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Questa riflessione, frutto della comprensione, porta a lasciarsi andare di nozioni di ricerca e di spiritualità. Non si tratta di una teoria più, ma piuttosto un approccio individuale per uscire della nostra fede con l'intelligenza e la riflessione.

"Vivere è quello di capire" significa:
Capire che non siamo,
Vivere per quello che siamo.

Per vari motivi, è impossibile descrivere quello che sono:

In primo luogo, perché è un senso molto personale di sé.

Poi, se siamo in grado di identificare chi siamo, ciò significherebbe che avremmo già sappiamo. Durante questa presentazione possiamo capire che la conoscenza ci collega irrevocabilmente al passato, che, quindi, ci impedisce di vivere il nostro mondo con un occhio sempre nuova.

Se fosse possibile definire ciò che siamo veramente, il desiderio o la volontà di raggiungere questo stato specifico è affermato di essere una convinzione che abbiamo bisogno di comportarsi in predeterminato. Questa definizione immediatamente soffocare il senso di sé. Per questi motivi è ovvio che tutti i metodi di spirituale, filosofico e psicologico sempre portare ad una definizione o applicazione di un concetto che sarebbe necessaria quando si tratta di provare la sensazione di sé.

Inizieremo la "comprensione" per vivere, con una domanda semplice, che probabilmente già chiesto:

Ciò che rende la vita così dolorosa a volte che ci porta nel conflitto, nella depressione, nella malattia, nella sofferenza, nella passione ...?

La stessa domanda in modo diverso può sembrare più imbarazzante, perché tocca le nostre convinzioni con forza:

Cosa ci spinge a correre dopo la pace, armonia, salute, felicità, amore incondizionato ...?

La nostra esistenza si basa interamente sul nostro passato possiamo immaginare, in confronto con quello che sappiamo del mondo, un paradiso all'interno di uno stato o perfetto. Queste proiezioni provengono da un risultato meraviglioso in attesa di un confronto tra ciò che crediamo e ciò che sarebbe stato. Con il desiderio di qualcosa di diverso da se stesso, entrano in conflitto con i mondi interiori ed esteriori.

Confronto, separazione e di conflitto nascono dalle nostre credenze, vale a dire del nostro passato. Sulla base di questo passato, abbiamo costruito un'identità da cui inventare il mondo di continuo.

Quando lasciamo la determinazione del tutto, siamo nel nostro passato. Voglio dire, insieme, tutto, tutto quello che non abbiamo alcuna separazione tra interno ed esterno, tra sé e gli altri. Guardo il mondo esterno o che io vivo un senso interiore, vedo la stessa cosa, vale a dire quello che sono.

Se non viviamo il tutto, possiamo interpretare il mondo dal nostro passato, confrontando tutto ciò che costituisce la parte esterna e ci separano non solo a noi stessi, ma anche altri. Finora nessuna teoria politica o spirituale è riuscito a risolvere questo conflitto fondamentale tra sé e l'altro. Nessuna dottrina ci invita a vivere realmente il tutto come spiritualità - come la politica - in base alle credenze fondanti di libertà, fratellanza, amore, compassione ...

Per uscire dal nostro passato, sinonimo di credenze, è necessario capire come pianificare la nostra vita in funzione degli eventi. Come visualizzare questi eventi dal nostro passato, pur continuando ad essere alimentato dalle nostre interpretazioni.

Suggerisco di leggere le parole che seguono dalla nostra intelligenza e non, come tendiamo a fare, dai nostri concetti, o nel cercare di sapere cosa è stato detto o non corrisponde alle nostre convinzioni che abbiamo letto, sentito o sperimentato prima. Diciamo solo ascoltare, senza interferenze, e sentire ciò che accade in noi. Per comprendere non interferire, è tutt'altra cosa giusta acconsentire, confrontare o confutare.

Qual è il nostro passato? Come influisce l'idea che facciamo questo, e quindi il futuro? Come si disconnette il passato là di ciò che siamo?

Ciò che siamo è tutto. Questo insieme non è più alcuna distinzione tra interno ed esterno, tra il corpo cuore e mente, tra il sacro e il profano ... Vivere tutto questo esclude qualsiasi intervento del nostro passato.

Di solito, noi interpretiamo il mondo, creando una moltitudine di eventi da pensieri che affondano le loro radici in ciò che abbiamo immagazzinato come conoscenza, appartenenti o no a noi, il che significa in ultima analisi, la stessa cosa. Confrontiamo ciò che percepiamo con il nostro passato, vale a dire, con l'accumulo di tutto ciò che abbiamo confrontato e selezionato per gli eventi precedenti. In altre parole, sulla base di eventi del passato, creiamo nuovi eventi che ci riempiono di nuove credenze o almeno rafforzano quelli vecchi.

Gli eventi delle nostre vite sono in definitiva l'interpretazione risultante dal nostro passato. Così, la creazione di un evento è quello di aggiungere qualcosa alla realtà. A questo punto, lasciamo tutto il nostro ad entrare nella illusione.

Ad esempio, in un paesaggio è di solito la nostra prima reazione di interpretare ciò che vediamo, ciò che ci impedisce di vivere. La nostra prima reazione è spesso: ciò che è bello è brutto, questo posto si chiama così, lo so, ho visto ...

Pertanto, noi percepiamo il paesaggio come parte del nostro generale o noi sperimentiamo ciò che il concetto di "bello", vale a dire, mettendo a confronto ciò che vediamo con i ricordi che sono stati memorizzati? Siamo non solo nelle nostre menti quel catalogo realtà basata su di bello e brutto, il brutto bello e moderatamente?

In questo modo, confrontando il paesaggio a un altro, un essere umano ad un altro, un animale all'altro, una pianta all'altra ... ci spinge costantemente nella negazione di tutto il nostro.

Chiediamo un evento basato sul nostro passato che dà origine al pensiero del conflitto che ci porta ad una lotta costante con ciò che siamo.

Per spiegare l'idea del pensiero conflittuale, Fermiamoci per un momento che noi chiamiamo la guerra, che è solo l'espressione del conflitto più micidiale, perché ci rendiamo conto che è solo questione di dualità e di identità, vale a dire, ideali, credenze, le giustificazioni, interpretazioni ...

La guerra è solo un riflesso dei nostri conflitti interiori. Essa si manifesta nel nostro comportamento e non solo con armi pesanti, ma con parole, gesti, sguardi, concetti, convinzioni. La guerra è un conflitto tra due credenze, le due interpretazioni, tra due affiliazioni politiche o religiose che stiamo considerando l'altro come diverso da sé.

Noi identifichiamo come un uomo o una donna, nero o bianco, grande o piccola, egoista o generoso, seguace di una religione, un partito politico, la vittima di una situazione, come nella verità e sotto la protezione di dio o di una cittadinanza ... Il semplice atto di definizione sta già creando una separazione, conflitto, vale a dire un evento.

Se un giorno, il nostro vicino dall'altra parte della strada affrontiamo un discorso stimato diffamatori, che attacca in modo che una delle nostre convinzioni, ci entrano in conflitto. Potremmo insultarlo, picchiarlo, fargli causa, o persino l'eliminazione delle armi. Rimanendo ossessionato con gli eventi e le loro interpretazioni, stiamo entrando in una guerra dove il vicino del mio vicino di casa dall'altra parte della strada, che condividono le stesse convinzioni, si uniscono contro di me e il mio vicino di casa che condividono convinzioni diverse . Il conflitto la causa del conflitto, il devastante pensiero conflittuale macchina è in esecuzione.

Spesso ci fermiamo conflitti o la mancanza di risorse umane o materiali, o firmando una pace che è solo l'altra faccia della guerra.

In entrambi i casi, la situazione rimane invariata. La pace non si ferma il conflitto, è solo camouffle. Con la pace, la questione del conflitto è sempre presente, perché non abbiamo riconosciuto le nostre credenze, vale a dire che siamo. Così la pace è un concetto così come la guerra.

Il fatto che la pace e la guerra non forniscono la comprensione e quindi nessun cambiamento nelle nostre credenze solleva la questione di come uscirne? Come vivere se non possiamo costruire l'aspetto positivo delle nostre qualità?

Come affrontare i nostri problemi di solito porta a un vicolo cieco, o un conflitto interno, ha rivelato ad esempio disgusto di sé, o un conflitto esterno, rivela per esempio una relazione fallita.

Cerchiamo sempre di giustificare le nostre azioni. "Ho lasciato perché mi è stato detto che ero egoista, quando si è macho", "Il fatto che lui è venuto con il suo avvocato mi ha reso in un caratteraccio e mi Ho subito preso uno troppo "," Io non mi piace perché io non sono così altruista o perché il mio culo è troppo ... ". Questa logica richiede risposte che non riflettono la totalità della situazione. Questo si applica anche nelle guerre, tra i seguaci di religioni o di differenti condizioni. Con il pretesto di chiedere il risarcimento, possiamo giustificare la vendetta, che inevitabilmente causerà una nuova chiamata di vendetta. E spesso, in ultima analisi, nessuno conosce le esatte ragioni del conflitto, per l'odio e la vendetta hanno preso il sopravvento e sono sufficienti a giustificare le nostre azioni.

In tutti i conflitti, non sarebbe più semplice riconoscere le nostre emozioni senza cercare di giustificare e così ci indebolire. Per realizzare in ultima analisi, che il dolore di una madre, padre, sorella ... è la stessa per tutti gli esseri umani, che i belligeranti vivono la sofferenza lo stesso, anche se il mandato in modo diverso da un'identità religiosa o politica inutile.

In caso di separazione in amore, piuttosto che conflitto, non sarebbe più facile riconoscere un sentimento di tristezza basato sulla speranza delusa di una vita felice, la paura della solitudine?

Questa prospettiva ci invita a vivere, che è intrisa di amore, di unità ... o semplicemente quello che siamo, senza separazione di identità con l'altro? In altre parole, abbiamo bisogno di contattare le nostre qualità o abbiamo semplicemente preso coscienza dei nostri pensieri, le nostre emozioni, le nostre azioni?

Per evitare di guardare a noi con franchezza e senza giudizio, così come siamo nella nostra vita quotidiana, abbiamo inventato la "spiritualità", "Ricerca", "tornare alla fonte" ...

Ora che abbiamo toccato credenze generali, vedremo perché le persone impegnate nella spiritualità soffrono più di altri. Infatti, essi hanno molte credenze di più e quindi più difficili da lasciare andare.

La spiritualità è un'altra trappola di pensare. Esso mira solo a sperimentare ciò che non siamo. Il mondo della spiritualità, religiosa o New Age, è sempre legata a concetti che esistono solo perché noi non viviamo ciò che siamo e cosa ancora più importante, perché noi confrontiamo la nostra situazione attuale con uno stato immaginario di perfezione o di divina.

Nel corso dei secoli i principi spirituali non sono cambiate. Essi si basano sempre sugli stessi concetti, e quindi si impone comportamenti simili che si disconnettono dal tutto.

Nella spiritualità, ci imbattiamo spesso gli stessi termini: la fonte e dei maestri, il cuore e l'incarnazione, la vita e il karma, il sé e l'amore divino, l'energia e le vibrazioni, la compassione e la pace interiore , il bene e il male, il momento presente, i chakra ...

Dai nostri pensieri, tutti questi concetti sono immaginari e quindi inaccessibile. In questo testo, mi piace citare tre concetti chiave della spiritualità: il risveglio, il momento e l'amore. Da soli, possono spiegare perché la spiritualità ci conduce in difficoltà.

L'illuminazione è l'obiettivo comune di ricercatori spirituali. Questo concetto da sola è sufficiente a devastare la nostra vita di veglia in noi e scollegare quello che siamo. L'idea trasmessa da instillare il concetto di risvegliare la prospettiva di uno stato di perfezione, una comprensione definitiva della bontà delle nostre qualità. Il risveglio è quello stato in cui il nostro lato oscuro sarebbe scomparsa completamente a favore della nostra luce interiore. Il pericolo di questa convinzione è che ci mantiene in costante conflitto con ciò che sentiamo. Le nostre emozioni sono leve di capire quando non sono soffocati dalla spiritualità, l'interpretazione o giustificazione.

Da un percepito come negativo, si installa una qualità molto rapidamente considerato positivo. Spesso tendono a mascherare la rabbia sotto l'apparenza di amore incondizionato o di gioia. Per raggiungere questo obiettivo crediamo che l'energia di guarigione, la meditazione o di ginnastica orientale ... ci può aiutare. Tuttavia, dopo queste pratiche varie, possiamo vedere che, a parte una parvenza di benessere che sono attribuite a riconnettersi con la nostra identità spirituale, nulla è sostanzialmente cambiato? Questo gioco può durare fino al giorno ci rendiamo conto ci siamo spostati vicino a quello che siamo dal desiderio di raggiungere uno stato predefinito.

Allontanandosi dalla nostra capacità di comprendere, la spiritualità ci conduce in senso di colpa e di attesa. Si impone una verità, "pronto a credere" che, per definizione, non può in ogni caso siamo d'accordo. Se fosse comunque siamo d'accordo è che avremmo rinunciato alla nostra libertà e intelligenza.

Come tutti i dogmi religiosi o politici, la spiritualità è il difetto principale per impedirci di pensare per noi stessi, in modo di vivere che stiamo lasciando emergere i nostri sentimenti senza pensare, vale a dire, senza convinzione senza definizione.

C'è anche il concetto di vuoto che precede il risveglio: il salto famosa nel buio, lasciando il via assoluta prima di incontrare la nostra essenza divina. Chi siamo, tuttavia, non è né vuoto, né pieno, né nulla o tutto.

Come l'esperienza della vacuità, senza conoscere il tutto? Con il concetto precedente di illuminazione vuoto, non inventiamo un pretesto per evitare di affrontare le nostre convinzioni in una comprensione personale che potrebbe sconvolgere?

Noi camouflons paura di questo sconvolgimento come pretesti: aspettare il momento opportuno, un individuo avanzata spirituale o collettiva, un segno, un percorso di ...

Un aspetto pernicioso della spiritualità è che mantenere nel tempo. Suggerendo l'esistenza del momento presente, ha congelato nel pensiero.

Possiamo davvero vivere per il momento senza la nozione del tempo, passato e futuro? Questo momento non è forse un volo per uno stato concettuale a cui dobbiamo continuamente ritornare nel pensiero?

Il concetto spirituale del più forte, dopo l 'esistenza di dio o energia creativa, è quella dell'amore (vedi " Trattato se "," Perversity d'amore ").

Ma questo amore che tanti di noi a parlare, può davvero essere un concetto?

Sì. Basta pensare al grande amore per l'esperimento. Basta lasciare un'emozione di tristezza in favore dell'amore per sentirsi meglio. Il pensiero crea lo stato, l'esperienza. Se ci concentriamo su, per esempio, un mal di testa, a pochi minuti effettivamente si sente. E 'lo stesso se ci si concentra sull'amore.

Questa esperienza, il completamento del nostro pensiero, ci ha effettivamente lavorato?

Ovviamente no, perché è semplicemente non-riconoscimento di un'emozione o una convinzione che ci fa prendere rifugio nel concetto di amore.

Oltre ai concetti di risveglio e momento, la spiritualità parla di unità e di pace quando è sufficiente per capire - singolarmente - i fondamenti dei nostri conflitti con l'altro. Lei parla di energia e vibrazioni, piani e dimensioni, angeli ed esseri di luce, una madre terra e un divino padre, la materia e l'etere, la protezione e la benevolenza veniva dall'alto ... Con tutti questi concetti, noi lo svincolo di ciò che siamo se non sappiamo cos'è la vita senza la separazione spirituale del cuore, nel corpo e mente.

Teorie e tecniche spirituali, impariamo ad ascoltare il cuore, fonte di amore, di vivere una espansione della coscienza, soffocando una mente che è indispensabile separare, come sarebbe il nostro più grande ostacolo ... Noi li impilare tutte queste idee spirituali nella nostra ricerca impossibile. Quando siamo figli dei nostri genitori raccontano la meravigliosa storia di Santa Claus, e quando siamo cresciuti noi continuiamo a credere in storie raccontate da altri maestri spirituali o eminenze politiche.>

Ciò che rimane lì, se l'intero concetto di spiritualità è?

Resta così, che non richiede l'intero, da prove, una definizione e senza storia straordinaria. Ciò che siamo è accessibile solo da capire che non siamo e perché, ogni spiritualità che definisce solo i concetti, non ci possono aiutare.

Se la spiritualità è una grande illusione, come uscire di pensiero conflittuale?

Paradossalmente il pensiero stesso, come solo la mente può comprendere il pensiero. La mente non conosce la chiave per la nostra liberazione, è la chiave. Non è quello di trovare una verità assoluta, ma la sua propria verità. Una verità che è ciò che siamo e che ci permette di capire come funzionano nel pensiero. Comprendere come le nostre credenze provocare reazioni piuttosto che le azioni che essi sarebbero la libera espressione di chi siamo.

Non si tratta di adottare nuove proposte spirituali che dovrebbe sostituire o convertire una credenza esistente. Questo non è quello di capire dalle nostre convinzioni, perché in questo caso, ci avrebbe lasciato sulla nota (la nostra memoria, il nostro passato, i nostri ricordi, vale a dire che non esiste più ), che ci impediscono di vedere la prova di una comprensione che ci riporta a noi stessi.

È inoltre indispensabile per uscire delle tecniche, dei rituali e il concetto di ricercatori che hanno il solo scopo di sperimentare con questo concetto. Non abbiamo trovato uno stato specifico, ma di vivere le nostre emozioni, anche se può sembrare, dato il nostro condizionamento sociale o spirituale, squallida, priva di saggezza, nobiltà o divino ...

Per uscire di pensare dobbiamo vivere le nostre emozioni che si presentano, senza definizione, senza perdite nella giustificazione o interpretazione del nostro passato o nostre presunte vite passate. Noi incolpare gli altri e gli eventi ad essere la causa della nostra sofferenza, le nostre delusioni ... Le accuse mettere la nostra responsabilità al di fuori di noi (mio padre mi ha mentito, mia nonna non mi piace, mi è un segreto di famiglia troppo pesante, mio ​​marito sbagliato, la società mi manipola, la pioggia mi dà fastidio, il cane del vicino mi dà sui nervi ...).

Se vivere è di capire un processo che sembra semplice, a volte è difficile. Infatti, lasciare andare le nostre convinzioni, che sono il fondamento della nostra esistenza, è un'esperienza unica che non possiamo facilmente prendere in considerazione. Ecco i motivi principali:

• Ci siamo abituati socialmente e spiritualmente per sostituire una credenza con un altro. Si passa dal comunismo al fascismo o il socialismo al liberalismo dall'interpretazione che facciamo politica e sulla base delle nostre aspettative esterne. E 'lo stesso di spiritualità, ci spostiamo da un terapeuta all'altro, da una tecnica all'altra, una promessa tra di loro, perché non troviamo quello che ci aspettiamo. Come in politica, la macchina di nuovi concetti è molto redditizio perché risponde ad una domanda di felicità che viene da fuori.
• Siamo costantemente alla ricerca di qualcosa che non troveremo più dentro.
• Non è anche facile immaginare che ciò che noi (tutto il nostro) non può essere definito. Una volta che sappiamo che crediamo uno stato di consapevolezza di sé, ci riconoscono questa credenza. Pertanto, cerchiamo ogni mezzo di recuperare questo stato conosciuto. Siamo così abituati a seguire un processo per ottenere un risultato, che si considerano compresi, senza aspettare è inaccettabile.
• Comprendere spesso coinvolge le cosiddette emozioni negative come il dolore, i conflitti. Questo è quando cerchiamo di sfuggire sostituendo emozioni con un altro, dobbiamo essere più vigili nel non trovare una soluzione piuttosto che vivere ciò che accade in noi.
• La riflessione che porta alla comprensione della mente inevitabilmente. La mente o l'ego spesso non sono considerati nella spiritualità. Dare la preferenza alle esperienze dal cuore, la nostra mente sarebbe un ostacolo.
• Siamo costantemente alla ricerca di qualcosa di diverso da sé. Questa aspettativa che ci spinge verso l'esterno è molto diffusa, sia nella spiritualità nella società. Spesso cercare la gratificazione immediata dovrebbe liberarci delle nostre emozioni disturbanti. Guardando dopo l'altro, leggendo racconti favolosi, la preghiera o la meditazione che facciamo, più o meno inconsciamente, ignorare la nostra sofferenza. Speriamo di cambiare gli altri, la società e il mondo a abbinare la nostra credenza in un giusto, equo, pacifico, libero dalla corruzione e manipolazione ... Vogliamo cambiare all'interno o all'esterno invece di andare a incontro che crea in noi questo mondo ingiusto, disuguale, in perpetuo conflitto. Questa coazione a voler cambiare il mondo fuori di noi lontano da ciò che siamo. Necessario per vivere del volo e di speranza. Ascoltare dal vivo alla domanda dei suoi pensieri, qualunque essi siano, di lasciar andare la nozione del bene e del male, di rilasciare in attesa di una verità o un cambiamento in esterni o in interni ...

E 'per queste ragioni che, senza un approccio tecnico o verità, può sembrare scoraggiante. Non abbiamo usato non solo identificare, ma per ascoltare le nostre emozioni. E 'più rassicurante di inventare un concetto per un rifugio piuttosto che rendersi conto che siamo completamente responsabili della nostra esistenza. Non è facile ammettere che prima o poi si rendono disponibili tutte le nostre conoscenze, a parte il pensiero pratico.

Se siamo in grado di pensare, siamo in grado viviamo.

Qui ci sono domande da porre. Non voglio davvero vivere o devo scegliere di nuovo per nutrire i miei pensieri contrastanti? Ho fatto la scelta di libertà o preferisco a sopravvivere attraverso i concetti?

Diventa consapevole di pensatori e non esseri sottoposte.

Possiamo diventare pensatori consapevoli della nostra esistenza, entrando in una logica di comprensione. Quando capiamo le radici della condizione passato la nostra esistenza, ci stanno rilasciando in. Senza questo, manteniamo il nostro disagio, concentrandosi su qualcosa di diverso da ciò che sperimentiamo.

Comprendere ogni richiesta di utilizzare ciò che noi tutti condividiamo oltre il nostro pensiero apparente culturale, sociale o filosofica e emozione. Non si tratta delle qualità eccezionali del spirituale, l'intelligenza letteraria o scientifica. In altre parole, l'emozione e il pensiero sono le radici della nostra fiducia, per quanto ne esprime concretamente come tale, senza giustificazione o interpretazione.

Questa intelligenza ci porta dritto a quello che siamo. Si può finalmente uscire dal conflittuale pensiero, il tempo, le nostre convinzioni, le nostre paure, i nostri dubbi, le nostre aspettative ... Dà un senso di sé inspiegabile, solo per vivere. Questo processo non si ferma mai, porta alla comprensione di sé sempre più profonda, a un riconoscimento sempre più raffinato i nostri sentimenti.

Comprendere la vita porta inevitabilmente all'essere umano nel suo complesso attraverso la comprensione non è così, è finalmente rendersi conto che tutte le prove è così. Con la nostra intelligenza si ottiene fuori dal conflitto interno ed esterno, per realizzare finalmente la scala dell'essere umano consapevole di quello che è.

Fraternamente,

Oliva

(Fonte: conscienceducoeur.tk )

Questo articolo è stato pubblicato Domenica, 22 febbraio 2009 alle 13:58 in: New Age , filosofia , spiritualità / Religione . È possibile seguire tutte le risposte a questo articolo tramite il RSS 2.0 feed . È possibile fare un commento o trackback dal tuo sito.