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Esta reflexão, o resultado da compreensão, leva a deixar ir de noções de pesquisa e de espiritualidade. Não há dúvida de uma teoria mais, mas sim uma abordagem individual para sair da nossa crença pela inteligência e reflexão.

"Viver é compreender" significa:
Compreender que não somos,
Viver para o que somos.

Por várias razões, é impossível descrever o que somos:

Primeiro, porque é um sentimento muito pessoal de si mesmo.

Então, se podemos identificar quem somos, isto significa que nós já sabemos. Durante esta apresentação, vamos entender que o conhecimento nos liga irremediavelmente ao passado, que, portanto, nos impede de viver o nosso mundo com um olho sempre novo.

Se fosse possível definir o que realmente somos, o desejo ou a vontade de alcançar este estado específico é reivindicada a ser uma crença de que necessitam para se comportar de pré-determinado. Esta definição imediatamente sufocar o sentido do self. Por estas razões, é óbvio que todos os métodos de espiritual, filosófica e psicológica sempre levar a uma definição ou aplicação de um conceito que seria necessária quando se trata de experimentar o sentimento de auto.

Vamos começar a "compreensão" para viver, com uma simples pergunta que provavelmente já perguntou:

O que torna a vida tão doloroso, por vezes, que nos leva ao conflito, na depressão, na doença, no sofrimento, na paixão ...?

A mesma pergunta feita de forma diferente pode parecer mais constrangedor, porque toca as nossas crenças com força total:

O que nos impulsiona a correr atrás da paz, harmonia, saúde, felicidade, amor incondicional ...?

Nossa existência é inteiramente baseado em nosso passado que imaginamos, em comparação com o que sabemos do mundo, um paraíso dentro de um estado ou perfeito. Essas projeções vêm de um resultado maravilhoso pendente de uma comparação entre o que cremos eo que seria. Pelo desejo de algo diferente de si mesmo, entramos em conflito com os mundos internos e externos.

Comparação de separação e os conflitos surgem a partir de nossas crenças, isto é, do nosso passado. Com base nesse passado, construímos uma identidade a partir do qual nós inventar o mundo de forma contínua.

Quando deixamos a determinação do todo, estamos em nosso passado. Quero dizer, totalidade, tudo, tudo que não temos nenhuma separação entre o dentro eo fora, entre o eu eo outro. Eu olho para o mundo exterior ou que eu vivo um sentimento interior, vejo a mesma coisa, isto é o que eu sou.

Se não vivemos o todo, podemos interpretar o mundo de nosso passado, comparando tudo que compõe o exterior e separar-nos não só de nós mesmos, mas também outros. Até agora, nenhuma teoria política ou espiritual conseguiu resolver este conflito fundamental entre o eu eo outro. Nenhuma doutrina nos convida a experimentar realmente o todo como a espiritualidade - como a política - com base nas crenças fundamentais de liberdade, fraternidade, amor, compaixão ...

Para sair do nosso passado, sinônimo de crenças, é necessário entender como nós planejamos nossas vidas em torno dos eventos. Como podemos ver esses eventos de nosso passado, continuando a ser alimentados por nossas interpretações.

Sugiro que leia as palavras que se seguem a partir de nossa inteligência e não, como tendemos a fazer, a partir de nossos conceitos, ou na busca de saber o que foi dito ou não correspondem às nossas crenças que temos lido, ouvido ou experimentado antes. Vamos apenas ouvir, sem interferência, e sentir o que acontece em nós. Por entender não interferir, é outra coisa completamente diferente apenas aquiescer, comparar ou refutar.

Qual é o nosso passado? Como isso afeta a ideia de que fazemos isso, e por isso o futuro? Como nós desconecta o passado, não do que somos?

O que somos é todo. Este conjunto mais qualquer distinção entre o dentro eo fora, entre o coração, corpo e mente, entre o sagrado eo profano ... Vivendo toda essa excluir qualquer intervenção do nosso passado.

Geralmente, nós interpretamos o mundo, criando uma infinidade de eventos a partir de pensamentos que estão enraizadas no que temos armazenado como conhecimentos, pertencente a nós ou não, que em última análise significa a mesma coisa. Nós comparamos o que percebemos com o nosso passado, isto é, com o acúmulo de tudo o que temos comparados e selecionados para os eventos anteriores. Em outras palavras, com base em eventos passados, criamos novos eventos que nos enchem de novas crenças ou, pelo menos, reforçam antigos.

Os acontecimentos de nossas vidas são, em última análise uma interpretação resultante de nosso passado. Assim, a criação de um evento é acrescentar algo à realidade. Neste ponto, deixamos todo o nosso para entrar na ilusão.

Por exemplo, numa paisagem geralmente é a nossa primeira reação de interpretar o que vemos, o que nos impede de viver. Nossa primeira reação é muitas vezes: o que é bonito é feio, este lugar é chamado assim, eu sei, eu vi ...

Portanto, percebemos a paisagem como parte de nossa estratégia geral ou vamos experimentar o conceito de "belo", ou seja, comparando o que vemos com as memórias que armazenamos? Será que não estamos apenas em nossas mentes que o catálogo de realidade baseada do belo e feio, o feio bonito e moderadamente?

Assim, comparando o cenário para outro, um humano para outro, um animal para outro, uma planta para outra ... leva-nos constantemente na negação de todo o nosso.

Chamamos um evento baseado em nosso passado que dá origem ao pensamento de conflito que nos leva a luta constante com o que somos.

Para explicar a idéia de pensamento conflituoso, façamos uma pausa para um momento que chamamos de guerra, que é apenas a expressão do conflito mais mortal, porque percebemos que é apenas questão da dualidade e da identidade, isto é, ideais, crenças, justificativas, interpretações ...

A guerra é apenas um reflexo de nossos conflitos internos. Ela se manifesta em nosso comportamento e não apenas com armas pesadas, mas com palavras, gestos, olhares, conceitos, crenças. A guerra é um conflito entre duas crenças, duas interpretações, entre as duas filiações políticas ou religiosas que estamos considerando o outro como diferente de si mesmo.

Identificamos como um homem ou mulher, preto ou branco, grande ou pequeno, egoísta ou generoso, seguidor de uma religião, um partido político, vítima de uma situação, como na verdade e sob a proteção de Deus ou uma nacionalidade ... O simples ato de definir já está criando uma separação, conflito, isto é um evento.

Se um dia, o nosso vizinho do outro lado da rua, dirigir um discurso estimado difamatório, de modo que ataca uma das nossas crenças, entramos em conflito. Poderíamos insultá-lo, atingi-lo, processá-lo, ou mesmo tirar as armas. Restante obcecado com os acontecimentos e suas interpretações, estamos entrando em uma guerra onde o vizinho do meu vizinho do outro lado da rua, que compartilham as mesmas crenças, uni-vos contra mim e meu vizinho do lado que compartilham crenças diferentes . O conflito está causando o conflito, a máquina de pensar devastador conflituosa está em execução.

Muitas vezes deixamos de conflitos ou falta de recursos humanos ou materiais, ou através da assinatura de uma paz que é apenas o lado da moeda da guerra.

Em ambos os casos, a situação mantém-se inalterado. A paz não parar o conflito, é apenas camouffle. Com a paz, a questão do conflito está sempre presente, porque nós não reconhecemos as nossas crenças, isto é, nós somos. A paz é um conceito, bem como de guerra.

O fato de que a paz ea guerra não fornecem entendimento e, portanto, nenhuma mudança em nossas crenças levanta a questão de como sair? Como viver se não podemos construir sobre o aspecto positivo das nossas qualidades?

Como lidar com nossos problemas geralmente leva a um beco sem saída, ou um conflito interno, revelou por exemplo, auto-aversão, ou o conflito externo, revelou, por exemplo, por um relacionamento fracassado.

Nós sempre tentamos justificar nossas ações. "Saí porque me disseram que eu era egoísta, quando ele mesmo é machista", "O fato de que ele veio com o seu advogado fez-me em um temperamento e eu Eu imediatamente pegou um também "," Eu não gosto de mim porque eu não sou tão altruísta ou porque minha bunda é muito ... ". Esse raciocínio exige respostas que não refletem a totalidade da situação. Isso se aplica até mesmo em guerras, entre os seguidores de religiões ou políticas diferentes. Sob o pretexto de pedir a reparação, que justifique a vingança, o que inevitavelmente fará uma nova chamada para a vingança. E, muitas vezes, em última análise, ninguém sabe as razões exactas do conflito, de ódio e de vingança assumiram e são suficientes para justificar nossas ações.

Em todos os conflitos, não seria mais simples de reconhecer as nossas emoções, sem tentar justificar e, assim, enfraquecer-nos. Para finalmente perceber que a dor de uma mãe, pai, irmã ... é a mesma para todos os seres humanos, que os beligerantes vivem sofrendo a mesma, mesmo quando o mandado de maneira diferente de uma identidade religiosa ou política fútil.

No caso de separação no amor, em vez de conflito, não seria mais fácil reconhecer um sentimento de tristeza com base na esperança decepcionado de uma vida feliz, o medo da solidão?

Essa perspectiva nos convida a viver, ela está impregnada de amor, união ... ou apenas o que somos, sem separação de identidade com o outro? Em outras palavras, precisamos entrar em contato com nossas qualidades ou temos simplesmente tornar-se conscientes dos nossos pensamentos, nossas emoções, nossas ações?

Para evitar a olhar para nós com franqueza e sem julgamento, assim como somos em nossas vidas diárias, nós inventamos a "espiritualidade", "Investigação", "voltar à fonte" ...

Agora que já tocou em crenças gerais, vamos ver porque as pessoas envolvidas na espiritualidade sofrem mais que outras. Na verdade, eles têm muitas crenças mais e, portanto, mais difícil deixar de ir.

A espiritualidade é outra armadilha de pensar. Destina-se apenas para experimentar o que não somos. O mundo da espiritualidade, Idade religiosa ou Nova, está sempre ligada a conceitos que só existem porque não vivemos o que somos e, mais importante, porque nós comparamos nosso estado atual com um estado imaginário de perfeição ou divina.

Ao longo dos séculos, os princípios espirituais não mudaram. Eles estão sempre com base nos mesmos conceitos e, portanto, impor comportamentos semelhantes que nos desconectamos do todo.

Na espiritualidade, que freqüentemente se deparam com os mesmos termos: a fonte e os mestres, o coração ea encarnação, vida e karma, o ser divino e do amor, energia e vibração, compaixão e paz interior , o bem eo mal, o momento presente, os chakras ...

De nossos pensamentos, todos esses conceitos são imaginários e, portanto, inacessível. Neste texto, eu gostaria de mencionar três conceitos-chave da espiritualidade: o despertar, o momento e amor. Por si só, podem explicar por que a espiritualidade nos leva a angústia.

Iluminação é o objetivo comum de buscadores espirituais. Este conceito é suficiente para devastar nossas vidas de vigília em nós e desconecte o que somos. A idéia transmitida por incutir a noção de despertar a perspectiva de um estado de perfeição, uma compreensão definitiva da excelência das nossas qualidades. O despertar é o estado onde o nosso lado negro iria desaparecer completamente em favor de nossa luz interior. O perigo dessa crença é que nos mantém em constante conflito com o que sentimos. Nossas emoções são alavancas entender quando não são sufocados pela espiritualidade, a interpretação ou justificativa.

De um percebida como negativa, vamos instalar uma qualidade muito rapidamente considerada positiva. Nós muitas vezes tendem a mascarar a raiva sob o disfarce do amor incondicional ou alegria. Para conseguir isso, acreditamos que a energia de cura, meditação ou oriental ... ginástica pode nos ajudar. No entanto, após estas várias práticas, podemos ver que, além de uma aparência de bem-estar que são atribuídos para se reconectar com nossa identidade espiritual, nada mudou fundamentalmente? Este jogo pode durar até o dia nós percebemos que mudei próximo ao que somos pelo desejo de alcançar um estado pré-definido.

Fugindo da nossa capacidade de compreender, a espiritualidade nos leva a culpa e expectativa. Ele impõe uma verdade ", prontos a acreditar" que, por definição, não pode, em qualquer caso, estamos de acordo. Se era, no entanto, estamos de acordo é que teria desistido de nossa liberdade e inteligência.

Como todos os dogmas religiosos ou políticos, a espiritualidade é a principal falha nos impedir de pensar por nós mesmos, a fim de viver que estamos deixando nossos sentimentos emergem sem pensar, isto é, sem crença sem definição.

Há também o conceito de vazio que precede o despertar: o famoso salto no escuro, o go absoluto deixar antes de conhecer a nossa essência divina. Quem somos, no entanto, não é nem vazia nem cheia, nem nada ou tudo.

Como experimentar o vazio sem conhecer o todo? Com a noção anterior de iluminação vazio, não é inventar um pretexto para evitar o confronto com as nossas crenças em uma compreensão pessoal que poderia perturbar?

Nós camouflons medo desta turbulência como pretextos: esperar o seu tempo, um indivíduo espiritual avançado ou coletiva, um sinal, uma viagem de ...

Um aspecto pernicioso da espiritualidade é que mantemos ao longo do tempo. Ao sugerir a existência do momento presente, ela congelou no pensamento.

Podemos realmente viver o momento sem a noção de tempo, passado e futuro? Este momento não é um vôo para um estado conceitual ao qual devemos retornar constantemente no pensamento?

O conceito espiritual do mais forte, após a existência de Deus ou energia criativa, que é de amor (ver " Tratado si "," perversidade do amor ").

Mas esse amor que tantos de nós a falar, ele pode realmente ser um conceito?

Sim. Basta pensar no amor para o experimento. Basta deixar uma emoção de tristeza em favor do amor para se sentir melhor. O pensamento cria o Estado, a experiência. Se o nosso foco, por exemplo, uma dor de cabeça, a poucos minutos para realmente sentir. É a mesma coisa, se nos concentrarmos no amor.

Esta experiência, a conclusão do nosso pensamento, nós fizemos realmente processado?

Obviamente que não, porque é simplesmente o não-reconhecimento de uma emoção ou uma crença que nos faz refugiar-se no conceito de amor.

Além dos conceitos de despertar e no momento, a espiritualidade fala de unidade e de paz, quando é suficiente para compreender - individualmente - os fundamentos de nossos conflitos uns com os outros. Ela fala sobre energia e vibração, planos e dimensões, anjos e seres de luz, uma mãe terra e um pai da matéria, e proteção divina, éter e benevolência veio de cima ... Com todos estes conceitos, a desvinculação do que somos quando não sabemos o que a vida sem a separação espiritual do coração, corpo e mente.

Teorias e técnicas espirituais, aprendemos a ouvir um coração, uma fonte de amor, de experimentar uma expansão da consciência, abafando uma mente que é imperativo para separar, como seria o nosso maior obstáculo ... Nós empilhá-las todas estas idéias espirituais em nossa busca impossível. Quando somos crianças nossos pais contam a maravilhosa história de Papai Noel, e quando nos tornamos adultos continuamos a acreditar em histórias contadas por outros mestres espirituais ou eminências políticas.>

O que resta lá, se todo o conceito de espiritualidade é?

Mantém-se assim, que não requer o todo, por evidência, nenhuma definição e nenhuma história extraordinária. O que somos é acessível somente pelo entendimento de que não somos e por que, qualquer espiritualidade que define apenas os conceitos, não pode nos ajudar.

Se a espiritualidade é uma grande ilusão, como sair do pensamento conflituoso?

Paradoxalmente, o próprio pensamento, pois só a mente pode entender o pensamento. A mente não sabe a chave para nossa libertação, é a chave. Não é para encontrar uma verdade absoluta, mas a sua própria verdade. Uma verdade que é o que somos e que nos permite entender como nós funcionamos em pensamento. Entenda como as nossas crenças causar reações ao invés de ações que eles seriam a livre expressão de quem somos.

Não há dúvida de adopção de novas propostas espirituais que substituir ou aumentar uma crença existente. Este não é o de compreender a partir de nossas crenças, porque neste caso, seria deixar na conhecido (nossa memória, o nosso passado, as memórias, que é dizer que não existe mais ), que nos impedem de ver a evidência de uma compreensão que nos traz de volta a nós mesmos.

Também é imperativo sair das técnicas, os rituais eo conceito de pesquisador que têm o único propósito de experimentar com esse conceito. Não encontramos um estado específico, mas de viver nossas emoções, mesmo que possa parecer, dado o nosso condicionamento social ou espiritual, sombrio, sem nobreza, sabedoria ou divina ...

Para sair de pensar que temos de viver nossas emoções à medida que surgem, sem defini-los, sem vazamento na justificação ou interpretação do nosso passado ou nossas supostas vidas passadas. Nós culpamos os outros e eventos a ser a causa do nosso sofrimento, nossas decepções ... As acusações colocar nossa responsabilidade fora de nós (meu pai mentiu para mim, minha avó não gosta de mim, eu tem um segredo de família muito pesado, meu marido enganado, a empresa manipula-me, a chuva me incomoda, o cachorro do vizinho me dá nos nervos ...).

Se viver é entender um processo que parece simples, às vezes é difícil. Na verdade, deixar de ir as nossas crenças, que são o fundamento da nossa existência, é uma experiência única que não podemos facilmente considerar. Aqui estão as principais razões:

• Acostumamo-nos socialmente e espiritualmente para substituir uma crença por outra. Movemo-nos do comunismo ao fascismo ou o socialismo ao liberalismo a partir da interpretação que fazemos política e baseadas em nossas expectativas externas. É o mesmo para a espiritualidade, nós nos movemos de um terapeuta para outro, de uma técnica para outra, uma promessa um ao outro porque não encontramos o que esperamos. Como na política, a máquina de novos conceitos é muito lucrativo, porque responde a um pedido para a felicidade que vem de fora.
• Estamos constantemente à procura de algo que não encontraremos mais no interior.
• Também não é fácil conceber que o que nós (toda a nossa) não pode ser definido. Uma vez que sabemos acreditam que um estado de auto-conhecimento, nós reconhecemos que a crença. Portanto, buscamos todos os meios para recuperar este estado conhecido. Estamos tão habituados a empreender um processo para obter um resultado, que se consideram entendidas sem espera é inaceitável.
• Entenda muitas vezes envolve os chamados emoções negativas, como dor, conflito. Isto é, quando tentamos escapar através da substituição de emoção com os outros, devemos ser mais vigilantes para não buscar uma solução ao invés de viver o que acontece em nós.
• Reflexão que leva à compreensão da mente inevitavelmente. A mente ou o ego muitas vezes não são considerados na espiritualidade. Dar preferência a experiências do coração, nossa mente seria um obstáculo.
• Estamos constantemente à procura de algo diferente de si. Esta expectativa de que nos impulsiona para o exterior é muito difundido, tanto em espiritualidade na sociedade. Nós muitas vezes procurar gratificação imediata deveria libertar-nos das nossas emoções perturbadoras. Cuidar do outro, lendo contos fabulosos, orando ou meditando o que fazemos, mais ou menos inconscientemente, ignorar nosso sofrimento. Esperamos mudar os outros, da sociedade e do mundo a combinar nossa crença em uma sociedade justa, equitativa, pacífica, livre de corrupção e manipulação ... Queremos mudar dentro ou fora em vez de ir para encontrar o que cria em nós este mundo injusto, desigual, em perpétuo conflito. Esta compulsão de querer mudar o mundo fora de nós longe do que somos. Necessário para viver fora do vôo e da esperança. Ouça ao vivo para solicitar seus pensamentos, sejam eles quais forem, deixar de ir a noção do bem e do mal, para liberar na pendência de uma verdade ou uma mudança no exterior ou interior ...

É por estas razões que uma abordagem sem técnica ou verdades, pode parecer assustadora. Nós não utilizado não só identificar, mas para ouvir as nossas emoções. É mais reconfortante para inventar um conceito para um refúgio do que perceber que somos inteiramente responsáveis ​​pela nossa existência. Não é fácil admitir que mais cedo ou mais tarde vamos liberar todo o nosso conhecimento, para além do pensamento prático.

Se formos capazes de pensar, somos capazes vivemos.

Aqui estão perguntas a fazer. Eu realmente quero viver ou eu escolher novamente para alimentar meus pensamentos conflitantes? Eu tive que fazer a escolha da liberdade ou eu prefiro sobreviver através de conceitos?

Conscientize-se de pensadores e não seres sujeitos.

Podemos tornar-nos pensadores conscientes de nossa existência através da celebração de uma lógica de compreensão. Quando entendemos as raízes da condição passado nossa existência, nós estamos liberando em. Sem isso, mantemos o nosso desconforto, concentrando-se em algo diferente do que nós experimentamos.

Entenda cada pedido para usar o que todos nós compartilhamos além do nosso pensamento aparente cultural, social ou filosófica e emoção. Não há dúvida de excepcionais qualidades da inteligência espiritual, literária ou científica. Em outras palavras, a emoção eo pensamento são as raízes da nossa confiança, na medida do que especificamente expresso como tal, sem justificação ou interpretação.

Esta inteligência nos leva direto para o que somos. Podemos, finalmente, sair do pensamento conflituoso tempo, nossas crenças, nossos medos, nossas dúvidas, nossas expectativas ... Dá uma sensação de auto inexplicável, apenas para viver. Esse processo não pára nunca, leva à auto-compreensão mais e mais profundo, para um reconhecimento cada vez mais refinado nossos sentimentos.

Compreender a vida leva inevitavelmente ao ser humano como um todo, entendendo que não é, está finalmente percebendo que todas as provas é assim. Com a nossa inteligência que sair do conflito dentro e fora, para finalmente perceber a dimensão do ser humano consciente de que ele é.

Fraternalmente,

Oliva

(Fonte: conscienceducoeur.tk )

Este artigo foi publicado domingo, 22 de fevereiro, 2009 às 13:58 em: Nova Era , Filosofia , Espiritualidade / Religião . Você pode acompanhar quaisquer respostas a esta entrada através do RSS 2.0 feed . Você pode fazer um comentário ou trackback de seu próprio site.