Il-ispiritwalità jikkuntrasta perfettament mad-definizzjoni dizzjunarju li jiddefinixxi pudur bħala l-sensazzjoni ta 'dgħjufija li impels bniedem li stoop volontarjament billi jissopprimu kull moviment fil kburija tiegħu, jew bħala l-attitudni ta' xi ħadd wieħed li huwa umli, jikkunsidra li hu ebda indulgence, huwa ffukat biex debase merti tiegħu.
Li huwa rikonoxxut bħala verità f'dawn affermazzjonijiet huwa li umiltà għandu japplika għall-kburin, jgħid il-super. Iżda biża 'kburija jew l-overflow ta' l-ego, ma friża fl-attitudni falza li jinvolvi tnaqqis tal-xewqa li jikkonsidraw jew tiġi pperċepita bħala inferjuri, jistmellu, indenja tal-valur li hija mogħtija. Fih innifsu, huwa l-bis-saħħa ta 'wieħed li qisu hu, ma greatness tagħha (kisbiet leġittimi tiegħu) u nuqqasijiet (vulnerabbiltajiet tagħha), mingħajr ma żżid jew tnaqqas. Huwa jista 'jintuża, u għalhekk tilgħab rwol funzjonali tiegħu, mingħajr ma tħossok superjuri, iżda jirrikonoxxi l-valur tagħha. Umiltà teħtieġ li tiffoka fuq jirrikonoxxi li xbieha tad-dinja tiegħu huwa relattiv u parzjali minħabba li huwa mmarkat memorji ta 'passat baqgħu integrati fil-memorja, minn fejn jkompli, sabiex ħsara għall-għalf dan, filtru realtà. Tabilħaqq, dawn il-memorji jaġixxu bħala priżmi li huma bl-għeruq fil-passat esperjenzi, il-kundizzjoni u ffiltra-dawl ta 'dan, jagħtu stampa distorta tar-realtà u mnaqqsa, li minnha joħroġ mill ċertezzi foloz.
Iżda b'mod ġenerali, għal dawk li jiftaħar regolarment, jagħmlu l-wiri ta 'rigali tagħhom jew l-għarfien tagħhom, huma ċertament jeħtieġ li jipprova lilhom infushom li huma kapaċi ta' dak li jgħidu u huma jistaqsu rikonoxximent għal dak li jagħmlu.
Bragging spiss sinjal ta 'dgħjufija intern kbir.
Kull attitudni tnaqqis jew apparenti tas-sottomissjoni tindika kumpless inferjuri jew nuqqas ta 'self esteem. Min-naħa tagħha, l-oriġini umli ta 'sempliċità ta' qalb li tirriżulta mir-rikonoxximent li, għall-art, xejn jappartjeni lil xi ħadd fi speċifiku, iżda li kollox huwa rigal ta 'Alla, permezz tal- ġerarkija jew Natura. Hija sservi bħala għodda ta 'progress jew evoluzzjoni għal waħda li, tħossok inqas kunfidenti, minħabba ċ-ċertezza tiegħu ta' l-għarfien kollu, tifforma l-se tkompli r-riċerka tiegħu. Imbagħad huwa jista jirrikonoxxu li jista 'jkun hemm xi ħaġa li għadu mhux magħruf u li l-għarfien jista' jarrikkixxu jew jeleva dan.
Umiltà irid ikun ta 'bniedem li jirrikonoxxu limiti tagħha u temporanji jabbandunaw fehmiet tiegħu fuq il-parti tar-realtà li jaċċetta jespandu intelliġenza tiegħu u l-għerf billi jinkludi l-intelliġenza ta' Alla. Dak hu li normalment jiġri wara diżappunti ħafna, frustrazzjonijiet, treġġigħ lura, l tbatija, diżappunti fuq veritajiet parzjali, it-twemmin titoli flimsy u falza. B'mod ġenerali, din toħroġ mill-torments tal-ħsieb f'dawk li tlaqt mill-qalb tiegħu.
Umiltà hija qatt nieżla minħabba nuqqas ta 'fiduċja jew sentimenti ta' unworthiness. Sens ta 'proprjetà, huwa jistieden lill-kuntrarju li juru fidi kbira fih innifsu biex jitkellmu bħala wieħed huwa.
Hija tobbliga lill magħna biex jitkellmu mill-qalb, li jibqgħu miftuħa, li tisma ', jirrispondu mal-movimenti mingħajr ego. Dan jammonta għal grad ta 'equanimity li jistgħu jibqgħu indifferenti għall tifħir u insulti u jipprevjeni li flaunt xogħlijiet tiegħu. Dan minħabba jgħin biex tiġi evitata suxxettibilità għall pitting u self-esteem, jikkawżaw serenità kbira permezz vulnerabilità tagħha.
Li umli huwa sempliċiment tirrikonoxxi tevolvi, għalhekk perfettament, ma kienux jafu għadhom iżommu t-tweġibiet kollha u soluzzjonijiet. Għalhekk, umiltà hija li ma devalue, iżda jirrifjuta li jiddependu fuq l-gaze ta 'oħrajn, għall-biża' tkun miftuħa u vulnerabbli, li jieħdu r-responsabbiltà għal min huwa mingħajr kostumi, mingħajr marki distintivi. Huwa ma jibżgħux jammettu li huwa kemm realizzati u jsiru jew temporanjament fi stat ta 'inkompletezza apparenti, jew qatt kompletament miksub sakemm aħna realizzati hija l-esperjenza. Dan jimplika li aħna xorta jistgħu jammettu u jaffermaw li aħna huma intitolati li jistennew li jirċievu, li ssir. Liema huwa possibbli minħabba li qabżu l-biża 'ta' limiti temporanji tagħha.
Umiltà, li huwa prova ta 'l-imħabba u sors ta' enerġija, ma jkunx sottomissjoni blind għall-baxx slavishly prostrating qabel il-poteri suppost tad-dinja, imma l-attitudni ta 'dak li jaf hu għandhom pruwa quddiem Alla u dak li jistenna biss għal dawk li kisbu minn wara l-divina. Peress li huwa li jirrikonoxxu lilhom infushom bħala dipendenti fuq Alla u responsabbli biss lilu nnifsu, distinta minn nnifisha, iżda flimkien miegħu.
Hija tgħin biex jaċċettaw tagħha li qed jimxu u jipprevjeni kull attentat sabiex jikkompetu mal-Ħallieq u kreaturi tiegħu jew għira lilhom. Hija ġġib jħossu subordinata lil Alla għaliex mingħajr il-kunsens tiegħu, l-ebda benessri tista 'twettaq xejn, lanqas irfigħ' saba '.
Umiltà hija gwida li jwissi kontinwament jaqgħu fil, kburija vanity, pretentiousness, arroganza, haughtiness, għoli. Huwa jistieden lill magħna biex qatt pruwa qabel l-oħrajn, iżda qatt ma jfittxu li jiddominaw. Huwa jappella biex ma umli lilu nnifsu qabel ħaddieħor u jirrifjutaw ieħor jagħżel li jitkaxkru qabel int. Ibbażat fuq l-imħabba, kompassjoni hi tilts.
Fi valuri ċiklu ħielsa, umiltà huwa komodità rari, minħabba li huwa ħażin. Iżda hi tibqa 'taħt l-mewt għall-metaphysician u l-mystic. Mingħajr dan l illusions huma mistennija.
Fl-imħuħ ħafna, il-kelma tevoka paradoss diffiċli biex tinstabilhom soluzzjoni. Min-naħa waħda, kull jissieħeb jista 'jistaqsi jekk hi xorta ssib postha fid-dinja tal-lum, bil-ġuħ għall-fama. Billi jiċċaqilqu wisq umli, hemm biża 'li jitilfu l-post tiegħu, jitilfu vantaġġi leġittimi tagħha, li jkunu intensifikati fuq u jimxu fuq. Barra minn hekk, jissuġġerixxi, asceticism awsterità u rinunzja ta 'ċerti mudelli foloz infinita li aħna ma jaċċettawx anke l-fanatiżmu u l-Enlightenment. Minbarra li sorpriż li xi nies, li, allegatament, ma jkunux atratti attenzjoni għalihom infushom, ikunu miżmuma bogħod, fi attitudni mħassra, ikunu biss irnexxielhom jagħti lilu nnifsu importanza fl-għajnejn ta 'ħafna. Fil-konsiderazzjoni l-ċelebrità ta 'karattri mystical ħafna, lejn mudelli ewwel ta' sempliċità, nistgħu jistaqsu mistoqsijiet tant.
Iżda, preċiżament, huwa dak li għandna bżonn li wieħed jifhem umiltà hija li ma titħassar attitudnijiet, iżda li jgħixu ħajja sempliċi b'dinjità li jikkonforma mal-lemin tan-nofs u tajba. Kull ikunu intitolati għall-unuri qala, huwa kif tiġi akkomodata li jistgħu betray-ipokrisija ta 'penstock. Reputazzjoni Onorevoli mhuwiex neċessarjament jaħarbu, jekk jirriżulta minn sforzi diskreti u sinċiera, aktar minn ħaqqhom. Huwa l-użu magħmul minn xi ħaġa li tista jħassru. Barra minn hekk, għarfien li oħrajn jagħtu mhuwiex fih innifsu, allura ma jkunx responsabbli, peress li dan mhux se direttament instigat. Minbarra li huwa rassikuranti li minkejja n-nuqqasijiet tant u żbalji umani, xi nafx jirrikonoxxu bis-saħħa u jammiraw fir-rigward.
C'est pourquoi ma jistgħux ikunu żguri dak li jagħmel id-definizzjoni dizzjunarju għall-pudur li la hu att ta 'b'rispett, u lanqas att ta' korteżija jew att ta 'kindness jew att ta' sottomissjoni, għaliex jekk huwa att ta 'sottomissjoni, huwa biss il-post tal-divina. Kif biex jiddefinixxu umiltà bħala att ta 'pudur, din twassal fl-ambjenti, jirritornaw lejn il-synonymy.
Dan juri li ftit nies studjaw in-natura ta 'dan minħabba nobbli, naturalment mistmella kif huwa definit. Uża etimoloġija li jiddefinixxu dan, hija aktar tikkomplika l-affarijiet, peress humilitas ifisser żgħar. Minħabba li huwa normali u naturali li jiżviluppaw sens ta 'daqs żgħir meta aħna mistrieħ għall eternity u Iben denja ta' Alla? Would ma jaħbi sens ta 'superjorità jew greatness fil sensazzjoni ta' inferjorità li tappella biex tiċkien jew jaqgħu.
Huwa aħjar li wieħed jemmen li umiltà hija l-apprezzament xieraq ta 'dak li hu u dak li wieħed irid, bil-faċilità, fil-kuxjenza tajba, xjentement, mingħajr ma żżid lanqas tieħu off . Huwa bis-saħħa ta 'trasparenza li bih nitgħallmu fi kwalunkwe post fil-perspettiva proprja, mingħajr preġudizzji jew jgħawġu. Il nuqqas ta 'ftehim akbar dwar dan, derivati minn kunċett tiegħu ta' pudur li tmur għall-estinzjoni servility magħżula u volontarju.
Biex volontarjament jitnaqqas fruntieri dwar il-frodi.
Fir-rigward servility, tevoka sottomissjoni beżgħana li jistgħu jwasslu għal responsabbiltà li tista 'finalment u varju jwasslu għal frustrazzjoni, obsequiousness, fil-ċaħda kompleta tad-drittijiet tiegħu, il-waqgħa tal-personalità tiegħu, l-abdikazzjoni responsabbiltajiet tagħha, dan kollu għall-benefiċċju uniku ta 'oħrajn u akbar spiża tiegħu personali.
Fil-fatt, umiltà hija r-riżultat ta 'għażla biex jaħsbu b'mod differenti, motivati minn aspirazzjoni ta' ġewwa biex issib post li jistħoqqilna tagħha fid-dinja u l-univers. Hija turi fehim veru tal-pjan kożmika li Alla jeżerċita awtorità suprema u manifest xewqa. Hija teħtieġ sottomissjoni għall-enerġija ta 'Alla u l-kollaborazzjoni skalabbli mal-nifs tiegħu. Dan jinkludi r-rikonoxximent tal-supremazija tal-Ispirtu divina, spark divina fihom infushom, aċċettata bħala li integrali u inseparabbli kollha u jwassal għal imħabba invincible ta 'awtoregolazzjoni, kbir awto-rigward, għal aċċettazzjoni inkondizzjonata ta' ruħu b'tali mod li aħna.
Hija tammetti l-eżistenza ta 'gradi ta' perfezzjoni fil-kisba fis-sistema ġerarkika ta 'l-univers, li nħolqot bħala totali tal-vibrazzjoni indiviżibbli. Umiltà ġġib jaċċetta l-persuni bħala aħwa, li wħud minnhom jistgħu jżommu awtorità akbar u prosperità akbar, leġittimament mogħtija jew rebaħ. Hija tirrispetta-bnedmin kollha bħala kreaturi ta 'Alla, kkonċernati għal benessri tagħhom u l-evoluzzjoni tagħhom.
Kull mexxej tal-irġiel għandhom ikunu selfless u jaġixxu umilment. Qal li tkun volontarja, dan għandu jkun hekk. Dawk li jonqsu l-ewwel trid tassenja nuqqas tagħhom li injoranza u nuqqas ta 'umiltà. Aħna mkeċċija-renju innifsu għas-suċċess mill-kiri kisbiet tiegħu tmur ras tiegħu. Iżda wieħed tistax taħbi dgħjufija tiegħu u indecision taħt il-pretest ta 'umiltà. Dan ma tkun umli milli jkun fil-parir balloter diskrezzjoni konfliġġenti minn nies madwar lilu, jippruvaw dejjem jekk jogħġbok wieħed u kollha.
Imma dak li umiltà juru li jfittxu parir madwar, is-smigħ ma ', paċenzja korteżija u attenzjoni għall-fehmiet tal-tendenzi, meta kkonfrontat bi problemi serji, kunfidenti li l-verità jistgħu jinqalgħu minn Stat sors, anki wieħed iżgħar minn nnifisha. Dan huwa xhieda ta 'umiltà li jaċċettaw l-opinjonijiet kontradittorji bħala riflessjoni ta' konfużjoni tiegħu peress li huwa wieħed fost oħrajn. Huwa għadhom juru umiltà li jagħmel deċiżjoni informata għalik innifsek, wara konsultazzjoni, wara li tintbagħat l-parir fil-moħħ tiegħu stess, filwaqt stand anke jekk hu iżolat, rifjutati jew ikkundannat.
Fil-verità, umiltà hija l-għerq tal-virtujiet u huwa espress fil-serenità tal-ruħ. Huwa wkoll il-muftieħ għall-prestazzjoni regolari. Segretament, hija xorta tiġbed l-istima ta 'oħrajn. Hija esprimiet kburija fil-mod tiegħu, li kif naħsbu. Dan jimplika, it-tolleranza fehim u kompassjoni, li jippermetti, f'ħafna każijiet, li jaħarbu tirannija u l-oppressjoni. Hija tagħti l-tyrant u ghadu għall-enerġija goodness, li jħallu l-liġi ta 'Alla l-kompitu ta' ripressjoni jew inġustizzji.
Umiltà dejjem jipprevali preċiżament minħabba li dan iġib lit ikunu ġusti u biex jidentifikaw lilhom infushom ewwel li l-qawwa infinita ta 'l-Univers kostruttiv. Hija piżijiet l insolence, il-ħtieġa, oppressjoni, il-paċi promozzjoni u l-trijonf tal-tajba. Alla huwa dejjem fuq in-naħa ta 'l-umli. Ukoll, wieħed li huwa umli li jaf maġġoranza ma 'Alla.
Jwasslu biex jaraw lilhom infushom bħala plot tal-infinita, dan jevita l-sentiment ta 'iżolament jew rifjut.
Hija ġġib biex jaġixxi indipendentement mill-ammont ta 'proprjetà, l-importanza tas-suċċess tiegħu, il-firxa ta' l-awtorità tiegħu, l-għoli ta 'żvilupp spiritwali tiegħu. Hija ssostni serenità fil-suċċess u falliment, fl-għoli ta 'fama tiegħu jew ta' depożizzjoni tiegħu, kuntentizza tiegħu jew tbatija. Hija wassluh biex isir il-xbieha ta 'Alla fil-ħajja ta' kuljum tiegħu, li tagħti l-sentiment ta 'invincibility u impassivity.
Li umli huwa dejjem gracious, anki remonstrances tiegħu.
Inkapaċi li għira u jealousy, huwa għamlet l-almu tiegħu biex jgħin lill-oħrajn, il indifferenti jew tiżboq li wieħed jipprova li tisfrutta. Huwa l-ħabib ta 'kulħadd, kbir u żgħir, dgħajjef u b'saħħtu, l-għonja u l-foqra, il-midinbin u ta' ġewwa. Huwa japprezza li indifferenti jew qed isiru gost minnu, li incenses jew aħna méprisent, aħna jew l-istudent imbagħad titbaxxa, għaliex huwa jħoss l-ebda " għandek xejn x'titlef. Din il-forma ta 'ċajt, ta' dak in-nies se jkunu mitluba, rumors, preġudizzji. Huwa jfittex Alla fil kulħadd, loving minnhom kemm hu reveres Alla. Tħossok parentela ta 'l-Umanità, min għandu interess fil-destin tiegħu, jesprimi kompassjoni sinċiera u kindness kbira lejn kollox, il-mexxej destitwit ċaħdet l-dinja qawwija. Huwa jevita abitazzjoni fuq xejn, lanqas hu u lanqas l-oħra, biex jipprevjenu aktar iwaqqa dawk madwar lilu jew dawk li hu jgħin. Dan japplika madwar l-istat tad-deheb ta 'reċiproċità fl-imħabba.
F'dan ir-rigward, John Ruskin kiteb: Naħseb li l-ewwel evidenza ta 'raġel tassew kbira huwa umiltà tiegħu irġiel Gran awtentiċi jħossu kurjuż li greatness ma tiġix minnhom iżda jgħaddi minnhom.. U jaraw xi ħaġa divina fl-irġiel oħra u huma eternally grat u ewlieni. Tabilħaqq, l-umli l-ebda illusions dwar innifsu, ma jiħux għall-ieħor. Huwa so busy biex jiżviluppaw jew jevolvu ma jiġborx greatness tagħha stess, fis-sens li hemm ma jħallsux attenzjoni u tieqaf hemm.
Mingħajr ma valur tiegħu, ikun ħila umli li jġibu l-greatness ta 'oħrajn. Jekk jagħmel servizz, huwa jesprimi l-gratitudni sinċiera, daqs li kieku qisni privileġġ, mhux bħala mogħtija. Huwa jitlob xejn għalih innifsu, biex jinvolvu ruħhom lilu nnifsu dak li għandu bżonn, miftuħa għas-servizz selfless, hemm involuti fil-sempliċità akbar.
Huwa jirrikonoxxi lilu nnifsu bħala kanal sempliċi bħal l-oħra permezz tiegħu l-post tax-Xogħol Gran għandu jsir.
Ġenerużi, huwa jieħu ħsieb ta 'żvilupp tiegħu, iżda tevita l-ħin biex tgħin lill-oħrajn.
Entużjasti, jara lilu nnifsu bħala ħaddiem komuni fl-oqsma tad-dwieli tal-Mulej. Huwa dejjem eżempju diskreta tal-perfezzjoni huwa jkun kiseb. Intenzjoni tiegħu mhijiex li jagħmlu spettaklu: huwa sempliċiment tgħallmu li dejjem jagħtu l-aħjar ta lilu nnifsu, l-ebda illusions dwar kisbiet tiegħu. Umiltà tiegħu huwa li għandu inklinazzjoni naturali bħala privileġġ, u mhux bħala limitazzjoni imposta fuqha. Huwa sodisfatt li jirrikonoxxu l-nobbli hi tagħti lill-oħrajn, mhux innifsu. Hekk hu jitkellem daqs li kieku imitat fil-mod tiegħu, il-mudelli tal-bniedem akbar, b'għarfien sħiħ ta 'tifsira u l-effett ta' bidu.
Huwa wettaq aktar għad-dinja aħna qatt se tkun taf, minħabba li ma jiftaħar ta 'inizjattivi diskreti tagħha, anke jekk ma jinħbew. Hija taqdi kompitu tagħha għall-imħabba tal tajba, mhux biex jattiraw rikonoxximent u l-istima.
Fil-verità, umiltà hija r-riżultat ta 'dixxiplina rigoruża applikati kontra l-ego li niltaqgħu awto ogħla tiegħu billi tħoll awto tiegħu. F'dan it-test li hija meħtieġa kuljum għall nfusna, aħna jiskopru greatness tiegħu u d-dinjità tal-Iben ta 'Alla li permezz tiegħu wieħed tamalgama fil-Li-A.
Sfortunatament, xi studenti kultant simili li jilbsu guru maskra jew tutur fil-preżenza ta 'xi ġodda. Huma niftaħar għarfien vast ta 'poteri okkulti jew psikika barra mill-ordinarju, it-taħlit li tagħti l-tweġibiet minflok l-instructor. Din l-attitudni presumptuous hija partikolarment degradanti għad umiltà u nuqqas ta 'fehim għaliex jista' jinduċi żball Bidu, u li jistgħu jippreġudikaw l-evoluzzjoni spiritwali tiegħu.
Kif naraw, umiltà hija l-vantaġġ ta 'wieħed li sinċerament qima avvenimenti, taghlim u l-prinċipji spiritwali, u li jħoss mġiegħla prinċipji u s-setgħat ogħla.
Umiltà jistedinna biex jagħtu stampa eżatta tal-individwu stess, li jħossu tifel fost aħwa oħra ħafna u bniet, li ma taqbiżx il-limiti ta 'twemmin personali tiegħu, sabiex ma jeżerċitaw awtoritarju u offensiv għal oħrajn jew għad-detriment ta 'oħrajn.
Hija mbagħad mistiedna jikkunsidraw is-suċċessi tiegħu, mhux bħala l-unika konsegwenza ta 'għarfien tajjeb u l-isforzi personali, iżda bħala riżultat ta' użu xieraq tal-prinċipji naturali ta 'l-Cosmos, disponibbli għal kulħadd. Fil suċċess, minflok jintefħu bi kburija u vanity, huwa għandu juri l-gratitudni tiegħu billi toffri li tgħin lil dawk li jixirqilhom u jeħtieġu dan.
Umiltà hija espressa permezz ta 'attitudni ta' gratitudni devozzjoni u tolleranza.
Taħt dan predisposes li jsiru qtugħ Ilma vettura Alla, minflok ma tank.
Paradossalment, umiltà jesprimi stat ta 'rispett, dinjità u leġittimu kburija. Dan huwa l-bis-saħħa ta 'wieħed li jaf kif l-istima kemm veru tiegħu fl-daqsijiet kollha u bil-faċilità. Persuna umli faċilment jammetti li hija żżomm xejn tagħhom stess jew minnha nfisha, u hi tqis lilha nfisha l-istrument tal-ħajja, li jafu li kollox ġej minn Fuq Hi taf kif jgħidu:. Mingħajr you, I am xejn lilek, I am kollha. Umiltà tgħallem li kulħadd jaf kif jistaqsu u stenna għall-verdett wara l-applikazzjoni tagħha.
Il kollox aspetti umli, speċjalment il-ħajja. Hija grat għal dak li jiġri lilu, taċċetta li m'hemmx ċans. Ukoll ma naħsibx li hija qatt jakkużana xi ħadd ta 'ostakli tagħha, u dewmien u l-fallimenti. Hi taf kull sforz biex jibdlu dinja tiegħu, li ma suit lilu, ma ', paċenzja perseveranza u l-metodu. Konxju tal-limitazzjonijiet tagħha, li tista 'tadatta għal ċirkostanzi u l-konsenja lil Alla. Hija xorta jistgħu jippreservaw, fiha u madwaru, dak li huwa aktar sbieħ u aħjar, ma tħossok għira qatt u jealousy.
Umiltà qatt tkun konfuża ma 'asceticism u l-ispirtu ta' sagrifiċċju. Umiltà m'għandha l-ebda disprezz ta 'affarijiet worldly, ix-xewqa li tirtira mill-dinja, ir-rifjut ta' xewqat normali u l-ħtiġijiet, taqbida kontra inklinazzjonijiet naturali tiegħu.
M'għandekx jikkonfondi umiltà ma 'jew awto-ċaħda li jwassal lil ċerti nies biex jirrifjutaw li divertiment, daħka, biex juru ferħ tagħhom u jipparteċipaw fil-konversazzjonijiet ta' ħaddieħor, umilta m'għandhiex twassal jew għal blissfully jgħaddu provokazzjoni, isofru l-insulti fl-uġigħ, liebes ħwejjeġ skur u shabby, ma 'dieta għajxien wisq frugal, li jirrifjuta li titjieb il-qagħda soċjali tiegħu jew ekonomiku, l méprisent l-ferħ li takkumpanja istintiv u normali personali suċċess. Dawn l-attitudnijiet huma korruzzjoni u trasgressjoni ta 'prinċipji kożmika. Huma hypocrites u sterili.
Umiltà m'għandhomx ikunu eżerċitati deprivazzjoni, iżda distakkament, mhux fil-riżenja satiation, iżda fl-aċċettazzjoni, l-adattament u l-kreattività. Hija għandha x'taqsam xejn mal subservience lill-oħrajn, ix-xewqa li jirrikonċilja l-grazzji tajba ta 'oħrajn li jistgħu, f'xi, l-kindness, il-politeness, servility għall-redikoli. Umiltà m'għandha l-ebda aktar ma obsequiousness, din l-attitudni servile u rampanti li jwasslu għal fade u jgħidu inferjuri, indenja, jistmellu u kowtow għall-ieħor fi spirtu ta 'kompassjoni jew ħniena ma tinftiehemx. Hija qatt ma tagħti servizz utli billi tagħmel spazju għal oħrajn biex x'jista 'jagħmel minnha nnifisha jew dak li ma jitlob minna li jagħmlu.
Swami Prabhupada qal: Billi umiltà huwa maħsub il-kondizzjoni fejn wieħed huwa ħieles mill-xewqa li jkunu onorati mill-oħrajn.
Ewwel u qabel kollox, umiltà jistieden biex jevitaw succumbing għall kburija u vanity, ix-xewqa li jiddominaw, it-tentazzjoni li jirrispondu għall-kumplimenti jew insulti. Il-persuna umli dejjem tfittex post addattat tiegħu u tassenja l-ieħor li bi dritt huwa tagħhom. Jekk hi tirrifjuta li quddiem volontarjament aktar baxxa ta 'oħrajn, hija wkoll tirrifjuta li jitkaxkru oħra quddiemu.
Bertrand Duhaime (Douraganandâ)
(Sors: Lavoie-VoieDesSages.com )
Tags: l-imħabba , sensi , evoluzzjoni , intelliġenza , servizz , ħajja
Hawnhekk huwa test li jeħtieġ li jinqraw u reread.
Grazzi Karen.
Serena nirringrazzjak għall tmur it-triq!
Sibt li huwa interessanti, għalkemm daqsxejn twil! Huwa żgur jistgħu jiġu sintetizzati.
Bews.
Karen nirringrazzjak għall dan it-test li jien aqra sew!
Forsi għal xi persuni nterni żmien li għandhom ikunu sintetizzati iżda mhux għall-utenti ġodda iżgħar fit-tfittxija ta tranquility.
Għal darb'oħra nirringrazzjak lilek li jgħaddu tnejn.
Bil-postijiet kollha affezzjoni tiegħi u gratitudni.
Iva Verament
Karen nirringrazzjak għall-ftuħ dan it-test għar-riflessjoni ġenerali, pudur hija neċessità għall me, mod li jkunu ferm fil-fond u l-mod tiegħi li tkun miftuħa u merħba. Xi ġawhar tpoġġi, jiena adorned ma pudur! Huwa veru! Ukoll, għal darba jien gravi, ma tidħaq! Iva, dan huwa vanity tiegħi lili! hihi
Bħala sinteżi, Naqra x'imkien li "umiltà hija arma formidabbli kontra l-ego".
Test twil ftit, huwa veru!
L-intelliġenza ta 'umiltà
"Umiltà hija l-intelliġenza ta 'xi ħadd li dares. , Pudur kburija ta 'wieħed li ma DARE. "
(Tariq Demens, Diaphorismes, p. 76)
Dan ifisser awdaċi? L-attitudni ta 'wieħed li qed tiffaċċja l-biża'. I dread meta I DARE jaġixxu (tarmi myself fl-ilma, bidla fil-ħajja tiegħek ...), imma jien ma jfissirx jastjenu. Hemm ħafna modi biex tiġi evitata l-biża! Dik tal-addoċċ, li ma jkunx jaf għaliex huwa sensih tar-realtà, u jaġixxi, iżda mingħajr sensi. Dik tal-Coward, li jinnewtralizza terrur tiegħu billi ma timxi lejn dak frightens lilu. Huwa konxju imma ma taġixxi. Għall-kuntrarju, hu li dares kien għadu jibża, iżda huwa xorta waħda. Jaċċetta l-esperjenza ta 'biża'.
Huwa ma 'dan id-definizzjoni 1 ta' umiltà? Biża tkun ibbażata fuq is-sentiment li jien ma tikkontrolla kollox, sistema ta 'difiża tiegħi ma jagħmlu me invulnerable: I jistgħu jiġu feruti, maqtula, I jista' jbati. Biża 'hija fehim: I am not omnipotenti. Li umli huwa għalhekk l-ewwel jifhmu l-limitazzjonijiet inerenti benesseri. F'dan, diġà, umiltà hija intelliġenza. Imma dan mhux biżżejjed. Għal fehim limiti tagħha, huwa wkoll probabbli li jiġu maqbuda hemm. Aħna kontenut. Aħna ma "pretensjoni" biex jingħelbu kundizzjoni tiegħu ... Umiltà? Nru! Pudur, Jien hekk modesta fl-ambizzjonijiet tiegħi, modest fl-approċċ tiegħi għall-ħajja, kburin li jkun żgħir ħafna, peress li l-użu magħmul mill pudur bis-saħħa. "Il-kburija ta 'wieħed li ma DARE" ...
Fil-traġedji Griegi, il-arroganza ta 'wieħed li qal kondizzjoni tiegħu minn (l-dnub ta' hubris) kien kkastigati severament mill-allat. Iżda huwa li l-eroj kien hemm biss fuq il-merti tiegħu, mal-limiti lil hinn intelliġenza tiegħu. Bejn il-pudur ta 'wieħed li ma jieħdu sogru lil hinn limitazzjonijiet tagħha stess u delirji ta omnipotence ta' dawk li jirrifjutaw li jagħrfu lilhom, hemm triq oħra, dik ta 'umiltà biex jifhmu limiti tagħha - - iżda li jmorru lil hinn! Il-jitters tal-Artist bħala eżempju tajjeb. Il-player reali huwa konxju, meta tmur fuq il-palk, li kull ma jaf (test tiegħu), kull ma tista 'tagħmel (teknika tiegħu), jikkontrolla kollox, dan huwa sfortunatament inadegwata .
Għall jekk arti iseħħ, tieħu aktar: dik li tista 'tingħata biss jekk qed tipprepara biex jirċievu lilu, u li hija dwar il-misteru: din il-preżenza, din il-preċiżjoni - grazzja. Huwa għalhekk biża ', minħabba li jaf l-istorja tal-xena huwa lil hinn mill-qawwa tiegħu stess. Iżda hemm xorta se, fil-tama li huwa jingħata dak tittraxxendi u jagħti tifsira lill-avventura ta 'l-arti tiegħu u l-ħajja tiegħu.
Fright istadju, li Louis Jouvet qal niġu ma 'talent, huwa l-umiltà ta' l-artist. U din hija intelliġenza tal-ħajja, il-poter kreattiv tal-ħajja. Iżda kull sitwazzjoni tal-ħajja tagħna, għal dan tagħti l-fertilità tagħha, hija ma hinn saħħa tagħna stess? Dan mhux biss teħtieġ, ispirazzjoni grazzja, umiltà u għalhekk li hija l-ħamrija? Umiltà, oħt ta 'fidi - waħda li jiċċaqlaq muntanji.
Minn Denis Marquet
Hi kollha,
Ah! Umiltà! Tagħlim Suprema ta 'għerf!
Interessanti wkoll li t-test inti tagħmel us jaqsmu Bouddha_Hindy.
Din it-tema, inti tqajjem Karen, huwa ta 'importanza kbira għall elevazzjoni ġewwa tagħna.
Għal umiltà hija riflessjoni ta 'l-għarfien, kuxjenza dwar dak li huwa, mingħajr a priori u lanqas żejjed. Huwa akkwistat bl-esperjenza, l-għerf u intelliġenza ta 'osservazzjoni fil-kiri go ta' xi sentenza ta 'valur, jiġifieri l-aċċettazzjoni ta' dak l-affarijiet huma, mhux dak li wieħed irid minn obstinacy, jew biżgħat, lanqas.
Ħafna biżgħat bżonn li tkun fieqet għal aċċess umiltà.
Dan huwa essenzjali essenzjali għall-kjarezza tal-moħħ, viżjoni, l-gaze li titqiegħed fuq kollha madwarna, u twassal għal fehim aktar preċiża ta 'kollox.
Dan huwa t-triq għal-libertà u l-għarfien.
U hu għalhekk li fil-fatt aħna jirrikonoxxu l-għerf ta 'benessri.
Ħaġa waħda, madankollu, jolqot lili f'dan it-test: "Hija turi fehim veru tal-pjan kożmika fejn Alla jeżerċita awtorità suprema u manifest xewqa. Hija teħtieġ sottomissjoni lill-qawwa ta 'Alla ... "
I toħroġ xorta riservi kbar dwar it-tifsira ta 'dan it-tip ta' sentenza li jissuġġerixxi l-essenza divina separazzjoni tagħna, dak li l-knisja tant tajjeb sfruttati, bħal kull forma ta 'reliġjon, għal skopijiet ta' poter.
Hija disempowers magħna, dak jista 'jidher komdu fl-ewwel, imma aħna insidjuż tisraq xi poter, jew pjuttost l-kunfidenza, l-għarfien, il-kapaċità, il-kobor tal-qawwa tagħna stess, u permezz ta' estensjoni, l-abbiltà tagħna li awto-rigenerazzjoni u l-ħolqien.
Jkun fuq kull wieħed minna li jirregola us.
Osserva kemm iskjavitù qarrbitna din ir-rinunzja ta 'rieda ħielsa, li jċedu xi poter lill-oħrajn, barra ta' ruħna. It-telf ta 'fiduċja hija konsegwenza serja.
Ejjew l-umiltà li jaċċettaw li aħna.
U ftakar li ħadd se ssalvana iżda nfusna.
Iżda naturalment, nirċievu jgħinu fl-għoli ta 'kuraġġ li aħna jitolbu.
Aħna produtturi biss, huwa imperattiv li jsiru konxji tar-rikors u, speċjalment vis-à-vis individwu stess, iżda huma dejjem akkumpanjati fl-approċċ tagħna. Kollha gwidi ġewwa tagħna huma dejjem preżenti. L-għajnuna kollha u ċ-ċwievet huma mogħtija lilna waqt il-laqgħat tagħna, l-esperjenzi tagħna, aħna se bravely tipprova perfetta evoluzzjoni tagħna.
Mela l-umiltà li jaċċetta l-għajnuna kollha jixirqilhom, imma ejjew niftakru li huwa grazzi għall magħna, kuraġġ tagħna, jekk irridu nimxu 'l quddiem.
Libertà ma tfissirx solitudni, imma ta 'kobor, l-għarfien ferrieħi li jkunu konnessi man kollox.
Umiltà tagħtina aċċess għall-għana fabulous li jkun min-naħa, student u għalliem.
Għalhekk noffru rigal kbir biex jitgħallmu u jikbru kontinwament!
Grazzi kollha ta 'dawn diviżjonijiet kbar.
Dan LOVE u għerf huma!
Umiltà tmur id f'id ma 'sempliċità. Ce sont des vertus qui s'opposent à l'orgueil, à la suffisance ou à l'arrogance. La personne humble est celle qui reconnaît ses limites et ses fragilités.
L'humilité est la vision claire de notre œil intérieur par laquelle nous nous connaissons tels que nous sommes sans aucune complaisance. Se croire exceptionnel est commun, se reconnaître commun est exceptionnel. C'est le signe de la vraie grandeur et de la dignité, humble sans servilité, simple sans affectation.
Avec toutes mes pensées affectueuses.
Bonjour à tous,
Et merci pour toutes vos belles réflexions sur ce sujet.
Comme toi, mélodia, j'émets quelques réserves sur cette phrase :
“Elle démontre une connaissance véritable du Plan cosmique où Dieu exerce l'autorité suprême et manifeste une volonté. Elle implique une soumission à la Puissance de Dieu…”
Pour faire très court, je résumerais ce qu'est pour moi l'humilité.
C'est : la conscience de ses limites, avec bien entendu l'acceptation qui en découle.
J'ai beaucoup aimé ce que tu donnes en citation Bouddha_hindy et que tu développes :
« L'humilité est l'intelligence de celui qui ose. La modestie, l'orgueil de celui qui n'ose pas. "
Cela nous ramène une fois encore à la peur, ce terrible frein à ce qu'il ya de plus beau en l'Être humain.
Tendrement.
La modestie c'est aussi apprendre à aimer les petits pas, les petites choses (soit disant) et c'est en final, l'élégance suprême !!
J'ai été éduqué sans relâche depuis l'age de 7 ans à la placer dans mon coeur, maintenant elle fait partie de ma vie. C'est un outil d'éveil tellement magnifique et j'ai l'impression que je n'arrive pas à vous transmettre ma propre expérience. Bien sur, je pourrai retrouver quelque beau texte à mettre en lecture mais je répugne à cela, je laisse à mon coeur seul, la parole.
Alors, la modestie, tu la craches ou quoi Kohlan !!
eh minuten minuten hein !! Yo !!
Je dirais que c'est savoir rester à sa place, savoir attendre, savoir réserver à l'autre aussi une place, savoir se mettre en retrait quand c'est nécessaire et n'agir uniquement que par bienveillance.
Ben voilà, quand on veut on peut !!
A plus (pensez quand même à mes bisous, mes réserves s'épuisent).
Bonjour à tous,
Ici l'auteur du texte L'Humilité . Il est toujours étrange de voir quelqu'un commenter ses textes et remettre en question l'une ou l'autre de ses affirmations sans qu'il ait pris la peine de chercher à vous connaître et de s'enquérir du sens que vous avez voulu leur donner. Ainsi, on peut jouer au Sage qui peut se permettre de reprendre jusqu'à un Initié, ce qui permet de donner l'impression qu'on le dépasse au moins d'une tête, mais ne fait pas très humble. La nature humaine est bien étrange, elle qui ne réalise pas que, quoi qu'il soit dit, quelqu'un trouvera toujours moyen de dire exactement le contraire. Cela fait partie de la quête de Dieu qui explore les extrêmes, à travers ses Étincelles divines, de l'Ombre absolue à la Lumière suprême, histoire de discerner à travers elle où se situe le Juste Milieu.
Si j'ai bien compris, Melodia ne partage pas ma vision de Dieu et ma compréhension de la liberté. Il est vrai que le Bouddhisme, par exemple, n'est pas très à l'aise avec la notion de Dieu et le Déterminisme cosmique. Pourtant, je ne suis pas le seul ni le moindre à penser ce que j'ai exprimé. Dans un récent channeling, qu'on peut retrouver sur le site LesPasseurs.com , l'archange Michaël considère comme un débordement d'ego la prétention humaine au libre arbitre, ce qu'il identifie comme un leurre et une illusion du mental. Ainsi, l'être humain ne prétendrait à l'exercice du libre arbitre que tant qu'il est mené par son petit moi, une création de son mental. Il déclare même que, lorsqu'il atteint un certain niveau de conscience, vibrant au diapason de la Conscience suprême, trop heureux de servir son Plan cosmique tel qu'il est, l'Être réalisé ne tient plus à cette notion étrange et anachronique qui relie à la dualité des choix. Car le fait de fusionner dans la Conscience cosmique n'amène pas à perdre son individualité. Il est vrai que pour accepter ce message, il faut croire à la faculté de certains médiums de capter des messages en provenance de la Hiérarchie invisible.
Quoi qu'il en soit, si elle m'avait consulté, elle aurait appris que, à plusieurs égards, je partageais déjà son point de vue par rapport aux manipulations possibles de la conscience. Mais de là à se servir d'une phrase de mon texte pour faire référence aux aberrations du passé de certaines religions, je considère qu'il ya dérive. On peut croire en un Être unique sans confondre la Vérité suprême avec les découvertes partielles qui font la vérité de chacun et qui conduisent ultimement chaque être au même Centre divin et sans nier que chacun a droit à sa propre vérité et à son propre rythme évolutif pour s'y élever. D'abord, je n'appartiens à aucune religion et je n'apprécie pas personnellement les jeux de pouvoir. J'estime que le pouvoir doit progressivement servir à s'engendrer un monde à son image et à sa ressemblance, non à dominer et asservir autrui.
Alors, quoi qu'on dise, je n'arrêterai pas de si tôt d'enseigner que Dieu a conçu la Création à partir d'une Idée première ou Archétype originel qui contient ontologiquement, dès le départ, sa propre finalité immuable. À l'intérieur de ce Système parfait, l'être humain, dût-il apparemment être enfermé dans une bulle de liberté, ne pourrait en rien altérer ou modifier le Plan primordial du Créateur, si ce n'est de façon bien illusoire. Si l'être humain est véritablement doté d'un complet libre arbitre, il ne peut l'exercer qu'à l'intérieur de sa petite sphère et il ne peut s'imposer qu'à ceux qu'il parvient à dominer en leur faisant peur ou en les convainquant qu'il est supérieur à eux et qu'ils gagneraient à se soumettre à lui. Mais, même là, grâce à la Causalité immuable, il serait tôt ou tard ramené à l'Ordre cosmique. La Loi d'action et réaction ou de cause à effet intervient à point nommé, donc au moment le plus opportun, ne visant jamais à punir, mais à former à la sagesse, aidant à faire comprendre le sens véritable de la Vie et les modalités des principes de la Loi unique. Elle amène le mal apparent à se détruire par lui-même et le bien apparent à se multiplier au centuple. Ainsi, je crois qu'on peut enseigner que la Création divine porte sa propre finalité et que l'homme ne peut rien y changer sans être qualifié d'imposteur ou de dominateur. Dans tout domaine, le faussaire se servira des mêmes moyens que l'être vrai pour manipuler les autres. Comme le disait mon Maître, la notion de la dualité, source des notions de bien et de mal, et la notion de l'Unité, source de l'Être indivisible, procèdent de la même quête mentale qui vise à comprendre la Réalité suprême et à la reconnaître à travers soi.
Quant aux gens qui trouvent certains textes trop longs, je me demande s'ils ne succombent pas à la tentation contemporaine de la facilité et de la rapidité qui amène à tout aborder à la sauvette de façon superficielle parce qu'on veut tout connaître et expérimenter et qu'on est toujours trop pressé pour approfondir. De nos jours, pour cultiver cette illusion qu'on peut être compétent et efficace tout en se pressant, on résume et vulgarise tout, ce qui amène à se croire un expert alors qu'on ne fonctionne qu'avec un ramassis de croyances et d'approximations. Il existe une maxime métaphysique qui dit: Hâte-toi lentement, à ton rythme, au meilleur de tes moyens et de ta compréhension. Ainsi, par la perfection du moment tu parviendras à reconnaître la Perfection des Perfections qui t'habite et à te découvrir un avec elle . Et en apprenant à aimer ce que tu fais ou à faire ce que tu aimes, tu découvriras que tu gagnes toujours par dix le temps que tu crois perdre.
Pour ma part, je commence à trouver un texte long quand il ne m'apprend plus rien ou qu'il se répète sans but rhétorique ou didactique. Mais tant qu'il me fournit de la substance par des idées nouvelles ou par la reprise d'idées sous un autre angle, je le trouve justifié et pertinent. Mais je comprends que si on n'aime pas lire pour se cultiver, s'ouvrir l'esprit et donner de l'expansion à sa conscience, tout texte écrit semble trop long.
Sur ces propos amoureux, pour ma première visite sur ce site, j'offre mes pensées les plus lumineuses. Bonne route à tous! Et au plaisir.
Douraganandâ
Bienvenue sur ce blog !
Gagnera-t-on ton intérêt et le partage de tes réponses. Je l'espère…
On juge tous autrui pour se donner raison et nourrir malgré nous des peurs et d'autres jugements… et j'avoue que ton texte et la réponse n'en sont pas exempts…
« Un texte trop long » : je crois surtout que c'est une appréciation toute personnelle (appelons-la « jugement » si on en a le besoin). Exemple : je suis dans les premiers à critiquer un texte trop long, je n'ai d'ailleurs pas fini de lire le tien, et pourtant ce matin je j'ai adoré lire et finir celui là :
Protégez-vous des électrochocs et surtensions d'Ombres et Lumière
Merci et à bientôt Douraganandâ,
Amitiés.
Merci Bertrand Duhaime d'être venu sur le site suite aux commentaires de votre texte.
Je l'avais beaucoup aimé. Mais il est naturel, je crois de ne pas pouvoir toujours partager la pensée de l'auteur. Et c'est bien quand il explicite ses propos !!! Ceux-ci résultant ben évidemment, de son vécu, de ses pensées…
Pour ce qui est de la la longueur, souvent les lecteurs de forum sont découragés par la longueur d'un texte… nous sommes dans un monde hélas, où tout « doit » aller vite… et ne sait plus se hâter lentement, comme vous le dites.
Merci en tout cas pour votre intervention !
Amitiés.
La tradition chrétienne a trahie l'humilité en la remplaçant par la culpabilité. C'est cette fausse notion que la plupart transporte ! Cet article permet d'y voir plus clair, et que l'humilité est en fait, une forme de reconnaissance du pouvoir suprême, dont nous sommes tous détenteurs, appelé Dieu ou autre, mais dont nous sommes obligés pour l'instant, d'en accepter notre incapacité à en donner une explication scientifique !
Mais, n'est ce pas mieux ainsi ?
Nous les Dieux, mais pourquoi ? That is the question !
Vive l'humilité (la vraie !)
A+
Bonjour à tous,
@ Bertrand Duhaime,
Sois le bienvenu Bertrand, et merci de ton intérêt pour nos commentaires.
Comme le souligne Bernie, la tradition chrétienne a effectivement trahit la notion d'humilité pour permettre à l'église d'exercer son pouvoir sur ses congénères, et c'est à ça en particulier que je faisais référence.
La médecine en fait tout autant, retirant par son principe de fonctionnement toute faculté d'auto-guérison dont chacun est pourvu.
Tout cela crée une fausse notion de séparation, c'est pourquoi j'en appelle à la prudence quand on parle d'un pouvoir extérieur, mais rassure toi, je ne me sens au dessus d'aucune essence divine, je ne me sens au dessus de rien d'ailleurs.
Pardonne-moi si mon commentaire a pu te blesser car là n'était pas mon intention, aussi j'en fais appel à ton humble compassion pour n'y voir que la traduction d'une certaine révolte en moi des manipulations de l'église. Le sens des mots que l'on prononce n'est pas le même pour chacun, ce qui prête facilement à confusion. Et « Dieu », en est un exemple par excellence !
J'ai pris le temps de lire ton texte avec grand intérêt, aussi j'espère avoir le plaisir d'en lire d'autres et d'un partage fraternel avec toi.
Je ne suis moi-même attachée à aucune religion, mais ressens les forces divines qui sont autour, au delà, et aussi en nous, dont je n'y vois aucune autorité mais une grande et magnifique puissance qui ne cherche à soumettre mais au contraire à unifier.
Cette petite nuance est pour moi d'une grande importance, mais c'est en rapport aux souffrances de ma propre expérience face à l'église, et des dégâts que je constate sur bon nombre d'êtres humains qui ont perdu toute confiance en eux à cause d'une certaine notion de pouvoir extérieur. Ceci pour te confirmer que mon commentaire n'était nullement dirigé contre toi personnellement, aussi ai-je peut-être fait preuve de maladresse à ton égard, involontairement, pour l'exprimer.
C'est en ce sens également que j'en défends le « libre arbitre », uniquement dans le but de ramener chacun à la responsabilité de ses propres choix, à la conscience de son propre pouvoir, et surtout la liberté de son autonomie, mais cela ne m'empêche d'avoir conscience de la grandeur de l'essence divine, ou quelle qu'en soit l'appellation donnée, d'une force magnifique, et de ressentir d'une grande justesse le message de l'Archange Michaël dont tu nous fais part à ce sujet.
J'espère avoir là clarifié quelques points, afin que tu n'en ressentes un désaccord qui n'était le sens de mon propos.
Merci de ton partage.
A très bientôt, j'espère, parmi nous.
Que L'AMOUR soit !!!
Chère Melodia, c'est ne pas me connaître que de croire que je puisse me vexer quand quelqu'un émet un commentaire qui s'oppose au mien ou qui, même, tente de le nier ou de l'infirmer. Il ya trente ans que j'enseigne et j'en ai vu des vertes et des pas mûres. De ce fait, dans ma vie personnelle, j'ai appris à me détacher du regard et de l'opinion d'autrui et à m'évaluer à partir de ce que j'en pense moi-même et de ce que me fait ressentir ma Conscience intime. Au contraire, je crois que la confrontation des idées aide à obtenir une vision plus complète de la Grande Réalité unique. Chacun avance sur la Voie évolutive, fort de sa vérité, acquise au gré d'expériences tantôt joyeuses, tantôt neutres, tantôt douloureuses, une vérité qui complète celle des autres. Chacun peut en apprendre à l'autre, même celui qu'on croit le plus petit. Pour tout explorer de la Grande Réalité, les uns montent du côté lumineux de la Pyramide cosmique; d'autres, de son côté ténébreux; et ceux qui restent des deux côtés ombragés. À moins qu'ils choisissent de tourner en rond, jusqu'à s'en lasser, au pied de celle-ci, ce qui est le lot de ceux qui trouvent plus aisé de se lancer dans un cercle vicieux en terrain plat. À la vérité, en général, je ne me mêle même pas de répondre à ceux qui me commentent, que leurs propos soient positifs ou négatifs. C'est en alliant le négatif et le positif qu'on devient constructif. Mais, parce que j'ai pris la peine de lire certains commentaires, j'ai trouvé qu'ils témoignaient d'une telle maturité, d'une telle sérénité, d'une telle ouverture de coeur et d'esprit et d'un tel besoin de comprendre, que j'ai pensé corriger ta perception. Par l'interprétation personnelle qu'elle suppose, la perception de l'un amène souvent celle de l'autre à prendre une tangente qui peut s'écarter de la pensée ou de l'intention d'un auteur, ce qui, d'une perception à une autre, peut finalement entraîner dans l'erreur des astronautes. Or, quand les perceptions ont trop dévié, il est plus difficile de les ramener au centre juste et bon. Alors, tu peux dormir en paix, j'ai apprécié ton intervention, qui m'a permis de préciser ma pensée, et je n'émets vers toi que des vibrations d'Amour. Sois assuré que je suis un type paisible et pacifique de nature, même si je ne laisse pas tout passer. Merci à toi et au plaisir.
Mélodia dit « La personne humble est celle qui reconnaît ses limites et ses fragilités. » Quelle importance ? Quel intérêt ? Mes limites et mes possibilités de Kohlan passé ? hihi
On s'en fout !!!
Au pire, je suis amoureux de mes limites et de mes fragilités, je frime avec. hihi
Regarde mes belles oreilles d'âne !!!
Et pour l'instant présent, ne sommes-nous pas les divins propriétaires de la conscience de « Ichinen Sazen » c'est à dire 3.000 potentialités possibles en un seul instant de vie ?
Être humble est à mon sens est s'être détaché de l'orgueil et donc, il n'ya même plus d'orgueil à être humble, n'est ce pas ?