LeTransmuteur.Net

Með því að Carlo Suares

Samtal við Krishnamurti

Maður getur varla fundið fleiri unclassifiable en Krishnamurti, maðurinn sem þeir vildu til að kveikja í "nýja Krists" þegar hann var barn og taka burt, neitaði öllum hugmyndafræði og hvaða kirkju í nafni mest krefjandi frelsi : sá sem myndi losa okkur hvaða róttækan vana og allir spá. Mantra hans var: "losa okkur úr þekkt! "Mission virðist ómögulegt: hvernig getum við ekki treyst á hvaða trú til að vinna? Í gegnum líf hans, margfalda ráðstefnum, Krishnamurti þróað ljósmóðurfræðum sem hafði góða tilfinningu að ekki leggja allir svar, en neyðist hlustendum sínum til að efast um þá staðreynd að við búum að mestu leyti á fordómum og fyrirfram mótaðar hugmyndir .

Meira Frjálshyggjufélagið, deyja þú!

Carlos Suarez: Þetta er ekki það sem þeir vilja.

Krishnamurti: Segðu þá að ég hef ekki lesið neitt, ég hef engar tilvísanir. Fyrir mér eru það sálfræðileg stökkbreyting sem stoppar þegar íbætiefnið ferli.

Carlos Suares: Þú segir bara orðið stökkbreytingu. Þetta er orðið oft að finna í Planet. en fylgja, yfirleitt hugmynd að umbreyting þessum nútíma heimi getur leitt okkur, sem að sjálfsögðu, að skipta um innri ástand, en þú vilt alls og nánasta byltingu meðvitund, að geta ekki valdið þróun.

Krishnamurti: Við vitum öll að tími okkar er sprengiefni, sem þýðir að maður var á mjög nærri óbreytt í árþúsundir eru skyndilega margfaldast milljón sinnum, þ.e. rafræn tölvur, bara að nefna það verða hourly meira frábær, að á morgun munum við fara til tunglsins eða annars staðar sem líffræði er farin að uppgötva leyndardóm lífsins og jafnvel búa til líf. Við vitum að flestir þekkt gögn af vísindum eru crumbling, að allt er stöðugt að skjóta upp kollinum og að gáfur eru ýtt og shoved til að komast í hreyfingu. Við vitum öll þessi, er það ekki nauðsynlegt að rifja upp þennan þátt okkar tíma. Í núverandi rugl, maður er í leit að öryggi efni sem er aðeins hægt að ná í gegnum tækniþekkingu. Trúarbrögð hafa orðið yfirbyggingar sem hafa litla alvöru mikilvægi í heimsmálin, þó að grundvallarspurningum enn ósvarað: Tími, verkur, ótti ...

Stökkbreyting, Trúarbrögð, Fear ...

Carlos Suarez: Þetta er þar sem við getum hefja umræðu. Ég held að margir lesendur þessa plánetu munu segja þér, þeir eru einnig tilbúnir til að viðurkenna að umhverfið er í ringulreið: hvers vegna, þá gerir. ekki hugsa að þetta frábær hreyfing mun ekki eiga sér stað samtímis í heila okkar?

Krishnamurti:. Við getum, reyndar held. En er þetta það gæti verið kallað stökkbreytingu? Hafa rafræna heilann? Heilinn er ekki einhver meðvitund.

Carlos Suares: Það er ekki að heilanum. Meðvitund okkar stækkar, að því marki á jörðinni, og hvað gerist á hinum enda veraldar ...

Krishnamurti: Já, já, ég skildi ...

Carlos Suares: ... Buddhist munkar sem skín, svart American ...

Krishnamurti: Já, já, þeir eru hluti af okkur, og hræðilegur fátækt í Asíu, og allt Ógnarstjórnum alls staðar, og grimmd, og metnaður og græðgi, og endalaus átök í heiminum, við finnst það allt. Allt þetta er okkur. Hafa allt þetta í huga alveg, og sjá hvernig ótrúlega dýpt ætti að vera stökkbreyting.

Carlos Suares: Í augnablikinu eru í Frakklandi, skóli af hugsun sem taka að flókið manna umhverfi hefur orðið inextricable, sem myndi vera fær um að mynda sameiginlega manna hugsun, fær um að sameina sonur myndun víð og dreif okkar þekkingu ...

Krishnamurti: Hvað önnur mál sérð þú?

Carlos Suares: The trúarleg spurning, auðvitað. Getum við spáð fyrir um framtíðina af trú byggir á betri skilningi á alheiminum og á tilfinningunni að maður er í henni?

Krishnamurti: Og hvað?

Carlos Suarez: Ég hef verið beðin um að spyrja þig hvað þér finnst um þá staðreynd að á djúpum nútíma manninum, hvort ungur eða gamall, það er ótti ...

Krishnamurti: I see. Ef þú vilt, munum við fá að vinna ... En ertu viss um að plánetan mun samþykkja að birta allt sem ég segi?

Carlos Suarez: Ég er með formlega fáist. Getur þú, í einni setningu, gefa mér GIST á því hvað þú leggur til að gera?

Krishnamurti: taka upp á summu meðvitund.

Carlos Suares: Þú átt þú að hafa hvert deconditioning algjört heild eigin samvisku sinni? Leyfðu mér að segja þér hvað mest óþægilegt í kennslu þína, insistent fullyrðingu þína að deconditioning alls meðvitund þarf ekki hvenær.

Krishnamurti: Ef það var þróunarferli, ég er ekki stökkbreyting kallast talsmaður. A stökkbreyting er skyndilega breyting á stöðu.

Sálfræðileg umbreytingu er ekki það sem þú hugsar

Carlos Suarez: Ég get ekki ímyndað mér að "stökkbreytt", það er að segja, maðurinn breytingum á ástandi vitundarinnar, sem ekki ríkja, með honum niðurstöðu allra fortíðinni. Maður breytir umhverfi og umhverfi breytir ...

Krishnamurti: Nei, maður breytir búsvæða og umhverfi breytingar sem hluta af manni sem er tengdur við umhverfis breytingar, ekki allur maður í mikilli dýpt hennar. Engin utan afl getur gert það: það breytir aðeins yfirborðslæg hluta meðvitund. Nei sálfræðileg greining einnig geta ekki valda greiningu vegna þess að stökkbreyting er innan gildissviðs tíma. Og engin reynsla getur valdið smá eflt og "andlega" tegund. Þess í stað, það virðist meira eins og opinberun, því meira sem það hefur áhrif. Á fyrstu tveimur tilvikum - sálfræðileg breytingar framleidd af greiningu eða sjálfsskoðun og breytingar framleidd af ytri þrýstingi - maðurinn er ekki gangast djúpstæð umbreytingu: það er breytt, lagaður, stöðu fjármálakerfisins sem inngripin, svo sem að aðlaga að Félagsleg.

Í þriðja lagi. breytingar för með svokölluðu andlegu reynslu, er í samræmi við skipulagða trú, er mjög persónulegt, er maðurinn kastað í flótta ráðist af yfirvöldum af einhverju merki.

Í öllum tilvikum er bindandi aðgerð að teikna á félagslega siðferði, það er að segja ástand mótsögn og átök. Sérhver samfélag er sjálfstætt misvísandi. Sérhver samfélag krefst viðleitni af hálfu þeirra sem eru það. En mótsögn, stangast á, streita, samkeppni eru hindranir sem koma í veg fyrir allar breytingar, vegna þess að breyting þýðir frelsi.

Carlos Suares: Hvar sleppur í tákn?

Krishnamurti: Það eru táknræn myndir í unexplored hlutum meðvitund. Jafnvel orð eru bara tákn. Við verðum að setja út orð.

Carlos Suares: ... En theologies

Krishnamurti: Let there theologies. Allir guðfræðileg Vanþroski.

Ekki missa ekki þráðinn á spjallinu okkar. Við þurftum að upplifa, og við sagði að öll reynsla er skilyrði fyrir. Reyndar öll reynsla - ekki og ég tala ekki aðeins af þeim svokölluðu andlegu - endilega á rætur að rekja í fortíðinni.

Hvort veruleika eða nágranni minn, viðurkenna ég að felur í sér tengsl við fortíðina. Svokölluð andleg reynsla af fortíðinni er svarið við angist minni, sársauki minn, ótti minn, vona ég. Þetta svar er vörpun bóta til ömurlega ástand. Meðvitund mín verkefni hið gagnstæða á því hvað það er, því ég er sannfærður um að þetta annars hamingjusamur og upphafinn er traustvekjandi að veruleika. Þannig vekja kaþólska trú mín eða Buddhist byggð og verkefni myndina af Virgin eða Búdda, og þessar fabrications mikil tilfinning í sömu lögum meðvitund unexplored sem hefur gert óafvitandi taka það fyrir raunveruleikanum. Tákn, eða orð, orðið meira máli en raun. Þeir setja upp sem minni í vitund sem segir, "Ég veit því ég var andleg reynsla. "Þá orð og ástand vítamín til að lesa hvert annað í vítahring á lokuð hringrás.

Carlos Suares: A fyrirbæri örvun?

Krishnamurti: Já. Minning mikilli tilfinningar, lost, e skapar sog við endurtekningu tilraunarinnar og tákn verður æðsta innra vald, kjörinn til sem hafa tilhneigingu til allar tilraunir. Handtaka framtíðarsýn verður markmið stöðugt að hugsa og aga, leið. En hugsun er þetta, sem skapar fjarlægð milli einstaklinga og sem tákn eða hugsjón. Það er engin breyting mögulegt ef þú deyrð þá fjarlægð. Stökkbreytingin er aðeins mögulegt þegar allir reynslu hættir alveg. Sá sem ekki lengur lifir enga reynslu er upplýstrar maður. En hvað er að gerast alls staðar: við erum alltaf að leita að dýpri reynslu og breiðari. Við erum sannfærð um að reynsla, það er mjög lifandi. Í raun það sem við sáum er ekki raunin, en tákn, hugmyndin er tilvalið er orðið. Við lifum af orðum. Ef svonefnd andlegt líf er ævarandi átök, vegna þess að einn gerir kröfu um fóðrun hugtök eins og hungraður, getur þú fæða á orðinu "brauð". Við lifum af orðum og ekki staðreyndir. Í öllum fyrirbærum. fyrirbæri lífsins, hvort sem andlegt líf, kynlíf líf, efni stofnun fyrirtækis okkar eða ánægju okkar, við erum að örva í orðum. Orðin eru skipulögð í hugmyndir og hugsanir á þessum hvata, við teljum að við lifum meira ákafur en við vissum betur, þökk sé þeim, búa til fjarlægð milli raunveruleika (Við, sem erum) og hugsjón (sem vörpun af andstæðu hvað við erum). Þannig snúa við baki okkar við stökkbreytingu.

Deyja á þeim tíma, að kerfi, orðum

Carlos Suares: ágrip. Til í vitund sem átök af einhverju tagi, það er engin stökkbreyting. Eins og ríkjandi hugsanir okkar á vald kirkjunnar eða ríki, það er engin stökkbreyting. Eins og persónuleg reynsla okkar stendur og innri vald, það er engin stökkbreyting. Eins og menntun, þjóðfélagsstöðu, hefðir, menningu, menningu okkar stuttu máli, með öllum starfsemi hennar, skilyrði okkur, það er óþarfi breyting. Þó aðlögun, það er engin stökkbreyting. Þó flýja, hvað eðli hennar, það er engin stökkbreyting. Það sem ég er að reyna að sem ascetic, sem ég tel í opinberun, eins og ég hafa a mikill hvað það er, það er engin stökkbreyting. Eins og ég reyna að þekkja mig í að greina sálrænt, það er engin stökkbreyting. Þó það tilraun til að breyta, það er engin stökkbreyting. Þó mynd, tákn, eða hugmyndir, eða jafnvel orð, það er engin stökkbreyting. Hef ég sagt nóg? Ekki. Vegna þess, að hafa náð þessu stigi, ég get aðeins að bæta við: svo lengi sem það að hugsa, það er engin stökkbreyting.

Krishnamurti: Það er rétt.

Carlos Suarez: Svo hvað þú ert að tala um þessa breytingu allra tíma?

Krishnamurti: Það er alls sprenging innan unexplored lag af meðvitund, sprenging í fræ eða, ef þú vilt, í the rót af the pakki, a eyðileggingu lífsins.

Carlos Suares: En lífið sjálft er ástand. Hvernig getum við eyðileggja lengd og ekki að eyðileggja líf sjálft?

Krishnamurti: Þú vilt virkilega að vita?

Carlos Suares: Já.

Krishnamurti: Tími til að deyja. Die hönnun Samtals Tími: fortíð, nútíð og framtíð. Kerfi deyja, deyja með tákn og orð til að deyja vegna þess að þeir eru þættir af rotnun. Die til sálarinnar því það er hann sem gerir sálfræðileg tíma.

Þessi tími hefur ekki raunveruleikann.

Carlos Suarez: Svo, hvað gerir það, ef ekki örvænta, kvíði, ótti samvisku sem hafa misst alla aðstoð og að hugmyndin um sjálf-sjálfsmynd?

Krishnamurti: Ef maður spurði mig að spurningu sem ég myndi svara að hann var ekki að gera ferðina, hann var hræddur við að fara yfir ána. Hvað er að óttast?

Carlos Suares: Það sem þú segir er skelfilegt. Og ég furða ef meðvitund er ekki djúpt í sér, þarf að óttast. Þetta myndi útskýra hvers vegna það er alltaf haldið, drifin áfram af trúarbrögðum sem eiga að vera griðastaðir og svefnlyfjum. Þeir halda ótta með því að hindra skilning á skynja eins og það er. Þeir interpose, milli vitundar og veruleika, the skjár theologies.

Krishnamurti: Þetta vandamál er bæði djúp og breið. Nálgast það með tilfinningu, eins og það var, frá ýmsum hliðum. Ótti er tími og hugsun. Við gefum samfellu að óttast í gegnum hugsun og í gegnum hugsun sem við gefum samfellu til ánægju. Þessi einfalda staðreynd er að hugsa um að mótmæla á ánægju okkar, gefa við samfellu í ánægju, og við gerum það sama fyrir ótta, hugsa hlut af ótta okkar. Ef ég er hræddur um þig - eða dauða, eða eitthvað annað - ég held að þér eða dauða og ég óttast viðtöl eins og heilbrigður. Ef gegn, stundum við að hittast augliti til auglitis hlut af ótta okkar, hættir það.

Carlos Suares: Hvernig svo?

Krishnamurti: ég meina sálfræðilega ótta, ekki af ótta við líkamlegt hættu sem einn leitast við að víkja frá því sem er eðlilegt. Íhuga að óttast dauðann. Hvað er hún? Við skiptum öllu fyrirbæri lífsins í lífi og dauða. Lífið er þekkt og dauða, ekkert er vitað. Eru þeir hræddir við það sem er óþekkt eða, frekar, eru þeir hræddir um að missa það sem við vitum? Það er augljóst að líf og dauði eru tvær hliðar á sama fyrirbæri. Ef einn hættir að telja þá eins og tvær mismunandi fyrirbæri, það er engin átök.

Carlos Suares: Getum við ekki spyrja okkur að spurningunni hvað óttast sig?

Krishnamurti: Það er ekki ótti í sjálfu sér. Það er aldrei ótti um eitthvað.

Spurningin um dauða

Carlos Suares: En eru það ekki grundvallaratriði óttast?

Krishnamurti: Nei Ótti er alltaf ótti við eitthvað. Kanna spurningu vandlega og þú munt sjá. Allt ótta, jafnvel ómeðvitað, er afleiðing af hugsun. Víða haldið Ótti á öllum sviðum og sálfræðileg ótta, inní mér, er alltaf ótti við ekki að vera. Ekki til að vera þetta eða að, eða ekki að vera stutt. The augljós mótsögn milli þess að allt sem er til staðar er tímabundin og í leit að varanlega andlega, er upphaf ótta. Til að vera frjáls frá ótta, verðum við að kanna hugmyndina um hverja manence í heild sinni. Sá sem hefur engar blekkingar er ekki hræddur. Þetta þýðir ekki að það er tortrygginn, bitur eða áhugalaus.

Carlos Suares: Það þýðir að hann sá að sálfræðileg uppbygging sem það styður hugmyndina um sjálfsmynd er ekki alvöru, er það munnleg.

Krishnamurti: Svo hér erum við fyrir meiriháttar vandamál: Death. Til að skilja þetta mál, ekki með orðum en í raun, ég meina í öllum raunveruleika til að slá á þá staðreynd dauðans, verðum við að losna við hvaða hugtak, hvaða vangaveltur, allir trú um það, vegna þess að allir hugmynd að einn getur haft á það rætur sínar í ótta. Ef við erum óttalaus, þú og ég, getum við almennilega spyrja um dauðann. Við biðjum ekki hvað gerist "eftir", en við munum kanna dauða sem staðreynd. Til að skilja hvað dauði er, allt betl groping í myrkrinu að hætta. Erum við, þú og ég, í þessu hugarfari sem ekki leitast við að vita hvað er "eftir dauðann", en undur hvað er dauðinn? Þú sérð muninn? Ef einn spyr hvað er "eftir", er það vegna þess að við furða ekki hvað það er. Og við erum í ástandi til að spyrja okkur? Við getum furða raunverulega hvað dauða eins og einn hjartarskinn ekki furða hvað líf er? Og er að spá í hvað lífið er, eins og við höfum hugmyndir, hugmyndir, kenningar um hvað það er? Hvað er lífið við vitum? Við vitum að til staðar sé meðvitund sem heldur áfram að berjast í alls konar innri og ytri átökum.

Rifið í mótsögnum þess, tilveru hans er sam-halda innan hringsins kröfur hans og skyldum, leitast hún ánægjuna og þjáningum hún flýr. Við erum fullkomlega niðursokkinn við innri tómleika sem uppsöfnun eigur efni eða andlegt getur aldrei fylla. Í þessu ástandi, spurning um hvað dauðinn getur ekki komið upp, vegna þess að spurningin um hvað líf er ekki upp. Tilvist sem við vitum er lífið? Á sama hátt, skýringar: Eru upprisu dauðra og endurholdgun, osfrv, þeir frá þekkingu á dauða.? Þeir eru aðeins spár um hugmyndir hægt er að gera um brot af tilveru sem við köllum líf. Die í sálfræðilega uppbyggingu sem einn greinir, deyja á hverri mínútu, alla daga, alla verknað sem við gerum, til að deyja í næsta ánægju og lengd refsingar, og vita allt sem er þátt í þessum dauða, þannig að við erum fær um að spyrja: Hvað er dauði?

Þú halda því fram ekki með líkamlega dauða. En aðeins þeir sem geta deyja úr augnabliki getur forðast að taka dauða með ómögulegt umræðu. Í þessum ævarandi dauða er ævarandi endurnýjun, er ferskleiki sem er ekki heimurinn samfellu í tíma. Þessi stofnun er að deyja. Sköpun er ást og dauða.

Söfnuðir geta ekki gert neitt

Carlos Suarez: Ég hef spurningar til að spyrja um trú. Nýjustu helstu trúarbrögð eru enn néesà sinnum þegar jörðin var flöt diskur, þar sem sólin fór í gegnum gröfina af himni, osfrv. Þar til nýlega (Galileo er ekki langt), leggja þeir í gegnum ofbeldi á Cosmos á myndmáli barna. Í dag, ekki að gera annað, taka þeir á tóninum vísinda og einfaldlega að viðurkenna að cosmogonies þeirra eru aðeins táknræn. En þeir halda því fram að þrátt fyrir þetta capitulation, þeir eru verndarar eilífa sannleika. Hvað finnst þér?

Krishnamurti: Þeir halda áfram áróðri sínum til að öðlast vald yfir samviska. Þeir leitast við að taka barnið að betri ástandi.

Trúarbrögð kirknanna og ástand sem þarf að boða dyggðir, en saga þeirra er röð af ofbeldi, hryðjuverkum, pyntingar, fjöldamorð ólýsanlega.

Carlos Suares: En finnst þér ekki að kirkjur í dag eru minna náið aðgerðasinnar? Eigum við ekki að sjá höfuð af stærstu kirkjum lýsa því yfir að mönnum bróðurlega er mikilvægara en upplýsingar um tilbeiðslu?

Krishnamurti: Ef yfirlýsing um bræðralag er mikilvægara en dýrkun er að dýrka hefur misst mikilvægi sitt í augum pontiffs þess. Þetta átti universalism er í besta falli er umburðarlyndi. Til að vera umburðarlyndur, það er varla þola náunga með ákveðnum skilyrðum. Allir umburðarlyndi er óþol, eins og heilbrigður eins og non-ofbeldi er ofbeldi. Í sannleika, í okkar tímum, trúarbrögð, eins og sönnum samfélagi mannsins við það sem er handan, ekki þátt í mars mönnum málefnum. Trúfélög, eftir gallar eru pólitísk og efnahagsleg stjórntæki.

Carlos Suares: En þessi trúfélög geta þeir ekki leitt fólk til veruleika utan að?

Krishnamurti: Nei

Hvað er frjáls andi?

Carlos Suarez: Förum í trúarlegu viðhorf. Nútíma maður, sem býr meðvitað í alheiminum Einsteins en í að Evklíð, getur það ekki verið betra að sveitarfélagi með raunveruleika alheimsins gegnum upplýsta vitund og stækkað á viðeigandi hátt ?

Krishnamurti: Sá sem vill auka meðvitund hans getur einnig valið meðal psychodrogues, einn sem hentar honum best. Eins og til betri sveitarfélagi við alheiminn í gegnum uppsöfnun upplýsinga og vísindalegrar þekkingar um atóm og vetrarbrautir, eins og að segja að mikið bookish erudition, um ást, sýnir okkur að elska. Og að auki,, öfgafullur-nútíma maðurinn þinn ef upplýst af nýjustu uppgötvunum, hefur hann svo langt eld að meðvitundarlausum alheimsins hans?

Eins og einn pakka enn meðvitundarlaus í honum, hann mun verkefninu óraunveruleikans af táknum og orðum sem hann mun hafa blekking af samfélagi með eitthvað hærri.

Carlos Suares: Heldur þú að þó að trúarbrögð framtíð vísindi byggir er hægt?

Krishnamurti: Hvers vegna talar við um trú á framtíðina? Frekar sjá hvað sanna trú. Skipulögð trúarbrögð getur aðeins framleiða félagslegum umbótum, yfirborðslæg breytingar. Trúarleg stofnun er endilega staðsett innan félagslega ramma. Ég er að tala um. trúarleg bylting sem getur ekki farið fram utan sálfræðileg uppbyggingu samfélagsins alls. A sannarlega trúarleg hugur er gjörsneyddur hvaða ótta, vegna þess að það er laus við öll mannvirki sem menningarheimar hafa lagðir yfir árþúsundir. Slík hugur er tóm, þannig að það var tæmd af öllum áhrifum af fortíð, sameiginlega og persónulega, sem og álag á þessa starfsemi sem skapar framtíð.

Carlos Suares: Slík huga, eins og það var tæmd af innihaldi þess sem er að finna sannleikann, er ótrúlega frjáls ...

Krishnamurti: Það er ókeypis, fljótleg og alveg hljóður. Það er þögn sem skiptir máli. Það er ríki án þess að mál. Aðeins þá getum við séð, en ekki sem reynslu, að þetta hefur ekkert nafn, sem er í-delàde hugsun, sem er orka án saka. Án þessa skapandi þögn, hvað sem þú gerir, það verður að vera á jörðinni enginn friður eða bræðralag, það er að segja ekki satt trú.

Carlos Suares: Allir trúarbrögð talsmaður hvers konar bæn, aðferð af íhugun til að öðlast samfélag við æðri veruleika, sem nafn, Guð, Atman, Cosmos osfrv. mismunandi. Með hvaða trúarlega athöfn gert? Ert þú biðja?

Krishnamurti: í endurtekningu orða sanctifying logn eirðarlausum huga að sofna.

Bænin er róandi að geta lifað inni girðing án þess að finnast sálfræðileg þörf fyrir það í sundur, eyða. Orsakir bæn, eins og öll kerfi, veitir vélrænni niðurstöður. Það eru engin bæn getur gata fáfræði af sjálf. Allir bæn að það sem er endalausir forsenda takmarkaður hugur veit hvar og hvernig á að ná ótakmarkað. Það þýðir að það hefur hugmyndir, hugtök, viðhorf um það, og hann er veiddur í kerfi skýringar, sem er andlega fangelsi. Langt frá frelsandi, bæn gildrum. En frelsi er kjarni trúarbragða, í sönnum skilningi þess orðs. Þetta nauðsynlegt frelsi er hafnað af öllum trúfélaga, þrátt fyrir það sem þeir segja. Langt frá því að vera ástand á bæn, sjálf-þekking er upphaf hugleiðslu. Þetta er hvorki uppsöfnun þekkingar um sálfræði, eða svokölluð trúarleg staða uppgjöf, sem við vonumst til að náð. Þetta er það sem rústar greinum miðast við að félaginu eða kirkjunnar. Það er ástand athygli og ekki styrkur á neinu sérstöku. Vegna þess að heili er rólegur og hljóður klukkur umheiminn og hefur engin áform ekki ímyndunaraflið og ekki meira tálsýn. Til að fylgjast með hreyfingu á lífi, er það eins hratt og hún, og virk stjórnun. Aðeins þá er ómælda, tímalaus, óendanlega getur myndast. Það er hið sanna trú.

Eftir að vekja

Carlos Suares: Finnst þér sameiginlega hugsun og samsafnaða að hafa skráð og myndast yfir nýleg kaup á öllum vísindum, ef það gæti verið, myndi vera fær um að leiðbeina mannkyninu að heilbrigðum þroska?

Krishnamurti : Du char à boeufs à la fusée astronautique la progression est due à une certaine partie du cerveau. Se développerait-elle, cette partie, encore des millions de fois, elle ne ferait pas avancer d'un pas le problème fondamental que se pose la conscience humaine à son propre sujet. Et elle se développera. Ce processus est irréversible et nécessaire. Mais il existe une autre partie du cerveau qui n'est pas éveillée et que nous pouvons vitaliser dès aujourd'hui. Cet éveil n'est pas une question de temps. C'est une explosion révolutionnaire qui, aux sources de toute chose, surgit et empêche que se cristallise, que se durcisse, par les dépôts du passé, une structure psychologique. Cette lucidité aborde chaque problème au fur et à mesure qu'il se présente, et l'importance du problème devient secondaire. La liberté et la paix ne pourront s'instaurer dans le monde que si ce surgissement, qui est énergie sans cause, ni individuelle ni collective, est vivant.

Source : nouvellescles

Cet article a été publié Dimanche 19 avril 2009 à 21:36 dans : Spiritualité/Ésotérisme . Vous pouvez suivre les commentaires de cet article avec le flux RSS 2.0 . Vous pouvez faire un commentaire ou un trackback depuis votre propre site.