LeTransmuteur.Net

Swami Prajnanpad

Swami Prajnanpad është një Brahmin indian të Bengalit, trashëgimtari në traditën e madhe Hindu fetare, tekste të njohura tradicionale: Veda , e Upanishads , të Vedanta , Sâmkya , Budizmi dhe Tantrizmi , ai luan me një vizion të ri, ndonjëherë mjaft e çuditshme. Ai ishte gjithashtu një lexues i Frojdit , në 1925, ai inkorporuar pikë në praktikë të tij shpirtëror një lloj i psikoanalizës në shtrat që dukej për të sjellë një teknikë të pastrimit të emocioneve dhe gjurmët fshehur të pandërgjegjshme, për të lejuar jetë me të vërtetë këtu dhe tani. Ai e quajti këtë metodë, të përsëritura që nga disa prej pasuesve të tij, të shtrirë .

Për më tepër, ajo ishte një profesor i fizikës, dhe qasja e tij shpirtëror ka përfituar nga rigorozitetin shkencor, si për eksperiment, vlefshmëria e metodave të përdorura për vlefshmërinë e rezultateve: "Çfarë shkenca? Vetëm kërkimi për të vërtetën! "Ai tha ... Jo opozitës për të vetënjohjes, nuk e bën këtë ... Swami la trupin e tij në vitin 1974.

Këto janë dishepujt e tij perëndimore, Daniel Roumanoff dhe sidomos Denise dhe Arnaud Desjardins , i cili bëri të njohur mësimet e Swami Prajnanpad këtu në Francë. Por që atëherë dishepujt e tjerë të zbuluar indian, opinioni perëndimor eksperiencat e tyre të këtij mësimi që këtu, nga shkrimet e R. Srinivasan , disa rreshta. Ata janë kryesisht interesante për thjeshtësinë e tyre.

Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Pse jemi misheruar në Tokë?

Përgjigja e vetme e vërtetë për këtë pyetje është:
Për të përjetojnë lumturinë, të jenë të lumtur!

Por ajo që atëherë është lumturia?

Lumturia është një shtet të qëndrueshme të plotësi dhe kënaqësi, një shtet të këndshme dhe të balancuar të mendjes dhe trupit, pra, dhimbje merak dhe konfuzion mungojnë, një shtet i vetëdijes plotësisht të kënaqur.

• Mjeti ynë i mishërimit, trupi fizik është projektuar për të lumturisë, të jenë të lumtur.
• , Shpirti ynë aspekt superkoshiente që na frymëzon dhe na udhëzon gjithashtu ka një qëllim përfundimtar, lumturia jonë, na bëjnë të lumtur.
• Por vetëdija jonë, ndërfaqe psikike midis trupit tonë fizik dhe shpirtit tonë, duhet për të drejtuar jetën tonë, për fat të keq ka më shumë në mendje këtë objektiv të rëndësishëm.
  

Shpirti i qenieve njerëzore është e përbërë nga tre fakultete kryesore dhe plotësuese:

• Pa ndjenja, e cila menaxhon përvojat tona të mëparshme dhe riciklon të gjithë të kaluarën tonë.
• Ndërgjegja, i ​​cili zbulon moment dhe se të dhënat kohë pas kohë eksperimentet tona të njëpasnjëshme.
• Superkoshiente, e cila kujdeset për të gjitha të ardhmet tona të mundshme dhe të ndikojnë të ardhmen tonë.

Ky triumvirat i qeverisjes tani është duke u jofunksionale, kryesisht për shkak të kushtëzimit të bezdisshme ndërgjegjen njerëzore të ushtruara nga një "sistem oligarkik tregtar" ka zbuluar shkencërisht një shekull më parë për të qenë të pakënaqur që konsumon dhjetë herë që një të jenë të lumtur!
. Ne jemi të përshkuar aq i panjohur për ne që nga lindja tonë nga shpërndarja në masë e mesazheve paketimit subkoshiencës emetuara në mjedisin tonë nga një "matricë çoroditur sistemike" me objektiv dhe efektin e distancës nga na qëllimin tonë primar në marrjen e na vetëdije të pakënaqur.

Pasi ne u bë i vetëdijshëm për këtë fakt, a ka ndonjë deconditioning kyç psikologjike (të keqen që ne përvojë) na lejon të rizbulojë rrugën e sens të përbashkët e cila është se lumturia?

Po! Një prej tyre është ky: Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

nga Françoise Bequet

(Publikuar me lejen e autorit)

Transformimi kryesore

Kanalizuar (04/05/2009) të ofruara nga qielli në tokë

"Të gjithë ju të cilët janë duke punuar çdo ditë për të përparuar në rrugën e dritës, për të kuptuar më mirë veten, për të përfshirë më shumë dashuri dhe do ta kthejë, të gjithë ju që jeni të pyesin vazhdimisht shumë shpesh harrojmë bazat.

Kështu që ju mund të lëvizin shumë më shpejt, nuk ka teknik, nuk është thjesht të kuptuarit se çfarë jeni dhe sidomos vëmendja nga ajo që jeni.

Qeniet njerëzore nuk janë mjaft të vëmendshëm ndaj mendimet e tyre, ndjenjat e tyre, emocionet e tyre. Ata janë përballur vazhdimisht me njëri-tjetrin. Ata mund të jetojnë në mbivendosjet. Konfrontimi nuk është domosdoshmërisht diçka që godet, e cila është negative. Ajo mund të jetë frymëzuese kur arsyeja për këtë ballafaqim është i përfshirë.

Ne kemi dhënë tashmë ju një kyç dhe një mijë, por shumica e këtyre çelësave ende nuk janë përdorur. Pse nuk e keni përdorur? Sepse në jetën tuaj tani, ju jeni shumë i ndikuar nga mjedisi tuaj, shumë të ndjeshme në mjedisin tuaj, sepse qendra juaj emocionale është shumë e ndjeshme, shumë.

Kjo qendër emocional duhet të zotëruar. Ju nuk duhet të asgjësoj, sepse, me ndjenjat e tua, ajo është e një rëndësie të madhe për të kuptuar atë që janë dhe jeta, por ju nuk duhet të largohet nga ju ngulfatën nga emocionet që ju nuk mund të menaxhojnë . Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Nga tregimtar pa një emër ...

Një histori, një përrallë ... Një pjesë e ... Një përrallë që është e ndarë, ai është transmetuar ... Go, do të lexojnë këtë histori të dikujt ...!

Ka një herë ishte një tregimtar-e-euse (e tregimtar, folësit kyç janë dy transmetues dhe tregimtar ose as njëra as tjetra është faji i gramatikës franceze e cila është gjithmonë Meshkujt që fiton ... Por jo këtë kohë! Kjo kohë askush nuk do të thotë "ai" ose "ajo" themi "ai-ajo" dhe jo "tregimtar" ose "tregimtar" ata do të thonë se tregimtar të ndershëm!).
Pra, çfarë-kjo-tregimtar i ndershëm nuk kishte asnjë emër. Pra nuk ka ... Pra, në "jetën reale" Sigurisht që ne patjetër të ketë një emër.
Edhe kjo është e prindërit e tu të cilët japin për ju në lindje dhe ajo duhet të jetë më vitale dhe letrat tuaja më pas, nëse ju pëlqen apo jo, ju veshin një jetë dhe ju shkruani në margjina të notebook tuaj në të majtë të lartë ...
Por në botën e historive, është më shumë si, ajo nuk është si në jetën reale, histori në botë, emrat janë zgjedhur, kemi zgjedhur emrat e personazhet e tij, emrat e vendeve, në emrat e zotat dhe emrat e të gjitha krijesat e botës ne vetëm trillime atë, nëse ka emër është dhënë, nuk ekziston asgjë ... Dhe pastaj i japim vetes një emër për veten tuaj, ju shpesh merrni thyer kreu dhe ju do të bëhen shpejt emrin qe kryer në "jetën reale".
Por ndonjëherë është më e komplikuar ... sepse "jeta reale" nuk është aq "i vërtetë" ajo duket, nganjëherë ajo është manipuluar dhe pastaj emrat sepse nuk është i përshtatshëm, ata nuk janë të pafajshëm, ata madje mund të jetë shumë e rrezikshme.
Për shkak se jo vetëm emrat gjithmonë kanë pasur fuqinë për të dhënë ekzistimin e gjërave dhe qenieve që nuk ekzistojnë, por kryesisht emrat tregojnë histori, kjo është ajo që është e rrezikshme. Pra, nëse ju më pyesni se çfarë është e rrezikshme për të të treguar tregime të thjeshta.

Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Nga Sandra Ingerman

Njeriu posedon aftësinë për të shëruar tokën

Sandra Ingerman praktikuar dhe mësuar rrugën shamanic për më shumë se njëzet vjet. Komunikimet e saj të shumta me shpirtrat e natyrës tregoi atij se njeriu ka aftësinë për të shëruar tokën dhe shndërroj gjithë ndotjen. Ajo flet për këtë punë me shpirtrat e natyrës.

Kur ishim fëmijë, ne e dinim që një shpirt të jetuar çdo gjë. Ne ishim duke folur me qenie të padukshme, pemët, qielli, hëna, zogjtë, kafshët shtëpiake tona, etj. Worldwide, njerëzit bënë të njëjtën gjë për mijëra vjet. Gjatë procesit të shoqërizimit tonë, ne kemi mësuar të jetojnë dhe të sillemi në

shoqëria moderne. Për shumicën prej nesh, dyert midis botëve të ndryshme u mbyllën kur ne ishim ndaluar të flasin me miqtë tanë imagjinare. Botëve padukshme nuk ishin aq të gjatë realitetin për ne. Kjo ka ndryshuar rrjedhën e historisë njerëzore, sepse botërat shpirtërore që kemi bërë më pak të arritshme, si magjinë e jetës.

Pasi ju filloni për të vëzhguar botën natyrore, të jetë në harmoni me të, vello midis botëve racionale dhe të padukshme fillon të hapur. Ju

gjeni se marrëdhënia juaj në botën natyrore do të jenë të ndryshme, qofshin ato bimët, pemët, kafshët, insektet ose gurë. Ju do të fillojnë të komunikojnë me këto qenieve në formën e vizionet, ndjenjat e mesazheve telepatik, aromat dhe shijet. Ne duhet të ringjallë shqisat tona në mënyrë që të hapë vetveten forma të padukshme të jetës me të cilët ne ndajmë këtë planet. Mbaj mend këtë siberian shaman i cili tregoi tërë pacientët e tij: ". Shut veshët tuaj të mëdha dhe të hapur veshët tuaj fine" Është një metaforë e asaj që të bëjë të kontrollojë drejtimin që na hapë një realitet që kemi harruar.

Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Drejt Compostela nga Koleksion - Edition SHQIP Compostela

Një kurs në gjeografi

"Vendet janë njerëz të cilëve njerëzimi në ne dha një fizionomi. "
Marcel Proust

"Udhëtari është ende ajo që ka më shumë rëndësi për udhëtim ... Shiko nuk është e zakonshme. Vizioni është që të pushtojë jetën. Ne gjithmonë shohim më shumë ose më pak, siç është. Bota është plot me sy të verbër të hapura në një pillowcase, në çdo shfaqje, ajo është me brirë e tyre ata e sodis, dhe ata kapin pillowcase e tyre gri ...
Një njeri udhëton të ndjehen dhe për të jetuar. Ndërsa ai e sheh vendin, është vetë i cili është më i mirë me vlerë të shohim. Kjo e bën çdo ditë më të pasur për të gjithë që ai zbulon. Kjo është arsyeja pse udhëtim është kaq e bukur kur ai ishte prapa, dhe kjo nuk është më një mbetet ... "
Andre SUARES, Fluturimi i komandantit

"Bëni mënyrë, është për t'u mësuar nga dera e ngushtë. Vendos off, lënë, të lënë familjen e tij, miqtë e tij, pronën e tij, kartën e tij të biznesit, për të marrë shumë, gjashtë deri në tetë kilogram e nevojshme për të jetuar nga dita në ditë. Për këtë. Por për të përjetojnë plotësisht këtë, ne duhet të fillojë të paktën tre javë. Kjo është koha që duhet për të braktis frikën, dhe asgjë më shumë se veten "
John L Faycelles (Set) cituar nga Jean Claude BOURLES në "kalimtarët Compostela" Payot

Compostela

Spanjisht qytet në veriperëndim të Galicia të cilat ajo është selia e Qeverisë Rajonale. Qyteti i tij i vjetër është Site Trashëgimisë Botërore që nga viti 1985. Rezultatet e zhvillimit të saj nga zbulimin e varrit të supozuar të jetë se e apostullit.
Emri i origjinës kelt "ILWYBR" do të thotë "pikë kalimi" dhe "dunam" height, ose latin origjinës "Stellae Campus" (shekulli X) kuptimi "fushë e yllit" një yll do të kishte caktuar vendin e Varri i Apostullit të Pelagius vetmitar.
Sipas historianit J. CHOCHEYRAS, vendi i varrimit të një Priscillian heretik të vdekur në shekullin e katërt. Që nga shekulli i nëntë, tradita e krishterë nuk është varri i çon apostull, nga Palestina, një varkë gur udhëhiqet nga dora e Perëndisë. Për një shekull, historianët dhe arkeologët kanë kombinuar hulumtimet e tyre: në qoftë se ka një varr të vulosur, dhe në qoftë se një përkthim i një organi në një anije guri bllokuar në tokën Galician gjithashtu mund të gjeni shpjegim të mirë, ai mund gjithashtu ka pasur krishterimi (dmth shërim për arsye politike dhe fetare) të një kulti të hershme, pagan apo heretik, se Kisha e dinte ndryshe qartë.

Polemika historike na fton për t'u bashkuar me qëndrimet e historianit Bartolome Bennassar në librin e tij "Saint-Jacques de Compostela" Julliard 1970 p 99 dhe s:

"Është e pamundur për të provuar se St Jacques erdhi për të predikuar ungjillin në Spanjë ... Por është po aq e pamundur për të provuar se St Jacques nuk ka ardhur në jetën e tij ... në Spanjë më tepër traditë në vetvete njeh a Suksesi pak me predikimin e Saint-Jacques (ai është kredituar si rastin nga dy deri në nëntë dishepujve të!) ajo mund të ketë lënë gjurmë pak. Është e pamohueshme se udhëtimi nga Saint-Jacques në Galicia është krejtësisht i besueshëm në harduer: të Phoenicians mbajtur marrëdhënie të rregullta me Andaluzisë ... ventured edhe në Atlantikun në kërkim të kallaj dhe të relaksuar Galician RIAs ... Kjo mbetet për të pyetur se pse ka lindur në legjendë, legjendë nëse më parë: si në çdo
për shkak se ajo u formua më vonë se në shekullin e shtatë, dmth para se Spanja kishte nevojë për një shpëtimtar ... Së fundi, Galicia tregon shekulli i katërt e habitshme pasi pjekurisë së krishterë është tashmë vatër e herezive ... gjurmë është tashmë thellë në Lindore Galicia. E gjithë kjo nuk është e mjaftueshme për bazë një bindje ... Por ne duhet të besojmë se Galicia me besimin popullor se në qoftë kërkimin shkencor, i ka dhuruar të dërguarin, ishte nga mesjeta një mjedis të destinuara për aventurat e mëdha të besimi. "

Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Nga Michel Tarrier , mars 20, 2009.

"Sjellja e meshkujve mbyllura në frontin e natyrës përcakton sjelljen e tyre të kufizuar ata. "
(Karl Marx)

"Kapitalizmi ka fuqinë për të transformuar në drogës menjëherë dhe të vazhdueshme, helm i cili është nisur në fytyrë, dhe argëtohem në të. "
(Bertolt Brecht)

Ilustrim i Veer Munshi: "nxitje në rrjet të kuqe"

Gjatë tre shekujve të fundit, dhe me acuity pashembullt gjatë dekadave të fundit, Profeti e përparimit material, duke mohuar të gjitha njohuritë intuitive dhe të "ndriçuar" të traditës perëndimore, Amerikanizimi dhe imazhin e saj të eksportuara, kanë ripërcaktuar në botë rreth tyre.
Nëse për të jetuar është "në primis" dhe preferojnë të përjashtojë, ne nuk kemi dështuar në këtë interpretim.
Rezultati është një shkreti e biosferë, një shkelje e kësaj bote dhe nga vetja.
Por kjo nuk është asgjë për një "mariole" në bazë të refuzimit, i cili Pokes fun fare, sepse ajo ka bindjen e fortë se pasuria e fituar në një luftë për pushtet e privilegji më i pështirë për të shërbyer si një mbijetesë .
Nga të këqijat, një mësim i pakundërshtueshëm është dhënë nga ngrohja globale, cap-finale e konceptit të rritjes, të treguar nga nëntë të pakthyeshme të zhvillimit empirike.
Kjo është një shuplakë të mirë merituar.
Ajo ka mbaruar krekosje dhe Monsanto ende mund të dërgojnë gjenet e veta policore në fushën e fqinjit që nuk e kishte kërkuar!
Kur një mjeshtër i botës do të ishte fara e përshtatshme të jetës dhe të bëhet me bletët dhe ladybugs, ladybirds them, duke na bërë edhe një herë, njerëzit besojnë se kjo ishte për të shpëtuar njerëzimin , qielli po bie në kokë.

Fillimisht, të gjitha arsyet që mund të shkaktojnë një krizë ekologjike ishin padyshim natyrshme. Aktualisht, përgjegjësia është kanosës antropogjenik pothuajse gjithmonë në horizont, duke përfshirë edhe atë gazetat titullin complacently i fatkeqësive "natyrore". Edhe në rastet kur përgjegjësia njerëzore nuk shkaktojnë fenomenin, ndikimi i saj është e mjaftueshme për të dhënë amplitudë më të madh në fatkeqësi. Ky këndvështrim ilustruar me shembuj. Më 6 janar 2007, një tërmet prej 3.1 të shkallës Rihter u ndje nga rajoni Basel të Zvicrës në Alsace. Kjo pasoi një tërmet 3.4 shkallësh datë parë më 8 dhjetor, pasuar nga një tronditje e matjes 2.5 më 15 dhjetor. Këto Dridhjet e kores së tokës janë të lidhura me ndërtimin e një centrali mega gjeotermale. Zyrtarët e njohur se injektuar ujë presion të lartë në 5000 metra të thellë kishte shkaktuar këtyre goditjeve. Dhe mendoj se përsëri e efekteve të cunamit të fundit në Oqeanin Indian, i shumëzuar me degradimin bregdetar të shkaktuar nga aktivitetet spekulative, sidomos asgjësimit të dëmshme e rizoforë mbrojtëse. Le të flasim për përmbytje vdekjeprurëse si në Haiti dhe Madagaskarit, duke përfshirë shpyllëzimet dhe efektet erozive, të cilat e kullimin dhunshme të përfshijë, pa harruar të përmend zjarret e pyjeve të përsëritura dhe jo konform me ato që janë ekosisteme natyrore dhe sporadike të përkryer të shëndetshme. Është pra shumë e lehtë për të parashikuar të ardhmen fatkeqësitë favorizuar nga veprimi njerëzor, dhe madje edhe për të parashikuar impaktin e potencialisht të rrezikshme. Ne të dy përdorur për të luajtur me zjarrin se politika digjet toka nën këmbë është një simptomë kronike, pothuajse të njohur. Strategjike, kjo taktikë e tokës së djegur është një zgjidhje e cila është shansi i fundit për të përparuar duke shkatërruar gjithçka pas, për të dhënë asnjë shans të furnizimeve të armikut. Lartësia e idiotësi, armiku ynë është vetë! Një duhet vetëm të konstatoj dhe mos harroni se ne kemi evoluar që nga paraardhësit tanë të këqija ethologically Gauls. Simpati ne mendojmë për Asterix mbajtur kështu efekti i nostalgji? Lexo vazhdimin e këtij neni ... "

Riprogramuar qelizat, kanë qasje në materialin e shumë të trupit, ajo është një fakt apo interpretimi i një mendje ndijor që luan?

A është e mundur të pyesim veten në lidhje me këtë, për të parë, të gjithë dashamirësinë dhe rigoroze, çka është në rrezik në transformimin e vërtetë të trupit, dhe me atë të transformimit të gjitha shpirtërore të njeriut.

Përkujtues i qartë i ashpërsi dhe një shkatërrues i iluzioneve: Solaris, fragment nga libri i tij Dielli në Night (intervista radioaktive).

(...) "Unë mos hezitoni të thoni sot, ka në ditarin e një nëne dhe tekstet Satprem entuziazëm të tillë për transformimin supramental, të tilla një zjarr e entuziazëm, pavarësisht dhimbshme dhe të tmerrshme ata tregojnë punën në të njëjtën kohë, sipas mendimit tim ata kanë zgjedhur për të dal në hije shumë të mësimit arsimor në lidhje me kushtet e kalimit të Yoga Yoga shpirtërore supramental si Sri Aurobindo kishte vendosur. Prandaj, sipas mendimit tim ata kanë mashtruar shumë nga lexuesit e tyre duke sugjeruar se zbritja e supramental e 1956 me vendosmëri tani shpërndarë kandidatët integrale yoga të kalojnë nëpër hapat që ngjiten në fazën e vetë shpirtërore. (...) Ajo është e shqetësuar se ndërsa "qelizat Yoga", ndërsa nuk ka filluar edhe për të parë se çfarë mekanizmi e mendimit në tru! (...)

Për t'u kthyer në Yoga supramental, nuk është ky identifikim me trup, veçanërisht mendimi-trup, kur nuk është ndjerë praninë e kjo lart misterioze universale apo në rënie, thotë se është "fizik", pa nocioni vogël e trupit delikate fizik. Por siç kemi theksuar më lart, ai në fakt është hit i parë jo, trupi fizik! (...)

Ajo duhet të vihet në dukje, pra, që nuk është e mundur të flitet për "qeliza" ndërgjegjes, "Qelizat e pastrimit apo kujtimet celulare" pa një internalizimit që shkon për zbulimin e të Vetëqeverisjes Hyjnore në thellësi. Ky udhëzues supozon dhe përvojat e Natyrës! (...)

Feel intensitetin e energjisë që ilustruar simbolika fizike nuk ju vë në korrespondencën menjëhershëm me nivelin e ndërgjegjes trupit. Forca mund të punojnë në këtë mënyrë në organe të ndryshme apo të qendrave të tjera të lidhur me trup dhe të shkaktojë simptoma që mentaliteti juaj të ngutet më sipërfaqësore për të interpretuar në përputhje me ideal i transformimit supramental, të përkthimit në një identifikimit Mendja shqisore nuk do të le të shkojë dhe përvojën e gjetën kështu - shërim me të vërtetë e pashmangshme pasi ajo nuk e ka braktisur nëse është e mundur për të verifikuar një proces të ditur ...

(...) Kur unë shoh vend i madh i ndërtimit është hapur në makinën time, këtu unë jam në mëdyshje nga "corporélistes" në "gjatë gjithë kohës." I ftoj ata në një auditimi të cilat ata kurrë nuk përgjigjet! (...)

Pozicionimi mendore, më delikate siç është, është vazhdimisht duke u përpjekur për të përligj qëndrueshmërinë e opsionit nga pika e tij e parë, çdo fe dhe madje ka thënë se profeti i tij është profeti i fundit, që çdo gjë është thënë dhe nuk ka asgjë më shumë për të thënë përsëri, ne e shohim të gjitha luftërat që shkakton (...)

Cette réflexion, fruit d'une compréhension, mène au lâcher-prise des notions de recherche et de spiritualité. Il n'est pas question d'une théorie de plus, mais plutôt d'une démarche individuelle visant à sortir de nos croyances par l'intelligence et la réflexion.

Un Roi avait pour fils unique un jeune Prince courageux, habile et intelligent. Pour parfaire son apprentissage de la Vie, il l'envoya auprès d'un Vieux Sage.

« Éclaire-moi sur le Sentier de la Vie » , demanda le Prince.

« Mes paroles s'évanouiront comme les traces de tes pas dans le sable » , répondit le Sage. « Cependant je veux bien te donner quelques indications. Sur ta route, tu trouveras 3 portes. Lis les préceptes indiqués sur chacune d'entre elles. Un besoin irrésistible te poussera à les suivre. Ne cherche pas à t'en détourner, car tu serais condamné à revivre sans cesse ce que tu aurais fui. Je ne puis t'en dire plus. Tu dois éprouver tout cela dans ton coeur et dans ta chair. Va, maintenant. Suis cette route, droit devant toi. "

Le Vieux Sage disparut et le Prince s'engagea sur le Chemin de la Vie. Il se trouva bientôt face à une grande porte sur laquelle on pouvait lire :

CHANGE LE MONDE

« C'était bien là mon intention » , pensa le Prince, « car si certaines choses me plaisent dans ce monde, d'autres ne me conviennent pas. » Et il entama son premier combat. Son idéal, sa fougue et sa vigueur le poussèrent à se confronter au monde, à entreprendre, à conquérir, à modeler la réalité selon son désir. Il y trouva le plaisir et l'ivresse du conquérant, mais pas l'apaisement du coeur. Il réussit à changer certaines choses mais beaucoup d'autres lui résistèrent. Bien des années passèrent.

Un jour il rencontra le Vieux Sage qui lui demande : « Qu'as-tu appris sur le chemin ? » Lire la suite de cet article… »

« Connais-toi toi-même » : cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est très célèbre. Cependant cette devise delphique, qu'on attribua à tort à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais un rappel à l'ordre. Elle avait pour but de remémorer aux individus qu'ils n'étaient que des mortels : elle invitait les voyageurs à la prise de conscience de leurs propres limites. On oublie d'ailleurs que cette exhortation, « Connais-toi toi-même », était suivie de « … et tu connaîtras l'univers et les dieux. "

Un individu disposant d'une connaissance parfaite de soi serait donc l'égal d'un dieu. Pour les philosophes grecs, la connaissance de soi-même est synonyme de sagesse. Elle permettrait en effet à l'individu de prendre conscience de ses propres limites, de se libérer de ses défauts, de développer ses qualités, et, en faisant abstraction de tout ce qui dans le « je » n'est pas personnel, de prendre conscience de sa véritable identité et, au fond, de sa liberté.

La devise delphique laisse entendre que nous ne nous connaissons pas réellement, que la connaissance de soi n'est pas une donnée immédiate de la conscience. Elle nous invite donc à entreprendre une recherche, une descente dans les profondeurs de notre intériorité pour trouver l'essence de notre être. Or, cette recherche passe d'abord par la découverte et l'affirmation de notre moi. Cette affirmation est le fondement de la philosophie cartésienne en même temps que celui de toute entreprise de recherche de sa propre identité. Pour approfondir la connaissance que nous avons de nous-mêmes, il faut donc se demander s'il est légitime de parler du soi par soi et quels en seraient les moyens et les conditions. Lire la suite de cet article… »

Texte intégral du message de SS Benoît XVI pour la Journée mondiale de la paix du 1er janvier 2009

A u début de cette nouvelle année, je désire adresser à tous mes vœux de paix et, par ce message, inviter chacun à réfléchir sur le thème: Combattre la pauvreté, construire la paix. Mon vénéré prédécesseur Jean-Paul II, dans le message pour la Journée mondiale de la paix de 1993, avait déjà souligné les répercussions négatives que la situation de pauvreté de populations entières finit par avoir sur la paix. De fait, la pauvreté figure souvent parmi les facteurs qui favorisent ou aggravent les conflits, y compris armés. A leur tour, ces derniers alimentent de tragiques situations de pauvreté. «Une autre menace réelle pour la paix se confirme dans le monde et devient de plus en plus grave – écrivait Jean-Paul II: – de nombreuses personnes et même des populations entières vivent aujourd'hui dans des conditions d'extrême pauvreté. L'inégalité entre riches et pauvres est devenue plus évidente, même dans les pays économiquement les plus développés. Il s'agit là d'un problème qui s'impose à la conscience de l'humanité, car la situation dans laquelle se trouvent nombre de personnes offense leur dignité foncière et, en conséquence, compromet le progrès authentique et harmonieux de la communauté mondiale». ¹

Phénomène complexe de la mondialisation

D ans ce contexte, combattre la pauvreté implique donc une prise en considération attentive du phénomène complexe de la mondialisation. Cette prise en compte est importante déjà du point de vue méthodologique, parce qu'elle invite à utiliser le fruit des recherches menées par les économistes et les sociologues sur les divers aspects de la pauvreté. La référence à la mondialisation devrait, également, revêtir un sens spirituel et moral, car elle nous pousse à considérer les pauvres dans la perspective consciente que nous participons tous à un unique projet divin, celui de la vocation à construire une unique famille dans laquelle tous – individus, peuples et nations – règlent leurs comportements en les basant sur les principes de fraternité et de responsabilité.

Toute forme de pauvreté non choisie prend racine dans le manque de respect envers la dignité transcendante de la personne humaine Lire la suite de cet article… »

J'ai encore la peur des critiques, des préjugés. (et plein d'autres sûrement … )

Je ne prétends pas détenir LA voie du Bonheur, de l'Amour, du Bien-être, chacun doit trouver sa voie.

J'avais juste envie d'écrire, d'être moi-même et de vous faire partager ces quelques mots qui auront chacun une signification propre à vous-même et que vous interprétez selon votre dictionnaire intérieur. J'ai essayé d'être le plus clair possible, je ne veux pas faire de débat, ce sont juste des «informations» que vous pouvez recevoir ou refuser.

Et vous ne trouverez bien sûr aucune solution pratique pour vous « guérir », c'est à vous de les trouver.

Chapitre Premier et Dernier :

La peur de la Mort,
La peur de vivre dans la rue,
La peur d'être seul,
La peur de ne pas pouvoir être heureux,
La peur de l'inconnu,
La peur de la violence,
La peur du vide,
La peur des maladies,
La peur de la souffrance,
La peur de la «crise»,
La peur de changer,
La peur d'aimer,
La peur d'être soi-même,
La peur de vieillir,
La peur de ne pas plaire,
La peur de ne pas satisfaire son Ego,
La peur de vivre.

Pourquoi les peurs régissent-elles autant notre vie alors qu'il faudrait que l'on régisse nos peurs,

La Peur renforce l'Ego, la Peur paralyse nos actions, la Peur est au fond de nous, bien ancrée.

La Peur s'installe dans nos discussions, sournoisement, dans nos écrits, dans nos pensées, partout, elle est présente.

Nous sommes dans un monde où la Peur a pris une trop grande partie de notre vie; il est tout à fait recevable qu'affronter ses peurs est un travail qui demande une volonté et un état de conscience plus «ouvert»; plus les peurs sont ancrées, obscures, plus l'affrontement est difficile, on se replie sur soi, on se rassure.

Avoir conscience de ses peurs est déjà un pas vers ce qu'on peut appeler la Liberté, il faudra ensuite les combattre sans violence, il suffit d'agir avec Amour, un Amour sincère, une foi en l'Amour irrésistible et ce n'est chose simple.

Le détachement, l'acceptation, le constat, l'observation permettent de mieux affronter ses peurs et d'être soi-même à tout moment, d'être en pleine conscience tout le long de sa vie.

Les Peurs se reflètent dans notre vie extérieure et nous empêchent d'être le Nous qui aimerait tant s'exprimer dans cette dimension matérielle.

La Peur crée notre pollution mentale, ce que j'appelle pollution mentale est le flot de pensées continu (soucis, choses à faire, …) qui prend quasiment toute votre attention et qui vous empêche de vous écouter réellement, d'être vous-même.

Nos peurs formatent nos Enfants, nous ne les rendons pas libres, nous leur transmettons nos peurs, nos angoisses et elles s'ancrent en eux profondément.

Nous laissons un héritage difficile autant dans la vie extérieure que la vie intérieure.

Mais un jour, et cela est mon intime conception de la Vie, tout le monde a l'occasion de prendre conscience de ses peurs, d'ouvrir ses yeux intérieurs.
Tout être vivant aura l'occasion de voir la Vie, sa Vie, comme un film sans fin ni début où il faut être spectateur et acteur simultanément.
Et où il faut se détacher des choses que l'on juge mauvaise dans notre parcours, de voir le tout comme un enchaînement d'actes et de conséquences sans aucun jugement.

Le jour où la Peur s'arrêtera, nous ne serons plus là devant notre écran, caché, nous serons nous-même parmi Nous, le Tout, Dieu, la Vie, le nom que vous voulez.

Ce texte est inspiré et écrit par Vous.

Le contrat tacite – J'accepte

Clip audio : Le lecteur Adobe Flash (version 9 ou plus) est nécessaire pour la lecture de ce clip audio. Téléchargez la dernière version ici . Vous devez aussi avoir JavaScript activé dans votre navigateur.

J'accepte de lire enfin dans son intégralité le contrat tacite de 33 points, qui m'est soumis ci-dessous et que je signe tous les jours sans me poser une seule question.

Pa marrë parasysh bindjet tona apo idetë tona politike, sistemi i vënë në vend në botën tonë të lirë mbështetet në marrëveshjen e heshtur të një kontrate në terezi me të gjithë ne, përfshirë këtu në të përshkruajë përmbajtjen: Lexo më shumë i këtij neni ... "

Nga Pierre Rabhi enjte, maj 10, 2007.

Ne nuk duhet të kapem për alternativat duke thënë se ata do të ndryshojë shoqërinë. Kompania do të ndryshojë kur morali dhe etika investojnë të menduarit tonë. Gjithkush duhet të punojnë në thellësi për të arritur një nivel të caktuar të përgjegjësisë dhe ndërgjegjes dhe veçanërisht në këtë dimension të shenjtë që na bën të shikojmë jetën si një dhuratë e mrekullueshme për t'u ruajtur. Kjo është një shtet i një natyre të thjeshtë: I përkas misterin e jetës dhe asgjë nuk e ndan më nga asgjë. Unë jam i lidhur, i vetëdijshëm dhe i lumtur për këtë.

Kjo është ku lind pyetja themelore: çfarë është jeta? Ne kemi zgjedhur të valë si një regjim të ekzistencës dhe ne trillime makina ne e bëjnë atë bearable. Time-para, prodhimi kohë, sportive kohë ku njëri është gati të hidhte në zemrën e tij dhe të mushkërive, për një të dytë të ndarë ... kjo është e gjitha shumë e çuditshme. Ndërsa ne luftojmë me kalimin e kohës, një për të fituar, makina, aeroplanë tona tona, kompjuterat tanë mos harroni se kjo nuk është kalimi i kohës, por që ne kemi shpenzuar. Zemra jonë dhe normat e frymëmarrjes duhet të na kujtojnë çdo sekond ne jemi të vendosur për ritmin e universit.

Inteligjencës kolektive është ajo me të vërtetë? Unë nuk e di, por unë do të doja për mua për të lidhur më në atë që mua më duket më pak të përcaktohet nga subjektiviteti dhe frikës, përkatësisht të inteligjencës universale. Kjo inteligjencë që nuk duket se përgjegjës për vuajtjet e njerëzimit, që të inteligjencës e cila rregullon si makrokozmosin e dhe mikrokozmos dhe unë parashikoj se në farë të vogël bimore, si në proceset kryesore dhe manifestimet e jetës. Të ballafaquar me pafund e këtij misteri, unë priren të besojnë se qëllimi ynë është magji. Qëllimi i njeriut nuk është që të prodhojë për të konsumuar, të konsumuar, të prodhojë ose të kthehet gjatë si një hallkë në një makinë të skëterrës në veshin totale. Megjithatë, është kjo që ne të prerë këtë qytetërim budalla ku trumps para të gjithë, por nuk mund të japë atë kënaqësi. Miliarda euro janë të pafuqishme për të na dhënë gëzim, se aktivi jo-material që ne të gjithë e kërkojmë, e ndërgjegjshme apo jo, sepse është suprem i mirë, domethënë kënaqësia e plotë të ekzistojë.

Nëse ne mund të mbajë këtë magji, ne do të krijojë një simfoni dhe një dridhje të përgjithshme. Besimtarët dhe jo-budistët, të krishterët, myslimanët, hebrenjtë dhe të tjerët, ne do të gjeni të gjitha emër tonë dhe ne do të kishim hequr ndarjet për njësi në të cilën inteligjenca supreme na fton. Pretendojnë se kemi të gjenerojë magji do të ishte e kotë. Megjithatë, ju duhet të vënë në një qëndrim të perceptim, të marrin dhurata dhe bukuritë e jetës, e me mirënjohje përulësi dhe ngazëllim. Kjo nuk do plotësia e jetës?

(Burimi: PierreRabhi.org )

Tags: magji , inteligjenca , lumturi , shoqëria , jeta

Nga CyberMoine3000 , e enjte, 11 dhjetor, 2008.

Unë u biseduar me njerëzit në një forum në lidhje me "sulmet" e 11 shtatorit 2001 dhe unë pashë se si ata ishin të mbyllura për çdo diskutim. Kjo shkon përtej besimit të thjeshtë të keq, kjo ishte, frika frika-panik.

Kam kuptuar se për këta njerëz nuk kishte asnjë mënyrë për të ndryshuar mënyrën e të parit të gjërave. Ata kanë frikë nga ndryshimi, jo ndryshim i vogël, por. Unë mund ta kuptoj një mënyrë të caktuar sepse unë e di se si ajo tashmë është e vështirë të ndryshojë stilin e jetës, atëherë të ndryshojë mënyrën e tyre të të menduarit është shumë më e komplikuar. Mendja nuk donte të bredh në disa humnerë, sepse ai ka frikë për të mos qenë në gjendje për të marrë jashtë. Megjithatë shumë prej nesh janë të vetëdijshëm se në mënyrë për gjëra për të përmirësuar botën ne kemi nevojë për një zhvendosje paradigme është e pashmangshme!

Paradigmë

"Një paradigmë është një botëkuptimi, një mënyrë të gjëra duke parë, një model në përputhje të botëkuptimin që bazohet në një përcaktuar (matrix disiplinore, model teorik apo shkolla e mendimit). Kjo është lloj i një udhë e mendimit ligjet e të cilit nuk duhet të ngatërrohet me një tjetër paradigmë. "(Sipas Wikipedia), një përkufizim që i përshtatet më të përkryer.

Këta njerëz janë në një mënyrë të veçantë të të menduarit dhe ata nuk duan që ato të nxituar. Kanë një përfaqësim (shpesh) Bota thjeshtë i pengon ata nga marrja e përgjegjësisë është ajo e një qytetari.

Disa janë të lumtur të them se paraardhësit e tyre kanë vdekur për lirinë. Por ata nuk e kuptojnë edhe ata tradhëtojnë këtë luftë, duke mos mbrojtur këtë liri! Kjo është e kuptueshme duke pasur parasysh falas duke besuar se ata nuk i kushtojnë vëmendje të zinxhirët që ata vënë insidiously. Ata janë të bindur se zgjedhjet janë demokratike dhe se ata që zgjedhin demokratët janë të angazhuar për liritë individuale dhe drejtësi. Lexo vazhdimin e këtij neni ... "