En cashless samfunn 
Skrevet av copie69 i: Nyheter , antropologi , velferd , kultur , Sustainability , økonomi , Free Energy , sosiologi Ved SL i "World Sosialisme nr. 28 1985
Et samfunn uten penger (pdf)
De argumenter for en cashless samfunn der produksjonen er å tilfredsstille menneskelige behov, og hvor produksjonen for salg og markedsøkonomien er avskaffet, basert på følgende faktum: moderne industri og teknologi har utviklet en slik grad at de kunne gi en overflod av forbruksvarer og tjenester til hele befolkningen i verden, forutsatt at de blir brukt rasjonelt for å oppnå dette målet.
Problemene i produksjonen i tilstrekkelig mengde for alle er allerede løst. Etter lange innsats for å bekjempe mangel på mannen er kommet til slutten og muligheten for å produsere i overflod har blitt en realitet. Men dette kan gjøres innenfor rammen av et samfunn der produksjonsmidlene er eid av en minoritet, og hvor rikdom er produsert for salg for profitt. Den eneste delen der denne overfloden ville være gjennomførbart, er at et samfunn der alle ressurser, enten naturlig eller industrielt, har blitt, under demokratisk kontroll, felles arv for hele menneskeheten. Under disse forholdene bare er det mulig å demokratisk bestemme hva som vil bli produsert og møte menneskelige behov? I et slikt samfunn, ville markedet, lønn, profitt, kjøp og salg være ute av kontekst, ville de ende opp rett og slett å eksistere.
Et velstående samfunn er ikke utvidelse av vår såkalte forbrukersamfunnet preget av sin enorme sløsing med ressurser som betyr ikke at folk skaffer flere og flere gadgets unyttig og sløsing av ressurser, men rett og slett materielle behovene til folk, både som individer og som samfunn, er oppfylt på en rasjonell måte. I motsetning til det mange tror at nøye dyrke forsvarerne av det kapitalistiske systemet, er mennesket ikke grådig av natur og menneskelige behov er ikke ubegrensede. Fra maskinvaren perspektiv, må et menneske en viss mengde og utvalg av mat, klær og husly, og hver enkelt vil snart oppdage at de er i sin egen sak. Dette vil skje hvis de varer og tjenester kan brukes fritt og gratis.
Men man kunne hevde at med slik bruk frie mennesker ville ta i overkant av deres behov. Men heller, hvorfor de ville oppføre seg som dette når de ville bli gitt (og de ville bli gitt den produktive kraft av moderne industri og felles eierskap av produksjonsmidlene) av en produksjon fortsatt sørge for behovene til alle? Tross alt, i dag, er bruken av vann (eller i det minste mengden vann som forbrukes til enhver tid) gratis, og folk bruker det de trenger for å vaske, lage mat , etc.. Tilsvarende når alle forbrukernes behov og tjenestene vil være gratis og fritt tilgjengelig, kan vi forvente at folk ikke tar mat, klær, etc.., Som med sitt krav. Vil ta mer unormal og lite tiltrekkende.
Men er det moderne industri kan virkelig gi nok for alle og tillate fri bruk av forbruksvarer og tjenester? Dette er ubestridelig, når du har fjernet avfall av kapitalismen. La oss begynne med de væpnede styrker, våpen, og dernest alle ansatte, alle bygninger og alt utstyr som brukes for markedet og markedet økonomien generelt bank, forsikring, offentlige tjenester for å støtte pensjoner og skatt, leverandører, revisorer, regnskapsførere, Cashiers osv.. I sannhet, kan vi si at under overskuddet systemet mye mer enn halvparten av befolkningen er ansatt i slike uproduktive aktiviteter. Og tredje generasjon er å sikre at produkter blir raskt foreldet i produsenten å bryte eller slites ut i forholdsvis kort tid. I et rasjonelt organisert samfunn, kan forbruksvarer være produsert for å vare og dette vil resultere i enorme besparelser i ressurser.
Ved å fjerne disse tre årsakene til avfall som ligger i profitt, kunne vi produsere nok til å fø, klær og hus alle riktig, så snart etter etableringen av et klasseløst samfunn kunne bli innført gratis distribusjon konsumvarer og tjenester.
I dag er den eneste rasjonelle slagordet: "Avskaff penger, fri bruk av rikdom av alt i henhold til individuelle behov" eller som angitt i den gamle slagordet «Fra enhver etter hans evne, til enhver etter hans behov ».
Kilde: The Battle Sosialistisk
The Zeitgeist Movement ("The Zeitgeist Movement") er i spissen for prosjektet aktivisten Venus som Jacques Fresco, industriell designer og sosial ingeniør, har viet hele sitt liv. Foreløpig bor Jacques i Venus, Florida, og jobber tett med sin partner, Roxanne Meadows. Forstå at Mr. Fresco vil være den første til å fortelle deg at sine utsikter og utviklingen er ikke helt hans egen, men de utlede entydig utviklingen av vitenskapen som har utviklet seg fra tidlig antikken til i dag. Kort kan vi oppsummere at prosjektet representerer Venus og derfor går inn for at den Zeitgeist bevegelsen av "bruk av vitenskapelig metode for sosiale formål."
Gjennom en mer menneskelig vitenskap og teknologi i utformingen av samfunnet og beslutningsprosesser, har vi midler til å forvandle våre omgivelser - nå fordelt, plaget av korrupsjon og basert på kunstig knapphet på ressurser - til noe overmåte mer organisert, balansert, human, bærekraftig og produktiv. For å oppnå dette, må vi forstå hvem vi er, hvor vi er, hva vi har, hva vi ønsker, og hvordan vi skal oppnå disse målene. Gitt den nåværende tilstand, vil de fleste bli behandlet i første del av denne boken, vil leseren oppdage at vi sannsynligvis ikke bør bare velge en annen retning ... det er rett og slett umulig å gjøre noe annet. Den nåværende økonomiske systemet kollapser raskere og kan føre til global arbeidsledighet på en skala aldri sett før. Videre frôlerons vi snart "point of no return" for ødeleggelsen av miljøet.
Etter utgivelsen av to fremragende dokumentarer for oppvåkningen av vår bevissthet:
Peter Joseph har viet seg til å sikkerhetskopiere punkt for punkt på alle emner, forklarer for eksempel: den vitenskapelige metode for å iverksette for å overvinne den monetære systemet, utvikle en økonomi basert på ressurser som produserer en overflod heller at knapphet og nødvendiggjorde til slutt planlagt foreldelse av varer produsert av den industrielle verden som oppfordrer forbrukeren skjønnsmessig, og derfor en evigvarende avfall.
Det tredje dokumentet har tittelen:
Presentasjon av The Zeitgeist Movement Activist Orientering
Spill Video
Kilde: thezeitgeistmovement
Tags: fremtid , kapitalismen , forbruk , krise , vekst , avfall , forfall , menneskeheten , samfunnet , system
Velferd uten vekst? oppfinne en alternativ
Opprinnelig publisert Vanlige Dreams , oversettelse Counter Info
Dette Onsdag, 05/06/09 fra 03:00 til 17:00 vil bli vår Bi-ukentlige radiotale.
http://www.blogtalkradio.com/Peter-Joseph
I den første timen Peter vil svare på dine spørsmål, og i den andre timen Jaqcue Roxanne og vil inngå i en debatt om språk, semantikk, og andre kommunikasjonsproblemer.
Vi må skynde langsomt for å delta:
Terningene er kastet is ... det kommer til stykket? ingenting fungerer?
Er det pingviner i rommet for å samle fordelene ved å drikke en god Ricard druknet?
Hvis ingen topic på dette nettstedet valgte jeg dere synes at penger er problemet at de fleste bekymringer!
Den "universelle prinsippet om likeverdighet" eller "herredømme døde arbeidskraft"
Bare moderne system av vareproduksjonen basert på konstant transformasjon av menneskelig energi reist i sølv mål i seg selv som førte til et bestemt arbeidsfelt som isolert fra alle andre relasjoner og ignorerer alt innhold - en arena preget av en underordnet aktivitet, ubetinget, separat robot, løsrevet fra resten av samfunnet og adlyde en abstrakt rasjonalitet av ender, styrt av "business logikk" hinsides ethvert behov. I denne atskilt sfære av livet, opphører tid til å være levde aktivt og passivt, blir det en ren handelsvare skal utnyttes optimalt, "Tid er penger. "Hvert sekund telles, er enhver break-Pee en problemfri, hver chatte en forbrytelse mot formålet med produksjonen ble selvstendig. Hvor vi jobber, må bare den abstrakte energi brukes. Livet er et annet sted - og likevel, fordi frekvensen av arbeidstiden griper inn i alt. Allerede barna utarbeidet innenfor klokken til å være "effektiv" en dag, blir helligdagene brukes til å utgjøre den "arbeidskraft", og selv under måltider, fester og kjærlighet, den tikkende av andre resonnere i våre hoder.
I sfæren av arbeidet, det som betyr noe er ikke så mye hva som er gjort, men det faktum at enkelte ting gjøres som sådan, fordi arbeidet er et mål i seg selv så langt det tjener vektor til verdien av pengekapital, økt penger for uendelig penger. Arbeid er aktiviteten til denne formen for mål i seg selv absurd. Dette er bare for dette, og ikke av objektive grunner, at alle produkter er produsert som varer. Fordi de representerer penger abstraksjon, hvis innhold er abstraksjonen arbeidet, i den form. Dette er mekanismen for den sosiale maskinen som tar autonomized fengslet moderne menneskeheten.
Og det er grunnen til innholdet av produksjonen er også viktig at bruken av små ting produseres og deres innvirkning på natur og samfunn. Bygge hus eller produsere landminer, trykke bøker eller vokse transgene tomater som gjør folk syke, forgiftet luft eller "bare" ta vekk smaken: ingenting av det betyr noe, som, på en måte eller en annen, blir varen penger og pengene tilbake i arbeid. Varene må brukes i praksis, om enn på en destruktiv måte, er et spørsmål som absolutt ikke interessert rasjonalitet av virksomheten, fordi for henne produktet har verdi bare hvis han har brukt å jobbe , av "død arbeidskraft".
Oppbyggingen av "død arbeidskraft" som en hovedstad, representert som penger er det eneste "som betyr" at moderne system av vareproduksjonen vet. "Arbeid Death"? Metafysisk galskap! Ja, men en metafysisk bli konkret virkelighet, en galskap "objektivert" som holder dette samfunnet i sin jerngrep. I den evige handling, å selge og kjøpe, er menn ikke omsettes som sosiale vesener bevisste på seg selv, de at de bare utfører som roboter den sosiale mål i seg selv pålagt dem .
Arbeideren føler seg bare utenfor arbeid, i arbeid, føler han utenfor seg selv. Han er selv når han ikke arbeider, og når han jobber, han ikke føler seg i sitt eget element. Hans arbeid er ikke frivillig, men tvunget, tvangsarbeid. Det er derfor ikke tilfredsstillelse av behov, men bare et middel for å tilfredsstille behovene utenfor jobben. Den utenlandske karakter arbeidskraft vises tydelig i det faktum at så snart det er ingen fysisk eller annet arbeid flyktet som pesten.
[Karl Marx], manuskripter av 1844
Krisis . Fra paragraf 5, "Arbeid, tvangsmulkt sosial prinsippet" av Manifest mot Working Group of tysk Crisis .
Etter å ha reist pengene til slutt, det virker ikke lenger for seg selv eller for anerkjennelse, arbeider vi for å tjene en skorpe og spise. Siden 80-tallet inngikk vi en velstående samfunn . Med få unntak, er det ikke lenger sant, som Bastiat sa i 1850 som gjorde at verdier, realiteter og falle mindre lett inn i forkleet damen Tilbudet de fiktive verdier av fantasi i forkle dame anmodning. Sannheten er merkeligere enn fiksjon. Tilbudet er slik at det skaper behov, selv før de ble fornøyd. Mangelen er kunstig vedlikeholdt av penger-kongen som opprettholder avhengighet, underkastelse og utnyttelse av et flertall mot et mindretall. Frigjørende selvopptatt i galskapen sin, tar menneskeheten hans drømmer for virkelighet. Uansett beholderen, forutsatt at vi har drukket. Vi arbeider ikke for å produsere eller dekke vitale behov. Vi arbeider for å spise, for å vinne, for å møte våre spesielle lyster ubegrenset cravings ... gjenspeiler en mer syk velvære har en brønn.
Til slutt, utdrag fra teksten [Raoul Vaneigem] Vi ønsker å endeløse
Vår alder trenger en pust av frisk luft, som gjenoppliver. Kom en tid der hver enkelt, avviser apati som trekker sin styrke kraften som undertrykker sløv, endringer i kriger uten rustning og uten våpen annen usynlig livskraft. Han kjemper utrettelig for hva han er unik og dyreste i verden, sin egen eksistens, ekte slagmark hvor nerver, muskler, opplevelser, tanker reagerer på oppfordring av begjær besatt med lidenskap å nyte og motsette, undertrykker, fornekter og lemleste mekanismene for en økonomi som opererer kroppen lik jorden.
Hedonism ved å fokusere på nøysomhet arbeidskrevende, konsumerisme gir våpen til utfordringen med dette arbeidet var essensen av produksjonen. Den sosiale verktøyet, dets bidrag til komfort og prioriterte behov syntes sekundært til lønnen som ble innhentet gjennom retten til å delta på basarer trivsel kritikerroste.
Truet i hybris sin ved konsumerisme kritisk som den hadde vært tidligere av påstandene om at målrettet produktivitet, fortjeneste kom i en exit-strategi. Å forlate de områdene der den sank, oppdaget han i ledelsen av den samlede kapital til eget land for å gjøre det vokse uhindret. Ingenting der som kan utfordre sin egen inflasjon. Det økonomiske systemet som vi er avhengige av for årtusener dør i delirium av hans absolutte autonomi, som en Gud mens avslutte engasjementet til de menn som hadde vært svak nok til å lage den.
ECOCLASH Se også: http://infokiosques.net/travail & ECOCLASH