ЛеТрансмутеур.Нет

Ка Цомпостела наплатом - издање ШАРАН Цомпостела

Курс географије

"Места су људи којима човечанство у нама је дао физиономију. "
Марсел Пруст

"Путник је и даље оно што је највише о путовању ... Видите није уобичајен. Визија је да освоји живот. Ми смо увек мање или више виде, као што је. Свет је препун отворених очију слепих у јастучница, у било којој емисији, то је њихова напаљени они размишљају, а они заплене њихову сиву јастучница ...
Човек путује и да се осећају да живе. Како он види земљу, што је и сам ко је бољи вреди видети. То чини сваког дана богатија за све што је он открива. Зато путовање је тако лепа кад је била иза, и то више није један остаје ... "
Андре Суарес, Флигхт оф тхе господар рата

"Направите места, је да учење на уска врата. Одложити, остави, напусти своју породицу, своје пријатеље, своју имовину, своју визиткарту, да је много, шест до осам килограма потребно да живе из дана у дан. Да бисте ово. Али у потпуности доживи ово, морамо почети бар три недеље. Ово је време које је потребно да напусти страх, и ништа више од себе "
Џон Л. Фаицеллес (Сет) цитирао Јеан Цлауде БОУРЛЕС у "пролазници" Цомпостела Паиот

Компостела

Шпански град северозападно од Галицији која је седиште покрајинске владе. Његов Стари град је Светске баштине од 1985. Својим развој произилази из открића гробнице требало да буде да од апостола.
Име келтског порекла "ИЛВИБР" значење "прелаз" и "дунам" висина, или латинског порекла "Цампус Стеллае" (Кс век) значи "поље звезде" звезда би одредио место гроб апостола да пустињакове Пелагиус.
Према историчару Ј. ЦХОЦХЕИРАС, место сахране мртве јеретика Присциллиан у четвртом веку. Од деветог века, хришћанска традиција постоји гроб апостола води, из Палестине, камен брод вођен руком Бога. За једног века, историчари и археолози су у комбинацији своја истраживања: ако постоји гроб атестирани, а ако превод тела у каменом броду насукан на галицијски земљишту могу наћи добро објашњење, она може Ту је хришћанство (тј. опоравак за политичке и верске) култа раније, пагански или јеретик, да је Црква знала другачије јасно.

Историјска контроверза нас позива да се придружи ставове историчара Бартоломе Беннассар у својој књизи "Сен-Жак де Компостела" Јуллиард 1970, стр 99 и ови:

"То је немогуће доказати да је Свети Жак дошао да проповеда Јеванђеље у Шпанији ... Али, подједнако је немогуће доказати да је Свети Жак није дошао у свом животу ... у Шпанији Штавише сама традиција препознаје да ли мало успех на проповед Саинт-Јацкуес (он се урачунава у случају од два до девет ученика!) могла оставили мало трагова. Неоспорно је да путовање од Саинт-Јацкуес у Галицији је савршено прихватљиво у хардверу: Феничана одржавају редовне односе са Андалузије ... такође праве у Атлантик у потрази за калајем и опуштено галицијски Риас ... Остаје да се запитамо зашто је рођен у легенду, легенда ако пре: као у било ком
јер је касније формирана од седмог века, односно пре него што Шпанија има потребу за спасиоца ... Коначно, Галиција показује четврти век зачуђујуће, јер хришћанске зрелости је већ легло јереси ... отисак је већ дубоко у источној Галицији. Све то није довољно да се засновати пресуду ... Али, ми морамо веровати да је Галиција на популарном веровању да ако научна истраживања, донирала је апостола, био је из средњег века окружење намењено великих авантура у вера. "

Финистерре

Крај земљишта површине континента налази на месту залазећег сунца, Финис Террае симболизују врата из мртвих, уништење. Степен до Оцеан Фронт Цапе Финистерре галицијски је такође зове "Мртво море".
Завршава Европског континента: Цорнвалл, Бриттани и Галиција.
Савети синоним Свет, одговоран за авантуристе снова.
Шпанска обала Атлантика пресеца струја покретних северне и јеттентсур обале, олупина и мртве или онемогућено судове.
Циљ или кулминација ходочашће у Цомпостела путевима осе соларног трке (исток-запад): Пилгрим као сунце прати трку, долазак на западу означава пад звезде као уништење човека. Али сунце ће се поново појавити на истоку у Јерусалим и Свету земљу, за нови дан и Реборн човека чија је душа заузврат почети Велику Јоурнеи (смрт и васкрсење).

Млечни Пут

У астрономији, Млечни пут састоји од маглине састављен од милијарди звезда, гаса и прашине који долазе на посматрача на Земљи као магловита беличасте бенда и јасном ноћи.
Назив филма је Луис Буњуел
За муслиманским Татарима, то је Ходочасници у Меку

Друго име које носи сноп од начина Саинт Јацкуес де Цомпостела у Немачку.
Асимилација постиже свој епски живот из близине миленијума, у односу на "Дреам Карла Великог" Свети Жак јави цару и замолио га да достави своју гробницу у руке Сарацена, након буђење из Млечног пута. Ова литература одржава уверење да епска императора одговара на Сантјаго ходочашћа.

Симболично значење заједничко многим цивилизацијама:

начин спасења душа често у односу на змије, реке, као отисак, а прскања млека, и шав на дрвету;
путују између два света, ка бесмртности душе прелаза између земаљских и небески светови и водећих у вечни рај;
Граница између света кретања и непокретност вечности;
пут предузети "све оне који иду са једног на друго место на земљи или у космосу, из једне равни у другу знања." Б. Беннассар

Места ходочашћа хришћана

Три главне локације око гроба Христовог апостола или су именовани на посвећености хришћанина: Јерусалим, Рим, Компостела. Многе друге богомоље добио ходочасници привукла моштима, или на места где древна традиција стајао, пагански култ прошлости и Цхристианизед.
Према "Приручника о Инквизитора" Бернардо ГУИ (1323) у употреби међу инквизитори у Царцассонне, Алби и Тулуз, опроштење греха и пенанцес од "јеретика", може се постићи кроз ходочашће ка места веће или мање а:

• - Главни храмови: "Сен-Жак де Компостела, Рим, Тхомас кентерберијски, Тхе Тхрее Кингс оф Келну. Они који су путовали у Вечном граду ће обично остати за две недеље, тако да могу да обиђу гробове светитеља и цркава на који Света столица имала приложене хране у којој уживате многе плодне. "

• - Мање Ходочашћа сајтови:

Госпа од Роцамадоур
Нотре-Даме ду Пуи (у Велаи)
Госпа од Вауверт
Госпа од Серигнан
Госпа од столова у Монпеље
Сен-Гуилхем Пустиња
Саинт-Гиллес у Прованси
Петер Монтмајоур
Свети Марта од Тарасцон
Св Марија Магдалена у Саинт Макимин
Свети Антоније Бечу
Свети Борилачке и Ст Леонард у Лимузен
Госпа од Цхартрес
Сен Дени Парисис (евангелизер Галије)
Бордо Сен-Сеурен
Госпа од Соуиллац
Саинте Фои од Цонкуес
Свети Павле Нарбонне
Ст Винцент де Цастрес
Сент Етјен и Тулуз од Саинт-Сернин: годишње посете и живот
Саинт-Назаире од Каркасон
Саинте-Цециле у Алби
Свети Антоније Памиерс
Госпа од Ауцх

Ходочасници су се обавезују заклетвом да се у току у (кратки) од датума издавања њихових писама који покајнички деловали као њиховог безбедног понашања. На повратку су представљени Инквизитор сертификата којима се наводи да су завршили обавезне посете и ходочашћа. "

Може се додати на листу Инквизитор, риболовцима и покајали "јереси" у Оццитан и друга места на високе побожности:
Монт Саинт Мицхел у-Саинт-Мицхел, Светог Марка у Венецији, Сен Реми од Ремса, ...
Многи други сајтови постоје на локалном више побожности, хришћанска богослужења је замена за ранији келтског обожавања.
Саинтес-Мариес-де-ла-Мер, култ Марије Салома, мајка Светог Жак, је убрзо развио.

Секундарни места ходочашћа развили од КСВИИ века из неколико разлога:

• - Ближе праћење популација (од стране државе) и душа (од католичке контра-реформације)
• - Корени хришћанске побожности у више места одмах приступити, путем знакова и пракси више интернализоване или више дневно.

Деветнаестог и двадесетог века, култ Богородице и расла нова подручја су се појавили, посету која верник нада милости или манифестују своју захвалност за добијене милости: Ла Салетте (1846), Лурд (1858 ), Фатима, Цзестоцхоуа (Пољска), Међугорје (Херцеговина), ...

Путеви до Цомпостела У ФРАНЦУСКОЈ

"Сви путеви воде у Рим" ... и Компостела
Анониман

Један од првих извора знања је опис путевима приказаних у рукопису годину 1130, приписује монаху Поитевин Аимери ПИЦАУД.
Његов опис је кратак:
"Постоје четири путеви воде до Саинт-Јацкуес, окупити у једну у Пуенте ла Реина, на територији
Шпански, један пролази кроз Саинт-Гиллес, Монтпеллиер, Тулуз и Сомпорт; други Нотре Даме ду Пуи,
Саинте-Фои од Цонкуес и Сен-Пјер де Моиссац, други крстови Ст Мари Магдалене у Везелаи
Свети Леонард од Лимоусин и град Перигуеук; још један прошао Саинт Мартин оф Тоурс, Светог
Хилари од Поатјеа, Сен-Жан д'Ангели, Ст Еутропиус од Саинтес и Бордоа.
Пут који пролази поред Саинте-Фои, који прелази на Ст Леонард и једну пролазе Ст Мартин
састају у Остабат и после преласка обилазница Цизе, они се састају на Пуенте ла Реина који прелази
Сомпорт оданде један пут води ка Јацкуес Св. "
(Превео Јоан ВИЕЛЛИАРД - Тхе Пилгрим Водич - Врин - 1997)

Индикације много више могуће ући у траг прецизније пут шпански.
(Погледајте наше документе на сваком каналу и на мапи испод)

Овај "водич" намењен прве табеле Сантијаго ходочашће у Француској и Шпанији: аутор набраја места Девотион "на тела светих који почивају на путу за Саинт-Јацкуес и ходочасници морају посетити."
Данас, озбиљни историчари који критикују презентација, последњих четрдесет година, дали су неоправдане значај.

Аутор је истакао "своје" свеце и њихова светилиста на штету других светиња и других одан. Она не описује путеве до поменутих места за ићи сувише далеко. Насупрот популарном веровању, његова прича је мало детаљни итинерер за француски. Можда он то у виду да у делимичном скуп навика?

Штавише, овај "водич" није могао да обезбеди практичну Туристички водич. Пре штампања, налазимо мало копију. Без дифузије, може се ни позната, нити се користи. Такође, његово саслушање, вероватно мали, није могао да инспирише путнике до недавно. Опште прихваћена идеја да је "прави" за употребу у модерном смислу нашег "Роутард" је само слика, анахронизам.
Објављено први пут у целини у 1882, и преведен са латинског на француски и објављена у 1938, овај "водич" разматра кораке, да се поклони моштима, ликови становника округа прешао, тешкоће путовања. Из његове приче, историчари су покушали да закључити четири главе "на путу" који би да одговарају линијама између главних светилишта.
Реал се појављују водичи са штампањем (КСВИ век). Оне се називају "путеви". Они дају списак места за посетити заредом. Штампа је омогућио ширење ове популарне приче ходочасника. То се чини за сада одредити оквир "Ваи оф Саинт Јамес".

РОУТЕС у Шпанији: Ел Цамино Францес

Аимери ПИЦАУД нарочито описан. Археолошки и историјски истраживања откривају своју прецизну руту што га чини "прави пут". Он је на списку светске културне баштине од стране УНЕСЦО-а од 1993. Овај "француски начин" је позната, делом зато што је путовао од ходочасника који је дошао из Француске или враћена, а друго зато што је био оса насеља дуж границе са Мурс, охрабрен од стране краљева кроз франшиза и привилегија.
Пут од Наварре обилазница Ронцесваллес, где се налази легенду о Роланд, и пут који силази од Арагонесе Сомпорт пролазу, састати у једном, Цамино Францес на Пуенте ла Реина. Ове две руте, добро означена и опремљена бројним јавним објектима, комерцијални и верски, ужива снажну присуство. Од 70, аутономни региони подржани од стране Европске уније је уложио огромна средства за опремање ове путеве који испуњавају један од присутних у одређеним периодима у години ..

ПРИЗНАЊЕ ЗА СТАРЕ ПУТЕВА

Следи Аимери ПИЦАУД, или путници ходочасници нису остављали детаљне рачуни путевима путовао.
Кроз ове приче и рад историчара, као што су Емила мушкарца, Јеанне ВИЕЛЛИАРД, Елие Ламберт, Рене Цосте Месселиере ЛА захваљујући локалних студија, договорено је да се разликују:
¨ четири главне путање које потичу из четири високим местима богослужења због важности моштију или угледа светитеља који је тамо живео:

• - Преко Подиенсис или путу ка Пуи-ен-Велаи, најстарији познати јер епископ Годесцалц отишао Цомпостела у години 950;
• - Пут Толосана или Арл или Саинт-Гиллес пут или путни правац такође позвао Тулуз од Провансе, најјужнији од четири, Пут Југ, путовао у оба правца они ће Цомпостела, Рим и Јерусалим;
• - Преко Лемовиценсис усидрен на брду Везелаи у Бургундији пружа у Лимузен и Акуитаине;
• - Преко Туроненсис прима ходочаснике из Северне преко Париза, Тоурс (Санцтуари оф Ст Мартин) и прелази у Поату.

Сваки од њих добио ходочаснике из целе Европе од различитих праваца и окупљања под називом Оберстрассе НИЕДЕРСТРАССЕ.

¨ руте или Набрајања локалитета, су "водичи" састављен од ходочасника из КСИВ века:

Траса Намур (1380), прича о Господару Цаумонт (1417), прича о два путника, браћа пладњу, преко Француске (КСВИ век), за коју је писао италијанског свештеника, Доменико Лаффи ( објављен у 1676), траса Сенлис (1690) за употребу од стране становника овог града који покушавају да направе ходочашће у Цомпостела, или пут сељака и Пицарди или Беарнаисе, одлазак на ходочашће до КСВИИИ века.
Ове приче, као и детаљнији, обезбедити спискове места да прелазе на почетку Бриж, Сенлис, Авигнон ... до Сантиаго де Цомпостела.
У употребе ходочасника или ставове локалног становништва су познати преко њихових исказа.
Они су допуњени познавањем путева и позиције Роиал Маил, проучавање путне мреже од давнина, или идентификације старих римских путева. Ходочасник похађају исте руте.
Са овом компилације, историчар може пратити на путевима најпопуларнији, заграде, варијанте, разлике које доводе до традиционалних путева или ходања у одвуче. Али, резултат је увек на вратима Пиренеан пролаза.
Роцамадоур, Саинт-Гиллес ... имали своје приступне путеве, путовали су ходочасници и ставила на коцку кораке.

• ¨ стазе, рампе, путеви ... Све остале путописи одласку из одређеног локалитета их повезују са главним правцима се ставила на коцку и болнице, капеле посвећене култа апостола, или трагови ртова ( тестамента, гробови ходочасника ...)
• ¨ морски путеви ЛЕД ходочасници и трговци скандинавска, фламански, холандски и енглески на обали Нормандије, Акуитаине или галицијски. Италијански или хрватски слетео у Барселони или Таррагона.
• ¨ До недавно, није било практичне мапе.

У 1520, карта нацртана на Карла В, на Царте Итинерариа Еуропае, слика парцеле француских и њихових екстензија: Оберстрассе и Ниедерстрассе. Први синтетички карта је савремен, подигнут 1934 за Музеј француских споменика, а потом допуњен студијама историчара и научника. Практичне мапе (на скали 1/25 000 или 1/50000) су срећни модеран изум. Али потребно је много више да покрију целу Итинерер: 29 картице за начину Арл на француској страни.
Данас, унапређење знања нам омогућава да нацртате "мапе" које приказују главне путеве ка Сантјагу и њихових варијанти. Са овим знањем, различити партнери могу да раде да би своје објекте и њихове анимације.

ДАНАС ... ренесанса старој траси НА Компостела

Ходочашћа путеви до Цомпостела су путеви између светилишта очување реликвије.
Ова места и њихове реликвије су добро познати променљиву. Ходочасник фаворизује неке над другима. Тако, он иде на његовим посета светог тела и обавља своју руту. Свака станица, остали настављају да Цомпостелла ... Соме у повратак. Други боравио у Шпанији и насељена земљишта и нови градови које ратници поцепао муслиманске краљевства Ал Андалус.
Ови путеви су варирали током времена и простора. Ходочасници на храм главних локалних или удаљених храмова мешао на истим путевима. Ово се не хода, ходочасник, туристичка или Излетник, који је, из познатог прага, прати своју путању на основу своје воље и оде на одређену место за најразличитијих разлога.
Данас, многи верују проналажење "прави пут до Цомпостела." То је цена успеха ...

Присуство гранате на надвратнику или сахране у цркви, на посвећености једне капеле и цркве ... све су то знаци који припадају путу ходочашћа. Они нису довољни. Захтева низ трагова који се може претпоставити или потврђује присуство ходочасника пратећи траг свој пут својих корака. Истраживачи су проучавање:

• - Умрежавање локалних путева, присуство места показао, називи места, географија
• - Присуство светих моштију, болнице, мостове и Фордс
• - Наводно, рачуноводство аббеис и болнице, сахране чувају у архиви ...

Руте Бити суштински појединац, почели су у познатом прагу. Стога није било обавезно прикупљање тачка, за разлику од постојеће употреба ходалице идем возом, колима или авионом у Ле Пуи ен Велаи, Арл, у Везелаи Тоурс, или ... да "направи пут".
Међутим, ако средњовековна ходочасник придружио му другови у неким местима да "направи пут", је за сигурност и подршку.
Пут је физичко (пут или стаза) путеви (ТРИПС), затим свима. Не постоји начин да се строго "историјским" због тога што:

• - Правац ви лично,
• - Пројектовање путева путовао је еволуирала у историји (ратови, епидемије ...) и темпо развоја нове инфраструктуре (мостови, салаши ...).

"Историја" зависи од времена.

Преко таквих дугим дистанцама и током дужег периода (више од хиљаду година), разлиците путање. Ови путеви су били мање путеви или стазе које специфични саобраћајни коридори, Пассаге подручја територије. Дизајн путева у ових коридора, ови пролаза, знао је флуктуацију у зависности од стварања земље кућу или смештаја, изградња моста или несигурности на покрајине ... Понекад , не може бити дискусија о улози фази одређеног локалитета.
Прецизно пратите путању између два корака и нацртају мапу, то је замрзавање који је динамичан, креативан, развија током времена у историји и географији.

Такође, могу постојати многе "Сантјаго ходочашће" као путева који повезују руралних и урбаних подручја. Било је илузорно да поново све ...

Историјска аутентичност није на путу, али у кораку. Корак је потврђено присуство домаћина или преданог или храм са моштима, или ситуације у пролаз природног осе кретања, или доказ који доказује пролаз уобичајено. Кораци, места духовних и културних размена, могу се сматрати "историјски". Они носе камен меморију тих путева. Ходочасници конвергирају на овим корацима. Између два корака, ходочасник од јуче честих стаза у употреби (стари римски путеви, Фордс, нови мостови, путеви одржавају верске и цивилне власти, или често посећују трговци, уметници, наоружаних трупа ...). Она користи исти природан начин кретања у односу на друге мушкарце у историји, од Келта, Римљана и до данашњих дана ... И историчар једном написао, пут је као " акорд да вибрира:. постоје прелаза који су неопходни, а између њих чворови се повећавају стомаке мање или више важан "

Нико не мозе тврдити да буде тачно, метар по метар, а не у "Милиони ходочасника" ...
Али у суштини то није у ономе што се доживљава!

Ови путеви никада нису били тако добро описао и готово замрзнута на прецизној Наравно да је од њихове рехабилитације, као Биг стазе (од 70.). Данас, пут путовали ходочасника од средњег века је катран на нашим путевима. Он замењује природа заостаје отворен за планинарење. Али, резултат намотаја и одступања су заједничко између трагу и одобрен је врло необичан маршруте ГР-зове "историјски".

Ако Курсеви се слободе, адаптација узима у обзир интерес безбедности, лиценцирање, Дисцовери локалних специјалитета, угоститељских могућности, историје (Анциент ходочаснички кораци, прелази ДДВ, одан , споменици).

ДАНАС ... ЦХООСЕ ИОУР ПЛАН ПУТА у Француској

Траса чак и без назнака и организације је то изводљиво!

Неки од главних путева су отворени, опремљен (расвета, водичи, сместај у великим бројевима) и популарна у Великој планинарских стаза:

• - Пут Пуи-ен-ВЕЛАИ (ГР 65) отворена од 1975 и био продужен до Женеве. Алтернативни правац је тренутно у настајању од Ле Пуи-ен-Велаи или Клермон-Феран у правцу Роцамадоур кроз Кантал.
• - Траса Арл-Саинт-Гиллес начин или југ (ГР 653) отворена је у 80., у току поновни (стаза побољшања, стварање смештаја и културни развој едитионспратикуес, обуке ...)
• - Од Намур (Белгија) да ВЕЗЕЛАИ (ГР654)
• - Попречну улице се налазе око светилишта Роцамадоур, разлика између праваца из Ле Пуи ен Велаи и ВЕЗЕЛАИ и кроз Куерци и Аген, као што су обновљени ентант Биг прелазу ГР 652, 36 ГР, ГР ГР 46 и 6;
• - Коначно, више локално, МОНТОИС стазе, или путева на Монт Саинт-Мицхел. На другом месту у Нормандији, у току су студије на отвореним путевима.

Остале стазе су постепено појављује кроз интеракцију великог броја учесника (општина, савети, удружења, пјешачење по планинама):

• - Канал ВЕЗЕЛАИ да Јеан Пиед де Порт: није отворен у ГР. Маржа као дисконтинуалном културну руту се тамо налази. То је предмет детаљног практичног водича. Лесхебергементс су недовољни.
• - Канал ТУРЕ: преквалификације почиње на оригиналан начин, објављивањем практични водич резимира све контакте и информације о наслеђу. Нема ознака цоммесентиер ГР.
• - Ваи оф тхе Пиренеан подножју, често представљен као варијанта Арлес Рута служи долине и пролази преласка Пиринеја. То је симболичка веза пролази Алпима и Пиринејима. Она је означена стаза у Ариеге (ГР 78). Пошто траса Тоурс, први практични водич (2002) ово у целости. До године 2004/2005, траса би требало да буде повезан са да од Арл и продужен до италијанске границе. На отварање пролаза у Шпанији по долинама Оссау и Ауре је тренутно у фази расправе у оквиру заједнице и акције су предузете или чекају средства. Ауре Долина је предмет недавног водичу.
• - Веза између Цонкуес (Роуте ду Пуи) да Родез или Тулуз (Арл руте Саинт-Гиллес) од Доњег Роуергуе и Тарн: није доступно, без назнаке или више структуриран. Праћење у току.
• - Неколико везе су успостављене између Арлес трасе и итинерер Пиренеан подножју. Нови Биг скалине (ГР 86) повезује Благнац (Тулуз у близини) кроз долину Гарона, у Саинт-Бертранд де Цоммингес.
• Пешачка стаза повезује Маубоургует у Лурд.
• - Регордане Пуи-ен-Велаи Светом Гиллес ду Гард: један од најстаријих линијама комуникације у Француској путовали ходочасника путовање између ова два важна центара ходочашћа у средњем веку. Па учио, његов развој је заустављен. Практичне информације може се приступити само на Интернету. Нема назнаке.
• - Начин на енглеском каналу или обале, која се простире од Андеј Соулац у Гиронде, обележен је само делимично: у Гиронде и бициклисти. Пешаци се саветује да прате овај означавање. Описно брошура је објављена.
• - Рампа од Нарбонне Светом Герваис сур Маре на траси Арл и кроз древне Аббеи оф Фонцауде срце од Лангуедоц винограда: Етикета направио. Или назнаке или уређивање за сада.

За ових путева, они могу бити само делимично или није означена, слабо опремљен смештај.
Неки не подлежу било ком прируцнику или водича у потпуности информисани. Тако, они укључују посебне напоре информације. Тар је уобичајено. Усамљеност и даље отвара пут ка духу авантуре и организационе слободу!

Многе мале планинарске руте или може да послужи као веза између путева или области које се налазе далеко од традиционалних путева и изнад и тиме олакша ходочашће од његове куће. Није могуће да се пријавите. Консултујте ИГН планинарске стазе само Француска и ФФРП и њених одбора.

Остали правци су још увек предмет праћења рада и монтажа "упутства" удружења. Ови водичи су сувише кратка или преквалификације није посвећена довољна да се пријављују.

Табела удаљености из упутства најчешће коришћених

Source : chemins- compostelle

Cet article a été publié Samedi 18 avril 2009 à 20:55 dans : Fraternité , Initiation , Philosophie , Spiritualité/Ésotérisme . Те моћи следити ико одговор за данашји улажење дроз РСС 2.0 фида . Можете направити коментар или кугла из сопствене уеб локације.