LeTransmuteur.Net

Smerom Compostela do zberu - Edition CARP Compostela

Kurz v geografii

"Miesta sú ľudia, ktorým ľudstvo v nás dal fyziognómiu. "
Marcel Proust

"Cestujúci je stále to najdôležitejšie o ceste ... Pozrite sa, nie je obyčajný. Vízia je dobyť život. Sme vždy vidieť viac alebo menej, tak ako je. Svet je plný slepých otvorenými očami v obliečky na vankúš, v každom programe, je to ich nadržaná uvažujú, a zabaviť ich sivý povlak na vankúš ...
Muž cestuje do cítiť a žiť. Ako on vidí krajine, je sám, kto je lepší, stojí za to vidieť. To robí každý deň bohatší o všetko, čo objavia. To je dôvod, prečo cesta je tak krásna, keď bol za sebou, a to je už nie jeden zostane ... "
Andre SUARES, Flight of the Warlord

"Uvoľnite cestu, je, aby sa učenie úzku bránu. Dajte preč, odísť, opustiť jeho rodinu, jeho priateľov, jeho majetku, jeho vizitku, aby k tomu moc, šesť až osem kilogramov potreba žiť zo dňa na deň. V tejto oblasti. Ale s plným, musíme začať aspoň tri týždne. To je doba potrebná na opustenie strach, a nič viac ako vy "
John L Faycelles (Set), citovaný Jean Claude BOURLES v "chodci" Payot Compostela

Compostela

Španielske mesto severozápadne od Haliče, ktorá je sídlom regionálnej vlády. Jej Staré mesto je svetové dedičstvo miesto od roku 1985. Jeho vývoj vychádza z objavu hrobky predpokladať, že v apoštola.
Meno keltského pôvodu "ILWYBR" význam "prechod" a "dunami" výšky, alebo latinského pôvodu "Campus Stellae" (X storočia) znamená "pole hviezdy" hviezda by určili miesto hrob apoštola na pustovníka Pelagius.
Podľa historika J. CHOCHEYRAS, miesto pochovania mŕtveho kacíri Priscillian vo štvrtom storočí. Od deviateho storočia, kresťanská tradícia je hrob apoštola vedie, z Palestíny, kamenná loď riadi ruka Pána. Pre storočia, historici a archeológovia sa spojili svoj výskum: ak je hrob svedčil, a ak je preklad tela v kamennom člne uviazli na haličskej pôdy môže tiež nájsť dobré vysvetlenie, môže Tiež tam bolo kresťanstvo (tj využitie pre politické a náboženské) o kultu skôr, pohan alebo kacír, že cirkev vedela, inak jasné.

Historické diskusia nás pozýva k vstupu názory historika Bartolomé Bennassar vo svojej knihe "Saint-Jacques de Compostela" Julliard 1970 str 99 a to:

"Je nemožné dokázať, že St Jacques prišiel hlásať evanjelium v Španielsku ... Ale rovnako tak je nemožné dokázať, že St Jacques neprišiel v jeho živote ... v Španielsku navyše tradične sám rozozná, či malý úspech kázanie Saint-Jacques (on je pripočítaný ako veci z dvoch na deväť žiakov!) mohla opustil nemnoho stôp. Je nepopierateľné, že cesta z Saint-Jacques v Galícii je úplne vierohodný v hardvéri: Feničania udržiava pravidelné styky s Andalúzia ... tiež sa pustil do Atlantiku pri hľadaní formy a uvoľnene Galician RIA ... Zostáva sa pýtať, prečo sa zrodila legenda, ak je pred legenda: Rovnako ako v
preto, že vznikla neskôr ako v siedmom storočí, teda ešte pred Španielsko malo potrebu spasiteľa ... Nakoniec, Galícia ukazuje štvrtej storočia z prekvapujúce, pretože kresťanskej zrelosti je už pareniska herézy ... stopa je už hlboko vo východnej Haliči. To všetko nestačí založiť odsúdenie ... Ale musíme veriť, že Galícia k všeobecnej viere, že ak vedeckého výskumu, daroval proroka, bol od stredoveku prostredie určené pre veľké dobrodružstvo viera. "

Finisterre

Koniec zemský povrch kontinentu sa nachádza v mieste zapadajúceho slnka, Finis terrae symbolizuje dvere z mŕtvych, zničenie. Rozsah Ocean Front myse Finisterre Galician bol tiež nazývaný "Mŕtve more".
Konce európskeho kontinentu: Cornwall, Bretónsko a Haliči.
Tipy synonymom svet, za dobrodruhovia snov.
Španielske pobrežie Atlantiku sa prechádza prúdy pohybujúce sa v severnej a jettentsur pobrežie, vrakov a mŕtvych alebo zdravotne postihnutých plavidiel.
Cieľ alebo vyvrcholenie púte do Compostela v spôsoboch osi slnečnej závodu (východ-západ) platí: pútnik, ako slnko nasleduje závod, príchod na západe znamená pokles hviezdy ako zničenie človeka. Ale Slnko sa objaví na východe do Jeruzalema a vo Svätej zemi, do nového dňa a znovuzrodené človeka, ktorého duša zase začne Veľkú Cestu (Smrť a vzkriesenie).

MILKY WAY

V astronómii, Mliečna dráha sa skladá z hmloviny zložené z miliárd hviezd, plynu a prachu, ktoré prichádzajú k pozorovateľovi na Zemi ako hmlisté belavé skupiny a jasné noci.
Názov filmu: Luis Buñuel
U moslimských Tatárov, to je Pútnici do Mekky

Iné meno nesie lúča zo spôsobov, ako Saint Jacques de Compostela do Nemecka.
Asimilácia dosiahnuť eposov z okolia tisícročia, v odkaze na "Sen Charlemagne" St Jacques sa objavil cisárovi a požiadal ho, dodať jeho hrob v rukách Saracénov, po prebudení z Mliečnej dráhy. Táto literatúra udržuje presvedčenie, že epos Veľké cisára odpovedá na púti Santiago.

Symbolický význam spoločnej mnohých civilizácií:

cesta k spáse duší, často prirovnávaný k hadovi a rieky, stopa sa zobrazí úvodná mlieka a šev na strome;
cestovať medzi dvoma svetmi, k nesmrteľnosti duše prechod medzi suchozemskými a nebeská svety a vedie k večnému raja;
Hranice medzi svetom pohybu a nehybnosti večnosti;
Cesta zhotovená "všetkých tých, ktorí idú z jedného miesta do druhého v krajine alebo kozmu, z jednej roviny do druhej vedomostí." B. Bennassar

Púte a pútnické miesta kresťanov

Tri hlavné miesta okolo hrobu Krista alebo apoštol bol menovaný do oddanosťou kresťana: Jeruzalem, Rím, Compostela. Mnoho iných kostolov dostal pútnici lákajú pamiatky, alebo do miest, kde stará tradícia stála pohanský kult, minulosť a Christianized.
Podľa "Príručky inkvizítorov" Bernardo Gui (1323) v prevádzke medzi inkvizítorov Carcassonne a Albi a Toulouse, môže odpustenie hriechov a pokánia "kacíri" byť vykonané púti smerom miesta, hlavné alebo vedľajšie špecializácie:

• - Hlavná svätyne: "Saint-Jacques de Compostela, Rím, St Thomas z Canterbury, Traja králi Kolíne nad Rýnom. Tí, ktorí cestovali do Večného mesta zvyčajne zostať na štrnásť dní, aby mohli prezrieť hroby svätých a kostolov, ktoré Svätá stolica mal pripojené odpustky mnohé plodné. "

• - Menšie pútnické miesta:

Panna Maria Rocamadour
Notre-Dame du Puy (v Velay)
Panna Maria Vauvert
Panna Maria Sérignan
Panna Maria z tabuliek v Montpellier
Saint-Guilhem Desert
Saint-Gilles v Provence
Svätý Peter MONTMAJOUR
Sv Marta z Tarascon
Márie Magdalény v Saint Maximin
Sv Antonína z Viedne
St Bojová a St Leonard vo Limousin
Panna Maria z Chartres
Saint-Denis Parisis (evanjelizátora Galia)
Bordeaux Saint-Seurin
Panna Maria z Souillac
Sainte Foy z Conques
Svätý Pavol z Narbonne
Svätý Vincent de Castres
Saint-Etienne a Toulouse Saint-Sernin: ročné návštevy a život
Saint-Nazaire z Carcassonne
Sainte-Cécile z Albi
Sv Antonína Pamiers
Panna Maria z Auch

Pútnici zaviazali prísahou sa k nej v rámci (krátky) odo dňa vydania ich kajícných listov, ktorí sa správali ako ich bezpečného správania. Na ich návratu, sa predstavil na inkvizítor osvedčenie preukazujúce, že dokončil povinné návštevy a pútí. "

To môže byť pridaný do zoznamu inkvizítora, pre rybárov a ľutoval "bludy" v Occitan, ostatné výsosti oddanosti:
Mont Saint Michel v-Saint-Michel, svätého Marka v Benátkach, Saint Remi v Remeši, ...
Mnoho ďalších miest existujú pre viac miestne oddanosti, je kresťanská bohoslužba nahradil predchádzajúce uctievania keltských.
Saintes Maries-de-la-Mer-, kult Márie Salome, matka svätého Jakuba, bol čoskoro vyvinutý.

Sekundárny pútnických miest sa vyvíjali od sedemnásteho storočia z niekoľkých dôvodov:

• - Posilnenie monitorovania populácie (o stave) a duše (z katolíckej protireformácie)
• - Korene kresťanskej zbožnosti a na miestach, viac okamžite prístupné prostredníctvom značiek a postupov internalized viac a viac denne.

Devätnáste a dvadsiate storočie, kult Panny Márie rástla a nové oblasti sa objavili na návštevu, ktorá veriaci nádeje milosti alebo zjavne jeho vďačnosť za získané milosti: La Salette (1846), Lourdes (1858 ), Fatima, Czestochowa (Polsko), Medjugorje (Hercegovina), ...

Cesty k Compostela VO FRANCÚZSKU

"Všetky cesty vedú do Ríma" ... a Compostela
Anonymný

Jeden z prvých zdrojov znalostí je popis trás uvedených v rukopise z roku 1130, pripísaný k mníchovi Poitevin aimer PICAUD.
Jeho popis je stručný:
"K dispozícii sú štyri cesty vedúce k Saint-Jacques, zhromaždiť do jednej v Puente la Reina, v území
Španielčina, jedna prechádza Saint-Gilles, Montpellier, Toulouse a Somport; ďalšie Notre Dame du Puy,
Sainte-Foy v Conques a Saint-Pierre de MOISSAC, ďalšie kríža St Márie Magdalény v Vezelay
St Leonard z Limousin a mesto Perigueux, ďalšie schválený Svätý Martin z Tours, svätý
Hilary z Poitiers, Saint-Jean d'Angely, St Eutropius zo Saintes a Bordeaux.
Cesty, ktorá prechádza okolo Sainte-Foy, ktorý prechádza cez St Leonard a jeden prihrávky od svätého Martina
stretnú v Ostabat a po prechode priechod cudzo, oni sa stretnú v Puente la Reina, ktorý prechádza
Somport jedna cesta odtiaľ vedie do St Jacques. "
(Prekladal Joan VIELLIARD - Pilgrimův sprievodca - Vrin - 1997)

Indikácia mnoho ďalších možné dohľadať presnejšie cesta Španielskom.
(Pozrite sa na naše dokumenty, na každý kanál a mapa dole)

Tento "sprievodca" navrhol prvý tabuľky Santiago púť vo Francúzsku a v Španielsku: autor vymenúva miesta oddanosti "do orgánov svätých, ktoré odpočinok na ceste do Saint-Jacques a pútnikov, musia navštíviť."
Dnes vážne historici, ktorí kritizujú prezentácie, posledný štyridsať rokov, dali neprimeranému význam.

Autor zdôraznil, "jeho" sväté a ich svätyne na úkor ostatných svätyňou a ďalších devotions. To nie je opis trasy ísť na spomínané objekty sú príliš ďaleko od seba. Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, jeho príbeh je málo podrobná trasa pre francúzštinu. Možno, že robí na vedomie, že v čiastočnom súboru návyky?

Okrem toho by táto "príručka" neboli praktickou Travel Guide. Pred tlačou nájdeme malú kópiu. Bez difúzie, mohlo by to byť ani známy, ani použiť. Tiež by jeho rokovania, pravdepodobne malé, inšpirujú cestovateľov až do nedávnej doby. Všeobecne prijímaný názor, že je "skutočný" sprievodca v modernom zmysle nášho "Routard" je len obraz, anachronizmom.
Vydané prvýkrát v plnom rozsahu v roku 1882, a prekladal z latinčiny do francúzštiny a publikoval v roku 1938, tento "sprievodca" popisuje kroky, aby si uctil ostatky, charaktery obyvateľov okresov preletieť, ťažkosti pri cestovaní. Z jeho rozprávania, historici sa snažili odvodiť štyri hlavy "na ceste", ktorá by zodpovedala na trasách medzi hlavné svätyne.
Reálne sprievodca objaví s potlačou (šestnástej storočia). Jedná sa o tzv "trás". Poskytujú zoznam miest k návšteve v rade. Tlačový umožnil šírenie týchto populárnych príbehov pútnikov. To sa účtuje teraz určiť rámec "Ceste svätého Jakuba."

TRASY v Španielsku: El Camino Frances

Aimer PICAUD podrobnejšie popísané. Archeologický a historický výskum odhalí svoju presnú trasu, ktorá robí to "správnu cestu". On je na zozname svetového dedičstva UNESCO od roku 1993. Tento "spôsob francúzskej" je dobre známe, čiastočne preto, že to bolo pri ceste pútnikov, ktorí prišli z Francúzska, alebo sa vrátil a za druhé preto, že bol os osídlenia pozdĺž hranice s Moors, povzbudený kráľov prostredníctvom franšízy a privilégií.
Cesta z priesmyku Navarra z Roncesvalles, kde leží legendu o Rolandovi a cestu, ktorá zostupuje z priesmyku Aragonese Somport, zídu v jeden, Camino Frances na Puente la Reina. Tieto dve cesty, dobre označené a vybavené mnohých verejných ubytovanie, obchodné a náboženské, sa teší silnej dochádzky Od 70. rokov, autonómnej oblasti podporované Európskou úniou masívne investovali do vybavenia týchto trás, ktoré spĺňajú niektorú z účasti v určitých obdobiach roka ..

UZNANIE Staré cesty

Po aimer PICAUD, cestovateľov alebo pútnici opustili podrobné opisy trás cestoval.
Prostredníctvom týchto príbehov a práce historikov ako Emile MALE, Jeanne VIELLIARD, Elie Lambert, René Coste Messelière LA, vďaka miestnych štúdií, bolo dohodnuté rozlišovať:
¨ štyri hlavné cesty, ktoré vznikajú v štyroch vysokých miestach uctievanie, pretože o význame pamiatky a povesti o svätých, ktorí žili tam:

• - Via Podiensis alebo cesty na Puy-en-Velay, najstaršie známe od biskupa Godescalc išiel Compostela v roku 950;
• - Cestné TOLOSAN alebo Arles alebo Saint-Gilles cesty alebo cesty cesta tiež volal Toulouse Provence, najjužnejší zo štyroch, cesta z juhu, cestoval v oboch smeroch ti bude Compostela Rím a Jeruzalem;
• - Via Lemovicensis ukotvené na kopci Vezelay v Burgundsku úseky v Limousin a Aquitaine;
• - Via Turonensis dostane pútnici od severu cez Paríž, Tours ods svätyne svätého Martina) a prechádza cez Poitou.

Každý z nich dostal pútnikov z celej Európy rôznymi cestami alebo uzdravujúcej sa nazývajú Oberstrass NIEDERSTRASSE.

¨ trasy, alebo výpočty lokalít, sú "sprievodcov" zložené pútnikov od štrnásteho storočia:

Trasa Namur (1380), príbeh z Pána Caumont (1417), príbeh dvoch cestovateľov, bratia podnose, cez Francúzsko (šestnásteho storočia), sprievodca napísal taliansky kňaz, Domenico Laffi ( publikoval v roku 1676), cesta Senlis (1690) pre obyvateľov tohto mesta sa snaží urobiť si púť do Compostela, alebo cestu z roľníkov, Pikardia alebo Béarnaise, ísť na púť do osemnásteho storočia.
Tieto príbehy a podrobnejšie, poskytujú zoznamy miest na projet na začiatku Bruggy, Senlis, Avignon ... do Santiaga de Compostela.
Na použitie pútnikov alebo postojov miestnych obyvateľov sú známe vďaka ich svedectvo.
Sú doplnené znalosti trasy a pozície Royal Mail, štúdie o cestnej siete od staroveku, alebo zisťovanie starých rímskych ciest. Pútnik navštevuje rovnaké trasy.
Vďaka tejto kompilácii je možné sledovať historik ciest najpopulárnejší, traky, varianty, rozdiely, ktoré vedú k tradičným trasách alebo chôdze v odvrátiť. Ale výsledok je vždy u brán priesmyky pyrenejského.
Rocamadour, Saint-Gilles ... mali svoje vlastné prístupové trasy, cestovali pútnici a vsadil kroky.

• ¨ cesty, rampy, cesty ... všetky ostatné trasy odchody z určitej lokality pripojiť ich do hlavných trás sa stavil a nemocnice, kaplnka zasvätené kultu apoštola, alebo stopy pláštenky ods závetu, hroby pútnikov ...)
• ¨ morské trasy viedli pútnikov a obchodníkov škandinávske, flámčina, holandčina a angličtina na pobreží Normandie, Aquitaine alebo haličskej. Talianska alebo chorvátsky pristál v Barcelone alebo Tarragona.
• ¨ Až do nedávnej doby, tam bol žiadne praktické mapy.

V roku 1520, mapa upozorniť na Karla V., Carta Itineraria Europay na obrázku pozemky francúzskych a ich prípony: Oberstrass a Niederstrasse. Prvý syntetický mapu moderný, postavený v roku 1934 pre Múzeum francúzskych pamiatok a doplnená následne štúdie historikov a bádateľov. Praktické mapy (mierka 1/25 000 alebo 1/50000), sú radi, moderný vynález. Ale to trvá dlhšie, pokryť celú trasu: 29 kariet pre cesty Arles na francúzskej strane.
Dnes, rozvoj vedomostí nám umožňuje kresliť "mapy", ktoré ukazujú hlavnej cesty do Santiaga a ich varianty. S touto vedomostí, môžu rôzne partneri pracujú, aby ich zariadenia a ich animácií.

DNES ... renesančný starej cesty k Compostela

Pútnické cesty do Compostela, sú spojivom medzi svätyňou konzervačných pamiatky.
Tieto miesta a ich pozostatky sú známe premenné. Pútnik zvýhodňuje niektoré na úkor iných. Tak, on ide na jeho návštevách do svätého tela a vykonáva svoju trasu. Každá zastávka, iní pokračujú Compostela ... Niektorí v návrate. Iní zostali v Španielsku a osídlené krajine a Novým Mestom, ktoré bojovníci roztrhol moslimské kráľovstva na Al Andalus.
Tieto cesty sa menili v priebehu času a priestoru. Pútnici do svätyne na hlavné miestne alebo vzdialené svätyňou sa mieša na rovnakých cestách. To nie je chôdza, pútnik, turista alebo turista, ktorý od známeho prahu, sleduje jeho cestu podľa jeho vôle a šiel na určitom mieste na najrôznejších dôvodov.
Dnes sa mnohí ľudia veria, nájsť "správnu cestu k Compostela." To je cena za úspech ...

Prítomnosť nádrže na preklade alebo pohreb v kostole, venovanie kaplnka alebo kostol ... to všetko sú známky patriace k trase púti. Nie sú dostatočné. Vyžaduje súbor stopy, ktoré možno predpokladať alebo certifikačný účasť pútnikov sledovaním ich cestu ich kroky. Vedci študujú:

• - Siete miestnych komunikácií, prítomnosť miest ukázalo, miestne mená, zemepis
• - Prítomnosť pozostatkov uctievaných, nemocnice, mosty a Fords
• - Údajne, účtovníctvo opátstva a nemocníc, pohreby uložený v archíve ...

Trasy majú v podstate individuálne, začala na známom prahu. Nie je teda povinné zbernom mieste, na rozdiel od súčasnej použitie chodítka ísť vlakom, autom alebo lietadlom do Le Puy en Velay, Arles, v Tours Vezelay alebo ... , aby sa "cestou".
Ak však stredoveký pútnické pripojil k svojim kolegom v niektorých miestach, aby sa "cestu", to bolo pre bezpečnosť a podporu.
Cesta je fyzikálna (cesty alebo cesty) trasy (TRIPS), nasleduje každý. Neexistuje žiadny spôsob, ako prísne "historické", pretože:

• - Cesta, ktorú vy osobne,
• - Návrh trasy cesty sa vyvíjal v priebehu dejín (vojny, epidémie ...) a tempo rozvoja novej infraštruktúry (mosty, farmy ...).

"História" je závislá na čase!.

Cez tieto veľké vzdialenosti a po dlhú dobu (viac ako tisíc rokov), rôzne cesty. Tieto cesty boli menšie cesty alebo chodníky, že konkrétne dopravné koridory, prejazd oblasťou územia. Návrh trás v týchto chodbách, tieto ciest, vedel kolísanie v závislosti na vytvorenie vidieckeho domu alebo ubytovanie, výstavba mostu alebo neistoty provincie ... Niekedy , môže byť diskusia o úlohe fáze konkrétnej lokalite.
Presne sledovať cestu medzi dvoma krokmi a nakresliť mapu, je to mráz, ktorý je dynamický, kreatívny, vyvíja v priebehu času v histórii a geografii.

Tiež môže byť veľa "Santiago pútnické" cesty spájajúcej vidieckych a mestských oblastiach. Je iluzórne otvoriť všetky ...

Historická autenticita nie je v ceste, ale v kroku. Krok dokladá prítomnosť hostiteľa alebo zbožné alebo svätyne s ostatkami, alebo situáciu priechodu prirodzenej osi pohybu, alebo dôkaz, že dokazuje úryvok obvykle. Kroky, môžu miesta duchovných a kultúrnych výmen, ktoré majú byť považované za "historické". Budú mať kamennú spomienku na týchto trasách. Pútnici zbiehajú v nasledujúcich krokoch. Medzi dvoma krokmi, pútnické ciest včera časté pri užívaní (staré rímske cesty, Fords, nové mosty, cesty udržiavané náboženské a občianske úrady alebo frekventovaných obchodníci, umelci, ozbrojených vojakov ...). To používa rovnaký prirodzený spôsob pohybu ako ostatní muži v histórii, od Keltov, Rimanov a do dnešných dní ... A historik kedysi napísal, že cesta je ako " akord, ktorý vibruje:. tam sú prechody, ktoré sú nevyhnutné a uzly medzi nimi sa prehlbujú brucha viac či menej dôležité "

Nikto nemôže tvrdiť, že presne meter od metra, nie v "Milióny pútnikov" ...
Ale v podstate to nie je v tom, čo je skúsený!

Tieto cesty nikdy neboli tak dobre popísané a takmer zmrznutý na presné Samozrejme, že od ich rehabilitáciu ako Big Príchod (od 70. rokov). Dnes, cesty cestovali pútnici zo stredoveku je decht na našich cestách. Nahrádza Náučné chodníky otvorené turistiku. Ale výsledok vinutia a odchýlky sú bežné medzi chodníky a schválila nepravdepodobný spôsob GR tzv "historické".

Ak sa kurzy sa slobody, úprava berie do úvahy záujmy bezpečnosti, udeľovanie licencií, objavovanie miestnych špecialít a pohostinstvá príležitostí, história (Staroveké pútnikov kroky, prechody certifikované, pobožnosti , pamiatky).

DNES ... VYBERTE SI trasu v FRANCE

Trasa aj bez značky a organizácie je to možné!

Niektoré z hlavných trás sú otvorené, vybavené (osvetlenie, sprievodca, ubytovanie vo veľkých čísel) a populárne vo Veľkej turistických chodníkov:

• - Way Puy-en-Velay (GR 65) otvorený od roku 1975 a je rozšírená do Ženevy. Alternatívna trasa je v súčasnej dobe vznikajúce z Le Puy-en-Velay alebo Clermont-Ferrand v smere Rocamadour cez Cantal.
• - Trasa z Arles, Saint-Gilles tak či South (GR 653) otvoril v 80. rokoch, v priebehu sanácie (Trail zlepšenie, tvorba ubytovanie a kultúrny vývoj éditionspratiques, školenia ...)
• - Od Namur (Belgicko) Vezelay (GR654)
• - Priečne ulice sa nachádza okolo svätyne Rocamadour a rozdiel medzi trasy z Le Puy en Velay a VEZELAY a prostredníctvom Quercy a Agen, sú obnovené ako entanto Big chodník GR 652, GR 36, GR GR 46 a 6;
• - A konečne, viac lokálne, MONTOIS cesty alebo cesty na Mont Saint-Michel. Inde v Normandii, štúdium prebieha na otvorené trasy.

Ďalšie chodníky postupne vznikajú vďaka súhre mnohých zainteresovaných subjektov (obce, zbory, združenia, turistika):

• - Kanál VEZELAY do St Jean Pied de Port: nie je otvorený v GR. Značky ako diskontinuálna kultúrne chodníky sa nachádza tu. To je predmetom podrobné praktické príručky. Leshébergements sú nedostatočné.
• - Kanál TOURS: rekvalifikácie začne v originálnym spôsobom, tým, že vydáva praktickú príručku sumarizuje všetky kontakty a informácie o dedičstve. Neexistuje žiadna revízie commesentier GR.
• - Cesta z pyrenejského podhorí, často prezentované ako variant ceste Arles slúži údolia a odovzdáva prechode Pyrenejí. Je to symbolický odkaz vedie na Alpy a Pyreneje. Ona bola značená chodník Ariège (GR 78). Ako trasy ciest, prvý praktický sprievodca (2002) to v plnom rozsahu. Do roku 2004/2005, by mala trasa bude viazané na Arles a rozšíril sa do talianskych hraníc. Otváracia pasáže do Španielska údolí Aure Ossau a je v súčasnosti diskutuje v rámci komunity a akcie, ktoré boli vykonané alebo čakajú na financovanie. Aure Valley je predmetom nedávneho sprievodcu.
• - Väzba medzi Conques (Route du Puy) do Rodez a Toulouse (Arles trasy Saint-Gilles) nižší Rouergue a Tarn: nie je k dispozícii, žiadne značky alebo viac štruktúrované. Sledovanie prebieha.
• - Niekoľko odkazy sú stanovené medzi Arles trasy a itinerár z Pyrenejského podhorí. Nový veľký chodník (GR 86) spája Toulouse Blagnac (neďaleko) cez údolie Garonne, v Saint-Bertrand de Comminges.
• Turistická trasa spája Maubourguet v Lurdoch.
• - Regordane Puy-en-Velay Saint Gilles du Gard: jedna z najstarších komunikačných liniek vo Francúzsku cestovali pútnici cestujúcich medzi týmito dvoma významnými strediskami púte v stredoveku. Dobre študoval, jeho vývoj sa zastavil. Praktické informácie môžu byť prístupné na internete. Žiadne značky.
• - Cesta na kanáli La Manche alebo pobrežie, ktorý prebieha od Hendaye SOULAC v Gironde, je len čiastočne označené: v Gironde a cyklistov. Chodci sa odporúča sledovať tento kód. Popisný dokument.
• - Rampa z Narbonne do St Gervais Mare sur na trase Arles a cez starobylé opátstvo Foncaude srdce Languedoc viníc: Etiketovacie robil. Alebo značkovacie alebo editácia teraz.

U týchto ciest, môžu byť len čiastočne alebo nie je označený, zle vybavené ubytovanie.
Niektoré nie sú predmetom žiadnej príručky alebo sprievodca plne informovaný. Tak, oni zahŕňajú osobitné úsilie informácie. Decht je bežné. Samota stále otvára cestu k duchu dobrodružstvo a organizačné slobodu!

Mnoho malých trasy alebo turistické môže slúžiť ako sprostredkovateľ medzi tratiach alebo v oblastiach nachádzajúcich sa od tradičných trás a vyššie a tým uľahčiť púť od jeho domova. Nie je možné hlásiť. Poraďte IGN turistické trasy iba Francúzsku a FFRP a jeho výborov.

Ostatné cesty sú stále predmetom sledovania práce a úpravy "sprievodcov" od združenia. Tieto príručky sú príliš krátke alebo rekvalifikácie sa nedopustil dosť byť hlásené.

Tabuľka vzdialenosti od sprievodcov najčastejšie používaných

Zdroj: Cesty Compostela

Tento článok bol publikovaný Sobota, Apríl 18, 2009 v 20:55 v: Bratstvo , Úvod , filozofia , spiritualita / Náboženstvo . Môžete sledovať všetky reakcie na tento vstup pomocou RSS 2.0 kanálu . Môžete si urobiť poznámku , alebo Trackback z vašich vlastných stránok.