LeTransmuteur.Net

Ar Carlo Suares

Saruna ar Krišnamurti

Ir grūti atrast vairāk unclassifiable nekā Krišnamurti, cilvēks gribēja kļūt "jaunā Kristū", kad viņš bija bērns, un, paceļoties un noraidīja jebkādus ideoloģiju un jebkuru baznīcu nosaukumu visprasīgāko pamatbrīvībām : viens, kas varētu atbrīvot mūs no jebkāda radikāli ieraduma un visas prognozes. Viņa mantra bija: "Atbrīvojiet mūs no zināmā! "Misija šķietami neiespējamo: kā mēs varētu ne uz kādu ticību strādāt? Visu savu dzīvi, reizinot konferencēm, Krišnamurti izstrādājusi dzemdniecībā, kas bija labu sajūtu, lai neuzliek atbildi, bet spiesti savus klausītājus apšaubīt faktu, ka mēs dzīvojam pārsvarā par aizspriedumiem un priekšstatiem .

Vairāk brīvdomātājs, tu mirsi!

Karloss Suarez: Tas nav tas, ko viņi vēlas.

Krišnamurti: Pastāstiet viņiem, ka neesmu lasījis neko, man nav atsauces. Man ir psiholoģiskas mutācija, kas apstājas, kad piedevu procesu.

Karloss Suares: Jūs vienkārši pateikt vārdu mutāciju. Tas ir vārds bieži atrodama Planet. bet kopā vispār ideja, ka šī mūsdienu pasaules transformācija var novest mūs, kā dabiski, maiņu iekšējā stāvokļa, kamēr jūs vēlaties pilnībā un nekavējoties revolūcija apziņas, kas nevar izraisīt attīstība.

Krišnamurti: Mēs visi zinām, ka mūsu laiks ir sprāgstoši, kā līdzekli cilvēka, palika ļoti gandrīz nemainīga gadu tūkstošiem pēkšņi tiek reizināti miljoniem reižu; ka Elektroniski datori, vienkārši pieminēt kļūt stundā vēl fantastiski, ka rīt mēs iesim uz Mēness vai citur, ka bioloģija sāk atklāt noslēpumu dzīvi un pat radīt dzīvību. Mēs zinām, ka visvairāk izveidota dati zinātnes ir crumbling, ka viss ir pastāvīgi tiek apstrīdēta un ka smadzenes tiek grūsti un shoved iegūt kustībā. Mēs zinām visu, tas nav nepieciešams izskatīt šo aspektu mūsu laika. Pašreizējā apjukums, cilvēks ir meklējumos materiālais nodrošinājums, kas var tikt sasniegts ar tehnoloģiskajām zināšanām. Reliģijas ir kļuvušas virsbūvēm, ka ir maz reālu nozīmi pasaules procesos, tomēr, ka pamatjautājumi paliek neatbildēti: Laiks, sāpes, bailes ...

Mutācija, Reliģija, bailes ...

Karloss Suarez: Tas ir, ja mēs varam sākt debates. Es domāju, ka daudzi lasītāji šo planētu pateiks, viņi ir arī gatavi atzīt, ka vide ir piemeklējuši lieli satricinājumi: kāpēc, tad dara. nedomāju, ka tas lieliski kustība nenotiks vienlaikus mūsu smadzenēm?

Krišnamurti. Mēs varam, protams, domā. Bet tas, ko varētu saukt mutācija? Ir elektroniskās smadzenes? Smadzenes vairs nav apziņa.

Karloss Suares: Nav tā, ka no smadzenēm. Mūsu apziņa paplašinās, ciktāl uz planētas, un kas notiek pie otrā pasaules gala ...

Krišnamurti: Jā, jā, es sapratu ...

Karloss Suares: ... Budistu mūki, kas ir spīdošs, melno amerikāņu ...

Krišnamurti: Jā, jā, tās ir daļa no mums, un šausmīgi nabadzības Āzijā, un visi tirānija visur, un nežēlība, un ambīcijas, un alkatība, un bezgalīgas konflikti pasaulē, mēs sajust to visu. Tas viss ir mums. Ir visu prātā pilnīgi, un redzēt, kā ārkārtas dziļums būtu mutācija.

Karloss Suares: Pašlaik, Francijā, skolas domas, kas, atzīmējot, ka cilvēka vides sarežģītība ir kļuvis neatrisināmas ka varētu izveidot kolektīvu cilvēku domas, kas spēj apvienojot dēlu sintēzi mūsu izkaisītus zināšanas ...

Krišnamurti: Ko citi jautājumi, Jūsuprāt?

Karloss Suares: reliģijas jautājums, protams. Vai mēs varam prognozēt nākotni reliģija balstās uz labāku par kosmosa izpratni un sajūta, ka cilvēks ir tajā?

Krišnamurti: Un ko vēl?

Karloss Suarez: Man ir lūdza jums jautāt, ko jūs domājat par to, ka dziļumā mūsdienu cilvēka, gan jauniem, gan veciem, pastāv bailes ...

Krišnamurti: Es redzu. Ja jums patīk, mēs sāksim strādāt ... Bet vai esat pārliecināts, ka planēta tiks vienoties publicēt visu, ko es saku?

Karloss Suarez: Man ir oficiālu apliecinājumu. Jūs varat vienā teikumā, man būtība, ko jūs ierosināt darīt?

Krišnamurti: izsaiņojot kopumu apziņas.

Karloss Suares: Tu domā Jums ir katras deconditioning absolūto kopumu paša sirdsapziņas? Ļaujiet man pateikt jums to, ko visvairāk satraucoši, jo jūsu mācību, jūsu uzstājīgs apgalvojums, ka deconditioning kopējo apziņu nav vajadzīgs laiks.

Krišnamurti: Ja tas bija evolucionārs process, man nav mutācijas sauc spieķi. Mutācija ir pēkšņas izmaiņas no valsts.

Psiholoģiskā transformācija nav tas, ko jūs domājat

Karloss Suarez: Es nevaru iedomāties "mutantu", proti, vīrieti mainās apziņas stāvokli, kas nav prioritāra ar viņu rezultāts visu pagātni. Cilvēks maina vidi un vide maina ...

Krišnamurti: Nē, cilvēks maina biotopu un vides izmaiņas kā daļa no cilvēka, kurš ir saistīts ar vides izmaiņām, nevis viss cilvēks, jo tās galējās dziļumā. No ārpuses spēks var darīt: tas maina tikai virspusējos daļas apziņā. Nē psiholoģiskā analīze arī nevar radīt nekādas analīzes, jo šī mutācija ir ietvaros termiņa. Un nav pieredzes var izraisīt dažas cildens un "reliģisku" veida. Tā vietā, šķiet, vairāk kā atklāsmi, vairāk tas ietekmē. Pirmajos divos gadījumos - psiholoģisko pārmaiņu sekas analīzes vai pašanalīze un izmaiņas, ko ražo ārēja spiediena indivīds nav jāiziet pamatīga transformāciju: tas nav grozīts, formas, jāpielāgo, lai varētu pielāgot sociālā.

Trešajā gadījumā. pārmaiņas, ko radījušas ts garīgo pieredzi, ir saderīga ar organizēto ticību, ir ļoti personiska, indivīds ir iemests evakuācijas diktēto iestāde kādu simbolu.

Visos gadījumos ir saistošs darbība izmantojot sociālās morāles, proti stāvokli pretrunas un konflikti. Katrā sabiedrībā ir pretrunīgs. Katrā sabiedrībā prasa piepūli no tiem, kas veido to. Bet pretruna, konflikti, stresa, konkurence ir šķēršļi, kas kavē visas pārmaiņas, jo pārmaiņas nozīmē brīvību.

Karloss Suares: Ja izdalās simbolu?

Krišnamurti: Ir simboliski attēli neizpētītās vietās apziņas. Pat vārdi ir tikai simboli. Mums ir izbāzt vārdus.

Karloss Suares: ... Bet teoloģijās

Krišnamurti: Lai top teoloģijās. Jebkura teoloģijas brieduma.

Nezaudē pavedienu mūsu sarunā. Mums nācās piedzīvot, un mēs teicām, ka viss pieredze ir nosacītība. Patiešām, viss pieredze - un es nerunāju tikai par tiem ts garīgais - vienmēr sakņojas pagātnē.

Vai realitāte vai mans kaimiņš, es atzīstu, ka norāda uz saistību ar pagātni. Tā sauktā garīgā pieredze pagātnē ir atbilde uz manu ciešanām, mana sāpes, mana bailes, es ceru. Šī atbilde ir projekcija kompensācijas nožēlojamā stāvoklī. Mana apziņa projicē pretējo tam, ko tā ir, jo es esmu pārliecināts, ka tas citādi priecīgs un pacilāts, ir mierinājums realitāte. Tātad, mans katoļu ticība vai budistu konstrukcijas un projektu tēlu Virgin vai Buda, un šīm būvdetaļām izraisa intensīvu emociju tajos pašos apziņas slāņiem izpētīti, kuri, neapzinoties ņemt to par realitāti. Simboli, vai vārdi, kļūst arvien nozīmīgākas nekā patiesībā. Tās uzstādīt kā atmiņas apziņu, ka saka, "es zinu, jo man bija garīgā pieredze. "Tad vārdi un kondicionēšanas vitamīni lasīt savstarpēji apburtajā lokā slēgtā ķēdē.

Karloss Suares: fenomens indukcijas?

Krišnamurti: Jā. Ar intensīvu emociju atmiņu, šoks, ekstazī rada sūknēšanu, lai atkārtot eksperimentu, un simbols kļūst par augstāko iekšējā iestāde, ideāls, uz kuru tiecas visas pūles. Tvertu redze mērķis ir pastāvīgi domāt un disciplīna, ceļš. Bet doma ir tā, kas rada distanci starp indivīdu un kā simbolu vai ideāls. Nav izmaiņu iespējams, ja tu nomirsti šajā attālumā. Mutācija ir iespējama tikai tad, kad viss pieredze vairs pilnībā. Cilvēks, kurš vairs dzīvo nekādas pieredzes ir apgaismots cilvēks. Bet redz, kas notiek visur: mēs vienmēr meklējam pieredze dziļāk un plašāk. Mēs esam pārliecināti, ka pieredze, tas ir patiešām dzīvot. Patiesībā tas, ko mēs redzējām, nav realitāte, bet simbols, jēdziens, ideāls, vārdu. Mēs dzīvojam ar vārdiem. Ja tā sauktā garīgā dzīve ir mūžīgs konflikts, jo viens rada apgalvojumu par ēdināšanas koncepcijas it kā izsalcis, jūs varētu ēst vārdu "maize". Mēs dzīvojam ar vārdiem, nevis faktiem. Visās parādībām. parādība dzīvē, vai garīgā dzīve, seksuālo dzīvi, materiāls organizācija mūsu biznesa vai mūsu izklaides, mēs stimulējot vārdos. Vārdi tiek organizēta ideju, un domas par šiem stimuliem, mēs uzskatām, ka mēs dzīvojam vairāk intensīvāk nekā mēs zināja labāk, pateicoties viņiem, radīt attālumus starp realitāti (mēs, jo mēs esam) un ideāls (projekcija pretēju mēs esam). Tādējādi, mēs savukārt muguru pie mutācijas.

Mirst laikā, uz sistēmām, vārdiem

Karloss Suares: Atgādinājums. Pastāv apziņā kā konflikta jebkāda veida, nav mutācijas. , Dominē mūsu domas par iestādi baznīcas vai valsts, nav mutācijas. Kā mūsu personīgo pieredzi stāv kā iekšējo iestādi, nav mutācijas. Kā izglītība, sociālā stāvokļa, tradīcijām, kultūru, mūsu civilizācijas īss, ar visām tās darbībai, nosacījumi mums, tas ir nepieciešams mainīt. Bet tur pielāgošana nav mutācijas. Bet tur izbēgt, neatkarīgi no tās rakstura, nav mutācijas. Ka es cenšos kā askēts, kā es ticu atklāsmē, jo man ir liels kāds tas ir, nav mutācijas. Kā es mēģinātu mani zini Analizējot psiholoģiski nav mutācijas. Bet tur centieni mainīt, nav mutācijas. Bet tur attēls, simbols, vai idejas, vai pat vārdus, nav mutācijas. Vai es teicu pietiekami? Nav. Jo, sasniedzot šo jautājumu, es varu tikai piebilst: kamēr tur domāšana, nav mutācijas.

Krišnamurti: Tas ir pareizi.

Karloss Suarez: Tātad, ko jūs runājat par šīm izmaiņām visu laiku?

Krišnamurti: Tas ir pavisam kas neizpētītās slāņiem apziņas sprādziena sēklām sprādziens vai, ja jūs, jo saknes iepakojuma, dzīves sagraušanu.

Karloss Suares: Bet pati dzīve ir kondicionieris. Kā mēs varam iznīcināt ilgumu un nepostīt dzīve?

Krišnamurti: Jūs tiešām vēlaties zināt?

Karloss Suares: Jā.

Krišnamurti: Laiks mirt. Die dizains Kopējais laiks: pagātne, tagadne un nākotne. Sistēmas mirst, mirst ar simboliem, vārdiem, lai mirst, jo tie ir faktori, sadalīšanās. Mirst savu psihi, jo tas ir tas, kurš padara psiholoģisko laiku.

Šoreiz nav realitāte.

Karloss Suarez: Tātad, kas vēl to dara, ja ne izmisums, trauksme, sirdsapziņas, kuri ir zaudējuši atbalstu bailes un jēdzienu sevis identitātes?

Krišnamurti: Ja cilvēks man uzdeva šo jautājumu, kā arī, es varētu atbildēt, ka viņš nav veikt ceļojumu, viņš bija bail iet pāri upei. Kas ir tas, ka bailes?

Karloss Suares: Ko jūs teiktu, ir biedējošu. Un es brīnums, ja apziņa nav, dziļi sevī, jābaidās. Tas varētu izskaidrot, kāpēc tā vienmēr ir apgalvojusi, ko veicināja reliģijām, kas tiek paredzētas kā oāzes un trankvilizatori. Tās uztur bailes, novēršot uzmanību uztvert kā tas ir. Tie iestarpināt starp apziņas un realitātes, ekrāna teoloģijās.

Krišnamurti: Šī problēma ir gan dziļa un plata. Gandrīz to sasniegs sajūta, it kā, no dažādām pusēm. Bailes ir laiks un domas. Mēs dodam nepārtrauktību bailes cauri domas un caur domāju dodam nepārtrauktību prieku. Šis fakts ir domāšana par objektu mūsu prieku, mēs dodam nepārtrauktību prieku, un mēs darīt to pašu, baidoties, domāšana objekts mūsu bailes. Ja es baidos no jums - vai nāve, vai kaut kas cits - es domāju, ka jūs vai nāvi, un es baidos intervijas, kā arī. Ja, pret, dažreiz mēs satiekamies aci pret aci objektu mūsu bailes, tas beidzas.

Karloss Suares: Kā tā?

Krišnamurti: Es domāju psiholoģisko baiļu, ne no bailēm fiziskās bīstamības ka viens vēlas atkāpties no tā, kas ir dabiski. Apsveriet bailes no nāves. Kas ir viņa? Mēs sadalīt visu parādību dzīves dzīvību un nāvi. Dzīve ir zināms, un, no nāves, nekas nav zināms. Vai viņi baidās par to, kas ir zināms vai, drīzāk, ir tie baidās zaudēt to, ko mēs zinām? Ir skaidrs, ka dzīvība un nāve ir divi aspekti un tās pašas parādības. Ja kāds apstājas, lai tos uzskatītu divas dažādas parādības, nav pretrunas.

Karloss Suares: Vai mēs nevarētu uzdot sev jautājumu, ko pašas bailes?

Krišnamurti: Nav sevi bailes. Tur nekad nav bailes no kaut kā.

Jautājums par nāves

Karloss Suares: Bet vai tur nav būtiskas bailes?

Krišnamurti: Nē. Bailes vienmēr ir bailes no kaut kā. Izskatīt šo jautājumu uzmanīgi un jūs redzēsiet. Visi bailes, pat zaudējis samaņu, ir rezultāts domas. Plaši notika bailes visās jomās un psiholoģiskās bailes, manī ir vienmēr bailes nav. Nebūt to vai citu, vai nav jābūt īsam. Acīmredzama pretruna starp to, ka viss, kas pastāv, ir pārejoša un par pastāvīgu psiholoģisko izpēti, ir izcelsmes bailes. Būt brīvam no bailēm, mums ir izpētīt ideju par-manence kopumā. Cilvēks, kurš nav ilūziju nav bail. Tas nenozīmē, ka tā ir ciniski, rūgta vai vienaldzīgi.

Karloss Suares: Tas nozīmē, viņš redzēja, ka psiholoģiskā struktūra, kurā tas atbalstīja jēdzienu identitāti, nav īsta, tas ir mutiska.

Krišnamurti: Tātad šeit mēs esam pirms būtisku problēmu: nāve. Lai saprastu šo jautājumu, nevis mutiski, bet patiesībā, es domāju visās realitātes un ienāc nāves faktu, mums jātiek vaļā no risinājumiem, kāds spekulācijas, jebkuru pārliecību par to, jo jebkura doma, ka var būt par to sakņojas bailēs. Ja mēs esam bezbailīgs, tu un es, mēs varam pareizi uzdot jautājumu par nāvi. Mēs nelūdzam, kas notiek "pēc", bet mēs izpētīt nāvi kā faktu. Lai saprastu, kas ir nāve ir, viss ubago groping tumsā, ir jāizbeidz. Vai mēs, jūs un mani, šajā noskaņojumā, kas nevēlas zināt, kas ir "pēc nāves", tomēr jautā, kas ir nāve ir? Jūs redzat atšķirību? Ja viens jautā, kas ir "pēc", tas ir tāpēc, ka mums nav brīnums, kas tas ir. Un mēs esam stāvoklī uzdot sev? Vai mēs patiešām brīnos, ko nāve viens nav brīnums to, kas dzīve ir? Un ir jautājums, kas dzīve ir, jo mums ir priekšstati, idejas, teorijas par to, kas tas ir? Kas ir dzīve, mēs zinām? Mēs zinām, ka pastāv apziņa, ka turpina cīnīties visās iekšējās un ārējās konfliktu veidus.

Ieplīsis tās pretrunas, tās pastāvēšana ir at-neizbraucot no apļa tās prasībās un pienākumos, viņa lūdz priekus un ciešanas viņa bēg. Mēs esam pilnībā absorbē iekšējo tukšumu, ka materiālo īpašumu uzkrāšanās vai garīgu nekad nevar aizpildīt. Šajā stāvoklī, ko nāve jautājums nevar rasties, jo to, ko dzīve nerodas jautājums. Esamība ka mēs zinām, ir tas laiks? Tāpat, paskaidrojumus skaits:. Augšāmcelšanos no miroņiem, reinkarnāciju utt, ir tie no zināšanām par nāvi? Tās ir tikai prognozes par ideju, ko var izdarīt par fragmenta pastāvēšanas mēs saucam dzīve. Mirst psiholoģisko struktūru, ar kurām viena identificē; mirst katru minūti, katru dienu, katru akts, kas mums jādara, lai mirst tiešā prieku un garuma teikumā, un visu zina, ka ir iesaistīti šajā nāvi, lai mēs varam uzdot jautājumu: kas ir nāve?

Jums nav apgalvot, ar miesas nāvi. Vēl tikai tie, kuri var nomirt no brīža līdz brīdim, var izvairīties no nāves ar neiespējams dialogu. Šajā mūžīgas nāves ir beztermiņa atjaunošana, svaigumu, ka nav pasaulē nepārtrauktības laikā. Šī izveide mirst. Radīšana ir mīlestība un nāve.

Baznīcas nevar darīt neko

Karloss Suarez: Man ir jautājumi, vaicājiet par reliģiju. Jaunākajam būtiskajam reliģijas joprojām néesà reizes, kad Zeme bija plakana diska, kur saule gāja cauri debess utt. Vēl nesen (Galileo ir nav tālu), tās noteica vardarbīgi uz Cosmos ar bērnību attēliem. Šodien, nevar darīt citādi, ko tās veic uz toni zinātnes un vienkārši atzīt, ka viņu cosmogonies ir tikai simbolisks. Bet viņi apgalvo, ka, neskatoties uz šo kapitulācijas, tie ir aizbildņi mūžīgām patiesībām. Ko jūs domājat?

Krišnamurti: Viņi turpina savu propagandu, lai iegūtu varu pār sirdsapziņas. Viņi cenšas ņemt bērnu uz labākā stāvoklī.

Reliģijas par baznīcu un valsti nepieciešamību izsludināt tikumus, bet to vēsture ir virkne vardarbību, teroru, spīdzināšana, masu slepkavības neiedomājams.

Karloss Suares: Bet vai tu domā, ka baznīcas šodien ir tik cieši aktīvisti? Ne mēs redzam no lielākajām baznīcām vadītāji paziņo, ka cilvēka brālība ir svarīgāka nekā dievkalpojumu informāciju?

Krišnamurti: Ja brālības paziņojums ir svarīgāka nekā dievkalpojumu ir, ka pielūgsme ir zaudējusi savu nozīmi kā tās pontiffs acīs. Tas paredzēts universālismu ir labākajā pielaide. Būt iecietīgiem, tas ir grūti paciest kaimiņš ar konkrētiem nosacījumiem. Jebkura iecietība ir neiecietība, kā arī nevardarbība ir vardarbība. Patiesībā, mūsu vecuma, reliģijas, kā patiesu cilvēku ar to, kas ir aiz dievgalda, nespēlē lomu cilvēktiesību jautājumos gājienu. Reliģiskās organizācijas, tās mīnusiem, ir politiskie un ekonomiskie instrumenti.

Karloss Suares: Bet šīs reliģiskās organizācijas nevar viņi liek cilvēkiem uz realitāti ārpus tā?

Krišnamurti: Nē.

Kas ir bezmaksas gars?

Karloss Suarez: Ejam uz reliģiskās jūtas. Mūsdienu cilvēks, kurš dzīvo apzināti ir Einšteina Visumu nevis ka Eiklida ģeometrija, nevar tā būt labāk komūnas ar realitāti Visuma caur informētas apziņas un jāpaplašina atbilstošā veidā ?

Krišnamurti: Kurš vēlas paplašināt savu apziņu, var arī izvēlēties starp psychodrogues, vienu, kas atbilst viņu vislabāk. Kā labāk komūnas ar Visumu, izmantojot uzkrāšanas informācijas un zināšanu par atoma un galaktikas, kā sakot, ka milzīgs mācīts erudīcija, par mīlestību, parāda mūs mīlestība. Un turklāt, jūsu ultra-mūsdienu cilvēks, ja informāciju par jaunākajiem zinātnes atklājumiem, viņš līdz šim aizdedzināja viņa bezsamaņā Visumu?

Kā viens zemes gabals paliek bezsamaņā viņā, viņš prognozēt fikciju simbolu un vārdiem, ar kuriem viņš ir ilūzija kopībā ar kaut ko augstāku.

Karloss Suares: Vai tu domā, ka tomēr no nākotnes uz zinātnes atziņām balstīta reliģija ir iespējams?

Krišnamurti: Kāpēc mēs runājam par reliģijas nākotnei? Drīzāk redzētu patieso reliģiju. Organizēta reliģija var tikai radīt sociālo reformu, kas virspusēji izmaiņas. Reliģiskā organizācija ir vienmēr atrodas sociālā sistēmā. Es runāju par. reliģiskā revolūcija, kas nevar notikt ārpus psiholoģisko struktūru sabiedrības whatsoever. Patiesi reliģisks prāts nepiemīt bailes, jo tas ir bez visām konstrukcijām, kas civilizācijas uzlikti pār tūkstošiem. Šāds prāts ir tukšs, jo tas tika atbrīvota no visiem pagātnes, kolektīvo un personisko, kā arī šīs darbības spiediens, kas rada nākotni ietekmēm.

Karloss Suares: Šāds prāts, jo tā tika atbrīvota no tās satura, kas ietverti patiesību, ir neparasti brīva ...

Krišnamurti: Tā ir bezmaksas, ātri un pilnīgi kluss. Tas ir klusums, ka jautājumus. Tā ir valsts bez mēra. Tikai tad mēs varam redzēt, bet nevis kā pieredzi, ka tas nav nosaukuma, kas ir in-delàde domas, kas ir enerģija, bez iemesla. Bez šī radošā klusuma, ko jūs darītu, nebūs uz zemes nav miera vai brālība, kas ir teikt nē patieso reliģiju.

Karloss Suares: Visas reliģijas aizstāv jebkādas lūgties, metode ir kontemplācijas iesaistīties saskarsmē ar augstāku realitāti, kura vārds, Dievs, Atman, Cosmos utt. mainās. Kuru izraisa jebkāda reliģiska aktu darīts? Vai jūs lūdzaties?

Krišnamurti: Atkārtoti vārdiem tapt klusums nemierīgs prāts, kas aizmigt.

Lūgšana ir nomierinošs, kas var dzīvot iekšā kamerā bez sajūta psiholoģisko vajadzību to gabalos, iznīcināt. Gada lūgšanu mehānisms, tāpat kā visiem mehānismiem, paredz mehāniskās rezultātus. Nav lūgšana var izurbt nezināšana sevis. Jebkura lūgšana ir tas, kas ir neierobežotas paredz ierobežotu prāts zina kur un kā to sasniegt neierobežots. Tas nozīmē, ka ir idejas, konceptus, pārliecību par to, un viņš ir aizturēts sistēmas paskaidrojumu, garīgu cietumu. Tālu no atbrīvojot, lūgšana slazdus. Bet brīvība ir būtība reliģijas, vārda tiešā nozīmē vārdu. Šī pamatprasība brīvība tiek liegta visām reliģiskajām organizācijām, neskatoties uz to, ko viņi saka. Tālu no valsts lūgšanu, zināšanas par sevi ir sākums pārdomām. Tas nav nedz uzkrāšanās zināšanas par psiholoģijas, vai tā saukto reliģisko stāvokli iesnieguma, kuru mēs ceram žēlastība. Tas ir tas, ko demolishes disciplīnas, ko paredz Sabiedrības vai baznīcu. Tā ir uzmanības stāvoklis, nevis par kaut ko īpašu koncentrāciju. Jo smadzenes ir kluss un klusa pulksteņi ārpasauli un neplāno nekādu iztēli un ne vairāk ilūziju. Novērot kustību dzīves, tas ir tik ātri, kā viņa, un aktīvu vadība. Tikai tad, visaugstākais, mūžīgas, bezgalīgas var rasties. Tas ir, patiesa reliģija.

Kas vēl modināt

Carlos Suarès : Pensez-vous qu'une pensée collective, qu'une intelligence collective, ayant enregistré et synthétisé les récentes acquisitions de toutes les sciences, si elle pouvait se constituer, serait à même de guider l'humanité vers une saine évolution ?

Krishnamurti : Du char à boeufs à la fusée astronautique la progression est due à une certaine partie du cerveau. Se développerait-elle, cette partie, encore des millions de fois, elle ne ferait pas avancer d'un pas le problème fondamental que se pose la conscience humaine à son propre sujet. Et elle se développera. Ce processus est irréversible et nécessaire. Mais il existe une autre partie du cerveau qui n'est pas éveillée et que nous pouvons vitaliser dès aujourd'hui. Cet éveil n'est pas une question de temps. C'est une explosion révolutionnaire qui, aux sources de toute chose, surgit et empêche que se cristallise, que se durcisse, par les dépôts du passé, une structure psychologique. Cette lucidité aborde chaque problème au fur et à mesure qu'il se présente, et l'importance du problème devient secondaire. La liberté et la paix ne pourront s'instaurer dans le monde que si ce surgissement, qui est énergie sans cause, ni individuelle ni collective, est vivant.

Source : nouvellescles

Cet article a été publié Dimanche 19 avril 2009 à 21:36 dans : Spiritualité/Ésotérisme . Vous pouvez suivre les commentaires de cet article avec le flux RSS 2.0 . Vous pouvez faire un commentaire ou un trackback depuis votre propre site.