Arquivo para a "Sociologia"

Designar quem tem insuficiência respiratória da economia com a imagem de uma "bolha estourando" foi uma ótima idéia.

auto-destruction Os sistemas complexos são definidos pelo facto de que entre a entrada ea saída, que é o que pode fazer e os efeitos obtidos, a ligação de causa e efeito através de meandros de tal forma que o resultado não é directamente previsível . Não só este link não é direto, mas também porque várias condições a mesma causa pode ter efeitos diferentes, dependendo do momento.
Daí podemos dizer que um "justo" no ideal é aquele em que, para alcançar resultados positivos, é preciso primeiro entender as regras éticas e morais e aplicá-los corretamente.

Tecnologia de reflexo natural é detectar um valor aproximado, mas tendendo para a melhoria da causa ou causas devem fazer com que para obter os efeitos desejados. Este mecanismo é completamente independente de fatores morais ou éticos.

Quando você vive em um sistema complexo como é a economia de hoje, o auge da inteligência para sobreviver é entender que é preciso para levantar mais dinheiro para para ser seguro. Além da má-se acolher o crente rico na inteligência superior, quando na verdade eles teriam se não fossem ignorar a ética.

Além disso, é lamentável que a segurança a longo geralmente não é compreendido nesse sentido, porque a principal causa de insegurança no mundo é precisamente a injustiça de um sistema cujas entradas são muito longe da moral Se você deseja obter em troca um resultado positivo na produção de causa-efeito em cadeia.

Na vida existem dois tipos de pessoas (GAG), aqueles que são demasiado honesto e continuam pobres e aqueles que insistem em exercitar sua inteligência para a sua segurança, considerando que a propriedade obtidas sob um caráter moral em suas ações.

Aqueles que querem ganhar dinheiro sabem muito bem como fazê-lo, enquanto a maioria da massa do povo, embora eles querem, sempre que são bloqueados por um excesso de restrições morais, como fazer principalmente um trabalho divertido. Se nós poluímos, contaminá-lo, se é descuidado e degenerados, eram muito mais propensos a ser "seguro" dentro do sistema injusto. Isto é o que faz a sua injustiça. Leia o resto deste artigo ... "

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por Thierry Brugvin (professor de sociologia)

Introdução

manipulation Por mais de vinte anos, a globalização afasta os cidadãos dos centros de tomada de decisão. Cidadãos franceses observar com a União Europeia, enquanto a nível internacional, o G8 impõe seu modelo político no mundo, através do FMI, Banco Mundial e da OMC, em particular. Dentro destas organizações diferentes, em um discurso sobre a "boa governação", os líderes liberais privatizar órgãos democráticos para fomentar o diálogo com as empresas sobre o público, os seus representantes, ONGs e tocar " sociedade civil "contra os Estados Unidos.

Estes diferentes mecanismos de governança são geralmente desigual e antidemocrático, mas permanecem a maior parte legal. No entanto, há um outro domínio, que é muito menos analisados, é dimensão ilegal de gestão pública. Então, essas são as diferentes formas de governação política e económica antidemocrático, desigual e tão ilegal como vamos analisar aqui.

Como as forças econômicas afetam o faz sobre as decisões das autoridades públicas, através dos mecanismos de governança global ilegal, desigual e antidemocrático? Nossa hipótese é a seguinte: há uma influência, uma relação dialética entre a força das idéias (idéias, atores e instituições), o governo e as forças económicas (instituições, atores capitalistas, o capital financeiro, as forças produtivas (meios de produção , técnicas, conhecimento, força de trabalho). No entanto as forças econômicas exercem uma influência dominante sobre o governo eo poder das idéias, através da governança global. No entanto, uma parte significativa dessa governança nacional e global é exercido ilegalmente, e não democrático, mesmo que isso não quer dizer que todas as práticas dentro da governação são ilegais. É aqui, portanto, uma tipologia, não uma descrição completa de governança global.


Assim, apresentamos os sete poderes, ou as sete formas de governança ilegal ou antidemocrática que são obstáculos fundamentais para a democratização da sociedade. Este é o poder econômico (produtivo, bancário, comercial, financeira, dívida, paraísos fiscais) - O poder militar e repressiva - Os governos nacionais e internacionais não-democráticos e sua práticas imperialistas - As relações de poder (redes, lobbies ...) - O poder ideológico -. O poder-comunicacional A necessidade sócio-psicológica para poder Leia o resto deste artigo ... "

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por Jörg Becker

ecologie A paisagem digital criou uma nova geração livre de velhos preconceitos e livre das limitações da proximidade geográfica como a única base da amizade, colaboração e do jogo na vizinhança. A tecnologia digital pode ter o efeito de uma força de seres naturais animadoras para uma maior harmonia global. Assim, Nicholas Negroponte, um cientista da computação do MIT (Massachusetts Institute of Technology) expressou seu entusiasmo em seu livro "Ser Digital", publicado em 1995. No mesmo ano, o chefe da Microsoft, Bill Gates estava a falar da mesma maneira em seu trabalho clássico "A Estrada do Futuro": a superestrada da informação fará as suas informações e suas ofertas para além das fronteiras do mundo altamente technicised aos países em desenvolvimento. Finalmente vamos ver um surto de prosperidade em todo o mundo que têm um efeito estabilizador. O fosso entre países ricos e pobres vai encolher. Há 30 anos já, o canadense Marshall McLuhan acreditava que, em sua análise da mídia, hoje, após mais de um século de tecnologia elétrica, nós mesmos estendemos o nosso sistema nervoso central no mundo, suprimindo assim a , com respeito ao nosso planeta, espaço e tempo.

Se estas pessoas não eram gerentes ou cientistas experientes, seria então qualificar suas declarações ou fantasias de onipotência puberdade ou slogans publicitários para brochuras brilhantes ou ideologia, tal como definido por Karl Marx para erro necessário em primeiro lugar e segundo lugar, se a elite política dominante e económica, destinada a manter e esconder sua condição de exploração de classe.

Mesmo do ponto de vista empírico, não há nenhuma verdade nessas idéias. Em vez disso, há 15 anos, o mundo tornou-se mais instável, o fosso entre ricos e pobres aumentou dramaticamente, nas relações internacionais, a ordem da Organização das Nações Unidas eo direito internacional têm forçado a voltar a darwinista direito da catástrofe climática mais forte em um nível que mais e mais ameaçadora (derretimento de geleiras e calotas polares, aquecimento global, aumento do afinamento da camada de ozônio), e lá, em vez de guerra altamente técnico, um retorno as tropas mercenárias, para combates de rua e combate corpo a corpo, bem como assassinatos e assassinatos. Em vez de o crédito, emitido em 1969 por Willy Brandt, de "mais democracia" não é mais participa, desde 11 de setembro de 2001, após um debate histérico sobre terrorismo e segurança, o desmantelamento de todas as liberdades civis a mais óbvia.

À luz de tudo o que jazz gosto da época, o discurso sobre o computador e ecologia representa um retorno para o material analítico, equipamentos, indústria, matérias-primas, produção, operação de natureza finita e do homem pelo homem.

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Introdução

Convulsões terríveis estão mudando a nossa sociedade.

A cara que ela tinha, não já viu. Nem nossos filhos, nem seus filhos.

Alguns acreditam em coisas aleatórias, outros acreditam que o desfalque, mas a maioria dizer que foi culpa nossa, o nosso maior erro.

Até o grande deus que se senta em nossas salas de estar, por esta voz e essas imagens, que nos diz o que pensar, eles ensinam-nos como e quando ter medo, eles nos mostram que o bom eo ruim.

Já os culpados estão apontando o dedo, e nos enche de ressentimento com estes indivíduos, como má-fé.

Logo, antes que a dor de nossos filhos, vamos reclamar vingança e sangue, como muitos outros fizeram antes.

Nós clouerons atacado e vamos dançar e cantar ao redor da fogueira. E quando caímos para trás em nossos pés, tentando recuperar a nossa dignidade, entendemos que a nossa sociedade está desaparecido eo rosto que tinha, nós nunca ver.

Nem nossos filhos, nem seus filhos.

Novamente, se não podemos pensar por nós mesmos, estamos condenados a acreditar no que somos ensinados.

Pierre De Chatillon - 04 de maio de 2009 - www.incapabledesetaire.com

Fonte do artigo: A Saga de cretinos (pdf)

Leia mais: A sociedade humana

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capitalism Atenção, atenção, o círculo grande ocorre. Os faraós em laços se encontram, reunir grandes mentes.

Primeiro, em Atenas, alguns dos mais importantes empresários e políticos do mundo se reuniram para realizar a sua reunião anual com o Grupo de Bilderberg secreta , sob um controle de segurança muito apertado. O luxuoso, o Astir Palace, estava protegida por dezenas de policiais cuja missão era manter-se longe da imprensa e do público, informou um jornalista da AFP.

Então, o Sunday Times diz que um clube de milionários nos Estados Unidos tinha se reuniram para discutir suas preocupações sobre a ameaça ambiental que exige grandes desastroso, social e industrial. Entre as preocupações mais importantes a surgir a partir desta reunião é a superpopulação do planeta, bem como maneiras diferentes para atingir o controle e redução. Despovoamento do Mundo. Eles também se reuniram em privado, longe dos olhares indiscretos ", para considerar como sua riqueza poderia ser usado para retardar o crescimento da população mundial e acelerar as melhorias em saúde e educação. Os filantropos que participaram da reunião organizada por iniciativa de Bill Gates, co-fundador da Microsoft, têm discutido unindo forças para superar os obstáculos políticos e religiosos que se opõem à mudança. "

Este clube chamado "Clube Bom" por um "insider" inclui David Rockefeller Jr., o patriarca dos financistas mais ricos nos Estados Unidos, Warren Buffett e George Soros, da dinastia, Michael Bloomberg, prefeito de Nova York, e líderes de grandes meios de comunicação, tais como Ted Turner e Oprah Winfrey.

Mas não vamos ficar atrás. Em Montreal, irá realizar uma conferência 8-11 Junho de 2009, o Hilton Montreal Bonaventure, intitullée: Adaptação a uma Nova Ordem Mundial . Tudo acontece como parte da 15 ª Conferência Anual do Fórum Econômico Internacional das Américas. Vai ser fantástico, traga seus filhos e sanduíches. Entre os patrocinadores orgulhosos do evento, existem Power Corporation of Canada Desmarais clã, Royal Bank of Canada, a Rio Tinto Alcan, Quebec Genoma, Suez GDF, a Société Générale de Financement du Quebec, Export Development Canadá (EDC), VIA Rail Canadá, o Banco de Desenvolvimento de Negócios do Canadá (BDC), Québec Investissement, do escritório de advocacia Fraser Milner Casgrain, Deloitte, Lavalin SNC, IDRC eo CSST, a HEC Montreal, La Presse, National Post, o governo Quebec e Canadá, bem como alguns bancos internacionais.

Programa : Continue lendo este artigo ... "

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la-terre-aux-urgences Conferência organizada pela discussão CCFD com Marc Dufumier, autor e diretor do laboratório AgroParisTech , e Troubé Christian, editor de Vida , autor de As fomes novas, desastres naturais, se não , 24 de abril de 2009, no Centro de Convenções Armoury em Chambéry, Savoie (73)

Em parceria com o CCFD (Comitê Católico contra a Fome e para o Desenvolvimento) e com o apoio de muitas associações: a FMSEA (Federação Departamental dos Sindicatos dos Agricultores), a Confederação Camponesa , o CMR (cristãos nas áreas rurais), a Escola Secundária Agrícola Sabóia e Artesãos do mundo , as autoridades locais relacionadas com Povos Solidariedade .

Um evento cuja popularidade obrigou os organizadores para transmitir a conferência em uma sala adjacente, também cheia!

A fita é gravada em vários formatos, por isso tem poucos brancos 3 segundos, mas que o desafio não afecta a qualidade e interesse da conferência.

Audio clip: Adobe Flash Player (versão 9 ou superior) é necessária para desempenhar este clipe de áudio. Baixe a última versão aqui . Você deve habilitar o Javascript no seu browser.

Duração: 2:04

Obrigado a Charnaux Druhen Jean-François por nos enviar este documento

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Por Jean Charles Fabre

5175k5hajdl_sl500_aa240_ Arquiteto Jean Charles Fabre oferece uma nova visão da sua casa e oferecer uma verdadeira reflexão sobre o eco-sistema para selecionar e construir, tornando sua casa.

Abordagem sensível à energia e terra

Faça a escolha para construir uma casa viva é primeiro e acima de tudo ir para qualidades perceptivas do solo vital e seu ambiente e para reconciliá-los a alimentar-se. Tempo e também a importância deste passo inicial não tem de ser minimizados. Proponho-me abordar o lugar, o terreno escolhido como o "conteúdo" - literalmente - um livro - o seu futuro lar - você ainda não sabe o conteúdo.

Se a situação o permitir, nunca ter pressa para construir. Pace-se tempo para abordar o lugar várias vezes ao longo do ano. Observe as árvores, suas cores, suas formas e pontos de vista que a casa caindo folhas na estação do inverno. Lacunas verdes permitir uma nova relação com o meio ambiente. Eles podem, eventualmente, resultar na casa pela escolha de uma abertura orientada. A árvore como um capacitor das energias vitais de um lugar (o Chi dos chineses) sempre lhe dará uma idéia do potencial energético disponível em sua propriedade. Sugiro a seguinte abordagem:

Faça a escolha de uma árvore, sua forma, tamanho, harmonia, ou a sua particularidade a árvore parece que você dominar o lugar. Você recebe de volta a ele, então mentalmente você se identifica com ele. Observe então voltando aos poucos, sem perder contato com a volta que a árvore pode "ver" seu meio ambiente. Isto lhe dará uma idéia das qualidades que "fixados" na árvore.

Observe o musgo nos troncos das árvores. Eles vão dar a direção principal de chuvas no local. As árvores pareciam eles vão te dizer a direção predominante do vento. Pode haver uma árvore inclinada revela ocasionalmente a corrente subjacente de uma terra (rios, folha). A presença de árvores ou locais próximos são destruídas como revelador tal.

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Do Guia para a Alternativa Publishing Fraysse

Princípios e funcionamento


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Princípios

O dinheiro foi concebido como uma ferramenta para melhorar as trocas entre os homens.
De fato, antes da criação do dinheiro, as trocas eram limitadas a simples troca. A criação de dinheiro tem aumentando significativamente as trocas.
Mas hoje, as trocas entre as pessoas são limitados porque eles não têm dinheiro suficiente para comprar tudo o que precisam, criando estagnação econômica e desemprego.
Porque não há dinheiro suficiente?
Na verdade, nunca houve tanto dinheiro hoje, mas já não serve principalmente para as trocas entre as pessoas. Na verdade, o dinheiro é usado para ganhar dinheiro especulando (como seguro de vida que estão se desenvolvendo rapidamente nos últimos anos), e então corre para o sistema financeiro da especulação (95% do dinheiro é usado para circuito especulativo, apenas 5% seria no comércio). Outra causa da falta de dinheiro: as pessoas têm medo do futuro, por isso são mais cautelosas em seus gastos e compras moderadas, diminuindo a velocidade do dinheiro (atrasando a cada 3 meses compras por dia, 10% diminui a velocidade do dinheiro e, em seguida, diminui em 10% das transações totais realizadas). Mais bancos que administram o dinheiro fazer em seus próprios interesses (ganhar dinheiro) e não no interesse dos homens (muito poucos bancos emprestar para pessoas que querem criar seus postos de trabalho, forçando-os a percorrer a coleção dinheiro direto de amigos).
Muitas pessoas têm tempo livre (especialmente com o desemprego atual!) Ou o excesso de produção que não podem vender, porque não há dinheiro para pagá-los.
Existem pessoas ou bens disponíveis para o trabalho, e também os potenciais compradores para seus serviços e bens, mas falta-lhe o instrumento necessário (dinheiro) para completar essas transacções.
Hoje como o dinheiro já não desempenha o seu papel vital como um veículo para as operações entre os homens, é urgente a criação de um novo sistema de operações, sob pena de asfixia.

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Por Eric Julien , Jean-François Maréchal e Levy Patrick

oversoul Este é provavelmente o maior desafio do século XXI. Si vous y prêtez attention, où que se porte votre regard – défis écologiques, élections politiques, injustices sociales, éducation à la citoyenneté, guerres de religion, exploitation néocoloniale, ou simples attitudes de consommateurs – se pose une question cruciale : l'humanité saurait-elle faire preuve de conscience collective ? Interrogation à la fois évidente et terriblement fugace dès que vous tentez de la cerner. L'INCONSCIENT collectif, on voit bien ce que cela recouvre, pour le meilleur comme pour le pire : chaque groupe humain dicte implicitement à ses membres, dès la naissance, un ensemble de croyances, de valeurs et de comportements, qui les déterminent ensuite à vie – la liberté individuelle consistant ensuite précisément à se défaire de cette pression du groupe. Mais la CONSCIENCE collective, qu'est-ce que cela pourrait être ?

Les plus grands visionnaires, de Bouddha à Jésus, de Platon à Rousseau, de William Blake au chef Seattle, d'Aurobindo à Teilhard, de Hugo à McLuhan, ont évoqué une telle conscience, portée par la métaphore d'un cerveau global, dont chacun de nous serait un neurone. Mais concrètement ? Ce dossier n'épuise pas le sujet, loin de là. Il ouvre juste quelques pistes. Apparemment, déchirements et haines persistent, en toute inconscience. Mais lisez notre enquête : en sourdine, semble se tramer une mutation de fond. Affaire à suivre… de près !

De « l'intelligence » du monde à l'intelligence collective

Au détour d'un chemin, perdues au cœur des hautes vallées de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombie, une centaine de femmes de la communauté des indiens Kogis sont assises à l'ombre d'un manguier. Présences silencieuses, mais « habitées » qui captent l'attention. Jeunes et moins jeunes, anciennes, enfants, regroupées autour d'un chaman (Mamu), elles « pensent » l'esprit, la forme du pont que les hommes construisent quelques mètres en contre bas. Elles nourrissent la pensée, « l'esprit » de ce que devra être ce pont. Le soir, cette pensée sera partagée avec les hommes, les principes (féminin/ masculin, pensées/actions, esprit/matière…) pourront être régulés et nourrir « justement » leurs actions. Expérience du monde et de ses cycles, chaque fois réinventées, chaque fois (re) parcourue..

Ce travail de « pensée » effectué avant, pendant et après la construction du pont (ou la mise en œuvre d'une action), doit permettre à la fois de nourrir la vision partagée de ce qui va être réalisé, en l'occurrence un pont, ou il doit être construit, quand et par qui, mais aussi et surtout de faire « justement » les choses à savoir, en accord avec le corps social qui a la charge de sa réalisation et l'espace naturel (vivant) dans lequel il s'inscrit.

Construit sans chef, d'une portée de plusieurs dizaines de mètres, le pont est réalisé par une centaine de Kogis en moins de 48h. Il ne comporte ni clous ni fils de fer.. Il est prévu pour rester en place pendant plusieurs dizaines d'années.

Construire une vision partagée porteuse de sens et proposer une démarche à la fois « juste » et transformatrice, qui permette d'atteindre un objectif (action, projet, situation, etc.) n'est-ce pas là, le fondement de l'intelligence collective ?

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Par SL dans « Socialisme mondial, N°28, 1985
Une Société sans argent (pdf)

1062744637_215b9bc9b5 Les arguments en faveur d'une société sans argent dans laquelle la production vise à satisfaire les besoins humains et où la production pour la vente et l'économie marchande sont abolies, reposent sur le fait suivant : l'industrie moderne et la technologie se sont développées à un tel degré qu'elles pourraient fournir en abondance des biens de consommation et services à toute la population du monde, à condition qu'elles soient utilisées rationnellement pour arriver à ce but.

Les problèmes d'une production en quantité suffisante pour tous sont déjà résolus. Après de longs efforts pour combattre la pénurie l'homme est venu à ses bouts et la possibilité de produire en abondance est devenue une réalité. Mais ceci ne peut être accompli dans le cadre d'une société où les moyens de production sont la propriété d'une minorité et où les richesses sont produites pour la vente en vue de profits. Le seul cadre où cette abondance serait réalisable est celui d'une société dans laquelle toutes les ressources, qu'elles soient naturelles ou industrielles, sont devenues, sous contrôle démocratique, l'héritage commun de toute l'humanité. Dans ces conditions seulement, est-il possible de décider démocratiquement ce qui sera produit et satisfaire les besoins humains? Dans une telle société, marché, salaires, profits, achat et vente seraient hors de contexte ; ils finiraient simplement d'exister.

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por Michel Tarrier

Povos raízes, uma filosofia em sintonia com a natureza

indien_2 "Eles não possuem roupas e não de lã ou de linho ou de algodão, porque eles não precisam, e não há património em casa, todas as mercadorias são comuns a todos. Ils vivent sans roi ni gouverneur, et chacun est à lui-même son propre maître. Eles têm quantas mulheres quiserem [...]. Eles não têm nem templos, nem a religião, e não são idólatras. O que posso dizer? Eles vivem de acordo com a natureza. "
Amerigo Vespucchi (Mundus Novus)

"Não há nada de bárbaro e selvagem nessa nação, então eles me disseram que, se todo mundo chama de barbárie aquilo que não está em uso."
Michel de Montaigne

"Se eu fosse chefe dos povos da Nigritia alguém, eu declaro que eu iria levantar fronteira do país em uma forca, onde eu iria ficar sem misericórdia o primeiro europeu que ousasse entrar."
Jean-Jacques Rousseau

"As pessoas pertencentes a minorias nacionais ou étnicas, religiosas e linguísticas têm o direito de desfrutar de sua própria cultura, professar e praticar sua própria religião e usar sua própria língua em privado e em público, livremente e sem interferência ou discriminação. "
Declaração dos Direitos das Pessoas Pertencentes a Minorias Nacionais ou Étnicas, Religiosas e Linguísticas, adoptada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em sua resolução 47/135 de 18 de Dezembro de 1992 (artigo 2)

"O pós-colonial foi mexer em busca de políticas, favorecendo minorias neo-colonialismo nepotismo e clientelismo. "
Malaurie

"Veja o que aparece aos olhos da pessoa, esta é a segunda visão".
Jules Michelet

"Eles são como mudos, sofrer, morrer em silêncio e não ouvimos nada."
Jules Michelet

"A vida antes da domesticação / agricultura era de fato em grande parte uma vida de prazer, entre em contato com a sabedoria da natureza, e senso de igualdade sexual, e boa saúde. "
John Zerzan

"O carácter excepcional desta idéia que chamamos de selvagens são reforçadas através da possibilidade de ele atribui a si próprio. Elle prétend être simultanément analytique et synthétique, aller jusqu'à son extrême dans l'une ou l'autre direction, tout en étant capable d'exercer une médiation entre ces deux pôles… La pensée sauvage se définit à la fois par une dévorante ambition symbolique, par une attention scrupuleuse entièrement tournée vers le concret, enfin par la conviction implicite que ces deux attitudes n'en font qu'une. »
Levi Strauss

"Quinhentos tipos de flores, meninas como muitos tipos de batatas crescer ... na terra noite misto e ouro, prata e dia.
As Cem Flores de quinoa que eu plantei no topo de todas as suas luzes brilham ao sol, as asas negras do condor e aves microscópicos estão agora em flor.
É meio-dia. Je suis près des montagnes, nos maîtresses, les sommets des ancêtres ; leur neige tantôt saupoudrée de jaune, tantôt tachetée de rouge, brille sous le soleil…
… regardez mon visage, mes veines ; les vents qui soufflent de nous à vous, nous les respirons tous ; la terre sur laquelle vous comptez vos livres, vos machines, vos fleurs, descend de la mienne, meilleure, débarrassée de sa colère, une terre apprivoisée…
Nous ignorons ce qu'il adviendra. Laissons la mort avancer vers nous, laissons venir ces inconnus.
Nous les attendrons ; nous sommes fils du père de toutes les montagnes, nos maîtresses ; fils du père de toutes les rivières.
»
José María Arguedas (extrait de « A call to some doctors », 1966, traduit du quechua)

« J'ai vénéré la Terre pour comprendre le ciel
et grâce aux vers luisants, j'ai connu les étoiles.
»
Louis Aldebert

« L'homme est la nature prenant conscience d'elle-même. »
Élisée Reclus

« Tout est dans la nature et toute la nature est en moi. On est ensemble ! »
Parole de Pygmée

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De Bernard Duterme

sdm-gene-02-deforestation L'ampleur de la déforestation – 130 000 km² par an – s'apparente à un désastre écologique et social. Particulièrement concernées : l'Amazonie, l'Afrique centrale et l'Indonésie. En cause, la survie des pauvres, l'industrie agroalimentaire et forestière, le consumérisme des riches. La protection de la biodiversité et l'atténuation des changements climatiques passent nécessairement par un questionnement radical des logiques productivistes et des inégalités.

par Bernard Duterme

Problématique complexe aux causes et aux effets multiples, la déforestation correspond d'abord à une évolution mondiale alarmante. Crise alimentaire, changements climatiques, impasses énergétiques… les tendances lourdes de l'actualité de ce début de 21e siècle, de par leurs connexions plus ou moins manifestes avec le déboisement et la dégradation des forêts, obligent la communauté internationale à enfin donner l'importance qu'il mérite au phénomène. Le déclin rapide des superficies boisées ne date pourtant pas de ce millénaire. A la faveur d'autres lames de fond – l'urbanisation, les pollutions, l'agro industrialisation, la pauvreté… – aux liens implicites ou explicites avec la déforestation, le constat aurait déjà dû mobiliser les consciences. Sans doute les risques apparaissaient-ils plus éloignés.

Toujours est-il, on le devine, que la diminution avancée du couvert forestier à l'échelle mondiale s'avère intimement liée, dans ses logiques et dans sa portée, aux modèles de production et de consommation privilégiés ces dernières décennies, voire ces derniers siècles. S'en tenir ici à une approche strictement descriptive ou technique de la problématique ne pourra donc suffire, même si, dans un premier temps, il convient d'en prendre la mesure. Qu'entend-on par déforestation ? Quelle est son ampleur ? Quelles régions et populations du monde concerne-t-elle ? En quoi pose-t-elle problème ? Dans un deuxième temps, nous traiterons des causes évidentes et sous-jacentes de la déforestation, ainsi que de ses principaux moteurs et acteurs, pour ensuite débattre des enjeux cruciaux et des politiques auxquels elle renvoie.

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Par Guillaume Duval et Christine Mounier

2008jsa A en croire les principaux média, le bien-être de tous passe par une croissance soutenue. Pourtant, pour un nombre croissant de personnes, un modèle économique d'avenir et responsable ne passe plus forcément par la croissance économique, mais au contraire par la décroissance.

Décroissance ou développement durable ? : Deux camps s'opposent sur les réponses à apporter aux problèmes environnementaux et aux besoins de la population.

Les événements climatiques extrêmes se multiplient, les déchets s'amoncellent, les nappes phréatiques s'épuisent ou sont polluées, le pétrole va devenir rare et son contrôle fait l'objet de conflits de plus en plus violents, que ce soit en Irak ou en Tchétchénie. Dans le même temps, la capacité du système économique à répondre aux besoins sociaux est de plus en plus contestée. Les inégalités mondiales se creusent et si une partie de l'Asie est en train de sortir du sous-développement, c'est en adoptant un mode de vie dévoreur de ressources non renouvelables. Bref, et chacun (ou presque) en convient désormais : on va dans le mur et il faut changer de mode de développement. Et pas dans un siècle, dès les prochaines années. Mas como? Un débat de plus en plus vif oppose les partisans d'une « décroissance soutenable », organisant le recul de l'économie monétaire, aux tenants d'un « développement durable » permettant de concilier croissance et écologie.

Sur la gravité de la situation, il n'ya pas de désaccord majeur entre les tenants du développement durable et les partisans de la décroissance. Ernst Ulrich von Weizsäcker , Amory et Hunter Lovins , tenants du développement durable, reprennent à leur compte, dans leur rapport « Facteur 4 », les très sombres prévisions établies par les Meadows dans leur célèbre rapport de 1972 au Club de Rome sur « les limites de la croissance ». Ils envisagent notamment le risque d'un effondrement brutal des productions agricole et industrielle et de la population mondiale dans les prochaines décennies. Quant à Lester Brown , autre tenant du développement durable, il consacre, dans Eco-économie, des pages aux « signes de la tension » qui ne rassurent pas davantage sur l'avenir. Il n'ya pas non plus de divergence sur la nécessité d'une décroissance très rapide de la consommation de matières premières et d'énergie, en particulier, bien sûr, des énergies fossiles.

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Par Michel Tarrier , le 20 mars 2009.

« Le comportement borné des hommes en face de la nature conditionne leur comportement borné entre eux. "
(Karl Marx)

« Le capitalisme a le pouvoir de transformer en drogue, immédiatement et continuellement, le venin qui lui est lancé au visage, et de s'en délecter. "
(Bertolt Brecht)

Illustration de Veer Munshi : "Exhortation in red ring"

Ilustração de Veer Munshi: "Exortação em anel vermelho"

Ao longo dos últimos três séculos, e com acuidade sem precedentes nas últimas décadas, o profeta do progresso material, negando todo o conhecimento intuitivo e "iluminado" a tradição ocidental americanização, e sua imagem exportada, redefiniram o mundo em torno deles.
Se viver é "in primis" e preferem excluir, não falharam nessa interpretação.
O resultado é uma desolação da biosfera, uma violação deste mundo e de nós mesmos.
Mas isso não é nada para um "mariole", baseado na negação, que zomba de todos, porque tem a firme convicção de que a riqueza adquirida em uma luta de poder do privilégio mais nojenta para servir como uma sobrevivência .
Por contras, uma lição irrefutável é dada pelo aquecimento global, tampa-de-final do conceito de crescimento, mostrado por nove da irreversibilidade do desenvolvimento empírico.
É um tapa bem merecido.
Está consumado arrogância e Monsanto ainda pode enviar seus genes de polícia no campo do vizinho que não tinha pedido!
Quando um mestre do mundo estava indo para sementes adequadas de vida e ser feito com abelhas e joaninhas, joaninhas dizer, fazendo-nos, mais uma vez, as pessoas acreditam que era para salvar a humanidade , o céu está caindo sobre a cabeça.

Originalmente, todos os motivos que podem provocar uma crise ecológica eram, obviamente, natural. Atualmente, a responsabilidade é iminente antropogênica quase sempre no horizonte, incluindo o que os jornais a manchete complacentemente de desastres "naturais". Mesmo quando a responsabilidade humana não desencadear o fenômeno, sua influência é suficiente para dar uma maior amplitude do desastre. Este ponto de vista ilustrada por exemplos. Em 6 de janeiro de 2007, um terremoto de 3,1 graus na escala Richter foi sentido da região de Basel da Suíça em Alsace. Isto seguiu-se um terremoto de magnitude 3,4 primeira datada de 08 de dezembro, seguido por um tremor medindo 2,5 em 15 de Dezembro. Esses tremores da crosta terrestre estavam relacionados com a construção de uma usina geotérmica mega. Funcionários reconheceu que a injeção de água de alta pressão em 5000 metros de profundidade causou esses choques. E pense novamente sobre os efeitos do tsunami passado no Oceano Índico, multiplicado pela degradação costeira causada por atividades especulativas, especialmente a aniquilação nocivo do manguezal de proteção. Vamos falar sobre como inundações mortais no Haiti e Madagascar, incluindo o desmatamento e os efeitos erosivos da lixiviação envolvem violento, sem esquecer de mencionar os incêndios florestais repetitivo e não compatível com aqueles que são naturais e ecossistemas esporádica perfeitamente saudáveis. Assim, é muito fácil prever cataclismos futuros favorecidos pela ação humana, e até mesmo prever o impacto potencialmente perigoso. Nós ambos usados ​​para brincar com o fogo que a política de terra queimada é um sintoma crônico, quase familiar. Estrategicamente, esta tática de terra arrasada é uma solução que é a última chance de avançar destruindo tudo para trás, para dar nenhuma chance de suprimentos para o inimigo. Altura da idiotice, nosso inimigo somos nós mesmos! Basta notar e lembrar que nós evoluímos desde etologicamente maus nossos antepassados ​​os gauleses. A simpatia que sentimos por Asterix realizada assim que o efeito de nostalgia? Leia o resto deste artigo ... "

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"Ao invés de perguntar, nós queremos saber sobre o futuro da humanidade em geral eo Ocidente em particular, uma vez que é ele quem vai governar o mundo material. Esta Ocidente está cansado de sua inteligência. Ele pode ser inteligente, ele não pode compreender uma verdade essencial, pois é verdade que ele está com sede de conquista e poder, cego pela ilusão do poder, o dinheiro advogando para Deus. "O Emir Abd El Kader, em" El Maoukef "(1860)

É sabido que a milenar visavam, entre outras coisas, para trazer um "novo homem", cujo comportamento moral seria mais exemplar. Sabemos que "o terror do Ano 1000" tem visto um frenesi de religião para aproveitar os homens que acusaram de todos os males estavam convencidos de que o fim do mundo se aproximou, o Apocalipse ea segunda vinda de Cristo está vindo deve expiar.

O século XX foi, para a maioria dos povos dos continentes do sul, da tirania de uma forma ou outra de uma Europa Ocidental por causa de seu poder, carregado com certezas e impressão para o mundo a sua marca : que de um modo de vida onde o homem não é mais o centro da preocupação, mas uma engrenagem em uma palavra: um produto comercial.

Novo desenvolvimento, este modo de vida é desenfreada desperdício de recursos da Terra, em alfa e ômega limitada de progresso. Erro trágico fato! Protesto Terra e nos permite saber por sinais de aumento da recorrente: perturbação climática.

"Terca-feira setembro 23, 2008, Frederick escreveu Joignot, lembre-se essa data. Foi o "dia da passagem," o dia superação da Terra do ano. A data em que a população humana esgotou os recursos produzidos em um ano pela vida manto fino que rodeia a Terra, a biosfera ou ecosfera. Uma vez que estamos indo além do que o planeta tem para oferecer, sua biocapacidade. Como podemos identificar na terça-feira fatal com tanta precisão?
Para calcular, a Rede Global Footprint compara o ritmo a que cada ano produz os recursos da natureza - alimentares, combustíveis, etc. - E assimilar resíduos, e da taxa à qual a humanidade consome recursos e produz resíduos. Quando exceder o potencial da terra, nós alcançamos "o dia da morte."
O primeiro, de acordo com a ONG, caiu 31 de dezembro de 1986. Em 1996, situava-se no início de novembro. Em 2007, 06 de outubro. Hoje, 23 de setembro. E em dez anos? Nosso crédito está esgotado terra - após o empréstimo bancário "(1).

"Os pesquisadores avaliar a" pegada ecológica "do Homo sapiens na terra hectares. A OCDE dá esta definição: "A medição de área biologicamente produtiva necessária para atender às necessidades de uma população humana de determinado tamanho. "Nós excedeu em muito a nossa quota, total. A Terra pode agora oferecer do que 1,78 hectares globais (gha) per capita. No entanto, o consumo mundial atual exige 2,23 gha produtivo. E os cálculos mostram que, se toda a população humana aprovou hoje o estilo de vida dos europeus e americanos - carros, água quente ilimitada, carne todos os dias, a demanda de combustíveis fósseis ... - ele teria que ter superfície de quatro a cinco Terras. "

Portanto, estamos conscientes, estamos esgotando os recursos anuais da Terra mais rápido do que são constituídos. Nossa demografia não é a causa de nossos problemas ecológicos, mas também político, social, militar, como já foi dito o austero Thomas Malthus em 1798 ...? que argumentou que a população humana cresce exponencialmente (2, 4, 8, 16, 32 ...) e recursos, de forma aritmética (1, 2, 3, 4, 5 ...). Inevitavelmente, nós íamos para o esgotamento dos recursos, a fome, a guerra de todos contra todos. A pegada ecológica, o que acelera o aquecimento global combinada com o forte crescimento da população não se levar a humanidade a uma situação "malthusiana" - uma seqüência trágica?

Tome Ted Turner, fundador do canal de notícias CNN, ele declarou em abril de 2008 em PBS: "Somos muitos. É por isso que temos o aquecimento global. [...] Todos os povos do mundo devem se comprometer a ter um ou dois filhos, isso é tudo. [...] Não controlar a população é o suicídio. "Essa ansiedade também pode ser amplificada pelas mentiras da invasão moderno do sul superpovoado. No entanto, contrariando essa demagogia, um relatório de 2004 do Departamento de Assuntos Econômicos e Sociais das Nações Unidas (World Population a 2300) mostra que os imigrantes de países pobres serão responsáveis ​​pelo crescimento da população de 4% em países desenvolvidos 2050 - hoje a 3% - o que vai rejuvenescer uma Europa que envelhece "(1).

Será que vamos ter recursos suficientes para alimentar a nós mesmos? Leia o resto deste artigo ... "

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Trechos do segundo escrutínio Economia Sair :
Existe uma economia de rosto humano?

P Trecho 4.

Un capitalisme à visage humain Nós já sabíamos o conteúdo dos diálogos entre o último dos músicos sobre a economia Titanic, o modo de "How are you Ms. Economia,? Ok, o preço da consciência já está aumentando acentuadamente ": a mercantilização da poluição por écocapitalisme procurando para comprar uma consciência limpa pelas emissões de compensação dos países do Norte através da transferência de tecnologia para o futuro" não-programação "no Sul, está fazendo muito bem. Também está emergindo como a idéia de "um mercado de créditos de biodiversidade" como existe um mercado de créditos de carbono na luta contra o aquecimento global. A idéia seria para pagar os "projetos de compensação" pelos danos causados ​​ao ambiente pela construção de infra-estrutura (rodovias, expansão urbana, etc.), Como "uma grade de fixação do preço de um hectare de pastagem, floresta ou pântano. " Este "grid" definindo o valor de cada tipo de habitat, já existe nos Estados Unidos, onde por exemplo a destruição de um hectare de habitat para o camarão de água doce vai custar 290.000 euros. Engenharia e por sua vez mercantilização Ambiental Então, a toda velocidade.


Mas a mercantilização da poluição não é só no trabalho nos santuários do G8, é também no trabalho nas fileiras do ecologista militante e economistas-chefes do movimento de justiça global. Porque em última análise, o boicote de "caixa grande" e algumas "marcas" para melhor se concentrar em alguma forma de "comércio ético" para que incentivar o consumo, é apenas o modo "novo" de ação que esconde uma crença ingênua na possibilidade de um capitalismo com rosto humano, quando ele não usa uma forma de ação política: "Comprar é um voto! "Este é o fim último do comerciante espírito que desejam jogar na competição," se você não gosta de poluição, você compra "e outra" Eu compro, então eu acho. " Não só "alternativa" é simplesmente a base na idéia de concorrência ainda jogar, mas também mercadorias mutilação infligida imensurável para a vida por danos ambientais ea decência simples das condições de trabalho, por outro cálculo preço ainda é o mesmo patrimônio universal. E mais e mais dinheiro fora da trilha batida, em seguida, ir para a água no circuito económico "alternativa" de uma economia supostamente com um rosto humano. O consomm'action é apenas a vanguarda da mudança eco-capitalista. Mas todo o dinheiro que as infiltrações de fluidos através das pequenas rachaduras que se abrem ao longo do tempo na Cortina de Ferro de nossas vidas.

(...)


Extraia 8 p.

A ecologia de alternativa, eventualmente, a vanguarda da ecologia maquínica amanhã tributação, regulação, o que mais organizado, que vem declinando ao longo da luta contra danos ambientais passam por seu desenvolvimento, e como sempre, "a expansão acelerada das forças de mercado para incluir, de modo a preço que ainda lhe escapa. Na medida em que certos bens de capital que ninguém se importa permanecem livres, que são operados sem medida. Não há necessidade de interferir, uma vez que não custam nada. Assim, a clareza do rio, o silêncio da cidade, o azul do Mediterrâneo, em perigo, perder um dia na própria indústria. Há uma necessidade urgente de contá-los e para determinar o valor, e é o único reconhecido por todos [por nós, ecologistas como alternativa maquínica] é aquele que é expresso em francos. Teremos de determinar os custos, benefícios a pagar aos indivíduos estado, e da indústria se. Isto é tanto mais urgente do que foi dado pela natureza deve agora ser fabricado a um custo elevado. Amanhã os produtos mais caros são o ar, a água do mar, ou as praias limpas, misturado em vigor refinamentos e cientistas químicos. A fabricação de componentes ou paisagens que antes tinham para nada é, provavelmente, a indústria mais poderosa, portanto, proporciona os maiores lucros. " Leia o resto deste artigo ... "

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icone-environnement Publicidade e Meio Ambiente

Mas o que a BVP ?

(O ffice de Udit de UBLICIDADE P)

(Este artigo vem de A Alliance , um grupo de ONGs de apoio conjunto na esperança de construir um mundo novo).

Mais e mais anúncios são enganosos e um mau uso do argumento ambiental, divulgando as qualidades ambientais de produtos e actividades efectivamente poluentes. Este desvio é enganar o consumidor sobre a realidade do produto e é contrária aos esforços de associações para incentivá-los a consumir com mais responsabilidade.

Nossa observação:
Abuso do argumento ambiental para a indústria da publicidade e um controle muito pobre

Mais anúncios e mais são usados ​​indevidamente, enganando vista do argumento ambiental, divulgando as qualidades ambientais de produtos e actividades efectivamente poluentes. Esta prática, que induza o consumidor a respeito da realidade do produto, tem várias conseqüências:

  • O consumidor não é orientado para produtos mais ecológicos e não muda seu comportamento de consumo;
  • As empresas realmente não mudar seus produtos e serviços e simplesmente adicionar um toque de verde que vai ser reforçada através da publicidade;
  • Isto vem de encontro aos esforços de conscientização de associações de proteção ambiental para mudar nossos padrões de consumo.

Estes problemas são particularmente graves no momento da turbulência ambiental para o nosso planeta (alterações climáticas, a perda de espécies, impactos previsíveis sobre as populações humanas ...), embora os actuais padrões de consumo dos nossos países ricos são a razão O principal desses problemas (lixo, poluição, resíduos, energia, bulimia ...).

Com base nesta observação, duas questões surgiram:

D'une part, se pose la question de la réalité de l'engagement des entreprises en faveur du développement durable : telle grande marque de détergent vantera sa lessive utilisable à froid comme moins consommatrice d'énergie (ce qui est vrai), mais sans faire de vrai effort sur sa formule, toujours aussi polluante pour les milieux aquatiques (Ariel), alors que la marque Ecovert arrive à de bien meilleurs résultats.

D'autre part, la question, qui découle de la première, est celle de la réalité du contrôle des publicités mis en place par le secteur publicitaire lui-même.

Le Bureau de Vérification de la Publicité (BVP) assure l'autodiscipline de la profession publicitaire en France. Mais pour les raisons suivantes, le BVP n'empêche pas de nombreuses publicités de véhiculer un discours trompeur :

  • Il s'agit d'une structure juge et partie
  • L'adhésion au BVP est facultative et, sauf pour les publicités télévisées, il ne contrôle que les publicités qui lui sont soumises volontairement
  • Le secteur publicitaire ne respecte pas suffisamment sa propre déontologie professionnelle
  • Le contrôle par le BVP du respect de cette déontologie est insuffisant
  • Les avis du BVP sur les publicités qui lui sont soumises sont non contraignants
  • Le BVP n'a pas de vrais moyens de coercition et de sanction
  • Le BVP n'a pas de responsabilité juridique quant aux avis qu'il donne

Les objectifs de l'Alliance, en réaction à ce constat :

  • De mettre fin à l'usage infondé de l'argument écologique dans les publicités
  • D'obtenir un changement de comportement des annonceurs et des publicitaires
  • D'obtenir une réforme en profondeur du système de contrôle des publicités
  • De faire prendre conscience de l'impact général de la publicité sur l'environnement : surconsommation, pollution, incitation à des comportements non écologiques… Lire la suite de cet article… »
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Il ya 150 ans, la société par action était une institution peu importante. Aujourd'hui elle est omniprésente. Comme l'église, la monarchie et le parti communiste en leur temps, la société est l'institution prédominante. Ce documentaire étudie la nature, l'évolution, l'impact et le probable avenir de la société moderne. Dotée d'un mandat légal limité, qu'est-ce qui lui a permis d'obtenir un pouvoir et une influence tel sur notre vie ? Notre enquête commence alors que les scandales ouvrent le débat sur l'absence de contrôle sur les grandes sociétés.

The Corporation (Winner of the best documentary - Genie Award)The Corporation (Winner of 26 International awards)The Corporation (Winner of 10 International audience choice awards)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/TheCorporation.flv

The Corporation (2:24:03) (version sous-titrée en français)
Un documentaire de : Mark Achbar, Jennifer Abbott & Joel Bakan

Georges W.Bush
Je pense qu'il ya une mauvaise perception sur le marché… une méfiance. 95%, dans ces eaux là, un gros pourcentage des entreprises sont honnêtes et divulguent leur actif. Leur système de rémunération est équilibré. Mais il ya des pommes véreuses.

Cette image n'est pas appropriée (la pomme véreuse)? Y at-il une meilleure métaphore pour décrire l'institution dominante ? En donnant la parole à des PDG, des dénonciateurs, des courtiers, des gourous et des espions, en place ou en marge, nous présentons la société comme un paradoxe qui génère l'opulence mais aussi d'innombrables maux, souvent camouflés.

Ira Jackson (Directeur, Center for Business and Government Kennedy School, Harvard University)
La société est une pièce du puzzle qu'est notre monde. Si on la retire, le tableau est incomplet. De même, si c'est la seule pièce du puzzle, ça ne fonctionnera pas. Une équipe sportive. Certains bloquent, interceptent. D'autres courent, d'autres lancent le ballon. Mais on a tous le même mais, réussir en tant qu'organisation. C'est comme une cellule familiale. Les gens travaillent ensemble avec un objectif commun. Comme le réseau téléphonique, elle tisse sa toile. Elle est extrêmement puissante. Il est difficile d'y échapper. Elle transforme la vie des gens, tout compte fait, pour le mieux. L'aigle… il plane, l'oeil vif, prêt à se mesurer aux autres, à frapper mais ce n'est pas un vautour. Noble, visionnaire, majestueux, de manière à ce que les gens croient en lui, s'en inspire, de manière à donner un coup de fouet, à s'élever. Ca serait un bon logo pour une compagnie qui a des principes.

Robert Keyes (Président et directeur général, Conseil canadien pour le commerce international)
Le mot anglais « corporate » a pris un sens péjoratif… Il est associé à « l'ordre du jour ». On parle de l'ordre du jour d'une grande société comme si c'était diabolique. Comme si l'ordre du jour essayait de dominer le monde entier. Je n'utilise pas le mot « société », mais plutôt le mot « entreprise », le mot « compagnie », l'expression « milieu des affaires ». Parce que je trouve que ça donne une vision plus juste que de se limiter au mot « société ».

Joe Badaracco (Professeur d'éthique des affaires, de la Harvard Business School)
Qu'est-ce qu'une société ? J'enseigne dans une école de commerce et on ne m'a jamais demandé ma définition d'une société. C'est une forme de propriété commerciale. C'est un groupe d'individus qui poursuit ensemble toutes sortes d'objectifs. Le principal est de faire des bénéfices importants, croissants, constants, en toute légalité, pour les propriétaires de l'affaire.

Transcription de l'intégralité des dialogues du film… Lire la suite de cet article… »

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Où l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif

Par André-Jacques Holbecq

Editions Yves Michel (octobre 2005)

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Une alternative de société : l'écosociétalisme - Où l'intérêt particulier rejoint l'intérêt collectif

En France, depuis début 2003, le G roupe de RE cherche pour un S ystème SO ciétal – GRESSO – initie un projet à la fois politique, le SOCIÉTALISME, mais aussi économique et monétaire, l'ÉCOSOCIÉTALISME. Les lignes qui suivent synthétisent les grandes idées de ce projet développé dans les pages du site de l'écosociétalisme et auquel chacun est invité à participer sur le forum Destination Sociétale

Le sociétalisme expose un projet démocratique réalisable et envisage les modalités de son avènement.
Il implique une organisation sociale post-capitaliste et son institutionnalisation par voie démocratique.

L' éco sociétalisme propose une alternative économique post-libérale, implique le déclin des systèmes financiers, boursiers et bancaires actuels.
Il répartit équitablement le pouvoir d'achat individuel, libère la monnaie en fonction des biens et services produits, récupère immédiatement la monnaie lors de son utilisation finale.

Le sociétalisme a pour finalité :

  • L'existence harmonieuse de « la société humaine ».
  • L'épanouissement de chacun des individus la composant.

Le sociétalisme veut :

  • Orienter et réguler la consommation des ressources naturelles.
  • éviter l'effondrement des civilisations compte tenu des impasses énergétiques, écologiques, alimentaires, climatiques, que nous connaissons.

Le sociétalisme est un mouvement d'idées qui préconise l'instauration d'un système économique et politique basé sur :

  • Les Droits de l'Homme et le respect de l'environnement.
  • La ré-appropriation de la création monétaire par la collectivité.
  • La gestion planétaire des biens communs non renouvelables ou nécessaires à la vie.
  • La répartition des enrichissements collectifs nationaux sous forme de dividendes distribués équitablement à chaque citoyen.
  • La démocratie participative locale et régionale dans un cadre de subsidiarité.

Le sociétalisme n'est :

  • Ni un nouveau communisme.
  • Ni une adaptation boiteuse du capitalisme.

L'éco sociétalisme est :

  • Un système économique adapté aux exigences éthiques du sociétalisme.
  • Un outil monétaire – l'écomonétarisme qui, substitué au système actuel, modifie la nature même de la monnaie et le circuit monétaire.

L'éco sociétalisme , nouveau moteur de développement, permet d'obtenir :

  • Plus de confort pour tous.
  • Plus de services.
  • Moins de consommation d'énergie.
  • Moins d'utilisation de matières premières.
  • Moins de production de déchets.

L'éco sociétalisme , outil de gestion équilibrée des ressources, instaure :

  • L'impossibilité d'accumulation individuelle de capital productif ou financier (accumulation toujours effectuée au détriment des autres).
  • Des revenus fonctions de l'apport sociétal de chaque acteur (avec un seuil permettant la satisfaction des besoins fondamentaux).
  • Des comptabilités nationales basées sur des indices de « Satisfaction Individuelle et Collective » (et non plus sur un « Produit Intérieur »)..

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Par Jean-Claude Paye

L'affaire de Tarnac Le 11 novembre 2008, les policiers français ont procédé à la spectaculaire interpellation d'un groupe de « terroristes présumés » dans un petit village de Corrèze. Deux mois plus tard, il apparaît qu'il s'agit en réalité de jeunes gens réfractaires à la société de consommation et de surveillance, et que l'instruction ne dispose d'aucune preuve à charge. Le sociologue Jean-Claude Paye, qui étudie depuis plusieurs années la dérive autoritaire des sociétés occidentales, analyse ici cet étrange usage des lois anti-terroristes.

L'affaire de Tarnac est exemplaire d'un processus rapide de subjectivation de l'ordre juridique. On est poursuivi pour terrorisme, non pas sur base d'un délit matériel déterminé, mais en fonction d'une virtualité construite par l'imaginaire du pouvoir. Le 11 novembre 2008, dans le cadre de « l'opération Taïga », 150 policiers ont encerclé Tarnac. Simultanément, des perquisitions étaient menées à Rouen, Paris, Limoges et Metz. L'interpellation de 10 jeunes gens est avant tout un spectacle destiné à créer l'effroi.

Leur arrestation serait en rapport avec des actes de sabotages de lignes de chemin de fer, qui ont causé, le 8 novembre, le retard de certains TGV sur la ligne Paris-Lille. Les actes malveillants, l'arrachage de plusieurs caténaires, ont été qualifiés de terroristes, alors qu'ils n'ont, à aucun moment, menacé la vie humaine. L'accusation, qui dit disposer de nombreux indices, notamment des écrits et la présence de cinq suspects près de lignes sabotées au moment des faits, reconnaît n'avoir aucune élément matériel de preuve.

C'est leur profil qui justifie leur inculpation. Ils ont été arrêtés car « ils tiennent des discours très radicaux et ont des liens avec des groupes étrangers » et nombre d'entre eux « participaient de façon régulière à des manifestations politiques », par exemple : « aux cortèges contre le fichier Edvige et contre le renforcement des mesures sur l'immigration » (1) Quant à leur logement, il est désigné comme un « lieu de rassemblement, d'endoctrinement, une base arrière pour les actions violentes ».

Bien qu'ils seraient le « noyau dur d'une cellule qui avait pour objet la lutte armée » (2), la plupart seront rapidement libérées, certains sous condition, d'autres assignés à résidence, mais ils resteront inculpés. Seul le « chef » et sa compagne demeureront emprisonnés. Le 26 décembre, la Cour d'Appel de Paris, a, à la requête du parquet, annulé l'ordonnance de mise en liberté de Julien Coupat (3). Le 16 janvier, la Cour d'Appel de Paris a ordonné la remise en liberté, sous contrôle judiciaire, d'Yldune Lévy. Sa remise en liberté devra être confirmée vendredi 23 par la chambre de l'instruction de Paris, qui examinera, sur le fond, l'appel du parquet.

Le discours du pouvoir procède à un double déplacement : de simples actes de sabotages, comme il peut, par exemple, y en avoir dans un mouvement social, sont qualifiés de terroristes et ces actes sont nécessairement attribués aux jeunes de Tarnac, malgré que la police reconnaît l'absence de tout élément matériel de preuve. L'image du terrorisme érigée par le pouvoir crée un réel qui se substitue aux faits. Ceux-ci ne sont pas niés, mais toute capacité explicative leur est déniée. Les actes de sabotage ne peuvent être que le fait de personnes désignées comme terroristes. L'acte de nommer, antérieur à toute procédure d'évaluation objective, renverse celle-ci et enferme dans l'image, dans une forme vide.

Une reconstruction du langage Lire la suite de cet article… »

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