הרוחניות מנוגדת לחלוטין עם ההגדרה המילונית המגדירה צניעות כמו תחושה של חולשה אשר דוחף את האדם להתכופף בהתנדבות על ידי כל תנועה דיכוי בגאווה שלו, או גישה של אדם מי הוא צנוע, מחשיב את עצמו לא פינוק, מתמקדת להפחית מערכה לגופו.
אשר מזוהה אמת בטענות אלה הוא צניעות כי יש להחיל על גאה, אומר סופר. אבל הפחד של גאווה או גלישה של האגו, לא להקפיא בגישה שקרית הכוללת הפחתת נכונות לשקול או להיתפס נחות, נתעב, ראויים לערך הוא כמובן מאליו. כשלעצמו, זה בזכות מי נראה כמו שהוא, עם גדולתה (הישגים הלגיטימיות שלו) ואת החולשות שלה (נקודות תורפה), ללא הוספה או הפחתה. ניתן להשתמש בו, כדי לשחק תפקיד פונקציונלי שלו, בלי להרגיש מעולה, אבל להכיר את הערך שלו. ענווה צריך להתמקד מאשר כי השקפת העולם שלו היא יחסית חלקית מכיוון שהוא מסומן עם זיכרונות העבר נותרו מוטבעים בזיכרון, משם הם ממשיכים, מזיק כל כך כדי להאכיל את זה, לסנן את המציאות. ואכן, זיכרונות אלה לשמש מנסרות אשר מושרשות במצב, חוויות העבר ולסנן לאור זאת, נותן תמונה מעוותת של המציאות הקטינה, ממנו עולה מן הוודאויות שווא.
אבל באופן כללי, למי להתפאר בקביעות, מה שהופך את התצוגה של המתנות שלהם או הידע שלהם, הם בהחלט צריכים להוכיח לעצמם שהם מסוגלים למה שהם אומרים הם שואלים הכרה במה שהם עושים.
התרברבות היא לעתים קרובות סימן לחולשה פנימית גדולה.
כל גישה להורדת או לכאורה הגשת מציין תסביך נחיתות או חוסר הערכה עצמית. מצידה, ממוצא צנוע הפשטות של הלב אשר נובע מההכרה כי על הקרקע, שום דבר לא שייך לאף אחד ספציפי, אבל זה הכל מתנת האל, דרך היררכיה או הטבע. היא משמשת ככלי של התקדמות או התפתחות למי, מרגיש בטוח יותר, בהתחשב הוודאות שלו כל הידע, מהווה את הרצון להמשיך את מחקרו. אחר כך הוא יכול לזהות כי ייתכן שיש משהו שהוא עדיין לא ידוע, ואשר עשוי להעשיר את הידע או לרומם אותו.
ענווה צריך להביא אדם להכיר גבולות וזמני לנטוש את דעותיו על חלק של המציאות לקבל להרחיב את האינטליגנציה שלו והחוכמה ידי אימוץ המודיעין של אלוהים. זה מה שקורה בדרך כלל אחרי אכזבות, תסכולים, תהפוכות רבות, הסבל, האכזבות על אמיתות חלקיות, אמונות ניירות ערך הדקיקים ושקרי. באופן כללי, נובעת ייסורי מחשבה מי התרחק לבו.
ענווה היא לא להתפוגג בשל חוסר ביטחון או רגשות של חוסר ערך עצמי. תחושה של הגינות, הוא מזמין את ההפך להראות אמון רב את עצמו לדבר אחד הוא.
זה מחייב אותנו לדבר מהלב, להישאר פתוח, להקשיב, להגיב בתנועות ללא אגו. זה מסתכם מידה מסוימת של איזון נפשי שיכול להישאר אדיש שבח עלבונות ומונע להתהדר יצירותיו. מכוח זה עוזר כדי למנוע את הרגישות חורים והערכה עצמית, גורם שלווה גדולה דרך הפגיעות שלה.
להיות צנוע הוא פשוט מכיר מתפתח, כך perfectible, לא יודע עדיין להחזיק את כל התשובות והפתרונות. כך, ענווה היא לא פיחות, אך מסרבים תלוי מבט של אחרים, מחשש להיות פתוח ופגיע, לקחת אחריות על מי הוא ללא תלבושות, ללא סימנים מזהים. הוא לא מפחד להודות שהוא גם הבין ולהיות באופן זמני במצב של חוסר השלמות נראית לעין, או לעולם לא הושלמה במלואה עד שהבנו הוא בחוויה. זה מרמז כי אנחנו עדיין יכולים להודות ולאשר כי אנו זכאים לצפות לקבל, להיות. וזה אפשרי שכן הוא עלה חשש גבולות זמניים שלה.
ענווה, שהיא הוכחה של אהבה מקור של כוח, לא הגשת עיוור נמוך בהכנעה לפני ההשתטחות הסמכויות האמורות של העולם, אבל היחס של מי שיודע שהוא צריך להשתחוות לפני ה 'את אשר נראה רק למי השיגו על ידי ביצוע אלוהי. כפי שהוא להכיר את עצמם תלויים על אלוהים וחשבון רק לעצמו, להבדיל עצמה, אבל יחד איתו.
זה עוזר לקבל אותה להיות נע ומונע כל ניסיון לנסות להתחרות עם הבורא את ברואיו, או מקנא בהם. היא מביאה להרגיש כפוף לה 'כי ללא הסכמתו, כיוון שלא היה יכול להשיג כל דבר, אפילו לא לנקוף אצבע.
ענווה היא מדריך מזהיר כל הזמן נופלים, גאווה יהירות, יומרנות, יהירות גובה, יהירות. היא מזמינה אותנו לעולם לא להשתחוות לפני אחרים, אבל אף פעם לא מבקשים לשלוט. הוא קורא לא להשפיל את עצמו לפני כל אחד אחר ומסרבים אחר בוחר לזחול לפני. המבוססת על אהבה, חמלה היא נוטה.
ב מחזור ללא ערכים, ענווה היא מצרך נדיר, כי היא אינה מובנת. אבל היא נשארת תחת מוות עבור מטאפיסיקאי ו מיסטית. בלי זה כל אשליות צפויים.
במוחות רבים, המילה מעורר פרדוקס קשה לפתור. מצד אחד, כל השואף עשוי לתהות אם היא עדיין מוצאת את מקומה בעולם של היום, רעב לתהילה. על ידי העברת צנוע מדי, קיים חשש לאבד את מקומו, לאבד את יתרונות הלגיטימיות שלה, יש דרך על ולדרוס. יתר על כן, הוא מציע, סגפנות הצנע ועל ויתור על דגמים מסוימים שווא אינסופי שבו אנו לא מקבלים אפילו את הקנאות ואת ההשכלה. חוץ מזה מופתע כמה אנשים, אשר, לכאורה, כדי למנוע משיכת תשומת לב, שמרו משם, הגישה נמחק, הצליחו רק לתת את עצמו חשיבותו בעיני רבים. בבואנו לבחון את הסלבריטאים של דמויות מיסטיות רבות, בכל הדגמים הראשונים של הפשטות, אנחנו יכולים לשאול כל כך הרבה שאלות.
אבל, בדיוק, זה מה שאנחנו צריכים להבין ענווה היא לא להימחק עמדות, אלא לחיות חיים פשוטים בכבוד התואם ימינה באמצע וטוב. כל זכאי את הכבוד שנצברו, היא כיצד להתאים שעשויים להסגיר את הצביעות של penstock. המוניטין המכובד לא בהכרח לברוח, אם הוא נובע מאמצים נפרדים וכנה, יותר ראוי. זה והשימוש שנעשה משהו יכול סוטה. יתר על כן, מודעות שאחרים נותנים לא של עצמו, אז זה לא אחראי, כי זה לא ינחה את המסית. חוץ מזה הוא מרגיע כי למרות החולשות כל כך הרבה טעויות אנוש, חלקם יודעים לזהות בזכות ולהתפעל בכבוד.
לכן זה לא יכול להיות בטוח מה לעשות עם ההגדרה המילונית של צניעות שאינו מעשה של כבוד, ולא מעשה של נימוס או מעשה חסד או מעשה של כניעה, כי אם היא מעשה של כניעה, זה רק מקום של האלוהי. כמו להגדיר ענווה כאקט של צניעות, הוא מוביל במעגלים, לחזור נרדפות.
זה מראה כי מעטים חקרו את טבע מכוח זה אצילי, דוחה באופן טבעי כפי שהיא מוגדרת. השתמש האטימולוגיה להגדיר את זה, זה עוד יותר מסבך את העניינים, מאחר humilitas אומר קטן. בגלל זה הוא נורמלי וטבעי לפתח תחושת הקטנות כשאנחנו לנוח לנצח נצחים ואת הבן ראוי אלוהים? האם לא להסוות את תחושת העליונות או גדולתו בתחושת נחיתות הקוראת להתכווץ או ליפול.
עדיף להאמין כי ענווה היא הערכה נכונה של מה הוא ומה יש, בקלות, במצפון נקי, ב ביודעין, מבלי להוסיף או להסיר את . זה בזכות השקיפות שבו אנחנו לומדים בכל מקום בפרספקטיבה הנכונה, ללא משוא פנים או לעוות. אי ההבנה הגדולה ביותר על זה, נגזר הרעיון שלו של צניעות, כי הולך להכחדה התרפסות נבחר מרצון.
כדי להפחית מרצון גובלת בהונאה.
באשר התרפסות, היא מעוררת הגשת פחד אשר עלול להוביל לחבות שעשויים בסופו של דבר ו שונות להוביל התרפסות תסכול, בהכחשה מוחלטת של זכויותיו, קריסת אישיותו, על התפטרותו תחומי האחריות שלו, כל זה לטובת הבלעדית של אחרים ואת ההוצאות הגדול ביותר שלו אישית.
למעשה, ענווה היא תוצאה של בחירה לחשוב אחרת, מונע על ידי השאיפה הפנימית כדי למצוא את מקומה הראוי בעולם, ביקום. היא מראה הבנה אמיתית של תוכנית קוסמית אשר אלוהים מפעיל הסמכות העליונה וגלוי רצון. הוא דורש כניעה כוחו של אלוהים ואת שיתוף הפעולה להרחבה עם נשימתו. היא כוללת הכרה בעליונות של השכינה, ניצוץ אלוהי בעצמם, כמקובל אינטגרלי ובלתי נפרד כלל, מה שמוביל אהבה בלתי מנוצח של עצמי, כבוד עצמי גדול, לקבלה ללא תנאי של עצמך כך אנחנו.
היא מודה בקיומה של דרגות שלמות בהישגים בתוך סדר היררכי של היקום, נתפס הרטט הכולל לחלוקה. ענווה מביאה לקבל את כל האנשים כאחים ואחיות, שחלקם עשויים להחזיק סמכות גדולה יותר ולשגשוג גדול יותר, כמובן מאליו לגיטימי או ניצח. היא מכבדת את כל בני יצורים של אלוהים, דואג לרווחתם האבולוציה שלהם.
כל מנהיג של גברים חייב להיות אנוכי ולהתנהג בענווה. אמר להיות מרצון, זה חייב להיות כך. מי שלא צריך קודם כל להקצות הכישלון שלהם בורות וחוסר ענווה. אנחנו גירש את הממלכה עצמה כדי להצליח בכך שנתן הישגיו ללכת ראשו. אבל אפשר להסתיר את חולשתו וחוסר החלטיות תחת מעטה של ענווה. זה לא להיות צנוע מאשר להיות בעצת שיקול balloter סותרות מאנשים סביבו, מנסה תמיד לרצות כל אחד.
אבל זה ענווה הצג לפנות לייעוץ סביב, מקשיב בנימוס סבלנות, ותשומת לב את הדעות של כל הנטיות, כשאנו ניצבים בפני בעיות קשות, סמוך ובטוח כי האמת עלולה לנבוע אחר המקור, גם אם קטן יותר מאשר את עצמו. זה מעיד על ענווה לקבל את חוות הדעת הסותרות כהשתקפות של בלבול שלו שכן הוא 1 בין היתר. זה עדיין להראות ענווה כדי לקבל החלטה מושכלת על עצמך, לאחר התייעצות, לאחר הגשת כל העצות בראש שלו, נקיטת עמדה, גם אם הוא מבודד, דחה או גינה.
לאמיתו של דבר, הענווה היא שורש כל המידות הטובות ואת באה לידי ביטוי השלווה של הנשמה. זהו גם המפתח לביצועים קבוע. בסתר, היא עדיין מושכת את הערכה של אחרים. היא הביעה גאווה על פי דרכו, להיות כמו שאנחנו חושבים. זה מרמז, סובלנות הבנה וחמלה, המאפשר, במקרים רבים, לברוח עריצות ודיכוי. זה נותן הרודן ואויב לשלטון הטוב, עוזב את החוק של אלוהים את המשימה של דיכוי או עוולות.
צניעות תמיד גובר דווקא משום שהוא מביא להיות הוגן להזדהות הראשון הכוח האינסופי של היקום בונה. זה משקולות החוצפה, את הדרישה, דיכוי, שלום קידום ניצחון טוב. אלוהים תמיד נמצא בצד של ענווה. כמו כן, מי הוא צנוע הוא יודע רוב עם אלוהים.
מוביל אותם לתפוס את עצמם העלילה של האינסוף, הוא מונע את תחושת הבידוד או דחייה.
היא מביאה לפעול ללא קשר לכמות הרכוש, את חשיבות ההצלחה שלו, את היקף הסמכות שלו, את הגובה של ההתפתחות הרוחנית שלו. זה שומר על שלווה הצלחה לכישלון, בשיא התהילה שלו או בתצהיר שלו, האושר שלו או סבל. היא הובילה אותו להפוך את דמותו של אלוהים בחיי היום יום שלו, נותן תחושה של בלתי מנוצח ואת אדישותו.
להיות צנוע הוא תמיד אדיב, אפילו remonstrances שלו.
מסוגל קנאה קנאה, הוא עשה כמיטב יכולתו כדי לעזור לאחרים, אדישים או עולה כי אחד מנסה לנצל. הוא חבר של כולם, גדול וקטן, חלש וחזק, עשיר ועני, החוטאים ו מבפנים. הוא מעריך להיות אדיש או שעושים ממנו צחוק, כי הקטורת או שאנחנו מתעבים, אנחנו או תלמיד הוריד, כי הוא מרגיש לא ' אין מה להפסיד. צורה זו של בדיחות, של מה שאנשים יתבקשו, שמועות, דעות קדומות. הוא מחפש את אלוהים כולם, לאהוב אותם כמו שהוא מעריץ אלוהים. מרגיש אח של האנושות, בעלי העניין ב ייעודו, הוא מביע חמלה כנה כלפי חסד גדול כל, המנהיג המודח דחה את העולם חזק. הוא נמנע להתעכב על כל דבר, ולא הוא ולא אחר, כדי למנוע עוד יותר לדכא את הסובבים אותו או אלו הוא עוזר. היא חלה על כלל הזהב של הדדיות באהבה.
בהקשר זה, כתב ג'ון רסקין: אני חושב העדות הראשונה של אדם גדול באמת הוא הענווה שלו גברים גדולים אותנטיים מרגיש מוזר גדולתו אינה נובעת מהם, אלא עובר אותם.. והם רואים משהו אלוהי אצל גברים אחרים אסירי תודה לנצח וגם ללא תחרות. אכן, צנוע להיות אשליות על עצמו, לא צריך להיות אחר. הוא עסוק כל כך לפתח אותו או להתפתח אינה אוספת הגדולה שלה, במובן זה שלא שמים לב ולעצור שם.
מבלי להכחיש את הערך שלו, היכולת להיות צנוע להביא את גדולתו של אחרים. אם הוא עושה שירות, הוא מבטא הכרת תודה כנה, כאילו הוא היה כמו הזכות, לא נתון. הוא מבקש דבר לעצמו, להיות מעורב בעצמו את מה שהוא צריך, פתוח שירות בלתי אנוכי, לא עוסקת בפשטות הגדולה ביותר.
הוא מזהה את עצמו כערוץ פשוט כמו זה שדרכו עבודה מצוינת חייב להיות מושלם.
נדיב, הוא דואג האבולוציה, אך ימנע את הזמן כדי לעזור לאחרים.
נלהב, הוא רואה את עצמו כפועל פשוט בכרם ה '. זה תמיד למשל דיסקרטי של שלמות הוא רכש. הכוונה שלו היא לא לעשות מחזה: הוא פשוט למד תמיד לתת את הטוב ביותר של עצמו, אין אשליות לגבי הישגיו. הענווה שלו היא שיש לו נטייה טבעית ככל זכות, ולא כהגבלה, שהוטלו עליו. שוכנע להכיר אצילות היא נותנת לאחרים, לא את עצמו. אז הוא מדבר כאילו הוא חיקה בדרכו שלו, את המודלים האנושיים הגדולים ביותר, מתוך ידיעה מלאה של משמעותו ואת ההשפעה של חניכה.
הוא נעשה יותר לעולם לעולם לא נדע, כי זה לא להתפאר של יוזמות נפרדות שלה, גם אם הוא אינו מסתיר. הוא מבצע את תפקידו על אהבת הטוב, לא למשוך הכרה והערכה.
לאמיתו של דבר, הענווה היא תוצאה של משמעת קפדנית להחיל על האגו שבה אנו פוגשים העצמי הגבוה שלו, על ידי המסת העצמי שלו. בבדיקה זו נדרש מדי יום את עצמנו, אנו מגלים גדולתו וכבודו של בן האלוהים שבו אחד משלב להיות-.
למרבה הצער, חלק מהתלמידים לפעמים רוצה ללבוש מסכה גורו או אפוטרופוס בנוכחות כמה חדשים. הם מתפארים הידע הרב של כוחות הנסתר או נפשי יוצא דופן, ערבוב לתת את התשובות במקום המורה. גישה זו יומרה היא עלבון ענווה חוסר הבנה, כי זה יכול לגרום טעות מתחיל, ויכולה לפגוע בהתפתחות הרוחנית שלו.
כפי שאנו רואים, ענווה היא בזכות מי באמת לעבוד את האירועים, תורות ועקרונות רוחניים, שמרגיש מחויב לעקרונות וכוחות גבוהים יותר.
ענווה מזמין אותנו לתת תמונה מדויקת של עצמך, להרגיש הבן בקרב אחים ואחיות רבים אחרים, כך שלא יחרוג מגבולות האמונות האישיות שלו, כדי לא להפעיל סמכותי ופוגעת לאחרים או על חשבון אחרים.
אז היא הזמינה לשקול ההצלחות שלה, לא רק כתוצאה של ידע טוב המאמצים האישיים, אלא כתוצאה של שימוש נכון בעקרונות הטבעיים של קוסמוס, זמין לכל. בהצלחה, במקום להתנפח מגאווה ויהירות, הוא חייב להראות את הכרת התודה שלו על ידי הצעת לעזור למי שמגיע ולא צריך את זה.
צניעות באה לידי ביטוי יחס של הכרת תודה מסירות, וסובלנות.
תחת זה לתשומת להיות חיתוך מים הרכב אלוהים, במקום להיות טנק.
באופן פרדוקסלי, ענווה מבטא מצב של גאווה, כבוד כבוד לגיטימי. זה בזכות מי שיודע להעריך במידה האמיתי בכל הגדלים בקלות. אדם צנוע מודה כי היא מחזיקה דבר משל עצמם או על ידי עצמה, והיא רואה את עצמה מכשיר החיים, בידיעה שהכל מגיע מלמעלה היא יודעת איך להגיד:. בלעדיך, אני אני לך כלום, אני הכל. ענווה מלמד את כולם לדעת איך לשאול ולחכות פסק הדין לאחר היישום שלה.
כל הבחינות צנוע, במיוחד החיים. היא אסירת תודה על מה שקורה לו, לקבל את זה אין סיכוי. גם לא חושבת שהיא אי פעם מאשימים כל אחד הכשלונות שלו, עיכובים וכישלונות. היא יודעת כל מאמץ כדי לשנות את העולם שלו, לא מתאים לו, עם התמדה וסבלנות, ואת השיטה. מודע למגבלות שלו, זה יכול להתאים לנסיבות ולהיכנע לה '. היא עדיין מסוגלת לשמר, בו וסביבו, מה יפה יותר וטוב יותר, לא להרגיש קנאה קנאה אי פעם.
ענווה לא לבלבל עם סגפנות ורוח ההקרבה. ענווה אין הבוז של דברים גשמיים, הרצון לסגת מן העולם, סירובה של רצונות וצרכים רגילים, מאבק נגד נטיותיו הטבעיות שלו.
אל תבלבל ענווה בהכחשה עצמית או זה מוביל אנשים מסוימים לסרב לארח, לחייך, להראות את שמחתם ולהשתתף בשיחות של אחרים, ענווה לא חייב להוביל גם ל באושר לעבור פרובוקציה, לשאת את העלבונות בכאב, לבוש בגדים כהים ומרופט, עם תזונה חיים חסכני גם לסרב כדי לשפר את מעמדה החברתי או הכלכלי, לתעב את השמחה המלווה אינסטינקטיבית ונורמלי אישית להצלחה. עמדות אלה הן שחיתות הפרה של עקרונות קוסמיים. הם צבועים וסטרילי.
ענווה אין שבוצעו קיפוח, אלא ניתוק, לא שובע התפטרותו, אלא הסתגלות וקבלה, ויצירתיות. אין לזה שום קשר עם התרפסות לאחרים, הרצון לפייס את רצונה הטוב של אחרים, אשר רשאי, מה, לטוב לב, נימוס, התרפסות כדי מגוחך. ענווה אין יותר מה לעשות עם התרפסות, הגישה כנוע משתולל מוביל לדעוך ולומר נחות, שאינו ראוי, בזוי להתרפס ברעהו ברוח של חמלה או רחמים שלא מבינים אותי. זה אף פעם לא נותן שירות שימושי בכך מקום לאחרים את מה שהוא יכול לעשות בעצמו או מה שהוא לא ביקש מאיתנו לעשות.
סוואמי Prabhupada אמר: על ידי ענווה נועדה מצב שבו 1 ללא תשלום מתוך רצון להיות גאים על ידי אחרים.
בראש ובראשונה, ענווה מזמין להימנע נכנע גאווה גאווה, רצון לשלוט, הפיתוי להגיב מחמאות או עלבונות. אדם צנוע תמיד מבקש את מקומו הראוי לו מקצה אחד אחר כי הוא שייך להם. אם היא מסרבת מול מרצון התחתון של אחרים, היא גם מסרבת לזחול אחר לפניו.
ברטרנד Duhaime (Douraganandâ)
(מקור: לאבוי-VoieDesSages.com )
תגיות: אהבה , מודעות , אבולוציה , המודיעין , שירות , חיים
הנה הטקסט שצריך לקרוא שוב ושוב.
תודה קארן.
סרינה להודות לך על ללכת עד הסוף!
מצאתי את זה מעניין, אם כי קצת ארוך! זה בהחלט יכול להיות מסונתז.
נשיקות.
קארן תודה על הטקסט הזה, קראתי בזהירות רבה!
אולי מבפנים כמה זמן צריך להיות מסונתז אבל לא החדשים קטנים יותר בחיפוש אחר שלווה.
שוב תודה לך מי להעביר את שניהם.
עם כל החיבה שלי והכרת תודה.
כן באמת
קארן תודה על שהבאת את הטקסט הזה כדי הרהור כללי, צניעות היא הכרח בשבילי, הדרך של להיות עמוקה מאוד, הדרך שלי להיות פתוחה ומסבירת פנים. יש לשים תכשיטים, אני מעוטר צניעות! זה נכון! ובכן, לשם שינוי אני רציני, אל תצחק! כן, זה הבל שלי לי! חה חה
לסיכום, קראתי במקום כלשהו כי "ענווה היא נשק אימתני נגד האגו".
טקסט ארוך מעט, זה נכון!
המודיעין של ענווה
"ענווה היא האינטליגנציה של כל מי שמעז. , צניעות גאווה של מי שלא מעז. "
(טארק Demens, Diaphorismes, p. 76)
כלומר, מעז? הגישה של מי פונה פחד. אני פוחדת כשאני מעז לפעול (להשליך את עצמי אל תוך המים, לשנות את חייך ...), אבל אני לא מתכוון להימנע. יש דרכים רבות למנוע את הפחד! של פזיזות, שאינו יודע כי הוא מחוסר הכרה של המציאות, ולפעול, אך ללא הכרה. של פחדן, אשר מנטרל הטרור שלו בכך שלא לנוע לעבר מה שמפחיד אותו. הוא בהכרה אך לא לפעול. נהפוך הוא, מי מעז עדיין מפחד, אבל זה בכל זאת. הוא מקבל את החוויה של פחד.
האם אין זו ההגדרה הראשונה של ענווה? פחד מבוסס אמנם על התחושה שאני לא לשלוט בכל דבר, מערכת ההגנה שלי לא הופך אותי פגיע: אני יכול להיות פצוע, נהרג, אני יכול לסבול. הפחד הוא הבנה: אני לא כל יכול. להיות צנוע ולכן קודם להבין את המגבלות הטמונות להיות. בחודש זה, כבר, ענווה היא מודיעין. אבל זה לא מספיק. להבנת מגבלות משלה, היא גם עשויה להיות לכוד שם. אנחנו התוכן. אנחנו לא "טוענים" להתגבר על מצבו ... ענווה? לא, צניעות! אני צנוע כל כך השאיפות שלי, צנוע הגישה שלי לחיים, גאה להיות צנוע, שכן לשימוש שנעשה הצניעות מעלה. "גאווה של מי שלא מעז" ...
בטרגדיות יווניות, היהירות של אחד שטען מצבו יותר (חטא ההיבריס) נענש בחומרה על ידי האלים. אבל הוא הגיבור היו רק לגופו, עם מגבלות מעבר המודיעין שלו. בין הצניעות של מי אינו מתיימר מעבר מגבלות משלו ומחשבות שווא של אומניפוטנטיות של אלה המסרבים להכיר אותם, יש דרך אחרת, זו של ענווה להבין גבולות - - אבל ללכת מעבר! העצבנות של האמן דוגמה טובה. שחקן ממש מודע, כשאתה על הבמה, כי כל מה שהוא יודע (טקסט שלו), כל מה שהוא יכול לעשות (את הטכניקה שלו), הוא שולט בכל, זה לא מספיק מצער .
כי אם אמנות מתקיימת, זה לוקח יותר: מה יכול להינתן רק אם היא נערכת לקבל את פניו, וזה על התעלומה: זה נוכחות, זה בדיוק - חסד. לכן הוא חושש, כי הוא יודע את הסיפור של התמונה הוא מעבר הכוח שלו. אבל עדיין, בתקווה שהוא יהיה נתון מה שמעבר, ונותן משמעות ההרפתקה של האמנות שלו ואת חייו.
פחד במה, אשר לואיס Jouvet אמר שהוא מגיע עם כישרון, היא ענווה של האמן. וזה המודיעין של החיים, את הכוח היצירתי של החיים. אבל כל המצב של חיינו, זה נותן את כל הפוריות שלה, היא לא מעבר הכוח שלנו? זה לא רק דורש, השראה חסד, צניעות, ולכן זה אדמת? ענווה, אחותו של אמונה - 1 שזז ההרים.
על ידי דניס Marquet
היי כולם,
אה! הענווה! העליון הוראה של חוכמה!
מעניין גם כי הטקסט לגרום לנו לשתף Bouddha_Hindy.
הנושא הזה, אתה מעלה קארן, היא בעלת חשיבות רבה עבור העלאת הפנים שלנו.
על ענווה היא השתקפות של התודעה ידע, של מה שיש, בלי מראש או עודף. הוא רכש עם ניסיון, חוכמה ואינטליגנציה של התבוננות על ויתור על כל פסק דין של הערך, כלומר על ידי קבלה של מה המצב, לא מה שרוצים על ידי עקשנות, או פחדים, או.
פחדים רבים צריכים להירפא לגשת ענווה.
זהו מפתח הכרחי בהירות החזון המוח, מבט הממוקם על סביבנו, ומובילה להבנה מדויקת יותר של השלם.
זו הדרך לחופש וידע.
וזה בעצם למה אנחנו מכירים את החוכמה של בן.
דבר אחד, לעומת זאת, מפריע לי בטקסט הזה: "זה מוכיח הבנה אמיתית של תוכנית קוסמית שבה אלוהים מפעיל הסמכות העליונה וגלוי רצון. הוא דורש כניעה כוחו של אלוהים ... "
אני עדיין להוציא הזמנות גדולות על משמעות של סוג זה של משפט המרמז על ההפרדה בין המהות האלוהית שלנו, מה הכנסייה לנצל כל כך טוב, כמו כל צורה של דת, לצורך ההפעלה.
זה disempowers לנו, מה נראה נוח בהתחלה, אבל אנחנו גוזל בעורמה בכל הכוח, או יותר נכון כל אמון, כל הידע, היכולת, גדולתו של הכוח שלנו, ובהמשך, את היכולת שלנו ריפוי עצמי ויצירה.
להיות מעל כל אחד מאיתנו מי ישלוט בנו.
שימו לב עד כמה העבדות הביאה לנו את זה ויתור על בחירה חופשית, לוותר על כל הכוח לאחרים, מחוץ לעצמנו. אובדן האמון הוא תוצאה רצינית.
תנו לנו את הענווה לקבל את מי שאנחנו.
ולזכור שאף אחד אחר לא יציל אותנו, אלא את עצמנו.
אבל כמובן, אנחנו מקבלים עזרה בשיא האומץ שאנחנו מבקשים.
אנחנו מקבלי בלבד, חובה להיות מודעים התביעה, במיוחד מול השער ביחס לעצמו, אלא מלווים תמיד בגישה שלנו. כל המדריכים הפנימיים שלנו תמיד נוכח. כל סיוע המפתחות ניתנים לנו במהלך הפגישות שלנו, החוויות שלנו, ואנו באומץ מנסה לשכלל את האבולוציה שלנו.
אז יש את הענווה לקבל כל סיוע ראוי, אבל נזכור שזה הודות לנו, האומץ שלנו, אם אנו נעים קדימה.
חופש זה לא שם נרדף בדידות, אבל בסדר גודל, מודעות שמחה להיות מחובר לכל דבר.
ענווה נותן לנו גישה אל העושר נהדר להיות בתורו, תלמיד ומורה.
לפיכך אנו מציעים מתנה גדולה ללמוד ולהתפתח כל הזמן!
תודה לכל אלה חטיבות עמוקים.
שאהבה חוכמה הם!
הענווה הולכת יד ביד עם הפשטות. אלו הם המעלות המתנגדים, גאווה שאננות או יהירות. אדם צנוע הוא אחד שמכיר את מגבלותיו וחולשותיו.
ענווה היא חזון ברור של העין הפנימית שלנו על ידי שאנו יודעים כמונו בלי שאננות שהיא. מאמין הוא יוצא דופן הוא הנפוץ להכיר נפוצה היא יוצאת דופן. C'est le signe de la vraie grandeur et de la dignité, humble sans servilité, simple sans affectation.
Avec toutes mes pensées affectueuses.
Bonjour à tous,
Et merci pour toutes vos belles réflexions sur ce sujet.
Comme toi, mélodia, j'émets quelques réserves sur cette phrase :
“Elle démontre une connaissance véritable du Plan cosmique où Dieu exerce l'autorité suprême et manifeste une volonté. Elle implique une soumission à la Puissance de Dieu…”
Pour faire très court, je résumerais ce qu'est pour moi l'humilité.
C'est : la conscience de ses limites, avec bien entendu l'acceptation qui en découle.
J'ai beaucoup aimé ce que tu donnes en citation Bouddha_hindy et que tu développes :
« L'humilité est l'intelligence de celui qui ose. La modestie, l'orgueil de celui qui n'ose pas. »
Cela nous ramène une fois encore à la peur, ce terrible frein à ce qu'il ya de plus beau en l'Être humain.
Tendrement.
La modestie c'est aussi apprendre à aimer les petits pas, les petites choses (soit disant) et c'est en final, l'élégance suprême !!
J'ai été éduqué sans relâche depuis l'age de 7 ans à la placer dans mon coeur, maintenant elle fait partie de ma vie. C'est un outil d'éveil tellement magnifique et j'ai l'impression que je n'arrive pas à vous transmettre ma propre expérience. Bien sur, je pourrai retrouver quelque beau texte à mettre en lecture mais je répugne à cela, je laisse à mon coeur seul, la parole.
Alors, la modestie, tu la craches ou quoi Kohlan !!
eh minuten minuten hein !! Yo !!
Je dirais que c'est savoir rester à sa place, savoir attendre, savoir réserver à l'autre aussi une place, savoir se mettre en retrait quand c'est nécessaire et n'agir uniquement que par bienveillance.
Ben voilà, quand on veut on peut !!
A plus (pensez quand même à mes bisous, mes réserves s'épuisent).
Bonjour à tous,
Ici l'auteur du texte L'Humilité . Il est toujours étrange de voir quelqu'un commenter ses textes et remettre en question l'une ou l'autre de ses affirmations sans qu'il ait pris la peine de chercher à vous connaître et de s'enquérir du sens que vous avez voulu leur donner. Ainsi, on peut jouer au Sage qui peut se permettre de reprendre jusqu'à un Initié, ce qui permet de donner l'impression qu'on le dépasse au moins d'une tête, mais ne fait pas très humble. La nature humaine est bien étrange, elle qui ne réalise pas que, quoi qu'il soit dit, quelqu'un trouvera toujours moyen de dire exactement le contraire. Cela fait partie de la quête de Dieu qui explore les extrêmes, à travers ses Étincelles divines, de l'Ombre absolue à la Lumière suprême, histoire de discerner à travers elle où se situe le Juste Milieu.
Si j'ai bien compris, Melodia ne partage pas ma vision de Dieu et ma compréhension de la liberté. Il est vrai que le Bouddhisme, par exemple, n'est pas très à l'aise avec la notion de Dieu et le Déterminisme cosmique. Pourtant, je ne suis pas le seul ni le moindre à penser ce que j'ai exprimé. Dans un récent channeling, qu'on peut retrouver sur le site LesPasseurs.com , l'archange Michaël considère comme un débordement d'ego la prétention humaine au libre arbitre, ce qu'il identifie comme un leurre et une illusion du mental. Ainsi, l'être humain ne prétendrait à l'exercice du libre arbitre que tant qu'il est mené par son petit moi, une création de son mental. Il déclare même que, lorsqu'il atteint un certain niveau de conscience, vibrant au diapason de la Conscience suprême, trop heureux de servir son Plan cosmique tel qu'il est, l'Être réalisé ne tient plus à cette notion étrange et anachronique qui relie à la dualité des choix. Car le fait de fusionner dans la Conscience cosmique n'amène pas à perdre son individualité. Il est vrai que pour accepter ce message, il faut croire à la faculté de certains médiums de capter des messages en provenance de la Hiérarchie invisible.
Quoi qu'il en soit, si elle m'avait consulté, elle aurait appris que, à plusieurs égards, je partageais déjà son point de vue par rapport aux manipulations possibles de la conscience. Mais de là à se servir d'une phrase de mon texte pour faire référence aux aberrations du passé de certaines religions, je considère qu'il ya dérive. On peut croire en un Être unique sans confondre la Vérité suprême avec les découvertes partielles qui font la vérité de chacun et qui conduisent ultimement chaque être au même Centre divin et sans nier que chacun a droit à sa propre vérité et à son propre rythme évolutif pour s'y élever. D'abord, je n'appartiens à aucune religion et je n'apprécie pas personnellement les jeux de pouvoir. J'estime que le pouvoir doit progressivement servir à s'engendrer un monde à son image et à sa ressemblance, non à dominer et asservir autrui.
Alors, quoi qu'on dise, je n'arrêterai pas de si tôt d'enseigner que Dieu a conçu la Création à partir d'une Idée première ou Archétype originel qui contient ontologiquement, dès le départ, sa propre finalité immuable. À l'intérieur de ce Système parfait, l'être humain, dût-il apparemment être enfermé dans une bulle de liberté, ne pourrait en rien altérer ou modifier le Plan primordial du Créateur, si ce n'est de façon bien illusoire. Si l'être humain est véritablement doté d'un complet libre arbitre, il ne peut l'exercer qu'à l'intérieur de sa petite sphère et il ne peut s'imposer qu'à ceux qu'il parvient à dominer en leur faisant peur ou en les convainquant qu'il est supérieur à eux et qu'ils gagneraient à se soumettre à lui. Mais, même là, grâce à la Causalité immuable, il serait tôt ou tard ramené à l'Ordre cosmique. La Loi d'action et réaction ou de cause à effet intervient à point nommé, donc au moment le plus opportun, ne visant jamais à punir, mais à former à la sagesse, aidant à faire comprendre le sens véritable de la Vie et les modalités des principes de la Loi unique. Elle amène le mal apparent à se détruire par lui-même et le bien apparent à se multiplier au centuple. Ainsi, je crois qu'on peut enseigner que la Création divine porte sa propre finalité et que l'homme ne peut rien y changer sans être qualifié d'imposteur ou de dominateur. Dans tout domaine, le faussaire se servira des mêmes moyens que l'être vrai pour manipuler les autres. Comme le disait mon Maître, la notion de la dualité, source des notions de bien et de mal, et la notion de l'Unité, source de l'Être indivisible, procèdent de la même quête mentale qui vise à comprendre la Réalité suprême et à la reconnaître à travers soi.
Quant aux gens qui trouvent certains textes trop longs, je me demande s'ils ne succombent pas à la tentation contemporaine de la facilité et de la rapidité qui amène à tout aborder à la sauvette de façon superficielle parce qu'on veut tout connaître et expérimenter et qu'on est toujours trop pressé pour approfondir. De nos jours, pour cultiver cette illusion qu'on peut être compétent et efficace tout en se pressant, on résume et vulgarise tout, ce qui amène à se croire un expert alors qu'on ne fonctionne qu'avec un ramassis de croyances et d'approximations. Il existe une maxime métaphysique qui dit: Hâte-toi lentement, à ton rythme, au meilleur de tes moyens et de ta compréhension. Ainsi, par la perfection du moment tu parviendras à reconnaître la Perfection des Perfections qui t'habite et à te découvrir un avec elle . Et en apprenant à aimer ce que tu fais ou à faire ce que tu aimes, tu découvriras que tu gagnes toujours par dix le temps que tu crois perdre.
Pour ma part, je commence à trouver un texte long quand il ne m'apprend plus rien ou qu'il se répète sans but rhétorique ou didactique. Mais tant qu'il me fournit de la substance par des idées nouvelles ou par la reprise d'idées sous un autre angle, je le trouve justifié et pertinent. Mais je comprends que si on n'aime pas lire pour se cultiver, s'ouvrir l'esprit et donner de l'expansion à sa conscience, tout texte écrit semble trop long.
Sur ces propos amoureux, pour ma première visite sur ce site, j'offre mes pensées les plus lumineuses. Bonne route à tous! Et au plaisir.
Douraganandâ
Bienvenue sur ce blog !
Gagnera-t-on ton intérêt et le partage de tes réponses. Je l'espère…
On juge tous autrui pour se donner raison et nourrir malgré nous des peurs et d'autres jugements… et j'avoue que ton texte et la réponse n'en sont pas exempts…
« Un texte trop long » : je crois surtout que c'est une appréciation toute personnelle (appelons-la « jugement » si on en a le besoin). Exemple : je suis dans les premiers à critiquer un texte trop long, je n'ai d'ailleurs pas fini de lire le tien, et pourtant ce matin je j'ai adoré lire et finir celui là :
Protégez-vous des électrochocs et surtensions d'Ombres et Lumière
Merci et à bientôt Douraganandâ,
חברויות.
Merci Bertrand Duhaime d'être venu sur le site suite aux commentaires de votre texte.
Je l'avais beaucoup aimé. Mais il est naturel, je crois de ne pas pouvoir toujours partager la pensée de l'auteur. Et c'est bien quand il explicite ses propos !!! Ceux-ci résultant ben évidemment, de son vécu, de ses pensées…
Pour ce qui est de la la longueur, souvent les lecteurs de forum sont découragés par la longueur d'un texte… nous sommes dans un monde hélas, où tout « doit » aller vite… et ne sait plus se hâter lentement, comme vous le dites.
Merci en tout cas pour votre intervention !
חברויות.
La tradition chrétienne a trahie l'humilité en la remplaçant par la culpabilité. C'est cette fausse notion que la plupart transporte ! Cet article permet d'y voir plus clair, et que l'humilité est en fait, une forme de reconnaissance du pouvoir suprême, dont nous sommes tous détenteurs, appelé Dieu ou autre, mais dont nous sommes obligés pour l'instant, d'en accepter notre incapacité à en donner une explication scientifique !
Mais, n'est ce pas mieux ainsi ?
Nous les Dieux, mais pourquoi ? That is the question !
Vive l'humilité (la vraie !)
+
Bonjour à tous,
@ Bertrand Duhaime,
Sois le bienvenu Bertrand, et merci de ton intérêt pour nos commentaires.
Comme le souligne Bernie, la tradition chrétienne a effectivement trahit la notion d'humilité pour permettre à l'église d'exercer son pouvoir sur ses congénères, et c'est à ça en particulier que je faisais référence.
La médecine en fait tout autant, retirant par son principe de fonctionnement toute faculté d'auto-guérison dont chacun est pourvu.
Tout cela crée une fausse notion de séparation, c'est pourquoi j'en appelle à la prudence quand on parle d'un pouvoir extérieur, mais rassure toi, je ne me sens au dessus d'aucune essence divine, je ne me sens au dessus de rien d'ailleurs.
Pardonne-moi si mon commentaire a pu te blesser car là n'était pas mon intention, aussi j'en fais appel à ton humble compassion pour n'y voir que la traduction d'une certaine révolte en moi des manipulations de l'église. Le sens des mots que l'on prononce n'est pas le même pour chacun, ce qui prête facilement à confusion. Et « Dieu », en est un exemple par excellence !
J'ai pris le temps de lire ton texte avec grand intérêt, aussi j'espère avoir le plaisir d'en lire d'autres et d'un partage fraternel avec toi.
Je ne suis moi-même attachée à aucune religion, mais ressens les forces divines qui sont autour, au delà, et aussi en nous, dont je n'y vois aucune autorité mais une grande et magnifique puissance qui ne cherche à soumettre mais au contraire à unifier.
Cette petite nuance est pour moi d'une grande importance, mais c'est en rapport aux souffrances de ma propre expérience face à l'église, et des dégâts que je constate sur bon nombre d'êtres humains qui ont perdu toute confiance en eux à cause d'une certaine notion de pouvoir extérieur. Ceci pour te confirmer que mon commentaire n'était nullement dirigé contre toi personnellement, aussi ai-je peut-être fait preuve de maladresse à ton égard, involontairement, pour l'exprimer.
C'est en ce sens également que j'en défends le « libre arbitre », uniquement dans le but de ramener chacun à la responsabilité de ses propres choix, à la conscience de son propre pouvoir, et surtout la liberté de son autonomie, mais cela ne m'empêche d'avoir conscience de la grandeur de l'essence divine, ou quelle qu'en soit l'appellation donnée, d'une force magnifique, et de ressentir d'une grande justesse le message de l'Archange Michaël dont tu nous fais part à ce sujet.
J'espère avoir là clarifié quelques points, afin que tu n'en ressentes un désaccord qui n'était le sens de mon propos.
Merci de ton partage.
A très bientôt, j'espère, parmi nous.
Que L'AMOUR soit !!!
Chère Melodia, c'est ne pas me connaître que de croire que je puisse me vexer quand quelqu'un émet un commentaire qui s'oppose au mien ou qui, même, tente de le nier ou de l'infirmer. Il ya trente ans que j'enseigne et j'en ai vu des vertes et des pas mûres. De ce fait, dans ma vie personnelle, j'ai appris à me détacher du regard et de l'opinion d'autrui et à m'évaluer à partir de ce que j'en pense moi-même et de ce que me fait ressentir ma Conscience intime. Au contraire, je crois que la confrontation des idées aide à obtenir une vision plus complète de la Grande Réalité unique. Chacun avance sur la Voie évolutive, fort de sa vérité, acquise au gré d'expériences tantôt joyeuses, tantôt neutres, tantôt douloureuses, une vérité qui complète celle des autres. Chacun peut en apprendre à l'autre, même celui qu'on croit le plus petit. Pour tout explorer de la Grande Réalité, les uns montent du côté lumineux de la Pyramide cosmique; d'autres, de son côté ténébreux; et ceux qui restent des deux côtés ombragés. À moins qu'ils choisissent de tourner en rond, jusqu'à s'en lasser, au pied de celle-ci, ce qui est le lot de ceux qui trouvent plus aisé de se lancer dans un cercle vicieux en terrain plat. À la vérité, en général, je ne me mêle même pas de répondre à ceux qui me commentent, que leurs propos soient positifs ou négatifs. C'est en alliant le négatif et le positif qu'on devient constructif. Mais, parce que j'ai pris la peine de lire certains commentaires, j'ai trouvé qu'ils témoignaient d'une telle maturité, d'une telle sérénité, d'une telle ouverture de coeur et d'esprit et d'un tel besoin de comprendre, que j'ai pensé corriger ta perception. Par l'interprétation personnelle qu'elle suppose, la perception de l'un amène souvent celle de l'autre à prendre une tangente qui peut s'écarter de la pensée ou de l'intention d'un auteur, ce qui, d'une perception à une autre, peut finalement entraîner dans l'erreur des astronautes. Or, quand les perceptions ont trop dévié, il est plus difficile de les ramener au centre juste et bon. Alors, tu peux dormir en paix, j'ai apprécié ton intervention, qui m'a permis de préciser ma pensée, et je n'émets vers toi que des vibrations d'Amour. Sois assuré que je suis un type paisible et pacifique de nature, même si je ne laisse pas tout passer. Merci à toi et au plaisir.
Mélodia dit « La personne humble est celle qui reconnaît ses limites et ses fragilités. » Quelle importance ? Quel intérêt ? Mes limites et mes possibilités de Kohlan passé ? hihi
On s'en fout !!!
Au pire, je suis amoureux de mes limites et de mes fragilités, je frime avec. hihi
Regarde mes belles oreilles d'âne !!!
Et pour l'instant présent, ne sommes-nous pas les divins propriétaires de la conscience de « Ichinen Sazen » c'est à dire 3.000 potentialités possibles en un seul instant de vie ?
Être humble est à mon sens est s'être détaché de l'orgueil et donc, il n'ya même plus d'orgueil à être humble, n'est ce pas ?