LeTransmuteur.Net

Swami Prajnanpad

Swami Prajnanpad është një Brahmin indian të Bengalit, trashëgimtari në traditën e madhe Hindu fetare, tekste të njohura tradicionale: Veda , e Upanishads , të Vedanta , Sâmkya , Budizmi dhe Tantrizmi , ai luan me një vizion të ri, ndonjëherë mjaft e çuditshme. Ai ishte gjithashtu një lexues i Frojdit , në 1925, ai inkorporuar pikë në praktikë të tij shpirtëror një lloj i psikoanalizës në shtrat që dukej për të sjellë një teknikë të pastrimit të emocioneve dhe gjurmët fshehur të pandërgjegjshme, për të lejuar jetë me të vërtetë këtu dhe tani. Ai e quajti këtë metodë, të përsëritura që nga disa prej pasuesve të tij, të shtrirë .

Për më tepër, ajo ishte një profesor i fizikës, dhe qasja e tij shpirtëror ka përfituar nga rigorozitetin shkencor, si për eksperiment, vlefshmëria e metodave të përdorura për vlefshmërinë e rezultateve: "Çfarë shkenca? Vetëm kërkimi për të vërtetën! "Ai tha ... Jo opozitës për të vetënjohjes, nuk e bën këtë ... Swami la trupin e tij në vitin 1974.

Këto janë dishepujt e tij perëndimore, Daniel Roumanoff dhe sidomos Denise dhe Arnaud Desjardins , i cili bëri të njohur mësimet e Swami Prajnanpad këtu në Francë. Por që atëherë dishepujt e tjerë të zbuluar indian, opinioni perëndimor eksperiencat e tyre të këtij mësimi që këtu, nga shkrimet e R. Srinivasan , disa rreshta. Ata janë kryesisht interesante për thjeshtësinë e tyre.

Shkruar nga R. Srinivasan

A déséduquer: Braktisja idetë, mendimet, paragjykimet, i pëlqen dhe nuk i pëlqen, të Po-thëniet, bestytni, traditat, besimet ... dhe pastaj:
Ri-edukuar veten: Ne duhet të konsiderojnë me qetësi se çfarë është. Set mënjanë çfarë ju nuk e keni shikuar veten. Ju pastaj mund të rindërtojnë strukturore të shëndoshë, të drejtë dhe të hapur për njohuri të drejtpërdrejtë. Mbani e vërtetë, e rreme larg. Ju do të shihni se sa pak informacion është i vërtetë. Dorës së parë. Të tjerët kërkojnë informacion të mëtejshëm. Vendos atyre krah deri sa të keni dokumentacionin e mjaftueshme për të përfunduar, por jo më parë.

DIFERENCA
E vërteta e parë e madhe. Në mesin e miliarda e gjërave dhe asnjë nuk është gjitha-në-fakt të ngjashme me një tjetër. Pra, mos e bërë nga shoqata analogji, dhe le të shohin dallimet. Ne e shohim ngjashmëritë që nuk ekzistojnë. Kjo është për shkak të mungesës së përpunimit të mendimit tonë. Kanë një pikëpamje të caktuar dhe të ngurtë të botës së jashtme është një shprehje e injorancës dhe shkakun e të gjitha fatkeqësitë tona. Ndryshimet Çdo gjë, çdo gjë është e ndryshme, por ne dështojnë për të perceptojnë. Ne gjithmonë shohim se çfarë ne shohim. Është iluzion (Maya), një perde para syve tanë, që na pengon të shohin se çfarë është. Në thelb, ajo që shohim është se çdo gjë është ndryshe. Unë jam këtu, ju jeni këtu. Të dyja janë të ndryshme.
Që çdo gjë është e ndryshme, askush nuk mund të presim të tjera për të vepruar në një mënyrë të veçantë. Që nga ajo është e ndryshme, ajo vetëm mund të sillen ndryshe. Ai nuk mund të veprojnë në mënyrën që ju dëshironi, nëse keni qenë, e cila nuk është rasti dhe situata në të cilën ajo është e vendosur ishte i njëjtë si ju. Pra, ne duhet të përpiqemi të kuptojmë të tjerët dhe jo të caktojë mbiemër mirë apo e keqe. Kjo është se si ju mund të kapërcejnë mosmarrëveshjet dhe për të kuptuar veçantinë e çdo gjë.

NDRYSHO
Vërteta e dytë e madhe. Gjithçka po ndryshon kudo dhe gjithmonë. Kjo i shton një dimension të ri të dallimeve vendosjes. Ndryshimi është dallimi në kohë. A ka një bazë pas këtyre paraqitjet? Diçka e përhershme? Po. Ky është sfondi në të cilën këto ndryshime ndodhin është e vërtetë. Vizioni që percepton ndryshimin nuk ndryshon. Kjo është e përhershme.
Gjithashtu sigurohuni që ju të shihni dhe ndjeni ndryshimin në çdo gjë. Pastaj asgjë nuk do të ndikojë në ju, a do shok ju, sepse ju e dini se çdo gjë është dukuri thjeshtë dhe pamja. Çfarëdo shikoni, ju qëndroni i qetë, i qetë dhe pa interes. Kjo është Samadhi: ju janë të qarta dhe i sinqertë. E vërteta:, Dallimi ndryshim ... kështu që ju nuk mund të krahasohen! Krahasimi është e pamundur! Çfarë është e vërteta? Çfarëdo që është, është e vërteta. Ju jeni dhe për këtë arsye, ju jeni vërteta. E vërteta është këtu dhe tani. Pranoni atë që është dhe përpiqet për të kuptuar se sa dëshiron që ajo të jetë ndryshe. Perceptojnë këtë ndryshim, që të ndryshojë dhe përshtatur veten në përputhje me rrethanat. "Vetëm e vërteta triumfon, iluzionin, kurrë! "

Shkaku dhe efekti
Askush nuk ka dëgjuar ndonjëherë për një arsye ose efekt, pa një shkak pa një efekt ... Kur ndodh diçka që ju nuk doni, do të përpiqen për të gjetur përse ndodhi. Asgjë nuk ndodh rastësisht. Gjithçka varet nga një shkak. Nëse ju nuk dëshironi këtë, hiqni shkaku! Nëse kjo është e pamundur, pra, është fati yt, ai do ta pranojë atë! Mund të them, jo ​​kjo nuk ndodhi? Jo, ju nuk mund, pasi ajo është aty, atëherë ju duhet të pranojnë atë, tërësisht, me gjithë zemrën tuaj.

Dual NË NATYRË
Nuk është një ndryshim i vazhdueshëm në botën e jashtme. Jeta dhe vdekja takohen. Nuk janë të lehta dhe errësira, dielli dhe hije kënaqësi dhe dhimbje, ngrohje dhe të ftohtë, dashuria dhe urrejtja ... etj Këto opposites janë të pafundme. Por ne disa dashuri dhe urrejtje të tjerët. Ne duam të mirë, jo i keq. Ne etje për kënaqësi, urrej dhimbjen.
Por jeta është e përbërë nga të gjitha këto përvoja me: mira dhe të këqija, e vështirë, e lehtë, e thjeshtë dhe komplekse. Ne duam vrazhdë të këndshme dhe jo. Kështu, ne zhveshur jetën tonë. Për të jetuar është që të përjetojnë të gjitha. Ne duam asnjë mjaltë dhe djeg e bletëve. Nëna dëshiron një fëmijë, por jo dhimbje të lindjes. Kjo është për shkak të injorancës. Kënaqësi nuk është pa dënim. Vetëm kur ne e dimë dhimbjen që ne mund të gëzojnë edhe kënaqësinë. Vetëm njeriu që ka vuajtur nga të nxehtit e diellit mund të gëzojnë hije cool.
Gjithashtu asgjë nuk është plotësisht e keqe apo e mirë, absolutisht. Ekzistojnë dallime të vetëm. Cobra helm mund të jetë vdekjeprurës, dhe gjithashtu të shpëtuar jetën në rrethana të tjera terapeutike. Çdo gjë është relative, dmth. Mira dhe e keqja janë relative. Çfarë është e mirë sepse vetëm një është e keqe për një tjetër. Dhe gjithçka është një përzierje e mirë dhe të keqes. Pra, të pranojnë realitetin ashtu siç është shprehur në dualitetin dhe përshtatur veten në përputhje me rrethanat.

UNITETI i ekzistencës
Çfarë shihni rreth jush? Kudo një përpjekje drejt bashkimit, në drejtim të shkatërrimit të çdo gjëje që ndan njeriun nga njeriu. Ndërgjegjshme apo të pandërgjegjshme, ne udhëtim drejt bashkimit, sepse ne e dimë se uniteti është lumturia dhe ndarja vuajtje. Një veprim që çon në unitet është vetëm ajo që çon në ndarje është e keqe. Ajo është vetëm një herë kapërcyer dallimet dhe ndryshimet që i urtë bëhet një me çdo gjë.

MIND
Kjo është ajo që ju mban larg nga realiteti. Ju gjithmonë duhet të drejtpërdrejtë me ju këtu dhe tani. Mendja gjithmonë merr pamjen e realitetit. Si për të treguar nëse ne e shohim realitetin apo pamjen? Nëse do të përjetojnë një ndjenjë të unitetit është se ne e shohim realitetin. Nëse ne ndjehemi të ndarë nga ajo që na rrethon është se ne e shohim pamjen. Dallimi është vetëm në dukje. Shfaqja e emocioneve është provë që tregon praninë e mendjes.

Pavetëdije
Ai luan në jetën tonë një rol më të madh se sa ne mendojmë. Ne duhet të zbulojmë atë në dritën e vetëdijes. Mos censor. Pra, mos të thonë se kjo është e mirë apo e keqe ... Mbani një mendje të hapur, të jenë të gatshëm për çfarëdo që vjen. Prano "kjo është imja". Gjithçka bëhet i vetëdijshëm. Jetë të rehatshme dhe të pajtuar të përkryer me atë që ju janë. Çfarëdo dëshira, le atë. Pastaj të përpiqet për të parë nëse kjo dëshirë u përmbush. Shih pse ajo zhduket. Një mendje e ndarë mes një pjesë dhe një tjetër ndërgjegje pavetëdijshme nuk mund të shohin gjërat ashtu si janë.

MEMORY
Memory është ndërhyrja e së kaluarës në të tashmen. E kaluara është futur me forcë thjesht sepse ajo nuk është pranuar plotësisht. Kur ne e pranojmë, ne duhet liruar. Vuajtje, merak, trishtim duket sepse ne refuzojmë atë që ndodh, që është.

Emocioni
Dëshmitë nga e kaluara dhe e tashmja. Prano të kaluarën, edhe, ju mund ta pranojë këtë. Kur ne shohim diçka ashtu siç është, ne nuk i përjetojnë apo emocion apo eksitim, por më tepër një ndjenjë e unitetit me të. Pasion në afirmimin ose mohimin është një shenjë se diçka, diku, është e gabuar. Ndjenja nuk është emocion. Ai sjell emocion si ndan. Ajo nuk lë gjurmë pas tij ...

Dëshira
Dëshirat janë të lindur i besimit të dyfishtë që ne mund të merrni diçka nga një tjetër dhe që ne mund të vazhdojmë përgjithmonë. Këto dy besime janë të rreme. Askush nuk jep asgjë. Tjetër jep vetëm veten nëse ai merr atë që ai dëshiron. Gjithashtu ju duhet së pari të japin. Dhe duke bërë këtë, ne nuk jemi të sigurt se tjetri ka marrë në fakt, ajo mund të injorohen. Atëherë ne mund të vazhdojmë duke besuar çdo gjë është që të injorojë përkohshmërinë e çdo gjëje. Pra, duke parë këtë, ne nuk janë më të kryhen larg nga dëshira. Por, ndërsa ata janë atje, këto dëshira, ne duhet të mirëpresim. Ne nuk duhet sigurisht dërgoni përsëri, por me vetëdije të kuptojë dhe të shohim se ku na çojnë. Nëse rezultati është pozitiv, ne mund t'i mbani ato. Nëse ata të shkaktojnë vuajtje, atëherë ata duhet të zhduken.

Tension
Tension mbyllur në vuajtje. Hapja zemrat tona, për të çliruar tensionet matura me kthjelltësi. Hapur, ne jemi të lirë. Kur ju jeni plotësisht të hapur, interesi më i mirë të gjithëve është interesi juaj, ju jeni një me botën.

Ego
Ego është ajo që na bën të themi: "Kjo është e imja! "Kjo është projektimi në pjesën e jashtme. Është reagimi i dëshirës së apo refuzimit, me fjalë të tjera emocioni. Movere Ish, lëviz jashtme (vetë). Ego është subjektivizëm, në kuptimin e zakonshëm. Çdo gjë për mua. Ne nuk mund të dimë diçka që është e eksperimente, dhe për këtë ne duhet të themi po, të mirëpritur. Pra, kur nuk ka asnjë përpjekje apo për të kandiduar për të, ose të largohen, e ndjen se dikush është me atë që është. Në mënyrë të ngjashme kur ju punoni, ju duhet të jetë plotësisht i pranishëm. Nëse ju hani, pastaj "hani". Kjo është ajo. Mos u shqetësoni apo ai që ha, ose atë që është ngrënë. Vetëm "ngrënë". "Ju" zhduket. Në mënyrë të ngjashme, në qoftë se ju bëni një model dhe projektuesi ju jeni, nuk janë vetëm veprimi për të bërë një model. Nuk ka asnjë ego apo model. Kështu, në çdo kohë, nuk janë vetëm "atë që është duke u", nuk është vetëm Brahman. Vetëm "Një pa një të dytë".

KOMPANIA
Ndjenja e përkatësisë sociale vjen realizimin e se ne nuk mund të jetojnë pa tjetrin. Së pari, të tjerët ekzistojnë për veten tonë. Por shpejt e kuptojmë ne nuk mund të marrë pa dhënë prapa. Gjithashtu ka një marrëdhënie me të tjerët, ku ju jepni dhe ne të marrë. Atëherë njeriu bëhet me të vërtetë i rritur, ai gjen më shumë kënaqësi në dhënien e marrjes se. I rritur i vërtetë i pjekur është që të japë gjithçka, të marrë asgjë.
Ju mund të mbani mendjen në atë që jeni, Vetë. Por të përpiqet të jetë i lirë i mendjes se ju merr për të Vetëqeverisjes.

QUEST për Vetëqeverisjen e
Në qoftë se vetëm ne kemi pasur pacientin për të shqyrtuar këto identifikime të rreme dhe për të arritur qëllimin suprem, ne do të shohim veten si ndërgjegje të pastër, të qetë dhe të qetë. Ne duhet të fillojë nga ajo që është para syve tanë. Jam ky trup? Pa pritur, pa dëshirë dhe mohimit, shikoni ... Nëse përvoja tregon se ju nuk jeni ky organ, atëherë ju mund të tejkalojë atë. Dhe kështu me radhë për format delikate të qenies individuale. Get shpëtoj të gjithë që është çështje bruto dhe delikate është thelbi i kërkimit.

Advance
Gjë e natyrshme, por një hap në një kohë. Përqendruar në këtë moment. Pa krahasim me përparimin e të tjerëve. Pranoni atë që keni bërë: se është pikërisht ajo që ju mund të bëni ndonjë integruar shkakësore. Gabimi është e natyrshme. Natyra në vetvete është një mijë gabime që të ketë sukses një gjë ...
Askush nuk mund ta dini ju dhe kështu askush nuk mund të flasim për ju. Gjithkush ka mendime në lidhje me ju dhe shpreh pikëpamjet e tij mbi imazhin ai është bërë prej jush, jo ju. Pra, pse të ngatërruar ju? Ju duhet të mbetet ende dhe të heshtur sikur i foli dikujt tjetër.

SEE DHE MENDONI
Shih dhe mendoj se janë shumë të ndryshme: ne mendojmë me mendje dhe ne e shohim me fakultetin e perceptimit. Mendja projekton e unë mbi këtë temë, e cila është fshehur nën menduarit e tillë. Stop duke menduar, sepse të menduarit shtrembëron vizionin tuaj dhe ju pengon shohim gjërat ashtu si janë. Duke menduar, ne e konsiderojmë: çfarë është e mirë apo e keqe, e drejtë apo e gabuar. Kur ne shohim gjërat ashtu si janë, nuk ka as tërheqje as neveri. Çfarë ju shikoni është ju. Së fundi, çdo gjë është brenda jush, kjo është pafundësi. Kur ne mendojmë diçka është se ne dëshirojmë ose që refuzojnë. Por nëse marrim, ne kemi marrë të dyja pozitive dhe negative nga ajo gjë, që për fat të keq ne shpesh occultons. Gjë duhet të shihet si një e tërë, ose ne kemi marrë atë qetësi lë.

Burimi: jo-dualitet

Ky artikull u botua e diel, qershor 21, 2009 at 14:14 në: Hinduizmi , Hyrje , Filozofi , Spiritualiteti / Feja . Ju mund të ndiqni çdo përgjigjet për këtë term nëpërmjet RSS RSS 2.0 . Ju mund të bëjë një koment apo ndjekëse nga your own site.