Negotovina družba 
Avtor copie69 v: Novice , antropologija , socialno skrbstvo , kulturo , trajnostni razvoj , ekonomija , prosti energija , Sociologija Z SL v "socializmu svetovni, št 28, 1985
Družba brez denarja (pdf)
Argumenti v prid negotovinskega družbe, v kateri je proizvodnja za zadovoljevanje človekovih potreb in če se odpravijo proizvodnje za prodajo in tržno gospodarstvo, ki temelji na dejstvu, naslednji: sodobni industriji in tehnologija razvit do te mere, da bi jih zagotavljajo obilo potrošniškega blaga in storitev na celotno populacijo na svetu, pod pogojem, da se racionalno uporablja za dosego tega cilja.
Problemi proizvodnje v zadostni količini za vse, so že rešili. Ko je dolga prizadevanja za boj proti pomanjkanja človek prišel do svojega konca in možnost izdelave v izobilju je postala resničnost. Vendar je to mogoče doseči v okviru družbe, v kateri so proizvajalna sredstva v lasti manjšine in bogastvo, kjer se proizvaja v prodajo za dobiček. Edini del, kjer bi to obilje izvedljivo je, da v družbi, pri kateri so vsi viri so fizične ali industrijske, postane pod demokratičnim nadzorom, skupna dediščina vsega človeštva. Pod temi pogoji le, ali je mogoče demokratično odločijo, kaj bodo izdelovali in izpolnitev človekovih potreb? V takšni družbi, bi na trgu, plače, dobički, nakup in prodaja je iz konteksta, bi na koncu le, da obstaja.
Bogata družba ni razširitev naše tako imenovane potrošniške družbe značilna ogromno zapravljanje virov, ki ne pomeni, da so ljudje pridobitev več in več pripomočkov neuporabna in potratno sredstev, ampak materialne potrebe ljudi, tako kot posamezniki in kot skupnost, ki so izpolnjeni v racionalno. V nasprotju s splošnim prepričanjem, da skrbno obdelovanju zavzemajo za kapitalističnega sistema, človek ni pohlepen po naravi in človekovih potreb, niso neomejene. Od strojne opreme perspektive, človek potrebuje določeno količino in raznolikost hrane, oblačil in zavetja, in vsak posameznik se bo kmalu odkrili, da so v svojem primeru. To bi prišlo, če bi se za blago in storitve uporabljajo svobodno in brezplačno.
Vendar bi lahko trdili, da s tako uporabo, bi brez ljudi, da presega njihove potrebe. Ampak, zakaj bi le-te delujejo, kot je ta, ko bi bili na voljo (in da bi imeli produktivno moč sodobne industrije in skupno lastništvo proizvajalnih sredstev) za proizvodnjo, še vedno zagotavlja za potrebe vseh? Konec koncev, danes, uporaba vode (ali vsaj količina porabljene vode v vsakem trenutku) je brezplačno in ga uporabljajo ljudje, ki jih potrebujejo za pranje, kuhanje , itd. Podobno, ko bodo vse potrebe potrošnikov in storitve brezplačno in prosto na voljo, lahko pričakujemo, da ljudje ne sprejemajo hrano, oblačila, itd., Glede na njihove zahteve. Bi lahko bolj nenormalno in neprivlačna.
Ampak je, da sodobna industrija lahko resnično zagotoviti dovolj za vse in omogočiti brezplačno uporabo potrošniškega blaga in storitev? To je mogoče zanikati, ko ste odstranili odpadke kapitalizma. Začnimo z oboroženim silam, oborožitve, in drugič vse zaposlene vse zgradbe in vse opreme, uporabljene za trg in tržno gospodarstvo na splošno bančništva, zavarovalništva, vladnih služb za podporo pokojnine in davke, prodajalci, revizorji, računovodje, blagajnikov, itd. V resnici lahko rečemo, da v okviru poslovnega sistema, je veliko več kot polovica prebivalcev zaposlenih v teh neproduktivnih dejavnosti. In tretje generacije, je zagotoviti, da izdelki so hitro postaja zastarel proizvajalca za prekinitev ali obrabijo v razmeroma kratkem času. V racionalno organizirana družba, bi lahko proizvodi za široko porabo so bili izdelani do zadnjega, kar bi povzročilo velike prihranke pri virih.
Z odpravo teh treh vzrokov za odpadke, ki je del poslovnega sistema, bi lahko proizvajajo dovolj za hrano, obleko in hiše vsakdo pravilno, tako da kmalu po tem, ko bi lahko vzpostavitev brezrazredno družbo uvedli brezplačno razdeljevali potrošniškega blaga in storitev.
Danes je edina racionalna slogan je: "Odpraviti denar, brezplačna uporaba premoženja s strani vseh glede na individualne potrebe" ali, kot je navedeno v starem sloganom "Vsak po njegova sposobnost, da vsakemu po njegovih potrebah ".
Vir: Battle Socialistična
Gibanje Zeitgeist ("The Zeitgeist Movement«) na čelu projekta aktivista Venus, ki je Jacques Fresco, industrijski oblikovalec in socialni inženir, posvetil celotno življenje. Trenutno živi v Jacques Venus na Floridi, in tesno sodeluje s svojim partnerjem, Roxanne Meadows. Razumite, da bo gospod Freska je treba najprej povedati, da njegove napovedi in razvoj niso povsem sam, vendar pa izhajajo izključno na razvoj znanosti, ki se je razvila iz zgodnje antike do danes. Na kratko lahko povzamemo, da projekt predstavlja Venero in zato se zavzema, da je gibanje Zeitgeist, ki jih "uporabi znanstvene metode za socialne namene."
Z bolj človeške znanosti in tehnologije pri oblikovanju družbe in odločanja, imamo sredstva za preoblikovanje našega okolja - zdaj razdeljen, mučile korupcije in na podlagi umetno pomanjkanje virov - v nekaj izredno bolj organizirano, uravnotežen, humano, trajnostno in produktivno. Da bi to dosegli, moramo razumeti, kdo smo, kje smo, kaj smo, kaj želimo in kako bomo dosegli te cilje. Glede na trenutno stanje stvari, od katerih bodo obravnavane v prvem delu te knjige, bo bralec ugotovil, da mi verjetno ne bi samo izbere drugo smer ... to je preprosto nemogoče delati drugače. Sedanji ekonomski sistem sesuje hitreje in lahko povzroči globalno brezposelnosti na lestvici nikoli ni videl. Poleg tega smo kmalu frôlerons na "točko brez vrnitve" za uničenje okolja.
Po izpustitvi dveh odprtih dokumentarcev za prebujanje naše zavesti:
Peter Joseph je posvetil nazaj od točke do točke na vseh temah, ki pojasnjuje na primer: znanstvena metoda za izvajanje premagati monetarnega sistema, razvoj gospodarstva, ki temelji na virih, ki proizvajajo obilo dokaj da je pomanjkanje, ki so nujni za odpravo načrtovane zastarelosti proizvodov, ki jih industrijsko svetu, ki spodbuja potrošniške diskrecijsko, zato je nenehno nastajanje odpadkov.
Tretji dokument z naslovom:
Predstavitev gibanja Zeitgeist usmerjenosti aktivista
Predvajanje videa
Vir: thezeitgeistmovement
Tags: prihodnost , kapitalizem , poraba , kriza , rast , odpadki , razpad , človeštvo , družba , sistem
Blaginja brez rasti? iznajti alternativo
Prvotno objavljeni skupne sanje , prevajanje Counter Info
To Sreda, 05/06/09, bo od 3:00-5:00 ure Bodite naš dvakrat tedensko Radio naslov.
http://www.blogtalkradio.com/Peter-Joseph
V prvi uri Peter odgovorili na vaša vprašanja, in v drugi uri Jaqcue Roxanne bo in se pridruži za razpravo o jeziku, semantike, in druga vprašanja komuniciranja.
Moramo počasi pospeši za sodelovanje:
Kocke so vrgli led ... žetoni so dol? nič ne dela?
Ali so Pingvini v prostoru za zbiranje koristi s pitjem dobro Ricard utonil?
Če ni tema na tej strani sem ti izbral zdi, da denar je vprašanje, ki ga najbolj skrbi!
"Univerzalno načelo enakovrednosti" ali "prevlada mrtvo delo«
Le sodoben sistem pridelave blaga, ki temelji na stalnem preoblikovanju človeške energije postavili v srebrni samim sebi, kar je povzročilo določeno področje dela, kot izolirana od vseh drugih razmerij in brez upoštevanja katere koli vsebine - arena značilna sekundarne dejavnosti brezpogojna, posebno robotsko, odklopi od preostale družbe in spoštovanje abstraktno racionalnost koncih, ki ga bo vodil "poslovno logiko," ki presegajo vse potrebe. V tem posebnem področju življenja, čas ni več živel aktivno in pasivno, postane zgolj blago, ki se optimalno izkoristiti, "Čas je denar. "Vsako sekundo se šteje, vsak odmor-pi je brez težav, vsak klepet kaznivo dejanje proti namen proizvodnje postala samostojna. Kje delamo, mora biti le abstraktna energije se porabi. Življenje je drugje - in še, ker je stopnja delovnega časa posega v vse. Že otroci so pripravljeni v uro, da je "učinkovito" en dan, so prazniki, uporabljenimi za sestavo "delovno silo", in celo med obroki, zabave in ljubezni, gradelj drugega odmevalo v naših glavah.
Na področju dela, tisto, kar ni tako veliko, kar je storil, vendar je dejstvo, da se nekatere stvari narediti kot tako, ker je delo samo sebi namen, če to koristi vektor na vrednost kapitala denarja, večja sredstva za neskončno denarja. Delo je dejavnost te oblike namen, samo po sebi absurdno. To je samo za to, ne pa iz objektivnih razlogov, da so vsi izdelki, proizvedeni kot blago. Ker predstavljajo denar na abstrakcijo, katerega vsebina je abstrakcija delo, v tej obliki. To je mehanizem za socialno stroj, ki traja autonomized zaporu sodobno človeštvo.
In zato je vsebina proizvodnje je pomembno tudi, da je uporaba majhnih stvari, proizvaja in njihov vpliv na naravo in družbo. Gradijo hiše ali proizvajajo mine, tiskanje knjig ali rastejo transgenih paradižnik, zaradi katerih ljudje bolni, zastrupljena zraka ali "samo" se okus stran: nič od tega pomembno, kot je, tako ali drugo blago postane denar in denar nazaj v delo. Za blago je treba uporabiti v praksi, čeprav v destruktivno način, je vprašanje, ki absolutno ne zanima racionalnost poslovanja, saj ji je izdelek ima vrednost le, če je preživel dela , o »mrtvo delo«.
Kopičenje »mrtvo delo« kot kapital, ki ga zastopa kot denarja, je le "smisel", da je sodoben sistem pridelave surovin vem. "Delo Death"? Metafizični norost! Da, vendar metafizični postala otipljiva realnost, norost "objektivizirana", da ima ta družba v svoji železa oprijem. V večnem dejanje prodaji in nakupu, se moški ne trguje kot socialna bitja zavesti o sebi, ki jih ti opravljajo zgolj kot roboti socialni cilj sam po sebi jim naložiti .
Delavec sam počuti le zunaj dela, pri delu, se počuti izven sebe. On je sam, ko ne deluje in ko je zaposlen, se ne počutim v svojem elementu. Njegovo delo ni prostovoljno, ampak prisilno, prisilno delo. Zato ni zadovoljevanje potrebe, temveč le sredstvo za zadovoljitev potreb izven dela. Tuji značaj dela, se zdi očitno v tem, da se takoj, saj ni fizično ali drugo delo pobegnil kot kuga.
[] Karl Marx, rokopisi iz leta 1844
Krisis . Iz točke 5 se "delo, prisilno družbeno načelo" v Manifestu proti delovne skupine nemške krize .
Po postavil denar na koncu ni več dela zase ali za priznanje, delamo, da zaslužijo skorjo in jedel. Od 80-ih smo vstopili v bogati družbi . Z nekaj izjemami, ni več res, kot je dejal Bastiat leta 1850, ki so vrednote, realnosti, ki sodijo manj težav v ponudbo predpasnik damo, fiktive, od domišljije v predpasnik lady zahteva. Resnica je čudno kot fikcija. Ponudba je takšna, da ustvarja potrebe, še preden so bili izpolnjeni ti. Pomanjkanje se umetno vzdržuje denarnega kralj, ki ohranja odvisnosti, predložijo in izkoriščanja večine nad manjšino. Emancipatorično self-centered v svoji norosti, človeštvo ima svoje sanje za realnost. Ne glede na posodo, če smo pod vplivom alkohola. Mi ne delajo za proizvodnjo in izpolnjevanje osnovnih potreb. Delamo, da bi jedli, da bi zmagal, če želimo doseči zastavljene posebne želje neomejeno želja ... kar kaže bolj slabo počutje je dobro.
Končno, odlomki iz besedila [Raoul Vaneigem] Želimo neskončne
Naša starost potrebuje svežino, ki oživi. Prišel čas, ko vsak posameznik, ki je zavrnil apatijo črpa svojo moč moč, ki zatira otrpel, spremembe bojevnik brez oklepa in brez orožja, ki nevidne življenjske sile. On se bori za to, kar neutrudno on je edinstven in najdražja na svetu, svoj obstoj, pravi bojišče, kjer živci, mišice, občutki, misli odzvati na napeljevanja k željam obsedena s strastjo, da uživajo in nasprotovati, zatiranju, zanikanju in pohabljajo mehanizme gospodarstva, ki deluje telo, ki je enaka zemlji.
Hedonizem, s poudarkom na varčevalni zahtevno in potrošništva zagotavlja orožje na izzive tega dela je bilo bistvo proizvodnje. Njegov družbeno korist, njen prispevek k udobju in prednostnih potreb zdelo, sekundarni na plače, ki je bil pridobljen s pravico, da se udeležijo bazarji dobro počutje odobravanja.
Ogrožene v precenjevanju človeka s potrošništvom kritično, kot je bilo prej v prijavah, ki ciljno produktivnost, dobiček prišel v izhodni strategiji. Opustitev tista področja, kjer je skopneli, je odkril v upravljanje zbranega kapitala v lastni zemlji, da bi bilo rastejo neovirano. Nič ni, da lahko izpodbijajo svojo inflacijo. Gospodarski sistem, ki smo odvisni že tisočletja umre v delirij svoje absolutne avtonomije, kot Boga, medtem ko o zaključku zavezanost moških, ki so bili šibki dovolj, da ga ustvari.
ECOCLASH Glej tudi: http://infokiosques.net/travail & ECOCLASH