De mythe van het kapitalisme met een menselijk gezicht 
Geplaatst door LeTransmuteur in: Analyse , biodiversiteit , duurzame ontwikkeling , Ecologie , Economie , ideeën , politiek , sociologie Fragmenten uit de tweede ronde Exit Economie :
Is er een economie met een menselijk gezicht?
Uittreksel 4 p.
We wisten al de inhoud van de dialogen tussen de laatste van de muzikanten op de Titanic economie, de wijze van "Hoe gaat het, mevrouw Economie? Oke, de prijs van het bewustzijn is al een sterke stijging ": de commercialisering van verontreiniging door écocapitalisme streven naar een zuiver geweten te kopen door middel van compensatie-uitstoot in Noord-landen door middel van de overdracht van technologie voor de toekomst" niet-programmering "in het Zuiden, is het heel goed inderdaad. Wordt ook in opkomst als het idee van "een markt voor biodiversiteit credits" want er is een markt voor carbon credits in de strijd tegen de opwarming van de aarde. Het idee zou zijn om de "offset projecten" te betalen voor schade aan het milieu door de aanleg van infrastructuur (snelwegen, stedelijke wildgroei, enz..), Als "een raster de prijs van een hectare grasland instellen, bos of wetland. " Deze "grid" het instellen van de waarde van elk habitattype-type bestaat al in de Verenigde Staten, waar bijvoorbeeld de vernietiging van een hectare leefgebied voor zoetwater garnalen kost 290.000 euro. Engineering en Milieu commodificatie beurt Dus op volle snelheid.
Maar de commercialisering van de vervuiling is niet alleen aan het werk in de binnenste heiligdommen van de G8, het is ook aan het werk in de rangen van de militante ecoloog en chief economen van de beweging voor mondiale rechtvaardigheid. Want uiteindelijk de boycot van de "big box" en een aantal "merken" om beter te focussen op een of andere vorm van "ethische handel", waarvoor het verbruik te bevorderen, is alleen "nieuwe" vorm van actie die een naïef geloof verbergt in de mogelijkheid van het kapitalisme met een menselijk gezicht, als hij niet een vorm van politieke actie te gebruiken: "Kopen is een stemming! "Dit is het ultieme einde van de geest koopman die willen wedstrijd te spelen," als je dat niet, zoals vervuiling, je koopt "en een ander" Ik koop, dus ik denk. " Niet alleen de "alternatieve" is gewoon gebaseerd op het idee van de concurrentie nog steeds spelen, maar ook merchandise verminkingen toegebracht onmetelijke tot leven door de milieuschade en de eenvoudige fatsoen van de arbeidsomstandigheden, door een andere berekening prijs nog steeds dezelfde universele eigen vermogen. En meer en meer geld weg dan de gebaande paden om water van de economische kanalen "alternatieve" van een veronderstelde economie met een menselijk gezicht te gaan. De consomm'action is slechts de voorhoede van het veranderen van eco-kapitalistische. Maar al het geld dat de vloeistof sijpelt door de kleinste kieren die naar buiten openen na verloop van tijd in het IJzeren Gordijn van ons leven.
(...)
Extract 8 p.
De ecologie van alternatieve uiteindelijk de voorhoede van de machinale morgen ecologie belasten, reguleren, die over-wordt georganiseerd, neemt af in de strijd tegen de schade aan het milieu gaan door middel van hun ontwikkeling, en als altijd, "de versnelde uitbreiding van de marktwerking op te nemen, zodat de prijs wat nog van hem ontgaat. Voor zover bepaalde kapitaalgoederen dat niemand vrij blijven, werken ze zonder maat. Geen behoefte om in te grijpen, omdat ze kosten niets. Zo is de duidelijkheid van de rivier, de stilte van de stad, de blauwe Middellandse Zee, bedreigde, missen een dag aan de industrie zelf. Er is een dringende noodzaak om ze te tellen en de waarde te bepalen, en de enige erkend door alle [door ons ecologen als machinale alternatief] is er een die wordt uitgedrukt in franken. We moeten de kosten te bepalen, uitkeringen aan particulieren, de staat en bedrijven zelf. Dit is des te urgenter dan werd gegeven door de natuur moet nu worden vervaardigd tegen hoge kosten. Morgen de duurste producten zijn lucht, water, zee of de stranden schoon, gemengd van kracht verfijningen en chemische wetenschappers. De productie van componenten of landschappen die ooit had voor niets is waarschijnlijk de meest krachtige industrie, daarom levert de hoogste winst. "
Opmerking over de zeep noten en "eerlijke handel" (5 p.)
"We hebben gezien gebeuren in de Europese markten, in de afgelopen jaren, een nieuw 'wondermiddel': zeep noten komen uit India die gebruik maakt van zowel was-zeep of shampoo dat ... Wat is het ? Noten geproduceerd door "soap bomen" (Sapindus Mukorossi), nu wilde in sommige staten van India (de Imachal Pradesh, bijvoorbeeld). Azimuth-Artisans in Nepal, bekend bedrijf van eerlijke handel, geven we een "collector" koopt noten aan de boeren, na de met de hand plukken, te verkopen aan een groothandelaar die zal bijdragen aan de lokale vraag (het opnemen van deze noten chemische detergentia). Dat de inwoners van deze staten hebben dus een schoonmaakmiddel beschikbaar, relatief milieuvriendelijke, zeer goed. Je ontwikkelt deze economische activiteit van een Europese markt te voorzien (die niet vereist dat zo veel!) Roept een aantal ethische kwesties, economische en sociale zoveel als ecologisch. Inderdaad, de economische, sociale, lokale steun, de zeer korte termijn zijn perfect voorspelbaar:
- Ontwikkeling voor de export van in het wild voedselbron
- Teelt, zonder dat de lokale of regionale
- Trend naar monocultuur export (type quinoa, koffie, thee, suiker, ...) en de regionale onbalans
- Verlies van soortgelijke middelen in importerende landen (de kokkelvisserij in Europa, bijvoorbeeld)
- Perverse effect van een "mode", een "trend": hoe meer dat deze zeep noten gevolg significant verschillend van onze Europese wasmiddelen lokaal geproduceerde en veilig voor het milieu ... Wanneer zal de bobo in genoeg van dat zeep noten blijven er voor de Indianen van de Himalaya ...?
De invoer in Europa van deze zeep moeren (met de afwijking die is ecologisch verantwoord vervoer) is precies de valse "goed" idee, die kan worden vergeleken met neo-kolonialisme ".
Patrice de Bonneval, Maak je cosmetica en je shampoo, edities van de Encyclopedie van utovie, 2006, p. 40 en 41.
Extract p. 6 over de "leefbaar loon".
Het kapitalisme is niet geboren uit zichzelf, maar van het werk. Dit is het salaris vastgesteld winst. Lonen met zich zo'n afstand van het recht consument, vind ik absoluut utopische wil de regeling van economische gelijkheid te gebruiken. Het salaris de stichter van de slavernij van de mens kan niet in alle eerlijkheid, een deel van zijn vrijlating.
[Gaston Britel] Veelgestelde ezels of de afschaffing van de loonarbeid, de Poppy edities, 2007, p. 40-41 en p. 27.
Extract p. 20
(...) Derhalve betrekking op een maatregel van algemene equivalentie en universele, dat wil zeggen geld, wat niet erkend is dit werk telkens is dat wat werk, universeel en het algemeen is het "maatschappelijk noodzakelijke arbeid" een abstracte individu van alle individuen, en bijzondere situaties (grote, sterke, licht gebouwd, verlegen, ongelukkig, half wakker, enz..) om dit te doen wonen uitgaven van geweld: het is een 'dode arbeid' of abstracte dat alleen wordt als algemeen erkend als niet-verbonden leven beschoren (zie hieronder "Vervreemding ideologische of werkelijke vervreemding"). De waarde van handelsgoederen gelijk is aan de handeling om aankoop / verkoop het werk in elk van deze goederen moeten ook gelijk zijn.
Plaats p. 19
Ideologische vervreemding of echt?
"Abstracte arbeid is geen mentale generalisatie, maar een sociale werkelijkheid, een abstractie die werkelijkheid wordt. We hebben gezien dat als alle goederen moeten verhandelbaar zijn tussen hen, het werk in de goederen moet ook direct uitwisselbaar. Het kan indien zij gelijk is alle goederen of altijd hetzelfde werken. Het werk in een product moet gelijk zijn aan het werk die in alle andere goederen. In de mate dat zij vertegenwoordigen in waarde, al het werk ter waarde van slechts als'' de kosten van de menselijke arbeidskracht.'' De materiële inhoud wordt verwijderd, alles wat ze waard zijn. Dit is niet een puur mentale: inderdaad, hun waarde is in materiële vorm, de ruilwaarde, die in een hoger stadium heeft de vorm van een bepaalde hoeveelheid geld. Geld is iets abstracts - de waarde - en het is dan abstract. Een som geld kan elke waarde in gebruik is, geen concrete werk. Indien de bewegingen van goederen wordt gemedieerd door geld, is abstractie werkelijkheid geworden. We kunnen daarom spreken van een'' echte'' abstractie. De abstractie van een zinnige kwaliteit van alle gebruik waarden, is geen abstract denken, als wanneer men gaat voorbij aan de verschillende soorten dieren te spreken van'' dieren'' die toch n ' niet als dusdanig. "
A. Barks, De avonturen van de goederen, p. 44-45.
Toch weten we dat de nominalistische begrip van fetisjisme, opgevat als louter bovenbouw van "apparaten" ideologische, taalkundige, denkbeeldige, epistemologische, enz.. - En dat een dergelijke AD Michea zal zoeken in de "pessimistische antropologie" van de politieke filosofie van de zeventiende eeuw - blijft het vooruitzicht van al de huidige kritiek op de economie, de "erkenning" Axel Honneth (Reification. Little Verdrag van de kritische theorie, Gallimard, 2007), door middel van Baudrillard en zijn "poëtische syntax" of "dekolonisatie van de verbeelding" van S. Latouche, niet voor degenen die denken dat het alleen zou een eenvoudige kritiek van het economisme om met ecologische, politieke of sociale, of een rebound van geweten en moraal in evenwicht te brengen naar de "genoemd dienen te worden . Economische ballon "leegloopt Dit is niet omdat we veranderen onze voorstelling van de wereld, de wereld verandert tot nu toe: het is niet het bewustzijn, verbeelding, enz., die worden gekoloniseerd door een utilitaire uitzicht. menselijke relaties, dan is dat omdat dat de swingende koopman en zijn werk concreet abstract overal hebben gekoloniseerd de mogelijkheid van het leven zelf, dat de wereld niet langer dat de voorstellingen omgekeerd, maar het omgekeerde van de werkelijkheid.
Onze leeftijd heeft behoefte aan een frisse wind, die nieuw leven inblaast. Kom een tijd waarin elk individu, houdende afwijzing van apathie die put zijn kracht de kracht die lethargisch, wijzigingen onderdrukt te strijder zonder wapens en zonder een ander wapen onzichtbare levenskracht. Hij vecht onvermoeibaar voor wat hij is uniek en duurste in de wereld, zijn eigen bestaan, echte slagveld waar zenuwen, spieren, gevoelens, gedachten reageren op de uitnodiging tot het doen van verlangens geobsedeerd door de passie om te genieten en tegen, onderdrukken, ontkennen en verminken van de mechanismen van een economie die het lichaam gelijk is aan de aarde actief is. [Raoul Vaneigem] Wij willen eindeloze
Voor het sluiten en om te reageren op opmerkingen, lijkt het nuttig om dit kleine fragment toe te voegen op pagina 3 van de tweede stemming Exit Economie : Is het een economie met een menselijk gezicht?
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. Maar wat ademhalingsproblemen vrij in de demper van de wereldwijde snelkookpan dat houdt de druk in elke stijgende olie en grondstoffen, hoeven we niet te wachten om buiten te zijn van deze wereldwijd zijn er om te beginnen om hem te bekritiseren op deze gronden, en verder polemiek, open politiek debat over de aard van "compromis alternatieve" en stelde voor dat we uitgeven - we konden het niet eens meer -. met hem Meeting chaos van wat we denken en wat we doen is tegen die prijs, en niet met een gevoel van genot dat we vrienden hier te bekritiseren, er fatsoenlijke mensen en alternatieven waar we waren of zijn nog steeds betrokken zijn. Het is dan ook nog constructieve en open staan voor andere gebieden van controle opties, om de tekortkomingen bij te werken, maar beperkt ook de mogelijkheden van een kritiek op het verleden en een andere beam kritiek dat is pas onlangs in geslaagd om wat publiciteit te krijgen - in alle betekenissen van het woord.
(Bron: ploutopia.over-blog.com )
Ja, eindelijk, mag ook niet spugen in de soep. Het is het kapitalisme dat heeft ons in een ongekende technologische ontwikkeling, en dat gaf ons, onder andere internet.
Daarna is het terug naar de bron van het kapitalisme te begrijpen. Adam Smith, kan worden genoemd een "oprichters" duidelijk het idee uit. En het is niet zo erg.
Het gaat uit van het feit dat de koningen en andere krachtige op dat moment te veel macht hebben. En "op" kijken hoe de situatie te veranderen. Dus "wij" tegen een voorstel voor een vermogen: de markt. De beroemde 'onzichtbare hand' die verondersteld wordt de handel in evenwicht te brengen, maar belangrijker nog, de boezem van de machtige te verlaten op het moment, zo verzwakken ze.
Aan de andere kant, het idee is ook om te profiteren van egoïsme "natuurlijke" voor mensen die al in evenwicht is, en een zekere harmonie. De zwakte van het kapitalisme, geïdentificeerd vanaf het begin, is het corporatisme (vandaar de anti-trust wetgeving).
Dus aan de basis, het is nog steeds een vrij geniaal: gebruik de "gebreken" van mensen die tot een meer harmonieuze wereld te creëren.
Om een beetje historische perspectieven uit te breiden, er rekening mee dat:
De andere materialistische ideologie die geboren werd uit de excessen van het christendom (die nodig is te veel pijn aan het lichaam, te veel teveel "geestelijke") ook mislukt.
Vandaag hebben we de mogelijkheid hebben om terug te gaan naar een beter evenwicht tussen het spirituele en het materiaal, na het verkennen van de excessen in beide gebieden.
Dat wil niet zeggen dat het kapitalisme is het beste wat ooit is overkomen, maar het is zeker niet de slechtste ofwel, en het demoniseren en we zullen de boot missen, en ga in een andere ongezonde onbalans.
Maar het is duidelijk dat de groene zeepbel in voorbereiding om het kapitalisme te redden is onze ergste vijand.