Uma sociedade sem dinheiro 
Postado por copie69 em: Notícias , Antropologia , Previdência , Cultura , Sustentabilidade , Economia , Energia Livre , Sociologia Por SL em "socialismo mundial, No. 28, 1985
Uma sociedade sem dinheiro (pdf)
Os argumentos em favor de uma sociedade sem dinheiro em que a produção é para satisfazer as necessidades humanas e onde a produção para venda e da economia de mercado são abolidos, com base no seguinte fato: a indústria moderna ea tecnologia têm desenvolveu a tal ponto que eles poderiam fornecer uma abundância de bens de consumo e serviços para toda a população do mundo, desde que sejam utilizados racionalmente para atingir esse objetivo.
Os problemas de produção em quantidade suficiente para todos já estão resolvidos. Depois de longos esforços para combater a escassez do homem veio ao seu final ea possibilidade de produzir em abundância se tornou uma realidade. Mas isso pode ser feito no âmbito de uma sociedade onde os meios de produção são de propriedade de uma minoria e onde a riqueza é produzida para venda para o lucro. A única parte em que esta abundância seria viável é a de uma sociedade em que todos os recursos, seja natural ou industrial, tornaram-se, sob o controle democrático, a herança comum de toda a humanidade. Sob estas condições, apenas é possível decidir democraticamente o que será produzido e atender às necessidades humanas? Em tal sociedade, mercado, salários, lucros, compra e venda estaria fora de contexto, eles acabam simplesmente de existir.
Uma sociedade afluente não é a extensão de nossa sociedade de consumo chamado caracterizado pela sua enorme desperdício de recursos que não significa que as pessoas estão adquirindo aparelhos mais e mais inúteis e desperdício de recursos, mas simplesmente necessidades materiais das pessoas, tanto como indivíduos e como comunidade, são atendidas de forma racional. Contrariamente à crença popular de que a cultivar cuidadosamente os defensores do sistema capitalista, o homem não é ganancioso por natureza e as necessidades humanas não são ilimitados. Do ponto de vista de hardware, um ser humano necessita de uma certa quantidade e variedade de alimentos, roupas e abrigo e de cada indivíduo vai logo descobrir que eles estão no seu próprio caso. Isso ocorreria se os bens e serviços poderia ser usado livremente e gratuitamente.
Mas pode-se argumentar que com o uso de tais pessoas livres levaria em excesso de suas necessidades. Mas, sim, por que eles agem assim quando eles seriam fornecidos (e que seria dado o poder produtivo da indústria moderna e da propriedade comum dos meios de produção) de uma produção ainda prevê as necessidades de todos? Afinal, hoje, o uso de água (ou pelo menos a quantidade de água consumida em qualquer altura) é livre, e as pessoas não usá-lo de que necessitam para lavar, cozinhar , etc. Da mesma forma, quando todas as necessidades de consumo e serviços será livre e livremente disponível, podemos esperar que as pessoas não têm comida, roupas, etc., Como por suas exigências. Levaria mais anormal e pouco atraente.
Mas é que a indústria moderna pode realmente fornecer o suficiente para todos e permitir o uso livre de bens de consumo e serviços? Isso é inegável, uma vez que você tenha removido o lixo do capitalismo. Vamos começar com as forças armadas, do armamento, e em segundo lugar todos os funcionários, todos os edifícios e todo o equipamento utilizado para o mercado ea economia de mercado, em geral, serviços bancários, seguros, governo para apoiar pensões e os impostos, fornecedores, auditores, contabilistas, caixas, etc. Na verdade, podemos dizer que, no sistema de lucro muito mais do que metade da população é empregada em atividades improdutivas. E a terceira geração é garantir que os produtos estão rapidamente se tornando obsoleta no fabricante para quebrar ou se desgastar em tempo relativamente pequeno. Em uma sociedade organizada racionalmente, bens de consumo podem ser fabricados para durar e isso resultaria em grande economia de recursos.
Ao eliminar essas três causas de desperdício inerente ao sistema do lucro, poderíamos produzir o suficiente para alimentar, vestir e todos de casa corretamente, logo após o estabelecimento de uma sociedade sem classes poderia ser introduzido distribuição gratuita bens de consumo e serviços.
Hoje, o slogan é apenas racional: "abolir o dinheiro, utilização gratuita da riqueza por todos de acordo com as necessidades individuais", ou como declarados no velho slogan "De cada um segundo sua capacidade, a cada um segundo suas necessidades ".
Fonte: A Batalha Socialista
O Movimento Zeitgeist ("O Movimento Zeitgeist") está liderando o projeto Venus ativista que Jacques Fresco, designer industrial e engenheiro social, dedicou sua vida inteira. Atualmente, Jacques vive em Venus, na Flórida, e trabalha em estreita colaboração com seu parceiro, Roxanne Meadows. Entenda que o Sr. Fresco será o primeiro a dizer-lhe que as suas perspectivas e desenvolvimentos não são inteiramente sua, mas derivam exclusivamente da evolução da ciência que se desenvolveu desde a antiguidade cedo para o presente. Resumidamente, podemos resumir que o projeto representa Vênus e, portanto, defende que o movimento Zeitgeist por "a aplicação do método científico para fins sociais."
Através de uma ciência mais humana e da tecnologia na concepção de sociedade e de tomada de decisão, temos os meios para transformar o nosso meio ambiente - agora dividido, assolado pela corrupção e com base em escassez artificial de recursos - em algo muito mais organizado, equilibrado, humano, sustentável e produtiva. Para isso, precisamos entender quem somos, onde estamos, o que temos, o que queremos e como vamos alcançar esses objetivos. Dado o estado atual das coisas, a maioria dos que serão abordados na primeira parte deste livro, o leitor vai descobrir que nós provavelmente não deve apenas escolher uma direção diferente ... é simplesmente impossível fazer de outra maneira. O actual sistema económico cai mais rapidamente e pode causar o desemprego global em uma escala nunca vista antes. Além disso, logo frôlerons o "ponto de não retorno" para a destruição do meio ambiente.
Após o lançamento de dois documentários em circulação para o despertar da nossa consciência:
Peter Joseph dedicou-se a apoiar, ponto por ponto sobre todos os temas, explicando por exemplo: o método científico para implementar para superar o sistema monetário, desenvolver uma economia baseada em recursos que produzem uma abundância em vez que a escassez e exigiu ao fim Obsolescência planejada de bens produzidos pelo mundo industrial que incentiva o consumo discricionário e, portanto, a geração de resíduos perpétua.
O terceiro documento é intitulado:
Apresentação da Orientação Ativista Movimento Zeitgeist
Reproduzir o vídeo
Fonte: thezeitgeistmovement
Tags: futuro , o capitalismo , consumo , crise , crescimento , resíduos , decadência , humanidade , sociedade , sistema
Prosperidade sem crescimento? inventar uma alternativa
Originalmente publicados Common Dreams , Info Contador tradução
Nesta quarta-feira, 05/06/09, a partir de 03:00 - 17:00 Will Be nosso programa de rádio quinzenal.
http://www.blogtalkradio.com/Peter-Joseph
Na primeira hora Peter vai responder às suas perguntas, e na segunda hora Jaqcue Roxanne e vai participar de um debate sobre a linguagem, semântica e problemas de comunicação.
Devemos apressar lentamente para participar:
Os dados são de gelo jogado ... as fichas estão na mesa? nada funciona?
Há pinguins na sala para receber benefícios por beber um bom ricard se afogou?
Se nenhum tópico neste site que eu escolhi você, parece que o dinheiro é a questão que mais preocupa!
O "princípio de equivalência universal" ou "dominação do trabalho morto"
Apenas o sistema moderno de produção de mercadorias com base no constante transformação da energia humana erigido em fim de prata em si, que levou a uma esfera particular de trabalho como isolado de todos os outros relacionamentos e ignorando qualquer conteúdo - uma arena caracterizada por uma atividade subordinada, incondicional, robótica separado, desconectado do resto da sociedade e obedecendo a uma racionalidade abstrata de fins, governada pela "lógica empresarial" além de qualquer necessidade. Nesta esfera separada da vida, o tempo deixa de ser vivida ativa e passivamente, torna-se uma mera mercadoria a ser explorado da melhor maneira, "Tempo é dinheiro. "Cada segundo é contado, todos os break-xixi é uma trabalheira, cada conversa um crime contra a finalidade da produção tornou-se autônoma. Onde nós trabalhamos, apenas a energia do resumo deve ser gasto. A vida está em outro lugar - e ainda, porque a taxa de tempo de trabalho interfere em tudo. Já as crianças são preparadas dentro do relógio para ser "eficaz" um dia, os feriados são usados para constituir a "força de trabalho", e até mesmo durante as refeições, festas e amor, o tique-taque da ressonância segundo em nossas cabeças.
Na esfera do trabalho, o que importa não é tanto o que é feito, mas o fato de que certas coisas ser feito, como tal, porque o trabalho é um fim em si, na medida em que serve vetor para o valor do capital em dinheiro, aumentou o dinheiro para dinheiro infinito. O trabalho é a atividade deste tipo de fim em si mesmo absurdo. Isto é só para isso, e não por razões objectivas, que todos os produtos são produzidos como mercadorias. Porque eles representam abstração dinheiro, cujo conteúdo é o trabalho de abstração, na medida em que forma. Este é o mecanismo da máquina social que leva autonomizada humanidade aprisionado moderna.
E é por isso que o conteúdo da produção também é importante que o uso de pequenas coisas produzidas e seu impacto sobre a natureza ea sociedade. Construir casas ou produzir minas terrestres, livros de impressão ou de crescer tomates transgênicos que fazem as pessoas doentes, o ar envenenado ou "apenas" tirar o gosto da boca: nada disso importa, pois, de uma forma ou outra, a mercadoria torna-se dinheiro eo dinheiro de volta ao trabalho. A mercadoria precisa ser usado na prática, ainda que de forma destrutiva, é uma questão que a racionalidade não absolutamente interessada do negócio, porque para ela o produto só tem valor se ele passou a trabalhar , do "trabalho morto".
A acumulação de "trabalho morto", como um capital, representado por-dinheiro é o "significado" apenas que o sistema moderno de produção de mercadorias conhece. "Trabalhe Morte"? Loucura metafísica! Sim, mas uma metafísica tornar-se realidade palpável, uma loucura "objetivada" que mantém esta sociedade em sua mão de ferro. No ato eterno de compra e venda, os homens não são negociadas como seres sociais, conscientes de si mesmos, eles se limitam a executar como robôs o fim social em si mesma imposta a eles .
O trabalhador sente-se a apenas fora do trabalho, no trabalho, ele se sente fora de si. Ele é ele mesmo quando ele não está trabalhando e quando ele trabalha, ele não se sente em seu próprio elemento. Seu trabalho não é voluntário, mas forçado, trabalho forçado. Portanto, não é a satisfação de uma necessidade, mas apenas um meio para satisfazer as necessidades fora do trabalho. O caráter estrangeiro do trabalho aparece claramente no fato de que, assim como não há trabalho físico ou outro fugiu como uma praga.
[Karl Marx], Manuscritos de 1844
Krisis . Do n º 5, "Trabalho, o princípio coercitivo social" do Manifesto contra o Trabalho Grupo de alemão Crise .
Depois de ter erguido o dinheiro no final, ele não trabalha mais para si ou para reconhecimento, nós trabalhamos para ganhar uma crosta e comer. Desde a década de 80 entramos em uma sociedade afluente . Com poucas exceções, já não é verdade, como Bastiat disse em 1850 que fez valores, realidades, caem facilmente em menos da Oferta senhora avental, os valores fictícios da imaginação da senhora avental pedido. A verdade é mais estranha que a ficção. A oferta é tal que cria necessidades, mesmo antes de serem satisfeitas. A escassez é artificialmente mantido pelo dinheiro-rei que mantém a submissão, dependência e exploração de uma maioria contra uma minoria. Emancipatória egocêntrica em sua loucura, a humanidade leva seus sonhos para a realidade. Seja qual for o recipiente, desde que tenhamos bebido. Nós não trabalhamos para produzir ou atender às necessidades vitais. Nós trabalhamos para comer, para ganhar, para satisfazer os nossos desejos específicos desejos ilimitados ... refletindo uma mais mal-estar tem um poço.
Finalmente, trechos do texto de [Raoul Vaneigem] Queremos interminável
A nossa época precisa de uma lufada de ar fresco, que revive. Vem um momento em que cada indivíduo, rejeitando a apatia que tira a sua força o poder que oprime letárgicos, mudanças para o guerreiro sem armadura e sem uma força de vida outra arma invisível. Ele luta incansavelmente por aquilo que ele é único e mais caro do mundo, a sua própria existência no campo de batalha real, onde os nervos, músculos, sensações, pensamentos responder à solicitação de desejos obcecados com a paixão de desfrutar e opor-se, reprimir, negar ou mutilar os mecanismos de uma economia que opera o corpo igual ao da Terra.
Hedonismo, centrando-se na austeridade do consumismo, trabalhoso fornece armas para o desafio deste trabalho foi a essência da produção. A sua utilidade social, sua contribuição para o conforto e as necessidades prioritárias parecia secundário ao salário que foi obtido através do direito de participar dos bazares bem-estar aclamado.
Ameaçado em sua arrogância pelo consumismo crítica como tinha sido anteriormente pelas reivindicações que a produtividade alvo, o lucro veio em uma estratégia de saída. Abandonando as áreas onde se encolheu, ele descobriu na gestão do capital acumulado para terra para fazê-lo crescer sem impedimentos. Nada há que possa desafiar sua própria inflação. O sistema econômico que dependemos para milênios morre no delírio de sua autonomia absoluta, como um Deus, enquanto que encerra compromisso com os homens que haviam sido fraca o suficiente para criá-lo.
ECOCLASH Veja também: http://infokiosques.net/travail & ECOCLASH