Mitul a capitalismului cu faţă umană
Postat de LeTransmuteur în: Analiza , Biodiversitate , dezvoltare durabilă , Ecologie , Economie , Idei , Politica , Sociologie Extrase din al doilea tur de scrutin Economiei Ieşire :
Există o economie cu un chip uman?
Extras p. 4.
Ştiam deja conţinutul dialogurilor între ultima dintre muzicieni de pe Titanic economiei, modul de "Ce mai faci, Economiei Dna? Bine, preţul de constiinta este deja în creştere brusc ": marfa a poluării cu écocapitalisme care doresc să cumpere o conştiinţă clară de compensare a emisiilor în ţările nordice, prin transfer de tehnologie pentru viitor" non-programare ", în sud, se descurca foarte bine, într-adevăr. Este, de asemenea, în curs de dezvoltare ca ideea de "o piaţă pentru creditele de biodiversitate", deoarece există o piaţă pentru creditele de carbon în lupta împotriva încălzirii globale. Ideea ar fi să plătească "proiectele de compensare" pentru daune mediului prin construirea infrastructurii (drumuri, extinderea urbană, etc.), Ca "o grila de stabilire a preţului de un hectar de păşune, pădure sau zone umede. " Această "reţea" de stabilire a valorii de fiecare habitat de tip există deja în Statele Unite, în cazul în care, de exemplu, distrugerea de un hectar de habitat pentru creveţi de apă dulce va costa 290.000 de euro. Inginerie şi rândul său, marfa de mediu Deci, la viteză maximă.
Dar marfa de poluare nu este numai la locul de muncă, în chiliile interioare ale G8, este, de asemenea, la locul de muncă, în rândurile de ecologist militant şi economişti şefi de circulaţie justiţie globală. Deoarece în cele din urmă boicotul de "big box" şi unele "branduri", să se concentreze mai bine pe o formă de "comerţ etic", pentru care încurajează consumul, este doar "nou", modul de acţiune, care ascunde o credinţă naivă în posibilitatea de a capitalismului cu faţă umană, atunci când el nu foloseşte o formă de acţiune politică: "cumparare este un vot! "Acesta este sfârşitul ultim al spiritului comerciant care doreşte să joace concurenţei," daca nu faci ca poluarea, de a cumpăra "şi un alt" eu cumpăr, aşa cred. " Nu numai "alternativă" este pur şi simplu bazează pe ideea de competiţie juca în continuare, dar, de asemenea, marfa mutilare cauzate incomensurabilă la viaţă de către daunelor aduse mediului şi decenţa simplă a condiţiilor de muncă, de un alt calcul preţul încă aceleaşi acţiuni universal. Şi mai mulţi bani şi mai departe, apoi pe pista bătuţi pentru a merge cu apă în canalele economice "alternativă", a presupus o economie cu o faţă umană. Consomm'action este doar avangarda de a schimba eco-capitalistă. Dar tot banii se infiltreaza lichid prin cele mai mici fisuri care se deschid în timp în Cortina de Fier a vieţii noastre.
(...)
Extras 8 p..
Ecologie de alternativă în cele din urmă în fruntea a ecologiei de mâine machinic impozitare, reglementare, care supra-organizată, care este în declin pe parcursul luptei împotriva daunelor aduse mediului trece prin dezvoltarea lor, şi ca întotdeauna, "expansiunea accelerată a forţelor de piaţă pentru a include, deci la preţul ce-l mai scapă. În măsura în care anumite bunuri de capital, care nimănui nu îi pasă rămâne liber, acestea sunt operate fără măsură. Nu este nevoie să intervină, deoarece acestea costa nimic. Astfel, claritate a râului, tăcerea a oraşului, albastru mediteranean, pe cale de dispariţie, dor de o zi de la industria în sine. Există o nevoie urgentă de a le număra şi pentru a determina valoarea, şi singura recunoscută de toate [de noi ecologisti ca alternativă machinic], este una care este exprimată în franci. Vom avea de a determina costurile, beneficiile plătibile pentru persoane fizice, de stat şi de industria de ei înşişi. Acest lucru este cu atât mai urgentă decât a fost dat de natură trebuie să fie fabricate în prezent pe cheltuiala mare. Mâine produsele cele mai scumpe sunt aerul, apa, mare sau de plajele curate, amestecate în vigoare rafinamente şi oameni de ştiinţă chimice. fabricarea de componente sau peisaje că, odată ce au avut pentru nimic nu este, probabil, industria de cel mai puternic, prin urmare, oferă cele mai mari profituri. "
Notă cu privire la nuci de săpun şi de "comerţ echitabil" (5 p.).
"Am văzut întâmpla în pieţele europene, în ultimii ani, un nou" produs miracol ": fructe cu coajă de săpun provin din India, care utilizează atât săpun de rufe sau sampon care ... Ce este ? Nuci produs de "arbori de sapun" (Sapindus Mukorossi), acum sălbatice în unele state din India (Imachal Pradesh, de exemplu). Azimut-Artizanii în Nepal, companie bine cunoscuta de comerţ echitabil, vom specifica un "colector" cumpără nuci către agricultori, după culesul manual, pentru a vinde la un angrosist, care va ajuta la cererea locală (care încorporează aceste fructe cu coajă lemnoasă la detergenţi chimici). Că locuitorii din aceste state au, astfel, un detergent disponibile, relativ ecologic, foarte bine. Puteţi dezvolta această activitate economică pentru a furniza o piaţă europeană (care nu are nevoie de atât de mult!) Ridică unele probleme de etică, economică şi socială la fel de mult ca ecologice. Într-adevăr, economice, ajutor social, local, pe termen foarte scurt, sunt perfect previzibile:
- Dezvoltare pentru exportul de resurse alimentare sălbatic
- Cultivarea, fără a necesita nivel local sau regional
- Tendinţă spre export monocultura (de tip quinoa, cafea, ceai, zahăr ...) şi dezechilibru regional
- Pierderea de resurse similare în ţările importatoare (cardium, în Europa, de exemplu)
- Efectul pervers al unei "moda", un "trend": mai mult ca aceste nuci de săpun au un rezultat semnificativ diferită de detergenţi noastre europene produse la nivel local şi în condiţii de siguranţă pentru mediu ... Cand va Bobo în suficient de faptul că nuci sapun rămân acolo pentru indienii din Himalaya ...?
Importul în Europa al acestor fructe cu coajă de săpun (cu aberaţie, care este de transport ecologic), este exact fals "bun", idee care poate fi asemănat cu neo-colonialism ".
Patrice de Bonneval, Asiguraţi-vă cosmetice si sampoane voastre, ediţii de Enciclopedia de utovie, 2006, p.. 40 - 41.
Extras p.. 6 Despre "salariu".
Capitalismul nu se naşte din el însuşi, ci de lucru. Acesta este salariul de profit stabilită Salariile poartă cu ea o astfel de renunţare a dreptului consumatorului., Mi se pare absolut utopic doriţi să utilizaţi aranjarea egalitatea economică. Salariul care a fondat înrobirea omului nu poate fi în toate onestitate, o parte din eliberarea sa.
[Gaston Britel] magari frecvente sau abolirea muncii salariale, ediţii de mac, 2007, p.. 40-41 şi p.. 27.
Extras p.. 20
(...) Prin urmare, referitoare la o măsură de echivalenţă generale şi universale, adică de bani, ceea ce este recunoscut, nu este la acest lucru special de fiecare dată, este faptul că ceva de lucru, universal şi general, acesta este "de muncă socialmente necesar", un individ abstractă a tuturor indivizilor, şi situaţii speciale (mare, puternic, usor construit, timid, nefericit, pe jumătate treaz, etc.) pentru a efectua această de viaţă a cheltuielilor vigoare: este un "mort de muncă", sau abstract, care este numai recunoscut ca general, ca durată, care nu au legătură (vezi mai jos "dispoziţie alienare ideologică sau real"). Valoarea bunurilor comercializate este egal cu actul de a permite cumpărarea / vânzarea, lucrarea conţinută în fiecare din aceste bunuri trebuie să fie, de asemenea, echivalente.
Introduceţi p.. 19
Înstrăinarea ideologic sau este real?
"Rezumat forţei de muncă nu este o generalizare mentală, ci o realitate socială, o abstracţie care devine realitate. Am văzut că, dacă toate mărfurile trebuie să fie comercializabile între ele, lucrările cuprinse în mărfuri trebuie să fie, de asemenea, direct schimba. Aceasta poate fi numai în cazul în care este egal în toate produsele, indiferent dacă aceasta este întotdeauna aceeaşi muncă. De lucru conţinute într-o marfă trebuie să fie egală de muncă cuprinse în toate celelalte mărfuri. Pentru a măsura în care ele reprezintă, în valoare, toate lucrările în valoare de numai ca'' costurile forţei de muncă umane.'' Conţinutul său de fond se elimină, toate acestea sunt merită. Acesta nu este un pur mentală: într-adevăr, valoarea lor este în formă materială, valoarea de schimb, care, în condiţii mai avansate ia forma de o anumită sumă de bani. Banii sunt ceva abstract - valoarea - şi este la fel de mare de abstract. O sumă de bani poate fi orice valoare de utilizare, orice lucru concret. În cazul în care circulaţia a mărfurilor este mediată de bani, de abstractizare a devenit real. Putem vorbi, prin urmare, de o abstracţie'' adevarata''. Abstracţie de orice calitate sensibilă a tuturor valorilor de utilizare, nu este o minte abstract, ca atunci când o ignoră tipuri diferite de animale pentru a vorbi de animale'''', care totuşi n ' nu exista ca atare. "
A. Latra, aventurile de bunuri, p. 44 - 45.
Totuşi, ştim că înţelegerea nominalista de fetişism, conceput ca suprastructura simpla de "dispozitive" ideologice, lingvistice, imaginar, epistemologic, etc. - Şi că Michea AD, cum va căuta în "antropologia pesimist", a filosofiei politice a secolului al XVII - rămâne perspectiva tuturor critica actuala a economiei, "recunoaşterea" Axel Honneth (Reification. Tratatul Mica a teoriei critice, Gallimard, 2007), şi a lui Baudrillard, prin "sintaxa poetică" sau "decolonizarea a imaginaţiei" de S. Latouche, nu mai vorbim de cei care îşi imaginează că aceasta ar fi nevoie doar de o critică simplu de economism pentru a echilibra cu revenirea ecologice, politice sau sociale, sau o de conştiinţă şi moralitate pentru a " Economice. balon "dezumflă Acest lucru nu este că vom schimba reprezentarea noastră de lume, lumea se schimbă până în prezent: nu este constiinta, imaginatia, etc, care sunt colonizate de o vedere utilitar. relaţiile umane, este pentru că se deschid larg comerciant şi activitatea lui concret abstract peste tot s-au colonizat posibilitatea de viaţa însăşi, că lumea nu mai este faptul că reprezentările inversat, dar invers de realitate.
Epoca noastră are nevoie de o gura de aer proaspat, care renaşte. Veni un moment în care fiecare individ, de respingere a apatie care atrage puterea puterea pe care apasă modificări letargice, la războinic fără armură şi fără o forţă de alte arme de viaţă invizibil. El luptă neobosit pentru ceea ce e unic şi cel mai scump din lume, propria sa existenţă, câmpul de luptă reală în cazul în care nervii, muschii, senzaţii, gânduri de a răspunde la solicitarea de dorinte obsedaţi cu pasiunea de a se bucura şi să se opună, reprima, neagă şi mutila mecanismele de o economie care funcţionează organismul egal la pământ [Raoul Vaneigem]. Dorim sa fără sfârşit
Înainte de închidere şi de a răspunde la orice comentarii, se pare util să se adauge acest fragment mic de la pagina 3 a de-a doua vot Economiei Ieşire : Este o economie cu un chip uman?
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. Dar, indiferent de dificultăţi de respiraţie în mod liber în clapeta de oala sub presiune la nivel mondial, care menţine presiunea în fiecare ulei de creşterea şi de materii prime, noi nu trebuie să aşteptaţi pentru a fi din acest lumea-acolo pentru a începe să-l critice pe aceste motive, şi dincolo de polemici, dezbateri deschise politic cu privire la natura de "alternative de compromis", şi a propus ca ne petrecem - nu am putut de acord mai mult -. cu el de conferinţă haos de ceea ce credem şi ceea ce facem noi este, la acest preţ, şi nu cu orice sentiment de plăcere pe care le putem critica prieteni aici, nu există oameni cumsecade şi alternative în cazul în care am fost sau sunt încă implicate. se rămâne astfel constructiv şi deschis la alte domenii de opţiuni de control, pentru a actualiza deficienţe, dar, de asemenea, limitează posibilităţile de o critică a trecutului şi o altă fază critică faptul că a fost doar recent a reusit sa castige ceva publicitate - în fiecare sens al termenului.
(Sursa: ploutopia.over-blog.com )






















































Da, în cele din urmă, nu ar trebui să scuipa în supă, fie. Acesta este capitalismul, care ne-a permis o dezvoltare fără precedent, tehnologică şi de faptul că ne-a dat, printre altele, pe internet.
Apoi sa întors la sursă a capitalismului de a înţelege. Adam Smith, poate fi numit un "membru fondator", explică în mod clar ideea. Şi nu este aşa de rău.
Se porneşte de la faptul că regii şi alte puternic la acel moment au o putere prea mult. Şi "pe" caută cum să schimbe situaţia. Deci, "noi" împotriva unei puteri propus: piaţă. Celebrul "mână invizibilă", care se presupune a balanţei comerciale, dar cel mai important, lasa pieptul de puternic la timp, astfel le slăbirea.
Pe de altă parte, ideea este, de asemenea, să profite de egoism "natural" pentru oameni ca totul este echilibrat, şi o anumită armonie. Slăbiciune a capitalismului, a identificat de la bun început, este de corporatism (prin urmare, legea anti-trust).
Deci, la baza, este încă destul de un accident vascular cerebral de geniu: a se utiliza "defecte" de oameni pentru a crea o lume mai armonioasă.
Pentru a extinde un pic perspectivele istorice, reţineţi că:
Ideologie materialistă, care a fost născut de excesele de creştinism (care este necesar durere prea mult pentru a organismului, prea mult exces de "spiritual"), de asemenea, a eşuat.
Astăzi avem posibilitatea de a reveni la un echilibru mai bun între spiritual şi material, după explorarea excese în ambele domenii.
Asta nu înseamnă că capitalismul este cel mai bun lucru care sa întâmplat vreodată, dar nu este cu siguranţă cel mai rău, fie, şi demonizarea şi ne va fi dor de barca, şi du-te într-un alt dezechilibru nesănătoase.
Dar este clar ca bubble verde în curs de pregătire pentru a salva capitalismul este cel mai mare dusman nostru.