous guider sur la façon de vous sortir de ce dilemme, mais il y a longtemps que leurs messages ont été altérés. Votre croyance en leur existence présente ou passée ne peut pas non plus leur servir d’ancrage pour vous tirer de là. Ils sont venus pour vous enseigner que vous devez vous en sortir en prenant vos responsabilités et en créant une nouvelle expérience planétaire à partir de la pensée. De cette manière, et seulement de cette manière, serez-vous capables d’aller au-delà de cette expérience pénible.

C’est par un engagement personnel envers l’énergie créatrice qui vous a amenés dans cette existence par le biais de sa pensée que vous assumerez cette responsabilité. Vous saurez comment participer à la création d’une nouvelle expérience qui remplacera ce cauchemar éveillé ! Comment ? Votre désir de savoir et de participer à sa création vous permettra de trouver. Alors, une coïncidence miraculeuse vous mettra sur la piste. Le point crucial de ce processus repose sur votre conviction intérieure que la chose la plus importante est de participer à la création d’une nouvelle expérience, diamétralement opposée à celle qui vous est actuellement réservée pour votre séjour final sur Terre.

Les preuves évidentes et irréfutables de la nécessité d’agir se retrouvent à profusion autour de vous. Vous n’avez qu’à ouvrir les yeux et considérer la succession rapide des changements qui se produisent dans vos libertés personnelles et prêter attention aux faits documentés qui vous sont présentés, oralement ou par écrit, à la radio, sur Internet et dans les livres. Sous peu, rien de tout cela ne vous sera accessible et vous serez limités au bouche à oreille ; il est donc impérieux que vous répondiez à cette information. Nous vous encourageons à réagir simplement en changeant d’attitude et en vous engageant à faire partie de ce mouvement subtilement puissant. Il n’y aura pas d’Armageddon tel que suggéré dans votre Bible. Quand la conscience des habitants de la planète se concentrera sur ce qui est souhaité plutôt que sur ce qu’on tente d’infliger, le monde qu’ils vous ont réservé s’en trouvera changé. C’est par un changement individuel intérieur que les forces extérieures qui ont l’intention de contrôler le fond même de votre prise de conscience seront vaincues. L’avenir des expériences qui vous attendent pour l’éternité ainsi que votre survie dépendent de votre acceptation de ce réveil au clairon.

Section V

C’est en effet un jour glorieux. La pluie tombe et l’air est pur. Une averse généreuse arrose la planète et la Terre mère commence son nettoyage avec élan. Est-ce le résultat d’une manipulation ? On pourrait le croire. Mais leurs méprisables machines sont-elles si puissantes que cela ? N’en soyez pas si sûrs. Souvenez-vous que la Terre est une projection de la pensée et que la pensée est à la fois consciente et en interaction avec elle-même à différents degrés. Dans quelle mesure la Terre penserait-elle ? Réfléchissez à la question.

C’est le moment de surveiller la relève de la garde. Il semble que le contrôle de la destinée de la planète ait échappé à ses habitants, comme il semble que le contrôle de la République des É.-U. n’appartienne plus à son peuple. Présentement, un mouvement commence à se faire sentir en terme de prise de conscience chez les Terriens. Ces degrés de prise de conscience sont subtils et puissants. Ce changement n’est pas notable à un niveau vibratoire qui puisse alerter les forces négatives. Il acquiert sa force vive dans les niveaux subtils et puissants des forces énergétiques qui maintiennent cette planète en existence. C’est la pensée en interaction avec elle-même. Cela va de pair avec une modification de perception dans la conscience populaire semblable au phénomène naturel de la mue. Prenons l’exemple du serpent. Lorsque vient le temps de changer de peau, il ressent une démangeaison. La mue entraîne une période de vulnérabilité et de danger face aux ennemis car c’est un processus interne. Donc, le serpent va s’abriter dans un antre disponible car il devient littéralement aveugle au cours du changement de peau. Bien que toute son attention soit tournée vers l’intérieur, le phénomène de sa mue entraîne la formation d’une nouvelle expérience extérieure, puisqu’il a outrepassé sa capacité de continuer à vivre tel qu’il est. Même la membrane lui recouvrant les yeux change ; il pose donc un regard nouveau sur son monde. Il n’y a que sa mort qui puisse interrompre ce phénomène cyclique ; c’est pourquoi il se montre extrêmement prudent durant cette période de transformation. Face à l’énorme dilemme que nous devons résoudre pour permettre à l’humanité de progresser, ceci est pour nous une excellente analogie. La nature nous montre, au moyen de nombreux exemples – comme celui du fœtus qui, devenu trop gros pour l’utérus, doit abandonner son expérience actuelle et sortir s’aventurer dans un environnement complètement nouveau – que ce phénomène est une phase naturelle de l’expérience de vie manifestée.

Ce n’est pas un hasard si les hommes sont entassés dans les zones métropolitaines qui les aliènent de la nature. Cette technique a été utilisée maintes fois pour supprimer le pouvoir individuel qui contrôle l’expérience de vie. Une forme soigneusement compressée est plus facilement manipulable. Ce phénomène est fort utile pour initier le mouvement quand on veut pousser les individus dans des situations allant à l’encontre de leur inclinaison naturelle à prendre individuellement leur responsabilité dans le choix de leur expérience de vie. Ce regroupement en troupeau étouffe les désirs naturels et rend la psyché influençable par suite de la confusion qui s’installe au plus profond de l’être. Ceci remet en question l’équilibre intérieur de chaque citoyen. L’incapacité de choisir librement les expériences cause une distorsion de la structure énergétique, entraînant un malaise intuitif et un besoin de changer cette sensation. Ceux qui pourraient changer l’expérience planétaire s’engagent alors dans une série interminable de poursuites insatisfaisantes. Cependant, il y a des formes d’expérience profondément gravées, semblables au phénomène de la mue, qui ne peuvent être déformées. Les forces négatives ont un calendrier d’activités à suivre. Elles ne sont pas au courant de la saison de cette « mue humaine » malgré tout ce qu’elles font pour analyser et décortiquer l’expérience humaine de leur point de vue. Pouvez-vous maintenant réaliser que la pensée pensant d’elle-même a créé des mesures de sécurité intégrées pour prévenir la destruction, si toutefois elle était possible ? Encore une fois, nous retrouvons cet élément unique qui peut compromettre l’équilibre des pouvoirs : le libre arbitre ! Chacun est personnellement responsable de l’utilisation de ce grand cadeau du Créateur. Celui-ci se doute bien que des fragments de Lui-même vont s’amuser à aller jusqu’aux limites de l’extinction, ne serait-ce que par goût du jeu. Mais, comme dans vos films d’action qui illustrent bien ce besoin sous-jacent de jouer avec le feu, le héros évolue avec un synchronisme impeccable tout au long du scénario et s’en tire sans une égratignure ou tout au moins sans rien qui ne puisse être guéri. Parfois, le message des films vous échappe.

Vous en êtes maintenant au point critique du scénario. Il est temps de faire tourner le vent en faveur du héros pour qu’il puisse faire l’expérience de cette tournure inattendue du scénario et qu’il s’échappe de justesse pendant que les méchants paient pour les pots cassés. Espérons qu’il ne s’agira pas d’une de ces aventures de Superman ou d’un agent secret, où ce n’est pas vraiment la fin du méchant, et où il y a un autre épisode à la clé, réunissant les mêmes protagonistes. Vous connaissez ces scénarios. Là encore, le message du film vous a échappé. Avez-vous cette sensation de satisfaction devant ce méchant qui a été vaincu à la fin de ce genre de film ? Non. C’est ça leur message : toujours vous donner l’impression que le diable est immuable, quoi que vous fassiez. Vos expériences en Corée, au Viêt Nam et lors de l’opération Tempête du désert n’étaient-elles pas des répétitions du même film décevant ? Toutes les guerres aboutissent au même résultat ; jusqu’à tout récemment, cela ne faisait simplement pas partie du plan de l’étaler au vu et au su de tous. Votre capacité de réaction et de discernement est continuellement testée. Pour quelle autre raison publierait-on dans vos journaux la liste des articles dont on prive des innocents en Iraq, dans le cadre des sanctions ? Qu’est-ce que des articles personnels destinés à des gens innocents ont à voir dans la prévention de la préparation d’une guerre ? Ces listes ont été publiées à travers le monde. Avez-vous songé à la façon dont sont perçus dans le monde les gens qui soutiennent leur président dégénéré dans le maintien d’une telle politique ? Des films d’un nouveau genre sortent maintenant dans lesquels le peuple américain est tenu responsable. Ces films montrent des accès compréhensibles de vengeance (terrorisme) et l’idée fait son chemin dans l’esprit des gens des autres pays. La diplomatie américaine arrogante envers les droits à l’autodétermination des autres pays détruit l’idéal qu’ils ont de l’Amérique en tant que lumière du monde. Pour eux, les punitions qu’ils lui infligent sont justifiées car leur révolte contre l’injustice qui leur est faite ne peut s’exprimer avec beaucoup d’envergure. Des instigateurs à la solde du pouvoir en place fomentent des troubles qu’ils utilisent comme prétexte pour faire croire à la nécessité d’une intervention pour le bien des citoyens alors que leur but est d’interférer à l’intérieur des frontières des autres pays. Ces situations artificielles ne sont que des coups montés par les groupes subversifs comme la CIA. Les conséquences des interventions américaines sont rarement vraiment connues du public. La culpabilité que vous ressentez d’avoir permis qu’on se serve de vous ne mettra pas un terme à cette charade. Ne perdez donc pas votre temps là-dessus. Prenez la résolution de faire partie de la solution pour remédier à cette erreur de perception.

On a sonné l’appel et l’agitation intérieure intuitive a sérieusement commencé à se débarrasser de cette trompeuse expérience contrôlée, comme un serpent le ferait de sa peau. Pour toute l’humanité, le moment est venu de choisir entre suivre le courant de la Création ou rester prisonnière de la supercherie. L’instruction sous sa forme actuelle n’est pas un avantage. Cette démarche se fera individuellement, à l’intérieur de chacun. Tout le monde jouira de la même opportunité. Soyez en certains ! La pureté des réponses prime sur les diplômes. Ceux qui savent le moins ce qui se passe seront les premiers à entendre. Votre enseignement a été biaisé par des mensonges servant à mettre de l’huile dans l’engrenage de leurs plans. Vous avez été dupés pour les soutenir dans la poursuite de leurs desseins maléfiques qui, jusqu’à présent, ont visé les moins instruits et ceux qui sont incapables de s’opposer au pouvoir que vous avez mis entre les mains de ces oppresseurs en acceptant de croire à leurs mensonges.

Section VI

Étant donné la réalité qui enveloppe la conscience dans votre expérience en 3e dimension, il est très facile de vous laisser leurrer par vos cinq sens et croire qu’il n’y a rien d’autre à attendre de votre séjour sur Terre. L’introduction d’aides visuelles comme les ordinateurs, le cinéma, la télévision et les photographies ne fait que renforcer cet état de choses. Ajoutez à cela les satellites, le téléphone et le télégraphe, plus les événements sportifs et la musique, et tout ceci, offert dès la prime enfance. Sous cet assaut de distractions à vous faire perdre la tête, où trouver le temps ou l’envie de méditer en silence sur quelque chose d’autre qu’une répétition de ces expériences ? Pour que puisse commencer une réflexion sur le pourquoi et le comment de l’expérience, la conscience éveillée essaie de remettre de l’ordre dans toute cette confusion afin d’établir un contact avec la conscience intérieure. Ce phénomène se produit naturellement lorsqu’une moitié de la conscience n’est pas surchargée de stimuli. Le lecteur devrait dès maintenant se rendre à l’évidence que cette situation prévaut dans les zones modernes d’Europe et d’Amérique du Nord. De plus, elle se répand dans les segments les plus aisés de la planète. Une fois qu’on y a été exposé, cette forme de suffocation mentale semble relaxante. Ce n’est pas relaxant, c’est abrutissant ! Les parties de la conscience qui sont contemplatives et créatrices se referment. Plus l’expérience est répétée, plus la dépendance augmente. Au lieu d’apprécier les expériences mentalement stimulantes, ces dernières paraissent absolument agaçantes et vous dérangent. C’est ainsi que vous voyez les joggers avec des appareils branchés dans les oreilles en train d’écouter n’importe quoi d’autre plutôt que de méditer sur leurs propres pensées. D’une manière ou de l’autre, ils restent prisonniers de leur dépendance aux distractions. Si ce ne sont pas les cassettes audio ou la radio, alors ce sont les téléphones cellulaires pour garder contact avec les « amis » et pontifier à son gré.

En lisant ce texte, pouvez-vous laisser de côté votre besoin de distractions pour absorber et contempler les descriptions de cette existence aux pays des merveilles dont vous faites présentement l’expérience ? Où se trouve ce que vous appelez la réalité dans un monde surtout fait d’apparences ? Quand vous considérez sérieusement le flot de valeurs mobilières échangées quotidiennement au moyen de vos ordinateurs, quel pourcentage en constitue vraiment une réalité tangible ? Les fonds transférés d’un compte à un autre sont-ils en fait des liasses de billets ? Toutes ces piles de devises différentes existent-elles vraiment ? Où se trouvent les coffres-forts bancaires pouvant contenir ces trillions de dollars ? Réveillez-vous ! Vous rêvez ! Mais si vous vous réveillez, vous allez devoir faire face à la dure réalité qu’on s’est servi de vous et que c’est trop effrayant à envisager ! Pendant combien de temps pensez-vous que cette bulle de rêve va continuer à grossir avant qu’elle n’éclate en raison de sa propre minceur ou peut-être simplement parce qu’il y en a qui s’amuseront à la crever ? Ne vaudrait-il pas mieux vite vous réveiller et commencer à créer un nouveau dénouement au cauchemar déguisé dont vous faites actuellement l’expérience ? En êtes-vous capables ? Bien sûr. Après tout, c’est votre rêve. La programmation qui vous amène à rêver un certain scénario ne persiste que dans la mesure où vous la tolérez. Il y a ce qu’on appelle le rêve lucide dans lequel vous réalisez que vous rêvez ; alors vous pouvez consciemment vous arrêter, vous observer en train de rêver et changer le scénario du rêve. Si vous êtes poursuivis, créez une cachette sûre, faites tomber votre poursuivant dans un trou ou laissez un train s’interposer entre vous et l’autre et échappez-vous.

Votre attention a été détournée à dessein pour vous plonger dans un état de rêve incontrôlé afin de vous aliéner de votre état conscient (qui est celui dans lequel vous pouvez observer le phénomène du rêve). Cela peut être comparé à un état mental vous permettant de rétablir la connexion qui a été coupée entre les deux parties formant l’ensemble de votre conscience. En vérité, votre conscience intuitive commence déjà à reconnaître la véracité de cette information. Savez-vous que vous avez la capacité intérieure de cultiver cette sensation et de sortir de cet état de permanente distraction contre nature pour connaître un état de conscience totale ? Cette forme d’éveil peut vous permettre d’éviter la peur panique que vous craignez ressentir si vous faites face à la situation. En revanche, votre capacité à vous découvrir en tant que source d’expression créatrice et d’énergie s’en trouvera facilitée. Cela ne libérera pas en vous « l’homme brutal des cavernes » comme vous le pensez peut-être. Au contraire, le développement d’une capacité contemplative à se concentrer sur des solutions viendra remplacer le sentiment que vous aviez, auparavant, d’être aux prises avec une situation sans issue et une force invincible. Cette force vous étouffait dans une réalité brumeuse de plus en plus profonde et dont vous découvrez l’inexistence. Elle peut sembler réelle au niveau de vos cinq sens ; mais vous percevez qu’au-delà de cette réalité sensorielle résident des possibilités qui surpassent ce que vous avez connu jusqu’à présent. C’est ce type de potentiel qui amène les entrepreneurs à connaître le succès dans leurs entreprises et conduit les explorateurs vers les découvertes. Un appel intuitif les incite à quitter le connu pour s’aventurer dans une expérience nouvelle ; il contient une telle vibration de potentialité de succès qu’ils ne peuvent y résister. Vous êtes nombreux à entendre l’appel mais peu d’entre vous choisissent d’y répondre. Cela ne veut pas dire qu’il n’existe pas. Toutes les histoires de réussite confirment son existence.

Il faut espérer que toutes ces choses vous feront réfléchir sans que vous soyez plongés dans votre état hypnotique habituel. Au-delà de ce train-train de vie séducteur, n’y a-t-il pas quelque chose de plus satisfaisant à atteindre ? Bien sûr que oui !

Section VII

« Le tour du monde en 80 jours » est une satire merveilleuse et drôle sur le thème de la compétition entre le bien et le mal. Ne souhaiterions-nous pas que le même scénario, avec ses pièges et ses scènes potentiellement très dangereuses, puisse être aussi léger et drôle quand il se développe dans la réalité d’un individu ? Vous pouvez être assurés que les observateurs de la pièce qui se joue sur la scène de la planète Terre ne rient pas, eux, quand des scènes similaires se jouent dans votre réalité manifestée. En fait, ils observent avec une sagesse détachée puisqu’ils savent que l’histoire finira bien, mais ils s’inquiètent du nombre d’unités de conscience (âmes) qui feront partie du processus de transformation ascendant et de celles qui seront laissées derrière pour être guidées à travers le processus d’une autre opportunité. Les observateurs seront bien soulagés quand ce cap délicat de l’expérience terrestre sera passé. Comment les pièces s’emboîteront-elles au juste ? Cela reste d’un intérêt majeur puisque c’est vous-mêmes qui avez créé votre grande et spectaculaire pièce de théâtre. Le thème en est très original, dans le genre « Les périls de Pauline de la Galaxie ».

Nous avons remarqué que les termes galaxie et univers sont utilisés libéralement chez vous et qu’il vous est difficile de les définir clairement à partir d’une perspective de la 3e dimension. En vérité, ce n’est pas vraiment possible mais nous allons néanmoins tenter de le faire. Galaxie désigne le courant de réalité manifestée (la portion matérielle visible) autour d’un foyer central. Univers désigne l’amalgame d’énergies nécessaires à l’intention concentrée pour étayer cette réalité visible. Il y a des lois universelles qui permettent la création et l’entretien de cette galaxie. Puisque vous faites partie de cette galaxie (que vous appelez la Voie lactée), si vous voulez exister en harmonie en son sein, vous devez vivre en accord avec ces lois. Pour le moment, vous êtes comme des enfants qui jouent à colin-maillard car ces lois vous ont été cachées et vous devez les découvrir par suite d’essais et d’erreurs. Présentement, vous êtes très coincés dans le mode « erreurs ». En a-t-il été décrété que vous les appreniez ainsi ? SÛREMENT PAS ! Le bandeau a été placé sur vos yeux à dessein en vous faisant croire que vous n’aviez pas le droit de l’enlever. Le bandeau, c’est le jeu de la tromperie par lequel le magicien dirige votre regard sur ce qu’il veut que vous voyiez, chose à laquelle il parvient par une série de mouvements dont vous êtes inconscients. Votre attention est fixée sur ce que vous croyez n’être que la seule activité en cours.

Heureusement, ce n’est pas tout le public qui est dupe. Nous vous surveillons et nous nous demandons comment il se fait que vous ne voyiez pas les trucs du magicien. Le fait est que nous nous demandons pourquoi vous en êtes maintenant rendus à un stade où vous ne percevez plus que l’activité sous le feu des projecteurs et que vous ne voyez même plus le magicien ? Vous êtes tellement fascinés que les gestes qu’il fait pour vous distraire ne sont même plus déguisés. Ses collaborateurs travaillent autour de lui sur la scène mais vous n’en voyez aucun. Comment est-ce possible ? En hypnotisant la conscience !

Par bonheur, il y a une autre partie du mental qui réside au-delà de la pensée consciente. Vos psychologues l’appellent le subconscient. Ils l’ont dépeint comme tenant en otage votre perception de la Vie car il est rempli du souvenir pénible des horribles expériences que vous avez subies aux mains de parents abusifs mais bien intentionnés. Résultat : vous en avez peur et vous l’empêchez de participer à votre expérience de ie. Pourquoi le mot Vie est-il écrit avec une majuscule ? Parce que c’est là le but de votre expérience sur cette planète ! Vous êtes vivants, ce qui veut dire que vous êtes conscients de sentir cette énergie vitale qui passe à travers vous et se projette sur l’écran de votre ego mental observateur. Ah ! L’ego, le démon de votre existence – tout au moins, c’est ce qu’on a voulu vous faire croire. L’individu qui place ses intérêts personnels au premier plan est considéré comme égoïste. Il est mené par le bout du nez par son ego, qui le porte à mal se conduire par rapport aux normes sociales imposées. Son subconscient malfaisant se sert de l’ego pour le contrôler. Il faut remettre la personne à sa place et amener cet ego épouvantable à se conformer sagement. L’homme d’affaires qui réussit le doit à son ego surdimensionné prêt à tout pour arracher le succès des mains des petits si méritants, écraser tout le monde et ainsi de suite… Ai-je besoin d’élaborer plus longuement sur ce tour de passe-passe intellectuel ?

Alors où est la vérité ? Sans ego, il n’y aurait pas de conscience de l’expérience manifestée ! L’ego est votre magnétophone. C’est le témoin de vos désirs, de vos besoins, de vos aspirations et de vos pensées. L’ego reçoit les pensées automatiquement, d’une manière précise, leur permettant ainsi de se manifester en situations et circonstances qui créent votre perception de la vie. Il filtre littéralement vos désirs, vos sensations et vos pensées, et les combine en une expérience manifestée. Ce n’est pas une entité, c’est un mécanisme. Vous avez le contrôle absolu de ce mécanisme si vous pouvez vous charger de vos désirs, vos sensations et vos pensées et les orienter activement vers ce que vous voulez comme expérience. Le fonctionnement de ce système repose sur une loi universelle appelée attraction. Dès qu’une idée est formulée, avec la conviction qu’elle est réalisable, l’ego la retient et complète la démarche avec l’énergie de polarité positive/négative.

Cela se réalise grâce au côté malléable du potentiel d’une idée naissante et à l’intervention de la Loi d’attraction. Puisqu’en ce moment, la manifestation instantanée des idées sur cette planète est très difficile, l’ego incorpore le mécanisme à l’intérieur de votre concept du temps. Quand vous êtes incapables de rester rivetés sur votre désir d’une expérience particulière, bien souvent, vous vous la déniez. Il y a une explication dans votre Bible pour les « prières lancées aux quatre vents ». Puisque ce que vous appelez Dieu est de nature créatrice, chaque fois que vous vous concentrez sincèrement pour souhaiter une expérience, vous vous mettez en état de « prière permanente » parce que vous êtes à l’intérieur de cette vaste expression créatrice qui provient de la Source même de votre existence. Mais que se passerait-il si vous souhaitiez du mal à quelqu’un ? La loi s’appliquerait ! Mais, il y a des conséquences à ce que vous avez provoqué. Tel que mentionné plus haut, vous utilisez la Loi universelle d’attraction et son fonctionnement implique que toute énergie attire des énergies similaires. Si vous vous servez délibérément de cette loi pour attirer des ennuis à quelqu’un, alors ce que vous créez pour l’autre vous arrivera aussi. Ce sont les deux côtés de la médaille. Une face est présentée à l’émetteur et l’autre au receveur. Si vous essayez sérieusement de comprendre cette loi, alors passez en revue les événements que vous avez vécus jusqu’ici si vous en avez le courage ; vous verrez que la réciprocité a joué bien des fois. Quand vous avez souhaité du bien à quelqu’un, vous avez connu aussi quelque chose de positif, pas exactement de la même manière, mais un événement significatif s’est produit dans votre vie. Pensez aussi aux ennuis. Je crois qu’il y a un passage de la Bible qui vous recommande de « surveiller votre langue car les mots (incluant les pensées) qui sortent ne reviennent pas vides ».

Quand vous utilisez cet enseignement, il vous faut garder le souhait soigneusement à l’intérieur de votre conscience. Si vous commettez une erreur en souhaitant des ennuis à quelqu’un, vous avez le temps de changer d’idée au début de la démarche et de retirer l’objectif de l’intention. Dans ce cas, il n’arrivera rien. Les sentiments profonds, l’émotion, peuvent augmenter le potentiel de manifestation et accélérer le phénomène, que ce soit pour le bien d’un autre ou le vôtre en particulier. L’inverse est vrai également.

Il est temps d’en finir avec la section divertissante de cette partie de la pièce écrite à dessein et de fixer votre attention sur votre véritable raison d’être, qui est de faire partie de l’expérience sur la planète Terre. Vous devez maintenant décider si vous allez reprendre votre pouvoir, retirer le bandeau de votre propre chef ou attendre qu’il vous soit retiré. Le tableau sera d’autant plus désagréable que vous attendrez plus longtemps car vous ne serez absolument pas préparés à voir ce qui vous attend. Il vous reste peu de temps pour prendre votre décision. Vous vivez dans un monde clinquant qui n’est qu’illusion. Derrière sa façade, il en est un autre qui s’amuse à un jeu de pouvoir et qui demande votre coopération totale ainsi que l’abandon volontaire de vos pouvoirs créatifs en vous persuadant que vous ne possédez aucun pouvoir individuel. Exemple : « Mais qu’est-ce qu’une personne peut faire ? » Air connu. Réponse : « Plus que vous ne pouvez imaginer mais encore faut-il que vous réalisiez que vous avez le pouvoir ! »

Section VIII

Comment pouvons-nous affirmer que c’est un jour glorieux alors que tout se détériore autour de vous ? C’est pourtant le cas puisque ces circonstances tirent à leur fin. Le dénouement peut vous réserver quelques surprises. Votre Armageddon arrivera mais pas sous la forme qu’on vous a prédite. Les forces de la Lumière et des ténèbres ne s’affronteront pas dans le cadre d’un conflit armé. Il y aura bien des moments d’affrontements mais ce ne sera pas une bataille rangée dans la 3e dimension. Cela devrait vous rassurer car même les dispositifs qui appartiennent à cette dimension-là ont le pouvoir de détruire la planète.

Si le Créateur est vraiment source d’amour, alors ces méthodes de destruction ne peuvent exister. Ces dernières ne sont possibles que lorsque l’énergie de la polarité négative est utilisée à mauvais escient. Le point central d’harmonie se trouve à l’intérieur des deux foyers d’énergie, le positif et le négatif. Le but de chaque énergie manifestée est d’exister à l’intérieur de ce point harmonieux. Cependant, le fait que l’existence à ce point immobile ne permette absolument aucun mouvement présente un désavantage certain ; l’énergie ne peut donc y être maintenue que pour une période relativement courte. Il en résulte un mouvement constant de balancier vers ce point neutre idéal. Il existe un équilibre permanent entre les parties qui s’éloignent et celles qui se rapprochent de ce point neutre à l’intérieur de toute la galaxie. Vous pouvez le voir dans ce que vous appelez le Zodiaque ou Mazaroth et dans le mouvement des planètes alors qu’elles se déplacent, selon des cycles, autour du point central de la galaxie. Il y a plusieurs cycles plus petits que vous ne pouvez pas observer à l’intérieur de ces mouvements rotatoires. Quand une perturbation se produit à l’intérieur d’un des plus petits cycles, c’est toléré jusqu’à un certain point. Quand on atteint un point où la perturbation commence à affecter les cycles plus grands, on y prête attention pour la rectifier. Cette attention est maintenant fixée sur la planète Terre. Les autres cycles seraient en effet affectés par sa destruction. Il y a très longtemps, une planète fut détruite dans votre système solaire. L’équilibre n’a été maintenu qu’avec beaucoup de difficulté, mais la perte d’une autre planète entraînerait un chaos lourd de conséquences. C’est pour cette raison que votre situation fait maintenant l’objet d’une grande attention.

L’équilibre aurait pu être rétabli depuis longtemps s’il n’y avait pas eu le facteur limitatif du libre arbitre de ses habitants. Ceci met en évidence l’importance qu’il y a d’obtenir, par la tromperie, le consentement des habitants afin d’introduire des engins atomiques à des fins destructives. Des plans sont en marche pour créer un chaos similaire à celui que provoquerait une destruction planétaire. Dans ce jeu de contrôle, les mises sont très élevées. L’objectif ambitieux du plan derrière cette destruction dépasse grandement votre imagination. Il implique la création d’une galaxie/d’un univers à polarité négative. Pour les responsables de cette situation, vous ne comptez même pas. Cet affrontement se passe au niveau du Créateur de cette galaxie/cet univers. Avons-nous inventé tout cela ? Nous aimerions pouvoir le dire. La clé du succès de leur plan est l’usurpation de la capacité que vous avez de prendre des décisions suivant votre libre arbitre, à savoir : allez-vous oui ou non coopérer ? Ceci vous permettra de comprendre les multiples niveaux de contrôle qui ont été utilisés et pourquoi le contrôle complet de la population (un pareil contrôle étant naturellement impossible) a été l’objectif caché de la manipulation derrière l’imposture dont vous êtes l’objet. En effet, il y a plusieurs niveaux de contrôle du peuple sur votre planète. Ceux qui planifient ce scénario et qui se croient en contrôle, sont tout aussi contrôlés que les programmes qu’ils préparent à votre intention. Pendant que tout cela se joue, certains éléments qui manufacturent cette situation vont connaître une bien plus grande surprise que l’ensemble de votre population. Elle sera encore plus étonnante que celle escomptée dans leur plan.

Dans l’ensemble, ce qu’il faut retenir, c’est que tout ce qui existe, et cela veut dire TOUT, n’existe qu’en raison de la potentialité sous-jacente de la Création manifestée. Si nous remontons à rebours les couches d’énergie qui se figent en réalités manifestées, nous voyons que les composants deviennent de plus en plus fins en terme de qualité vibratoire jusqu’à ce qu’ils dépassent ce que la Cabale appelle Ain Soph ou pure potentialité. Il faudrait retourner à ce point d’origine pour arriver à forcer une galaxie entière à changer sa polarité. Inutile de dire que c’est une explication extrêmement simpliste mais elle devrait vous permettre de réaliser l’audace de cette idée et de ses chances relatives de succès. Cependant, le projet ambitieux d’aller à l’encontre de la Création existante pour tenter d’atteindre cet objectif contient en soi le risque d’un pattern de chaos inhérent peu négligeable.

Votre responsabilité devrait maintenant vous sauter aux yeux à mesure que vous prenez conscience du fait que rien de tout cela n’a pu survenir sans que vous y consentiez sciemment. Une lourde responsabilité vous attend au tournant à moins que vous ne vous réveilliez et ne changiez de voie. Je vous accorde qu’on vous a enfermés dans une existence de zombie, mais c’est ce que vous avez choisi, par le biais de votre manque de responsabilité personnelle à l’égard d’autrui comme de vous-mêmes. À la fin de ce séjour dans l’expérience de la Vie, c’est vous qui jugez vos propres actions ; vous faites face et revoyez votre vie à la lumière d’une compréhension totale. Personne ne vous juge. Vous devenez conscients de ce qui aurait pu être si votre expérience avait été vécue en offrant l’Amour qui vous a créés plutôt qu’à poursuivre des distractions qui ne vous ont apporté aucune satisfaction réelle.

Maintenant, qu’allez-vous faire à ce point charnière de votre histoire ? En voyant ce tableau que vous avez peine à reconnaître comme étant même une possibilité, que pouvez-vous faire ? Premièrement, vous devez méditer sur cette réalisation et arriver à y faire face en votre âme et conscience. Vous devez la considérer comme une possibilité réelle. Ensuite, vous devez reconnaître votre complicité involontaire dans le traitement de vos semblables sur cette planète. Vous devez vous repentir d’être restés dans l’ignorance, vu votre refus de vous rendre à l’évidence, car le magicien vous a ouvertement révélé l’existence de ces situations. Votre consentement a été exploité par de vrais conspirateurs, ayant un très vaste plan à mettre en œuvre. Vous ne pouvez pas vous attarder dans un processus destructif de culpabilité. Vous devez reprendre votre responsabilité personnelle pour renverser la situation. Vu qu’il n’existe pas de point précis où commencer à résister à cet assaut, vous devez sortir de votre rôle de victime et surtout ne pas devenir un martyr. Vous devez faire vœu de vous engager à faire partie de la solution et commencer à reconnaître la vérité, en dépit de la constante pression d’empiétement mensonger à l’intérieur de votre conscience. Vous devez tenir fermement votre résolution de passer par toutes ces étapes pour arriver à une nouvelle compréhension plus profonde. Quand ce sera devenu votre plus grande Vérité personnelle, alors des possibilités s’offriront à vous de faire partie d’un mouvement différent, employant des méthodes qui ne constitueront pas une résistance physique mais qui utiliseront une approche entièrement nouvelle. Il n’y a pas d’autres moyens car la résistance affichée à un niveau physique serait immédiatement brisée. La constitution (qui garantit la liberté des individus aux États-Unis) n’est plus une protection efficace et elle sera dissoute. Mais cela ne fait rien. Lorsqu’une personne ayant assumé sa responsabilité personnelle accepte le défi sans fléchir sous la peur, les autres aussi se joignent en partageant la même perception des choses et la même conscience. Cette conscience collective grandissante fournira l’élément crucial qui mettra fin à cette situation. La décision prise au plus profond de la conscience personnelle de faire partie de la solution est la clé pour mettre un terme à l’emprisonnement de l’humanité et apporter la vraie liberté aux habitants de cette planète. Beaucoup sont appelés, mais peu choisissent de répondre. Quelle position allez-vous prendre en ce moment crucial ? Vous devez vous poser la question et y répondre vous-mêmes !

Il est difficile de répondre avec tact mais tout de même adéquatement à la question : « QUI est l’énergie derrière les MESSAGES ? » La « Source » est le point focal que chaque conscience individuelle doit rechercher. Tout le monde progresse en développant son identité personnelle de même que son aptitude à permettre au courant de la « Source » de passer dans l’expérience. Chacun attirera à sa conscience les connaissances nécessaires pour vivre avec sagesse. Le taux vibratoire des Terriens et de l’environnement planétaire est tellement bas que cette capacité est virtuellement inaccessible en ce moment. Les membres consentants de l’humanité ont besoin d’aide pour accéder à l’information nécessaire. Afin d’offrir une façon de transcender l’état aberrant actuel, divers points de conscience, vivant à des fréquences vibratoires plus hautes, ont volontairement servi de stations d’amplification pour permettre la transmission de l’information à l’aide de ceux qui, au niveau terrestre, voulaient participer. Pour satisfaire à la coutume des Terriens de « personnifier pour mieux identifier », des noms allant de l’exotique au ridicule ont été donnés comme sources de l’information. Cette information comportait des exercices de discernement et la plupart des participants ont échoué aux examens. On y trouvait beaucoup de vérité profonde mais une bonne partie perdit de son énergie en raison de la parade continue de victimes qui voulaient qu’on résolve leurs problèmes pour elles. L’information fut faussée à mesure que les sources se retirèrent. Les volontaires improvisèrent à leur manière et firent semblant car leur sincérité s’était perdue dans la convoitise et la célébrité qui résultaient du rôle qu’ils avaient joué.

Depuis cette expérience, toutes les parties concernées ont convenu qu’aucun des participants impliqués dans le processus de dictée/transcription/traduction de ces messages ne recevra de compensation monétaire pour ses efforts et que l’identité de ceux qui retransmettent l’information ne sera pas révélée. De plus, aucune information personnelle pouvant bénéficier qui que ce soit ne sera divulguée. Toutes les énergies impliquées le sont pour le bien de la planète et de ses habitants, un point, c’est tout ! Il faut que la vérité des messages soit reconnue. Cette vérité doit d’abord être utilisée pour le bénéfice de la planète et de ses habitants. Ces derniers doivent à leur tour la recueillir et l’appliquer personnellement en tant que membres de l’ensemble auquel elle se rapporte. Tout ceci doit se dérouler sans qu’il y ait besoin de faire référence à des noms de personne pour valider la vérité. Si cela n’est pas compris, alors vous devez relire les messages jusqu’à ce que l’intégration de l’information offerte permette la transcendance de votre besoin d’identifier et votre engagement envers l’intention holographique qui a offert les messages.

Il faut espérer que ce message concis recevra le degré élevé d’importance qui lui a été conféré. La fenêtre d’opportunité qui s’ouvre pour accomplir l’énorme transition de conscience nécessaire est bien petite comparée à la taille des obstacles que constituent, pour les humains, leurs vieilles croyances. Ces dernières doivent être littéralement désagrégées afin que l’ensemble puisse être transformé. Il faut sincèrement espérer que la vérité présentée ici sera comme l’épée qui transperce les armures de la tromperie et ouvre l’esprit et le cœur d’un nombre suffisamment grand d’entre vous pour assurer la réussite.

Service pour soi (SPS) ou service à autrui (SAA)

* * *

Réponse : Vous êtes dans l’erreur. Ce dont vous parlez ici n’est qu’un aspect de la grande bataille de l’Armageddon. C’est la dualité qui se bat avec un autre aspect d’elle-même dans le royaume des contraires. La Divinité ne lutte pas contre le mal, pas plus qu’Elle ne fait le « bien », car le bien et le mal sont des illusions dualistes qui vibrent en-dehors des Sphères divines.
Or l’ignorance a mal interprété les purs enseignements et enseignants, et a dupé le monde entier en le faisant penser en termes de soi et d’autrui. Mais quelque soit le côté que l’on choisisse, SPS ou SAA, on se polarise et on s’extraie de la Voie du Milieu où se trouve la Vérité. Lorsqu’on oscille à droite, la loi de la dualité assurera que se produise une oscillation vers la gauche, car l’équilibre est un décret divin. S’il y a un « autre » avec lequel vous luttez, même en pensée, alors vous vous battez avec un aspect de l’illusion dualiste et vous vous liez ainsi à elle. Il en va de même quand vous aidez un « autre », ce qui signifie que vous aidez l’illusion d’un autre. Dans les deux cas, il s’en suit du karma par suite d’une focalisation ignorante.
Ces « combattants » dont vous parlez sont peut-être nobles dans leurs activités dans un sens, mais ils sont tout de même ignorants. Leurs actions constituent en fait une partie du problème mondial, de même que ceux qui font eux-mêmes partie des ténèbres.

R : Tout comme la majorité de l’humanité, vous ne voyez pas encore la Vérité. Croyez-vous la Divinité si limitée qu’elle doive se battre avec le mal ? La Divinité, la Vérité ne lutte contre rien, elle EST tout simplement.

R : Oui. Il y a la dualité : bien et mal, soi et autrui, et puis il y a la Divinité, la Vérité qui est complètement Autre.

R : Oui, la Divinité vibre au-delà de toutes les dualités créées par l’homme, Elle n’a rien à voir avec elles.

R : Tant que nous pensons en termes de soi ou d’un autre soi, nous souscrivons à l’illusion séparative de la dualité. Dans les deux cas, on nourrit la dualité, on crée du karma et on se lie encore davantage à l’illusion.
Voyez-vous comme presque tout le monde est dans l’illusion ? Particulièrement peut-être ceux qui pensent faire le bien en servant autrui ?

R : Le bien et le mal n’existent pas dans la Vérité. Toutes les dualités sont des illusions nées du mental.

R : Le mental dualiste est la cause de tous les problèmes.

R : Oui. Chaque fois qu’un cœur impur ou un mental ignorant lit quelque chose sur le SAA, cela produit le sentiment égotique de faire le « bien », et là où il y a du bien, il doit aussi y avoir du mal pour le contrebalancer. Ainsi, les gens qui font des « bonnes » œuvres alimentent l’illusion dualiste et indirectement attisent le mal. Voilà pourquoi le Bouddha enseignait à ses disciples de prendre la Voie du Milieu entre les paires d’opposés, et pourquoi l’initié Paul, écrivait dans le Nouveau Testament : « Chaque fois que j’essaie de faire du bien, je finis par faire du mal. »
Le service à autrui est un piège dualiste pour le mental humain limité. C’est l’un des appâts les plus difficiles à reconnaître parce qu’il semble si raisonnablement aimant et désintéressé. Mais la Divinité ne sert pas autrui de la manière très personnelle avec laquelle l’envisage l’humanité, la Divinité une fois contactée ne fait que rayonner dans toutes les directions, bénissant tous sans distinction. Dans la Divinité il n’y a pas d’ « autre » à servir ! Pouvez-vous voir le piège très subtil posé pour tant de personnes bien intentionnées aujourd’hui ? « Faites le bien, servez autrui et vous serez sauvés ! » C’est une fausseté qui lie tout autant que de faire le mal ou servir le soi. Le véritable remède pour la réussite devrait être : « Cherchez Dieu, aimez Dieu et vivez uniquement pour Dieu (non pour les « autres ») et tout vous sera révélé. » Il y a ici une subtile mais monumentale différence, et pourtant tant d’orgueil et d’illusion ont été créés partout dans le monde avec cette idée de « moi qui sert autrui ». Tant de groupes spirituels et d’organisations humanitaires procèdent dans leur travail avec une théorie du service, mais ils ne comprennent pas que même si leurs services sont peut-être nécessaires et utiles, ils ne sont pas en soi Libérateurs, et s’ils sont faits avec une intention préméditée comme par exemple « Je vais aider telle ou telle personne », en fait ils asservissent. En définitive, ils ne produisent que de la confusion, de l’appauvrissement et de la frustration spirituelle.
Le véritable Service qui est efficace et spirituellement louable est le déversement naturel de l’Amour et de la Sagesse venant d’un cœur et d’un esprit aligné sur le Divin. Ce n’est pas le fruit d’un quelconque effort ou plan personnel, même bien intentionné.
Prenons juste l’exemple d’un enseignant contemporain très populaire qui se fait connaître par canalisation et qui induit en erreur des millions de personnes aujourd’hui. Cet enseignant a déformé la nécessité fondamentale d’un alignement avec la Divinité dans sa manière très rusée de détailler la polarisation : SAS et SAA. Il a fait croire à des multitudes qu’elles sont sur le Chemin sacré de l’Ascension en étant simplement SAA dans leurs esprits ! Cependant l’enseignant en question n’a pas atteint la Conscience christique. Par conséquent, il n’est pas spirituellement autorisé à ouvrir la Voie ou, par conséquent, à enseigner la Vérité. Cette entité canalisée avait déjà créé beaucoup de karma dans l’ancienne Egypte quand, de manière similaire, elle induisit en erreur beaucoup de gens, et elle le refait aujourd’hui, car les millions de gens qui ont lu ces livres croient maintenant qu’en faisant le SAA, ils vont atteindre la récolte ou « ascension ». Ils vont être vraiment très déçus parce que le bien garde en vie le mal et crée des liens karmiques avec la roue des naissances et des morts.
Soyons très clairs : le mal est l’opposé de ce que l’humanité appelle le « bien ». Beaucoup d’êtres humains, selon les standards de la société, sont considérés comme bons, très bons, humains, cultivés et aimants. Cependant, une telle bonté peut en effet être très bonne si elle n’avait pas d’opposé! Tous les individus réellement sages ont toujours absolument nié la Bonté du « bon », du fait de son ombre, du fait de la nature dualiste des choses. Et pourtant la grande majorité des êtres humains, même aujourd’hui dans notre société moderne et cultivée, n’ont absolument aucune compréhension de cette réalité. L’affirmation suivante va par conséquent constituer une révélation majeure pour la plupart des gens s’ils sont capables d’y voir sa véracité : le bien de ce monde maintient le mal, de même que le mal maintient le bien.
Par conséquent, si l’humanité ne change pas, si elle ne parvient pas à adopter une attitude spirituelle complètement différente, dépassant toutes les idées dualistes et ordinaires de bonté, on continuera de créer du karma et ainsi le royaume non divin et illusoire de la dualité continuera d’exister ; aussi longtemps que l’homme persistera à exploiter sa « bonté » biologique et primitive, il sera toujours accompagné par le mal. Si l’homme ne se transforme pas totalement spirituellement, il restera toujours lié aux mondes inférieurs malgré ses déclarations solennelles de bonté, d’amour et d’amitié. Car la bonté de ce monde a son ombre, et l’homme maintient cette ombre, de même qu’il maintient son moi égotique lui-même. « Il n’y a personne qui soit bon ; non, pas un seul. » Ces paroles furent dites un jour par Jésus, le Christ de l’Ere du Poissons, en référence à l’humanité sur Terre, et elles sont parmi les plus profondes et les plus vraies jamais prononcées.
L’absence de cette compréhension fondamentale est la cause de toutes les souffrances dans ce monde ; l’avertissement qui incombe en fut donné au temps du Jardin d’Eden et on le trouve encore dans le Livre de la Genèse : « …mais vous ne devez pas manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal . »

R : Donc vous voyez ce que font ces « bons combattants spirituels » avec leurs nobles efforts de combattre le mal ?

R : Quand nous combattons le mal, nous le nourrissons: point à la ligne. Quand nous servons la polarité opposée au mal : le bien, nous nourrissons encore la dualité et nous lions karmiquement à la même illusion, qui conduit encore et encore à la réincarnation et sa souffrance inhérente afin d’essayer de penser et agir juste la prochaine fois.
Voilà pourquoi nombreux sont ceux parmi l’humanité aujourd’hui qui sont en train de devenir occultement possédés, car nous sommes dans la période de L’Accélération et les polarités sont en train d’osciller beaucoup plus rapidement.

R : Ceux qui veulent faire du bien sont entraînés dans la bataille de l’Armageddon. Ils contribuent à la montée actuelle de son pouvoir par leur focalisation sur la dualité.

R : Et si un combattant spirituel devait choisir de continuer à lutter personnellement contre le mal, il sera finalement envahi par des forces obscures au fur et à mesure qu’il s’enfonce plus bas. Voilà la nature de l’Armageddon, et les gens qui sont adeptes du « service à autrui » renforcent la foule des adeptes du « service à soi ». C’est le jeu des opposés dans la dualité qui les maintient réciproquement en vie, et qui à la fin d’un cycle culmine en Armageddon : le conflit final entre le bien et le mal dualiste. Les SAS et SAA se battent tous deux sous la bannière de « l’antéchrist », c.-à.-d. ce qui n’est pas la Vérité neutre : l’anti-Vérité ou fausseté. Le bien est un mensonge, de même que le mal. Le soi et autrui sont tous les deux des mensonges. Et servir l’un ou l’autre, c’est renforcer le mensonge dans nos esprits. Il n’y a que Dieu.

R: Satan vient pour se dévorer dans l’humanité. La dualité se retourne toujours sur elle-même. La sphère dualiste qui étouffe presque aujourd’hui Gaia, est sur le point d’être neutralisée par la Conscience christique qui approche, la Lumière de la Vérité.

R: La plupart des semences d’étoiles et walk-ins sont ici aujourd’hui pour une purification karmique qui leur sera gracieusement accordée. Peu d’entre eux sont ici pour Rentrer à la Maison par le Christ, car peu nombreux sont ceux qui n’ont pas complètement oublié la Loi: La Loi de l’Un versus la loi de la dualité.
Si donc nous cherchons à mieux servir l’humanité au lieu de simplement nous aligner sur la Volonté Divine, alors nous allons suivre un parcours de montagnes russes faites d’illusions qui nous enseignera à la dure, par la douleur des contrariétés.
Il n’y a qu’une chose à faire dans cette vie, particulièrement en cette période de fin d’un cycle mondial majeur, c’est de chercher Dieu. Quand nous trouvons Dieu – la Vérité vivante – nous observons que ce n’est que Dieu qui sert, et pas nous, et qu’aucune quantité d’effort personnel pour être bon ou faire le bien pour autrui ne nous aidera à devenir vide afin de recevoir l’omniprésente Grâce de Dieu. Au contraire, l’attachement à n’importe quelles idées dualistes ne fera que retarder notre Retour inévitable vers Dieu et nous donnera des leçons nécessaires par la souffrance.

(source : TheNewCall.org)