LeTransmuteur.Net

Ku Compostela do kolekcji - Edition CARP Compostela

Kurs z geografii

"Miejsca są ludzie, którym ludzkość w nas dał fizjonomię. "
Marcel Proust

"Wędrowiec nadal jest, co najważniejsze o podróży ... Zobacz nie jest powszechne. Wizja jest podbicie życie. Zawsze zobaczyć mniej lub bardziej, jak jest. Świat jest pełen ślepych oczach otwartych w poduszkę, w każdym show, to jest ich zajebiście oni kontemplować i wykorzystać swoje szare poszewkę ...
Człowiek podróżuje czuć i żyć. Jak widzi ten kraj jest sam, kto jest lepszy warto zobaczyć. To sprawia, że każdy dzień bogatszy o wszystkim, co odkrywa. Dlatego podróż jest tak piękny, kiedy był w tyle, i nie jest już jedno pozostaje ... "
Andre SUARES, Flight of the Warlord

"Zrób tak, jest, aby nauka wąską bramę. Odkładać, zostaw, zostaw jego rodziny, przyjaciele, jego własności, swoją wizytówkę, aby przyjąć, że większość, sześć do ośmiu kilogramów potrzebne do życia z dnia na dzień. Do tego. Jednak aby w pełni doświadczyć tego, musimy zacząć co najmniej na trzy tygodnie. Jest to czas potrzebny do porzucenia lęku i nic więcej niż siebie samego "
John L Faycelles (Set) cytowany przez Jean Claude BOURLES w "przechodnie Compostela" Payot

COMPOSTELA

Hiszpańskim mieście północno-zachodniej Galicji jest siedzibą rządu regionalnego. Jego Stare Miasto Światowego Dziedzictwa UNESCO od 1985 roku. Jego wyniki rozwój z odkryciem grobu rzekomego było tak, że z apostoła.
Nazwa pochodzenia celtyckiego "ILWYBR" czyli "przejście graniczne" i "dunam" wysokość lub pochodzenia łacińskiego "Stellae Campus" (w. X) oznacza "pole gwiazdy" gwiazda zostały wyznaczone miejsce grób apostoła do pustelnika Pelagiusza.
Według historyka J. CHOCHEYRAS, miejsce pochówku zmarłego heretic Pryscylian w czwartym wieku. Od IX wieku, tradycja chrześcijańska jest grób przewodów apostoł, z Palestyny, łodzi kamień prowadzony ręką Boga. Od wieku historycy i archeolodzy połączeniu swoich badań: czy jest grób potwierdzone, a jeśli tłumaczenie ciała w łodzi kamień linka na galicyjskiej glebie mogą również znaleźć dobre wyjaśnienie, może również nie było chrześcijaństwo (odzysk czyli polityczne i religijne) kultu wcześniejszych, pogańskich lub heretic, że Kościół wiedział, w przeciwnym razie jasne.

Historyczne kontrowersje zaprasza nas do przyłączenia się poglądy historyka Bartolomé Bennassar w swojej książce "Saint-Jacques de Compostela" Julliard 1970 str. 99 i S:

"To jest niemożliwe do udowodnienia, że św Jacques przyszedł, aby głosić Ewangelię w Hiszpanii ... Ale jest równie niemożliwe do udowodnienia, że św Jacques nie przyszedł w swoim życiu ... w Hiszpanii Ponadto tradycja sama rozpoznaje, czy mały sukces na głoszenie Saint-Jacques (jest on uznawany jako przypadek od dwóch do dziewięciu uczniów!) mogła nie zostawili kilka śladów. Nie można zaprzeczyć, że podróż z Saint-Jacques w Galicji jest najbardziej prawdopodobna w sprzęcie: Fenicjanie utrzymywane regularne kontakty z Andaluzji ... też odważył się na Atlantyku w poszukiwaniu cyny i zrelaksowany galicyjski Rias ... Pozostaje pytanie, dlaczego urodził się legendę, jeśli legenda temu: jak w każdy
bo powstał później niż siódmego wieku, tj. przed Hiszpania miał potrzebę Zbawiciela ... W końcu, Galicja pokazuje IV wieku z zdumiewające od dojrzałości chrześcijańskiej jest już siedliskiem herezji ... ślad jest już głęboko w Galicji Wschodniej. Wszystko to nie wystarczy oprzeć przekonanie ... Ale musimy wierzyć, że Galicja do popularnego przekonania, że jeśli badania naukowe, przekazał apostołowi, była od średniowiecza środowisko przeznaczone do wielkich przygodach wiara. "

Finisterre

Koniec z powierzchni ziemi kontynentu położonego w miejscu słońca, Finis Terrae symbolizować drzwi z martwych, unicestwienia. Stopień Ocean Front Cape Finisterre galicyjski nazywany był również "Morze Martwe".
Końce kontynentu europejskiego: Cornwall, Bretanii i Galicji.
Synonimem Świat Porady, odpowiedzialny za przygód marzeń.
Hiszpańskim wybrzeżu Atlantyku są skrzyżowane przez prądy poruszających się na północ i jettentsur brzegi, wraki i martwe lub niepełnosprawnych naczynia.
Cel czy kulminacja pielgrzymki do Composteli w sposobach osi słonecznego wyścigu (wschód-zachód): pielgrzymującego jak słońce wynika wyścig; przyjazdu na zachodzie oznacza spadek o gwiazdy, jak unicestwienie człowieka. Ale słońce pojawi się ponownie na wschodzie do Jerozolimy i Ziemi Świętej, na nowy dzień i odrodzonego człowieka, którego dusza z kolei rozpocząć wielkiej podróży (śmierć i zmartwychwstanie).

MILKY WAY

W astronomii, Droga Mleczna składa się z mgławicy złożonej z miliardów gwiazd, gazu i pyłu, które docierają do obserwatora na Ziemi jako mglisty zespole biało i pogodnie.
Tytuł filmu przez Luis Buñuel
Dla muzułmańskich Tatarów, to pielgrzymi do Mekki

Inna nazwa prowadzone przez wiązki sposobów Saint Jacques de Compostela do Niemiec.
Asymilacja osiągnięte przez epiki z okolic tysiąclecia, w nawiązaniu do "Snu Karola" St Jacques się do cesarza i poprosił go, aby zapewnić jego grób w ręce Saracenów, po wake z Drogi Mlecznej. Literatura ta utrzymuje przekonanie, że epopeja wielkiego cesarza spełnia na pielgrzymkowym Camino de Santiago.

Symboliczne znaczenie wspólne dla wielu cywilizacji:

droga zbawienia dusz często porównywany do węża, rzeka, Ślad, odrobiną mleka, a szwu na drzewie;
podróż między dwoma światami, ku nieśmiertelności duszy przejściu granicznym między ziemskie i niebieskie światów i prowadzi do wiecznego raju;
Granica między światem ruchu i wieczności bezruchu;
Droga, "wszyscy, którzy go od jednego miejsca do drugiego z ziemi lub kosmosu, z jednego samolotu do drugiego wiedzy." B. Bennassar

Miejsc pielgrzymkowych chrześcijan

Trzy główne tereny wokół grobu Chrystusa albo apostoła zostali powołani do oddania chrześcijanina: Jerozolima, Rzym, Compostela. Wiele innych miejsc kultu otrzymał pielgrzymów przyciąga relikwii, lub do miejsc, gdzie starożytna tradycja stała kult, Pagan przeszłości i chrześcijaństwo.
Według "Podręcznika inkwizytorów" Bernardo GUI (1323) w użyciu wśród inkwizytorów Carcassonne, Albi i Tuluzy, odpuszczenie grzechów i pokuty z "heretykami" może być dokonane przez pielgrzymki ku miejsc główne lub drobne:

• - Najważniejsze sanktuaria: "Saint-Jacques de Compostela, Rzym, St Thomas of Canterbury, Trzech Króli w Kolonii. Ci, którzy udali się do Wiecznego Miasta zazwyczaj pobyt na dwa tygodnie, więc można je zwiedzać groby świętych i kościołów, do których Stolica Apostolska załączone odpusty wiele owocnych. "

• - Mniejsze miejsca pielgrzymkowe:

Matka Boża z Rocamadour
Notre-Dame du Puy (w Velay)
Matka Boża z Vauvert
Matka Boża z Sérignan
Matka Boża z tabel w Montpellier
Saint-Guilhem Desert
Saint-Gilles w Prowansji
Piotr Montmajour
St Martha z Tarascon
Świętej Marii Magdaleny w Saint Maximin
Święty Antoni z Wiednia
St Martial i St Leonard w Limousin
Matka Boża z Chartres
Saint-Denis Parisis (ewangelizatora Galii)
Bordeaux Saint-Seurin
Matka Boża z Souillac
Sainte Foy z Conques
Święty Paweł z Narbonne
St Vincent de Castres
Saint-Etienne z Toulouse i Saint-Sernin: coroczne wizyty i życie
Saint-Nazaire z Carcassonne
Sainte-Cécile z Albi
Święty Antoni z Pamiers
Matka Boża z Auch

Pielgrzymi związanie się przysięgą, aby w toku w ciągu (krótka) od daty wystawienia ich pokutnych literami, którzy działali jako ich bezpiecznego postępowania. Po powrocie zaprezentowali na inquisitor zaświadczeń stwierdzających, że zakończyły obowiązkowych wizyt i pielgrzymek. "

Może być dodany do listy z Inquisitor, rybakom i żałował "herezji" w Occitan, innych wysokich miejsc kultu:
Saint Michel w Mont-Saint-Michel, Saint Marka w Wenecji, Saint Remi z Reims, ...
Wiele innych miejsc istnieją dla pobożności bardziej lokalnym, kult chrześcijański został zastąpiony wcześniejszym kultu celtyckiego.
Saintes-Maries-de-la-Mer, kult Marii Salome, matki św Jacques wkrótce opracowane.

Wtórne miejsca pielgrzymek opracowali od XVII wieku z kilku powodów:

• - Closer monitoring populacji (przez państwo) i dusz (z katolickiej kontrreformacji)
• - Korzenie chrześcijańskiej pobożności, w miejscach bardziej dostępne natychmiast poprzez znaki i praktyk bardziej zinternalizowanych lub więcej dziennie.

XIX i XX wieku, kult Matki Boskiej rosła i nowe obszary pojawiły, wizyta który nadzieja wierzący z łaski lub oczywistego swoją wdzięczność dla otrzymanej łaski: La Salette (1846), Lourdes (1858 ), Fatima, Częstochowa (Polska), Medjugorje (Hercegowina), ...

TRASY do Composteli WE FRANCJI

"Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu" ... i Compostela
Anonimowy

Jednym z pierwszych źródeł wiedzy jest opis tras przedstawionych w rękopisie z roku 1130, nadana mnicha Poitevin Aimery PICAUD.
Jego opis jest krótki:
"Są cztery drogi prowadzące do Saint-Jacques, zgromadzić w jedno w Puente la Reina, na terytorium
Hiszpański: jeden przechodzi przez Saint-Gilles, Montpellier, Tuluzie i Somport, drugi przez Notre-Dame du Puy,
Sainte-Foy z Conques i Saint-Pierre de Moissac, inny krzyże św Marii Magdaleny w Vezelay
Święty Leonard z Limousin i miasta Perigueux; kolejny przeszedł przez św Marcina z Tours, św
Hilary z Poitiers, Saint-Jean d'Angely, St Eutropius z Saintes i Bordeaux.
Droga, która przechodzi przez Sainte-Foy, która przebiega przez Leonard i jedno krótkie przez St Martin
spotykają się w Ostabat i po przekroczeniu przełęczy Cize spotykają się Puente la Reina, który przecina
Somport stamtąd jedna droga prowadzi do St Jacques. "
(Przetłumaczone przez Joan VIELLIARD - Przewodnik Pielgrzyma - Vrin - 1997)

Wskazania wiele więcej można prześledzić dokładniej trasa hiszpańskim.
(Patrz nasze dokumenty na każdym kanale, a mapa poniżej)

Ten "przewodnik" zaprojektował pierwszy stół Santiago pielgrzymkę we Francji i Hiszpanii: autor wymienia miejsca kultu "do ciał świętych które spoczywają na drodze do Saint-Jacques i pielgrzymów musi odwiedzić".
Dziś poważni historycy, którzy krytykują prezentacje, w ostatnich czterdziestu latach, dały zbytniej wagi.

Autor podkreślił, "jego" świętych i ich sanktuaria na szkodę innych sanktuariach i nabożeństwa innych. Nie opisuje trasy, aby przejść do miejsca wymienione są zbyt daleko od siebie. Wbrew powszechnemu przekonaniu, jego historia jest mało szczegółowy plan podróży do Francji. Może robi uwagę, że w częściowym zbiorem nawyków?

Poza tym, "przewodnik" nie może zapewnić praktyczne Przewodnik. Przed drukowaniem, odnajdujemy niewiele kopii. Bez dyfuzji, może być ona ani znany, ani używany. Ponadto, jego słuch, zapewne niewielkie, nie mogły inspirować podróżnych do niedawna. Ogólnie przyjęty pogląd, że jest to "prawdziwy" przewodnik we współczesnym znaczeniu naszej "Routard" jest tylko obraz, anachronizmem.
Opublikowany po raz pierwszy w całości w 1882 roku i przetłumaczone z łaciny na język francuski i opublikowany w 1938 roku, to "przewodnik" omawia kroki, aby uczcić relikwie, postacie mieszkańców dzielnic lot, trudności podróży. Z jego narracji, historycy starali się wyprowadzić cztery "głowy w drodze", które odpowiadają trasach pomiędzy głównych sanktuariów.
Prawdziwi prowadnice wyświetlane z drukowaniem (XVI w.). Są to tak zwane "drogi". Zapewniają one listę miejsc do odwiedzenia w sukcesji. Prasa drukarska ułatwia rozprzestrzenianie się tych popularnych opowieści pielgrzymów. To jest rozliczana teraz określić ramy "Drogi Świętego Jakuba".

Trasy w Hiszpanii: El Camino Frances

Aimery PICAUD bardziej szczegółowo opisane. Archeologiczne i historyczne badania ujawniają swoją precyzyjną trasę, która sprawia, że ​​"prawdziwa droga". On znajduje się na liście światowego dziedzictwa UNESCO od 1993 roku. Ta "droga Francuska" jest dobrze znane, częściowo dlatego, że została przebyta przez pielgrzymów, którzy przybyli z Francji lub zwrócony, a po drugie dlatego, że był oś osadnictwa wzdłuż granicy z Maurowie, zachęcony przez królów poprzez franchising i przywilejów.
Droga z przełęczy Navarre z Roncesvalles, gdzie leży legenda o Rolandzie oraz ścieżkę, która zstępuje z przełęczy Somport Aragonii, spotykają się w jednym, Camino Frances w Puente la Reina. Te dwie trasy, dobrze oznaczone i wyposażone w liczne zakwaterowanie publicznych, komercyjnych i religijnych, ciesząc się silną obecność. Od lat 70., autonomiczne regiony wspierane przez Unię Europejską zainwestowało wyposażyć te trasy, które spełniają jeden na frekwencję w niektórych porach roku ..

UZNANIE starych dróg

Po Aimery PICAUD, podróżnych lub pielgrzymi nie zostawili szczegółowe opisy tras podróżował.
Poprzez te historie i pracy historyków, takich jak Emile mężczyzny, Jeanne VIELLIARD, Elie Lambert, René Coste Messelière LA, dzięki lokalnych badań, postanowiono wyróżnić:
¨ cztery główne ścieżki, które powstają w czterech okręgach kultu ze względu na znaczenie zabytków lub reputacji, świętych, którzy żyli tam:

• - Via Podiensis lub drogi do Puy-en-Velay, najstarszy znany od biskupa Godescalc poszedł do Composteli w roku 950;
• - Droga Tolosana lub Arles czy Saint-Gilles droga lub szlak drogowy nazywany również Toulouse Prowansji, na południe od czterech Droga południu udał się w obu kierunkach przez wyjeżdżających do Composteli, Rzym i Jerozolima;
• - Via Lemovicensis zakotwiczone na wzgórzu Vézelay w Burgundii odcinkach w Limousin i Akwitanii;
• - Via Turonensis otrzymuje pielgrzymów z północy przez Paryż, Tours ust sanktuarium św Martin) i przecina Poitou.

Każdy z nich otrzymał pielgrzymów z całej Europy różnymi drogami i rajdowych o nazwie Oberstrasse NIEDERSTRASSE.

¨ trasy lub wyliczenia miejscowości, są "przewodnicy" złożony przez pielgrzymów z XIV wieku:

Trasa Namur (1380), opowieść o Panu Caumont (1417), opowieść o dwóch podróżnych, Bracia talerza, poprzez Francję (XVI w.), przewodnik napisany przez włoskiego księdza, Domenico Laffi ( opublikowany w 1676), trasa Senlis (1690) do wykorzystania przez mieszkańców tego miasta starają się odbyć pielgrzymkę do Composteli, czy ścieżka chłopów, Pikardii i bearnaise, idąc w pielgrzymce do XVIII wieku.
Te historie i bardziej szczegółowe, dostarczają listy miejsc do krzyża na początku Brugii,, Senlis Avignon ... do Santiago de Compostela.
Zastosowania pielgrzymów lub postaw mieszkańców są znane dzięki ich zeznań.
Są one uzupełniane przez wiedzę o trasach i pozycji Royal Mail, badanie sieci drogowej od starożytności, lub identyfikacji starożytnych rzymskich dróg. Pielgrzym udział te same trasy.
Z tej kompilacji, historyk może prześledzić drogi najpopularniejsze, szelki, warianty, różnice, które prowadzą do tradycyjnych tras lub chodzą w rozpraszać. Ale wynik jest zawsze u bram przełęcze Pirenejów.
Rocamadour, Saint-Gilles ... mieli swoje własne drogi dojazdowe, podróżował przez pielgrzymów i postawiona kroki.

• ¨ ścieżki, podjazdy, drogi ... wszystkie inne trasy odlatujący z konkretnym obszarze, podłączyć je do głównych tras są postawione i szpitale, kaplice poświęcone kultowi apostoła, lub ślady peleryny ust testamenty, groby pielgrzymów ...)
• ¨ morze trasy led pielgrzymów i kupców skandynawskich, flamandzki, holenderski i angielski na wybrzeżu Normandii, Akwitanii i galicyjskiej. Włoski i chorwacki wylądował w Barcelonie lub Tarragony.
• ¨ Do niedawna nie było praktyczne mapy.

W 1520 r. mapa uwagę na Karola V, z Carta Itineraria Europae, działki figurowym francuskich i ich rozszerzenia: Oberstrasse i Niederstrasse. Pierwszy syntetyczny mapa jest współczesny, wzniesiony w 1934 roku dla Muzeum francuskich zabytków i uzupełnione następnie w badaniach historyków i naukowców. Praktyczne mapy (skala 1/25 000 lub 1/50000) są szczęśliwi nowoczesny wynalazek. Ale to wymaga więcej na pokrycie całego Podróży: 29 kart za sposób Arles po stronie francuskiej.
Dzisiaj, postęp wiedzy pozwala nam wyciągnąć "Mapy" ukazujący główne trasy do Santiago i ich warianty. Dzięki tej wiedzy, różni partnerzy mogą pracować na rzecz swoich obiektów i ich animacji.

DZIŚ ... Renesans starym szlaku do Composteli

Szlaki pielgrzymkowe do Composteli są ścieżki między sanktuariów konserwantów zabytków.
Te miejsca i ich relikwii są dobrze znane zmienną. Pielgrzym faworyzuje niektóre ponad innych. Tak, idzie na jego wizyt do świętego ciała i wykonuje swoją trasę. Każdy przystanek, inni nadal Compostella ... Trochę w zamian. Inni pozostali w Hiszpanii i zaludnili ziemię i nowych miast, że wojownicy wyrwał muzułmańskie królestwa Al Andalus.
Trasy te zmieniały się w czasie i przestrzeni. Pielgrzymi do sanktuarium, do głównych miejscowych lub odległych sanktuariów mieszały się na tych samych drogach. To nie jest chodzenie, pielgrzym, turysta lub turysta, który od znanego progu, śledzi jego trasę zgodnie z jego wolą i udał się do określonego miejsca z powodów najróżniejszych.
Dzisiaj wielu uważa znalezienie "właściwą drogę do Composteli". To jest cena sukcesu ...

Obecność powłoki na nadprożu lub pochówku w kościele, poświęcenia kaplicy lub kościoła ... to wszystko są oznaki przynależności do trasy pielgrzymki. Nie są one wystarczające. Wymaga zestaw wskazówek, które można wywnioskować, czy frekwencja certyfikująca pielgrzymów, śledząc ich trasę swoich kroków. Naukowcy badają:

• - Sieć dróg lokalnych, obecność miejsc udowodnione, nazwy miejsc, geografia
• - Obecność czczonych relikwii, szpitale, mosty i brodami
• - Podobno rachunkowości opactw i szpitali, pochówki przechowywane w archiwach ...

Trasy są głównie indywidualne, rozpoczął się znanym progu. Nie było więc obowiązkowe punktu zbiórki, w przeciwieństwie do istniejących chodziki wykorzystanie jechać pociągiem, samochodem lub samolotem do Le Puy en Velay, Arles, w Tours Vézelay lub ... do "zrobić miejsce".
Jeśli jednak średniowieczny pielgrzym dołączył do swoich współbraci w niektórych miejscach do "zrobić miejsce", to dla bezpieczeństwa i wsparcia.
Ścieżka jest fizyczne (droga lub ścieżka) Drogi (TRIPS), a następnie przez wszystkich. Nie ma sposobu, aby ściśle "historyczny", ponieważ:

• - Trasa osobiście,
• - Projektowanie tras podróżował ewoluowała historii (wojny, epidemie ...) i tempo rozwoju nowej infrastruktury (mosty, gospodarstwa ...).

"Historia" zależy od czasu!.

Ponad takich długich dystansach i przez długi okres (ponad tysiąc lat), różne szlakach. Drogi te były mniej drogi i szlaki że konkretne korytarze drogowe, tereny przejściu terytoriów. Schemat tras w tych korytarzach, te przejść, wiedział, wahania w zależności od utworzenia wiejskiej lub zakwaterowania, budowa mostu lub niepewności prowincji ... Czasem , nie może być dyskusja na temat roli etapie określonym miejscu.
Dokładnie prześledzić drogę pomiędzy dwoma krokami i narysować mapę, to zamrożenie, że jest dynamiczny, kreatywny, rozwija się z czasem w historii i geografii.

Ponadto, nie może być wielu "pielgrzymka Santiago" jako dróg łączących obszarach wiejskich i miejskich. Jest to złudne, aby ponownie otworzyć wszystko ...

Historyczna autentyczność nie jest w sposób, ale w kroku. Krok jest dowodem obecności gospodarza lub oddania lub sanktuarium z relikwiami, albo sytuacja przejścia fizycznej osi ruchu, lub dowód, że okaże się przejście zwykle. Kroki, miejsca wymiany duchowych i kulturalnych, mogą być uznane za "historyczne". Niosą pamięć kamienia tych trasach. Pielgrzymi zbiegają się na tych etapach. Od dwóch etapach, pielgrzym z wczorajszych częstych ścieżek w użyciu (stare rzymskie drogi, Fords, nowe mosty, drogi utrzymywane przez religijnych i cywilnych władz lub uczęszczanych przez kupców, artystów, oddziały zbrojne ...). Używa tego samego naturalny sposób przemieszczania się niż innych ludzi w historii, od Celtów, Rzymian i do dnia dzisiejszego ... I historyk napisał kiedyś, ścieżka jest jak " akord, który wibruje:. są przejścia, które są niezbędne i węzły między nimi poszerzenie brzuchy mniej lub bardziej ważne "

Nikt nie może twierdzić, że dokładnie, metr po metrze, a nie w "miliony pielgrzymów" ...
Ale w istocie nie jest w tym, co doświadczył!

Drogi te nigdy nie były tak dobrze opisane i niemal zamrożone na precyzyjnej Oczywiście, że od ich rehabilitacji jako Big Chodnik (od lat 70). Dzisiaj, droga przebyta przez pielgrzymów w średniowieczu jest tar na naszych drogach. Zastępuje on przyrodnicze otwarci na piesze wędrówki. Ale wynik uzwojeń i odchylenia są wspólne między szlaku i zatwierdzony nieprawdopodobnego GR-Drogi "historyczny".

Jeśli kursy wziąć wolności, adaptacja bierze pod uwagę interesy bezpieczeństwa, licencjonowania, odkrycie lokalnych specjałów, możliwości hotelarskich, historii (kroki starożytnych pielgrzymów, przejścia certyfikat, nabożeństwach , zabytki).

DZIŚ ... Wybierz trasy podróży FRANCJI

Trasa nawet bez znaczników i organizacji jest to możliwe!

Niektóre z głównych dróg są otwarte, wyposażone (oświetlenie, prowadnice, zakwaterowanie w dużych ilościach) i popularny w Wielkiej szlaków turystycznych:

• - Droga Puy-en-Velay (GR 65) otwarte od 1975 roku i został przedłużony do Genewy. Alternatywna trasa jest obecnie wyłania się z Le Puy-en-Velay czy Clermont-Ferrand w kierunku Rocamadour przez Cantal.
• - Trasa z Arles-Saint-Gilles tak czy South (GR 653) otwarto w latach 80., podczas przebudowy (poprawa Trail, tworzenie obiektów i kulturalne éditionspratiques rozwój, szkolenia ...)
• - Od Namur (Belgia) do VEZELAY (GR654)
• - Krzyż ulice znajdujące się wokół sanktuarium Rocamadour, różnica między trasach z Le Puy en Velay i VEZELAY i przez Quercy i Agen, są przywracane jako entant Big GR chodnik 652, GR 36, GR GR 46 i 6;
• - Wreszcie, bardziej lokalnie, ścieżki MONTOIS lub trasy na Mont Saint-Michel. Gdzie indziej w Normandii, badania trwają do otwartych tras.

Inne chodniki są stopniowo wyłania się dzięki współpracy wielu podmiotów w gminach, radach miejskich, stowarzyszeń, turystyka):

• - Kanał VEZELAY do St Jean Pied de Port: to nie jest otwarty w GR. Markup jako nieciągły Kultury Szlaku znajduje się tam. Jest przedmiotem szczegółowego praktycznym przewodnikiem. Leshébergements są niewystarczające.
• - Kanał TOURS: przekwalifikowanie zaczyna się w sposób oryginalny, publikując praktyczny przewodnik podsumowujący wszystkie kontakty i informacje na temat dziedzictwa. Nie ma znaczników commesentier GR.
• - Droga Pirenejów stóp, często przedstawiane jako wariant trasy Arles służy doliny i przechodzi przekroczeniu Pirenejów. Jest dowiązaniem przejdzie Alpy i Pireneje. Była szlak w Ariège (GR 78). Jako droga Tours, pierwszy praktyczny przewodnik (2002) to w całości. Do roku 2004/2005, trasa powinna być powiązana z Arles i przedłużony do granicy z Włochami. Początkowe fragmenty do Hiszpanii dolinach Ossau i Aure jest obecnie przedmiotem dyskusji w ramach wspólnoty i działania zostały podjęte lub czekają na fundusze. Aure Valley jest przedmiotem niedawnego przewodnika.
• - Związek między Conques (Route du Puy) do Rodez lub Tuluzie (Arles Route Saint-Gilles) przez Dolnym Rouergue Tarn: brak dostępne, nie jest znacznikiem lub bardziej zorganizowany. Śledzenie toku.
• - Kilka linki są ustanowione między trasą Arles i trasę z Pirenejów podnóża. Nowy Big Chodnik (GR 86) łączy Toulouse Blagnac (w pobliżu) przez dolinę Garonne, w Saint-Bertrand de Comminges.
• Szlak łączy Maubourguet w Lourdes.
• - Regordane Puy-en-Velay do Saint Gilles du Gard: jedna z najstarszych linii komunikacji we Francji podróżował przez pielgrzymów podróżujących między tymi dwoma ośrodkami ważnych pielgrzymek w średniowieczu. Dobrze zbadany, jego rozwój zatrzymał się. Praktyczne informacje są dostępne tylko w Internecie. Bez znaczników.
• - Droga kanałem La Manche lub wybrzeża, czyli z Hendaye Soulac w Gironde, jest tylko częściowo oznaczona: w Gironde i rowerzystów. Piesi powinni się do tego znaczników. Opisowe broszura została opublikowana.
• - Rampa z Narbonne do St Gervais sur Mare na trasie Arles i poprzez starożytnego opactwa Foncaude serca z Langwedocji winnice: Etykietowanie wykonane. Lub znaczników lub edycji do teraz.

Na tych trasach, mogą być tylko częściowo lub nie oznaczony, słabo wyposażone pokoje.
Niektórzy nie podlegają żadnym podręczniku lub przewodnika pełni informowany. Tak więc, obejmują one dodatkowe informacje, wysiłki. Tar jest powszechne. Samotność nadal otwiera drogę do ducha przygody i na wolności organizacyjnej!

Wiele małych szlaki turystyczne i może służyć jako łącznik między drogami lub obszarów położonych z dala od tradycyjnych szlaków i powyżej, a tym samym ułatwić pielgrzymkę od jego domu. Nie ma możliwości zgłosić. Skonsultować turystyka IGN szlaków tylko Francja i FFRP i jego komisji.

Inne drogi są wciąż przedmiotem prac śledzenie i edytowanie "przewodników" przez stowarzyszenia. Przewodniki te są zbyt krótkie lub przekwalifikowanie nie jest zaangażowana wystarczy być zgłaszane.

Tabela odległości od prowadnic najczęściej używanych

Źródło: Ścieżki Compostela

Ten artykuł został opublikowany sobota, kwiecień 18, 2009 at 20:55 w: Brotherhood , Wprowadzenie , filozofia , duchowość / religia . Możesz śledzić odpowiedzi do tego wpisu poprzez RSS RSS 2.0 . Możesz dodać komentarz lub trackback ze swojej własnej strony.