ЛеТрансмутеур.Нет

Би Карло Суарес

Разговор са Кришнамуртија

Један тешко могу да пронађу више него Отхер Кришнамуртија, човек хоће да се претвори у "нови Христос" када је био дете, а полетање, одбио било какву идеологију и сваку цркву у име најзахтевнијих слобода : онај који ће нас ослободити од било радикално навике и било прогнозе. Његов Мантра је била: "Ослободите нас из познате! "Мисија наизглед немогуће: да ли можемо да се не ослањају на било веровање да раде? Током свог живота, множењем конференцијама, Кришнамурти развио акушерство који је имао добар осећај да не намеће никакав одговор, али је приморан да своје слушаоце доведе у питање чињеницу да смо углавном живе на предрасуда и предубеђења .

Више либертаријанац, умреш!

Карлос Суарес: ​​Ово није оно што желе.

Кришнамурти: Реците им да ја нисам прочитао ништа, немам референце. За мене постоје психолошки мутација које престаје када се процес адитива.

Карлос Суарес: ​​Можете само да кажем реч мутацију. Ово је реч често наћи у Планети. али прати, уопште, идеја да се трансформација овог модерног света да нас доведе, као природно, промену унутрашњег стања, а желите потпуну и непосредну револуцију свести, која не сме да проузрокује еволуција.

Кришнамурти: Сви знамо да је наш пут је експлозив, као средство за човека, остао у врло скоро константна миленијумима се изненада умножавају милион пута, то електронских рачунара, само да споменем постати по сату више фантастично, да ћемо сутра ићи на Месец, или негде другде да се биологија почињу да откривају тајну живота, па чак и створити живот. Знамо да се већина утврдених података науке пропада, да се све стално оспорава и да су мозгови гура и гурали да се у покрету. Ми знамо све ово, није неопходно да поново овај аспект нашег времена. У тренутној збуњености, човек је у потрази за материјалном сигурности, што се може постићи само кроз технолошког знања. Религије су постали надградње које имају мало прави значај у светским пословима, међутим, да основна питања остају без одговора: време, бол, страх ...

Мутација, Религија, Страх ...

Карлос Суарес: ​​Ово је место где можемо да почнемо дебату. Мислим да многи читаоци овог планети ће вам рећи, они су такође спремни да признају да је окружење у превирању: зашто, онда, не. Не мислим да је овај велики покрет неће истовремено појавити у нашим мозговима?

Кришнамурти:. Можемо, заиста, мислим. Али да ли је то оно што би се могло назвати мутацију? Има електронску мозак? Мозак није било свест.

Карлос Суарес: ​​Није да мозга. Наша свест се шири у обиму планете, и шта се дешава на другом крају света ...

Кришнамурти: Да, да, схватила сам ...

Карлос Суарес: ​​... будистички монаси који се сија, црне Америке ...

Кришнамурти: Да, да, они су део нас, и ужасно сиромаштво у Азији, а све тиранија свуда, и окрутност, и амбиција и похлепа, и бескрајни конфликти у свету, ми осећају све. Све ово нам је. Имају у потпуности све ово у виду, и видети како ванредна дубина треба да буде мутација.

Карлос Суарес: ​​Тренутно су, у Француској, школа мишљења која, истичући да сложеност људског окружења постала неразрешив, да ће моћи да формира колективну људску мисао, способну да уједини сина синтезе наша распршеног познавање ...

Кришнамурти: Шта други бројева видиш?

Карлос Суарес: ​​верска питање, наравно. Можемо предвидети будућност једне религије засноване на боље разумевање космоса и осећање да је човек у њему?

Кришнамурти: А шта друго?

Карлос Суарес: ​​Ја сам био питао да вас питам шта мислите о чињеници да је на дубини од савременог човека, без обзира да ли млади или стари, постоји страх ...

Кришнамурти: видим. Ако желите, ми ћемо почети да радимо ... Али да ли сте сигурни да ће планета сложити да објављују све што ја кажем?

Карлос Суарес: ​​Имам формалну гаранцију. Можете ли, у једној реченици, дај ми суштину онога што намеравате да учините?

Кришнамурти: распакивање тоталитет свести.

Карлос Суарес: ​​Мислите да имате сваки од децондитионинг апсолутни тоталитет свом савести? Дозволите ми да вам кажем шта највише узнемирујућа, у свом учењу, ваша тврдња да инсистирају децондитионинг потпуну свест не треба било које време.

Кришнамурти: Ако је то еволутивни процес, ја не зове мутација паока. Мутација је нагла промена стања.

Психолошка трансформација није оно што мислите

Карлос Суарез: Не могу да замислим "мутанта", то јест, на човека промену стања свести, који не превагне са њим резултат свих прошлости. Човек мења окружење и окружење мења ...

Кришнамурти: Не, човек модификује станишта и животне промене као део човека који је повезан са еколошким променама, а не цео човек, у свом екстремном дубином. Без ван снаге могу да урадим: да модификује само површне делове свести. Не психолошка анализа и не може изазвати било какву анализу, јер је мутација у оквиру мандата. И нема искуство може изазвати неку узвишену и "духовни" вид. Уместо тога, изгледа више као откровење, више то утиче. У прва два случаја - психолошке промене које су настале од анализе или интроспекције, као и промене које су настале од спољног притиска - појединац не подлежу дубоку трансформацију: она мења, облика, подесити, тако да се прилагоди Социјални.

У трећем случају. промена које је донела тзв духовног искуства, је у складу са организованим вером, је врло лична, појединац је бачен у бекству диктира ауторитета неког симбола.

У свим случајевима постоји обавезујући акција извлачења на друштвене моралности, то јест стање противречности и сукоба. Свако друштво је сама по себи контрадикторна. Свако друштво захтева напор на страни оних који га представљају. Али контрадикција, конфликт, стрес, конкуренција су баријере које спречавају све промене, јер промена значи слободу.

Карлос Суарес: ​​Где бежи у симболима?

Кришнамурти: Постоје симболички фотографија у неистражене делове свести. Чак и речи су само симболи. Морамо ставити ван речи.

Карлос Суарес: ​​... Али теологије

Кришнамурти: Нека теологије. Свака богословска незрелост.

Немојте изгубити нит нашег разговора. Морали смо да доживи, и рекли смо да је све искуство је условљавање. Заправо, целокупно искуство - и ја не говорим само о онима тзв духовно - нужно има своје корене у прошлости.

Да ли стварност или мој комшија, признајем да имплицира везу са прошлошћу. Такозвани духовно искуство прошлости је одговор на моје муке, мој бол, мој страх, надам се. Овај одговор је пројекција накнаде у слабом стању. Моја свест пројектује супротно од онога што јесте, јер сам убеђен да је ово иначе срећан и узвишен је утешно реалност. Дакле, мој католичка вера или будистички конструкти и пројекти слика Богородице или Буда и ових фабрикација изазивају јаку емоцију у истим слојевима свести неистражених који, пошто је несвесно га узме за стварност. Симболи, или речи, постају важнији од стварности. Они су инсталирали као успомена у свести која каже: "Ја знам јер сам имао духовно искуство. "Онда су речи и климатизацију витамини да читају једни другима у зачараном кругу затвореном колу.

Карлос Суарес: ​​Феномен индукције?

Кришнамурти: Да. Сећање на интензивне емоције, шок, екстази ствара сисање на понављање експеримента, а симбол постаје врховни орган унутрашње, идеално према којем теже све напоре. Цаптуре визија постаје циљ да стално мислим и дисциплина, нацин. Али, мисао је то да ствара дистанцу између појединца и као симбол или идеал. Нема промена могућа ако умре на тој удаљености. Мутација је могуће само када је све искуства престаје у потпуности. Човек који више не живи ни искуство је просвећени човек. Али погледајте шта се свуда дешава: ми смо увек у потрази за искуство дубље и шире. Убеђени смо да су искуства, стварно је уживо. У ствари, оно што смо видели није реалност, већ симбол, концепт, идеално је реч. Живимо речима. Ако такозвани духовни живот је вечни сукоб, јер један прави тврдњу храњење концепте као гладна, можете да храните на речи "хлеб". Живимо речима, а не чињеница. У свим феноменима. феномени живота, било духовни живот, сексуални живот, материјал организација нашег пословања и наше задовољство, ми смо стимулисање речима. Речи су организовани у идејама, и мисли о тим подстицајима, верујемо да живимо интензивније него што смо знали боље, захваљујући њима, креирате растојања између стварности (ми, као што смо ми) и Идеалан (пројекција супротно од онога што смо ми). Дакле, ми смо окренути леђа на мутације.

Дие у то време, на системе, речи

Карлос Суарес: ​​Рецап. Постоји у свести као сукоб било које врсте, нема мутација. Као што доминира наше мисли на ауторитету цркве или државе, не постоји мутација. Као што наше лично искуство стоји као унутрашњи орган, не постоји мутација. Као што је образовање, социјално порекло, традиција, култура, наша цивилизација кратак, са свим својим делима, услове нас, то је непотребно промена. Иако је адаптација, не постоји мутација. Иако побећи, ма које природе, не постоји мутација. То ја покушавам да као подвижника, као што верујем у откривењу, јер имам велико шта год да је, не постоји мутација. Као што сам покушати да ме знају у анализи психолошки, не постоји мутација. Иако постоји напор да се промени, не постоји мутација. Иако постоји слика, симбола, или идеје, или чак и речи, нема мутација. Да ли сам довољно рекао? Не. Јер, пошто је достигао ту тачку, ја само могу да додам: док постоји мишљење, не постоји мутација.

Кришнамурти: То је тачно.

Карлос Суарес: ​​Па шта ви говорите о овој промени све време?

Кришнамурти: То је укупно експлозија унутар неистражених слојева свести, експлозије у семену или, ако хоћете, у корену пакета, уништавање живота.

Карлос Суарес: ​​Али сам живот је клима. Како можемо уништити трајање, а не да уништи самог живота?

Кришнамурти: Ви заиста желите да знате?

Карлос Суарес: ​​Да.

Кришнамурти: Време да умре. Дие дизајн Укупно време: Прошлост, садашњост и будућност. Системи умиру, умиру са симболима, речима да умру јер су фактори разлагања. Дие то иоур психе, јер он је тај који прави психолошки време.

Овај пут нема реалност.

Карлос Суарез: Па, шта то ради, ако не очајавајте, анксиозност, страх од савести који су изгубили сву подршку и на појам само-идентитета?

Кришнамурти: Ако човек ме питали то питање, као, ја бих одговор да не направи пут, он се плашио да иде преко реке. Шта је тај страх?

Карлос Суарес: ​​Шта ви кажете је страшно. И питам се да ли свест не, дубоко у себи, треба да се плаше. Ово би објаснити зашто се увек одржава, подстакнут религија које би требало да буду рај и смирење. Они одржавају страх од свести о превенцији сагледавања како јесте. Они уметне, између свести и стварности, екран теологије.

Кришнамурти: Овај проблем је и дубока и широка. Приступ га осећа, као што су, са разних страна. Страх је време и мисао. Дајемо континуитет страха кроз мисли и кроз мисли ми дати континуитет задовољства. Ова једноставна чињеница размишља о објекту нашег задовољства, дали смо задовољство да континуитет, а ми то исто због страха, мислећи предмет нашег страха. Ако се бојим од вас - или смрт, или нешто друго - мислим да сте или смрт и бојим се, као и интервјуе. Ако, против, понекад сретну лицем у лице предмет нашег страха, она престаје.

Карлос Суарес: ​​Како то?

Кришнамурти: Мислим на психолошки страх, а не из страха од физичке опасности да један жели да одступи од онога што је природно. Размислите страх од смрти. Шта је она? Ми поделити читав феномен живота у животу и смрти. Живот је познат и смрти, ништа не зна. Да ли су они уплашени од онога што је непознато или, тачније, да ли су они плаше да ће изгубити оно што знамо? Очигледно је да живот и смрт су два аспекта истог феномена. Ако неко престане да их сматрају два различита феномена, не постоји сукоб.

Карлос Суарес: ​​Зар не можемо да се запитамо на питање шта се плашимо?

Кришнамурти: Не постоји страх у себи. Не постоји страх од нечега.

Питање смрти

Карлос Суарес: ​​Али не постоје основни страх?

Кришнамурти: Не Страх је увек страх од нечега. Испитајте питање пажљиво и видећете. Сви страх, чак и несвесно, је резултат мисли. Широко одржан страх у свим областима и психолошком страху, у мени, увек је страх да не буде. Да не буде ово или оно, или да не буде кратак. Очигледна контрадикција између чињенице да је све што постоји је пролазно и потрази за стални психолошки, је порекло од страха. Да би били слободни од страха, морамо истражити идеју по-маненце у целини. Човек који нема илузија се не плаши. То не значи да је цинична, горак или равнодушни.

Карлос Суарес: ​​То значи да је видео да је психолошка структура на којима је подржао идеју о идентитету није стварно, то је вербална.

Кришнамурти: Дакле, ту смо пред великим проблемом: смрт. Да бисте разумели овај проблем, не вербално али заправо, мислим све у стварности да уђе чињеницу смрти, морамо ослободити било каквог концепта, било спекулација, било веровање о томе, јер свака идеја да може имати на њему је укорењен у страху. Ако смо неустрашиви, ти и ја, ми можемо правилно поставити питање смрти. Ми не питају шта се дешава "после", али ћемо истражити смрт као чињеницу. Да бисте разумели шта је смрт, све молећи пипају у мраку мора престати. Да ли смо ми, ви и ја, у том оквиру ума који не жели да зна шта је "после смрти", али пита шта је смрт? Можете видети разлику? Ако неко пита шта је то "после", то је зато што не питате шта је то. И ми смо у стању да се питамо? Може ли ми заиста питају шта смрт као један не питају шта је живот? И питате се шта је живот, као што смо појмове, идеје, теорије о томе шта је то? Шта је живот знамо? Знамо постојање свести која наставља да се бори у свим врстама интерних и екстерних конфликата.

Торн у својим противречностима, његово постојање је кон-вођење у кругу својих захтевима и обавезама, она тражи задовољства и патње она бежи. У потпуности смо апсорбује унутрашње празнине које акумулација материјалних ствари или ментално не може да попуни. У овом стању, питање шта смрт не може доћи, јер је питање шта живот не јављају. Постојање да знамо да ли је то живот? Слично томе, објашњења:. Васкрсење мртвих и реинкарнације, итд, они су из знања смрти? Они су само пројекције идеја које се могу урадити о фрагменту постојања зовемо живот. Дие у психолошкој структури са којих је један идентификује; умре сваки минут, сваки дан, сваки чин што радимо, да умре у непосредној задовољства и дужине казне, и да све знају је укључен у овај смрт, тако да смо у стању да постави питање: шта је смрт?

Не расправљам са телесном смрћу. Ипак, само они који могу да умру од тренутка до тренутка може да избегне узимање смрт са немогућим дијалог. У овом вечите смрти је трајна обнова, свежина то није свет континуитета у времену. Ова креација умире. Стварање је љубав и смрт.

Цркве не може да уради ништа

Карлос Суарес: ​​Имам питања да питам о религији. Најновије главне религије су увек нееса пута када је Земља равна диска, где је сунце прошао кроз своду небеском, итд. До недавно (Галилеј није далеко), они наметнули кроз насиље у космосу слика из детињства. Данас, у стању да учини другачије, они узимају на тон науке и једноставно да признају да су њихови цосмогониес су само симболичне. Али они тврде да, упркос овој капитулације, они су чувари вечних истина. Шта мислите?

Кришнамурти: Они настављају своју пропаганду да стекне моћ над савестима. Они траже да преузме дете бољем стању.

Религије цркве и државе, потреба да се прогласи врлине, а њихова историја је серија насиље, терор, мучење, масакри незамисливо.

Карлос Суарес: ​​Али зар не мислите да цркве данас су мање тесно активисти? Не видимо шефови највећих цркава изјављујем да људско братство је важније од детаља богослужења?

Кришнамурти: Ако је изјава братства је важније од богослужења је да слављење је изгубио свој значај у очима својих понтиффс. Ово би требало универзализам је у најбољем толеранција. Да будемо толерантни, тешко је толерисати суседа под одређеним условима. Било је толеранција нетрпељивости, као и не-насиље је насиље. У истини, у нашем добу, религија, као прави општењу човека са оним што је изван, не играју улогу у маршу људских послова. Верске организације, према ет цонтра, су политички и економски инструменти.

Карлос Суарес: ​​Али ове верске организације не могу водити људе до стварности иза тога?

Кришнамурти: Не

Шта је слободан дух?

Карлос Суарез: Хајдемо у религиозно осећање. Модерни човек, који живи свесно у Ајнштајновом универзуму него у томе да од Еуклида, не може бити боље да комуницирамо са реалношћу универзума кроз информисаног свести и проширио на одговарајући начин ?

Кришнамурти: Ко жели да прошири своју свест могу да бирају између псицходрогуес, онај који му највише одговара. Како да боље комуницирамо са универзумом преко акумулације информација и научних сазнања о атому и галаксије, као рекавши да је огромна ерудиција књишки, о љубави, показује нам лове. И поред тога, ваш ултра модеран човек, ако је обавештен о најновијим научним открићима, он је до сада запалили његовом несвесном универзума?

Као једна парцела остане без свести у њему, он ће пројектује нестварност симбола и речи којима он ће имати илузију заједништва са нешто више.

Карлос Суарес: ​​Зар не мислите, међутим, да је религија заснована на будућих наука је могуће?

Кришнамурти: Зашто говоримо о религији за будућност? Уместо тога видети шта праву религију. Организована религија може само да произведе друштвене реформе, површне измене. Верска организација се обавезно налази унутар друштвеног оквира. Говорим о. верска револуција која се не може одвијати изван структуре психолошког друштва икаквог. Истински религиозни ум је лишен сваког страха, јер је слободан од свих структура које цивилизације су изречене током миленијума. Овакав ум је празна, у који је испражњен од свих утицаја из прошлости, колективног и личног, као и притисцима ове активности која ствара будућност.

Карлос Суарес: ​​Такав ум, како је испразнио од њеног садржаја који садрже истину, изузетно је бесплатно ...

Кришнамурти: То је бесплатно, брзо и потпуно неми. То је тишина која је битно. То је стање без мере. Тек тада можемо да видимо, али не као искуство, да овај нема име, што је ин-деладе мисли, која је енергија без разлога. Без ове креативне тишине, шта год да урадите, неће бити ни на земљи мир или братство, то јест нема истинску веру.

Карлос Суарес: ​​Све религије заговарају било какав облик молитве, метод размишљања да уђе у заједницу са вишом реалношћу, чије име, Боже, Атман, Космос, итд. варира. По било ком верског чина уради? Да ли се молите?

Кришнамурти: понављање речи освецујуци миран и немирни ум у заспи.

Молитва је седатив да могу да живе унутар ормана, без осећаја психолошку потребу за њега на комаде, уништи. Механизам молитве, као и свих механизама, даје механичке резултате. Не постоје молитва може пробуши незнање о себи. Свака молитва да оно што је безгранична претпоставља ограничен ум зна где и како да се постигне неограничено. То значи да има идеје, концепте, уверења о томе, а он је ухваћен у систему објашњења, менталном затвору. Далеко од ослободилачких, молитвом замки. Али слобода је суштина религије, у правом смислу те речи. Ова суштинска слобода је одбијен од стране свих верских организација, без обзира шта они кажу. Далеко од тога да стање молитве, самоспознаја је почетак медитације. Ово није ни акумулација знања о психологији, или такозвани верски стање подношења, за које се надамо милости. То је оно што руши дисциплине наметнуте од стране Друштва или цркве. То је стање пажње, а не концентрација на било шта посебно. Пошто мозак је тиха и ћути сатови спољни свет и нема никакве планове машту и нема више илузију. Да посматрају кретање живота, то је као брз као она, и активно управљање. Тек тада, немерљиво, безвремена, бескрајна могу настати. То је, истина вере.

Оно што остаје да се пробуди

Карлос Суарес: ​​Да ли мислите колективну мисао, колективну интелигенцију која, пошто је забележен и синтетизовани недавне аквизиције свих наука, ако би то могло бити, ће моћи да води човечанство у здравом развоју?

Кришнамурти: Од буллоцк корпу до ракетног прогресије путовање у свемир је због одређеном делу мозга. Да ли би га развити, овај део, чак милионима пута, не би се један корак напред фундаментални проблем који се јавља људску свест о себи. И она ће расти. Овај процес је неповратан и неопходно. Али постоји и други део мозга није будан и да можемо да оживљавати данас. Ово буђење није питање времена. Ово је револуционарна експлозија, извори свих ствари, настаје и спречава кристалише, да стврдне по депозитима прошлости, психолошки структура. Овај луцидни приступ сваки проблем као и када се деси, и значај проблема постаје секундарно. Слобода и мир не може бити успостављена у свету ако је то појава, што је енергија без узрока, ни индивидуални ни колективни живот.

Извор: ноувеллесцлес

Овај чланак је објављен недеља, април 19, 2009 у 21:36 у: духовност / религија . Те моћи следити ико одговор за данашји улажење дроз РСС 2.0 фида . Можете направити коментар или кугла из сопствене уеб локације.