Kapitalizmo su žmogišku veidu mitas 
Posted by : analizė , biologinės įvairovės , tvarus vystymasis , Ekologija , Ekonomika , Idėjos , Politika , sociologijos LeTransmuteur Ištraukos iš antrojo balsavimo Exit Ūkio :
Ar ekonomika žmogaus veidu?
Ištrauka 4, p.
Mes jau žinojo dialogų turinį tarp muzikantų Titanic ekonomikai, "Kaip jūs, ponia Ūkio režimą? Gerai,, sąmonės kaina jau sparčiai auga ": taršos virtimo preke écocapitalisme ieško pirkti sąžinę išlyginančių Šiaurės šalių išmetamų naudojant perdavimo technologijas ateityje" ne programavimas "pietuose, daro labai gerai iš tikrųjų. Taip pat iškyla kaip idėja, kaip ten yra rinka anglies dvideginio kreditams ir į kovą su visuotiniu atšilimu "biologinės įvairovės kreditų rinkoje". Idėja būtų mokėti už žalą aplinkai "kompensuoti projektus" infrastruktūros kūrimo greitkeliai, padrika miestų plėtra, tt.), Kaip "tinklelis nustatyti vieną hektarą pievų kainą, miškas ar šlapžemių ". Šis "tinklo", kuriame kiekvieno buveinių tipo vertę jau yra Jungtinėse Valstijose, kai, pavyzdžiui, buveinių gėlavandenių krevečių hektaro sunaikinimas kainuos 290.000 eurų. Inžinerijos ir Aplinkos virtimo preke eilė Taigi visu greičiu.
Tačiau taršos virtimo preke ne tik, darbe vidinių sanctums, G8, taip pat darbe karingos ekologo ir vyriausiųjų ekonomistų pasaulio teisingumo judėjimo gretas. Kadangi galiausiai "Big box" boikotas ir kai kurie "ženklai", geriau sutelkti dėmesį į tam tikrą "etiškos prekybos", kurių skatinti vartojimą, yra tik "nauja" veikimo būdas slepia naivus tikėjimas galimybę kapitalizmo su žmogišku veidu, jei jis nenaudoja politinės veiklos formą: "Perkamoji balsas! "Tai galutinis tikslas spiritinio pirklio, norintiems žaisti konkurenciją", jei jums nepatinka taršos, perkate "ir kitas" aš pirkti, todėl manau. " Ne tik "alternatyva" tiesiog grindžiama konkurencija vis dar vaidina idėja, bet taip pat prekės žalojimas padaryta neišmatuojama gyvenime žalos aplinkai ir paprasto padorumo darbo sąlygų, kita skaičiavimo kaina vis tą patį ir visuotinį teisingumą. Ir vis daugiau ir daugiau pinigų toli tada Keliaudami kelias eiti vandens ekonominiai kanalai "alternatyva" tariamai ekonomikos žmogaus veidu. Consomm'action tik pakeisti ekologiniu-kapitalistinė lyderiu. Bet visi pinigai skysčių smelkiasi per mažiausių plyšių, kad atidaryti, laikui bėgant mūsų gyvenime "geležinės uždangos".
(...)
Ištraukiamas 8 psl.
Alternatyva ekologija galiausiai rytojaus machinic ekologijos priešakyje apmokestinimo, reguliavimo, kuris pernelyg organizuotas, mažėja visoje kovoje prieš žalos aplinkai per jų vystymosi ir visada, "pagreitinti rinkos pajėgų plėtra įtraukti tiek į kainą, ką dar eludes jį. Tiek, kiek tam tikras kapitalo prekių, kad niekam savo nuožiūra, jie veikė be saiko. Nereikia kištis, nes jie nieko nekainuoja. Taigi aiškumas upės, miesto tyla, mėlynos Viduržemio jūros, nykstančias, praleisti dieną pramonės. Yra skubiai juos skaičiuoti ir nustatyti vertę, ir yra vienintelis pripažintas mus ekologams kaip machinic alternatyva visiems [] yra vienas, kad yra išreiškiamas frankais. Mes turime nustatyti išlaidas, išmokos asmenims, valstybės ir pačios transporto įmonės. Tai yra aktualesnis nei buvo duotas iš prigimties turi būti pagamintas ne labai brangiai kainuoja. Rytoj brangiausi produktai yra oras, vanduo, jūra ar švarūs paplūdimiai, sumaišytas galioja patobulinimai ir chemijos mokslininkai. komponentų ar kraštovaizdžiams, kad kartą turėjo nieko gamyba tikriausiai galingiausias pramonė, todėl užtikrina aukščiausius pelną. "
Pastaba dėl muilo riešutais ir "sąžiningos prekybos" 5 psl.)
"Mes matėme įvykti Europos rinkose, pastaraisiais metais naujas" stebuklingas vaistas ": muilo riešutai yra kilę iš Indijos, kuris naudoja tiek skalbimo muilą ar šampūną, kad ... Kas jis ? Riešutai pagamintas "muilo medžių" [Sapindus Mukorossi), dabar laukinės kai kuriose Indijos valstijose Imachal Kaunas, pavyzdžiui). - Azimutas amatininkus Nepalo, gerai žinoma kompanija, sąžiningos prekybos, mes nurodome "surinkėjas" perka Nuts ūkininkams, po ranka skinti, parduoti didmenininkas, kuris padės teikti vietos paklausą, įtraukiant šiuos riešutus cheminiams plovikliams). Kad šių šalių gyventojai taip ploviklio, palyginti ekologiškai draugiškas, labai gerai. Jūs plėtoti šią ekonominę veiklą, teikti Europos rinkai (kuri nereikalauja tiek daug!) Kyla tam tikrų etinių klausimų, ekonominis ir socialinis, kiek ekologinė. Iš tiesų, ekonominė, socialinė, vietos pagalba, labai trumpas terminas yra puikiai nuspėjamas:
- Eksportuoti laukinių maisto išteklių plėtros
- Žemės įdirbimo, nereikalaujant, kad vietos ar regionų
- Monokultūros eksporto tipas Kvinoja, kava, arbata, cukrus <...>) ir regioniniu pusiausvyros tendencija
- Panašių importuojančių šalių išteklių į Europos širdutė, pavyzdžiui praradimas)
- Neigiamo poveikio "mados", "kryptis": daugiau, kad šie muilo riešutai rezultatas gerokai skiriasi nuo mūsų Europos ploviklių vietoje pagamintų ir saugi aplinkai ... Kai bus Bobo, pakankamai, kad muilo riešutų liks ten Himalajuose indėnai ...?
Į Europos importas iš šių muilo riešutų su aberacijas, kad yra ekologiškai patikimu transportas) yra visiškai klaidingas "gera" idėja, kuri gali būti sulygintas su neo-kolonializmo ".
Patrice de Bonneval, Padarykite savo kosmetiką ir savo šampūnus, leidiniai apie utovie, 2006, p enciklopedijos. Nuo 40 į 41.
Ištrauka p. 6 apie "darbo užmokestį".
Kapitalizmas nėra gimęs iš savęs, bet darbo. Tai atlyginimas nustatomas pelnas. Darbo vykdo su juo tokį tinkamą vartotojų atsisakytų, manau, visiškai utopinė nori naudotis ekonominės lygybės susitarimą. Atlyginimas, kuris įkūrė žmogus gali ne visose SĄŽININGAS pavergimo dalis jo išleidimo.
[Gaston Britel] Dažnai užduodami asilai ar darbo užmokesčio darbo panaikinimo, Aguonų leidiniai, 2007, p. 40-41 ir p. 27.
Ištrauka p. 20
(...) Todėl susijusios su bendrojo lygiavertiškumo ir universalios priemonės, ty pinigus, kas yra pripažintas ne šio konkretaus darbo reikalavimus, kiekvieną kartą, tai, kad tam tikrą darbą, universalus ir bendro pobūdžio, tai yra "socialiai reikia darbo" abstraktus asmuo, visiems asmenims, ir specialūs situacijose (didelis, stiprus, šiek tiek pastatyti, drovus, nepatenkintas, pusiau miega, ir tt.) atlikti šią gyvenimo išlaidoms jėgos: tai "miręs darbo" arba abstraktus, kuris pripažįstamas tik kaip apskritai nesusiję ilgaamžės (žr. žemiau "Alienation ideologinis arba faktinio disponavimo"). Parduodamų prekių vertė yra lygi akto leisti pirkimas / pardavimas, darbas, įeinantį į kiekvienos iš šių prekių, taip pat turi būti lygiaverčiai.
Įdėkite p. 19
Ideologiniai susvetimėjimas ar realus?
"Abstraktus darbas nėra psichikos apibendrinimas, bet ir socialinė tikrovė, abstrakcija, kuri tampa realybe. Mes matėme, kad jei visos prekės turi būti prekiautų jų darbas yra prekių taip pat turi būti tiesiogiai keičiami. Tai gali būti, tik jeigu jis yra lygus visų prekių, ar ji yra visada tas pats darbas. Darbas yra preke, turi būti lygus visų kitų prekių, esančią darbą. Tiek, kad jie atstovauja vertės, darbo, verta tik kaip "žmogaus darbo jėgos kaštai.'' Jo esminis turinys bus ištrintas, visi jie yra verti. Tai nėra vien tik psichinės: iš tikrųjų, jų vertė yra materialiame pavidale, keitimo kursas, kuris labiau pažengusiems sąlygomis imasi tam tikros sumos pinigų. Pinigai yra kažkuo abstrakčiu - vertė - tai kaip abstrakčiai. Pinigų suma gali būti bet koks, bet kokie betono darbo vertė. Kai prekių judėjimas tarpininkaujant pinigų, abstrakcija tapo realus. Todėl galime kalbėti apie'' realiu'' abstrakcijos. Abstrakcija, bet prasmingą visų paskirčių vertybių kokybę, yra ne abstraktus protas, kaip ir kada vienas ignoruoja įvairių rūšių gyvūnų kalbėti apie'' gyvūno ", kurie vis dėlto n ' kaip toks neegzistuoja. "
A. Loja, prekių Nuotykiai, p. Nuo 44 į 45.
Tačiau mes žinome, kad nominalist supratimas fetišizmo, sumanyta tik kaip antstato "įtaisais" ideologinis, kalbų, vaizduotė, epistemologinis, ir tt. - Ir kad tokiu skelbimu Michea ieškos į politinės filosofijos XVII amžiuje "pesimistinį antropologijos" - išlieka dabartinės ekonomikos kritiką "pripažinimo perspektyva" . Axel Honneth (. Mažasis Reification. sutartis kritiška teorija, Gallimard, 2007), per Baudrillard'as ir jo "poetinės sintaksės" arba "dekolonizacijos vaizduotės" S. Latouche, jau nekalbant apie tuos, kurie įsivaizduoja, kad tai tik reikalauti paprastą kritiką economism,, subalansuoti ekologines, politinės ar socialinės, arba atšoka sąžinės ir moralės " Ūkinės balionu "deflates, tai ne, nes mes pakeisti mūsų atstovavimą pasaulio, kad pasaulis keičiasi tiek, kiek: tai nėra sąmonė, vaizduotė, tt, kurie kolonizavo utilitarinio nuomone. žmonių tarpusavio santykiai, tai yra todėl, kad supasi pirklys ir jo darbas konkrečiai abstraktus visur kolonizavo paties gyvenimo galimybę, kad pasaulio nebėra, kad atstovybės atstatomi, tačiau realybės atvirkščiai.
Mūsų amžius reikia gryno oro, kuris atgaivina burnos kvapą. Ateis laikas, kur kiekvienas asmuo, atmesti apatija kuri pritraukia jo stiprumas galią, kuri slegia mieguistas, pakeitimus kario be šarvų ir be ginklo nematoma gyvenimo jėga. Jis kovoja, nenuilstamai už ką jis unikalus ir brangiausių pasaulyje, savo buvimą, realaus mūšio, kur nervai, raumenys, pojūčiai, mintys reaguoti į norų Obsessed su aistra, džiaugtis per tarpininkus ir priešintis, slopinant, paneigti ir suluošinti ekonomiką, kuri veikia kūną, lygų žemės mechanizmus. [Raulis Vaneigem] Linkime begalinis
Prieš uždarymo ir reaguoti į bet kokius komentarus, atrodo, naudinga pridėti šį mažą fragmentą antrojo balsavimo 3 puslapis Exit Ūkio : Ar žmogaus veidu ekonomika?
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. Bet kad ir koks sunkumas kvėpuoti laisvai pasaulio greitpuodyje sklende, kuri išlaiko spaudimą kiekvieno padidėjusios naftos ir žaliavų, mes ne reikia laukti iš pasaulinio pradėti jį kritikuoti dėl šių priežasčių, ir po polemikos, atviro politinėse diskusijose apie "kompromisinio alternatyva" pobūdžio ir pasiūlė, kad mes praleidžiame mes negalėjau sutikti daugiau - su juo susitikimas chaosas, ką mes galvojame ir ką mes darome yra ta kaina, o ne su bet malonumo prasme, kad mes galime kritikuoti draugų čia, ten kur mes padorūs žmonės ir alternatyvos arba vis dar dalyvauja. Taigi išlieka konstruktyvus ir atviras kitų sričių kontrolės galimybes, atnaujinti trūkumus, bet ir apriboja galimybes praeityje kritikos ir kitą šviesas kritika, kad tik neseniai pavyko gauti šiek tiek viešumo - kiekvieną termino prasme.
(Šaltinis: ploutopia.over-blog.com )
Taip, pagaliau, neturėtų spjauti į sriuba. Tai kapitalizmas, kad leido mums beprecedentį technologijų plėtrą, ir kad mums davė, be kita ko, internetu.
Tada jis vėl prie kapitalizmo suprasti šaltinį. Adamas Smithas, gali būti vadinamas "steigėjų" aiškiai paaiškina idėją. Ir tai nėra taip blogai.
Jis prasideda nuo to, kad karaliai ir kiti galingas tuo metu turi per daug energijos. Ir "" ieško kaip pakeisti situaciją. Taigi, "mes" prieš siūlomą galia: rinkos. Garsusis "nematoma ranka", kuri turėtų subalansuoti prekybą, bet svarbiausia, atostogų metu galingas krūtinę, todėl juos silpnina.
Kita vertus, idėja taip pat pasinaudoti savanaudiškumo, "natūralus" žmonėms, kad viskas yra subalansuota, ir tam tikra harmonija. , Kapitalizmo silpnumas, nustatyta iš pat pradžių, tai corporatism (taigi antimonopolinės teisės).
Taigi, prie pagrindo, ji vis dar gana genijus insultas: naudoti "defektais" žmonių sukurti harmoningą pasaulį.
Norėdami išplėsti nedidelį istorinių perspektyvų, atkreipkite dėmesį, kad:
Kita materialistinė ideologija, kad gimė iš krikščionybės reikalaujama per daug skausmo kūno per daug perteklius "dvasinę") franšize taip pat nepavyko.
Šiandien mes turime galimybę grįžti į geresnį balansą tarp dvasinio ir medžiagos, po tirti kraštutinumų abiejuose rajonuose.
Tai nereiškia, kad kapitalizmas yra geriausias dalykas, kuris kada nors nutiko, bet tai tikrai ne blogiausia, ir demonizing ir mes praleisti progą, ir eiti į kitą nesveiko disbalanso.
Tačiau aišku, kad žalia burbulas rengiantis išsaugoti kapitalizmą yra mūsų didžiausias priešas.