LeTransmuteur.Net

A Carlo Suares

Beszélgetés Krishnamurti

Egy alig találni több mint besorolhatatlan Krishnamurti, az ember akarták alakítani "új Krisztus", amikor gyermek volt, és levette, nem volt hajlandó semmilyen ideológiát és a templom a neve a legigényesebb szabadságok : az egyik, ami minket megszabadítani minden radikálisan megszokásból és minden előrejelzés. Ő volt a mantra: "Szabadítsd meg minket az ismert! "Mission látszólag lehetetlent: hogyan tudnánk nem hivatkozhat semmilyen hit dolgozni? Egész életében, szaporításra konferenciák, Krishnamurti kifejlesztett egy szülésznők, akik a jó értelemben, hogy nem szabhat semmilyen választ, de kénytelen hallgatóit megkérdőjelezni azt a tényt, hogy élünk, főleg az előítéletek és előítéletek .

További libertárius, meghalsz!

Carlos Suarez: Ez nem az, amit akarnak.

Krishnamurti: Mondd meg nekik, hogy nem olvastam semmit, nincs hivatkozás. Számomra vannak olyan pszichológiai mutáció, amely megakadályozza az adalék folyamatot.

Carlos Suares: Csak egy szóval mondd mutáció. Ez egy szó gyakran megtalálható a Planet. hanem együtt, általában az az elképzelés, hogy az átalakulás az ebben a modern világban is vezet minket, mint a természetes úton, a változás a belső állapotát, miközben szeretne egy teljes és azonnali forradalom a tudat, hogy nem okozhat evolúció.

Krishnamurti: Mindannyian tudjuk, hogy mi időnkben robbanásveszélyes, mint az eszköz az ember, maradt a majdnem konstans évezredek hirtelen szorozva millió alkalommal, hogy az elektronikus számítógépek, csak megemlítem vált óránkénti több fantasztikus, hogy holnap megyünk a Holdra, vagy máshol, hogy a biológia kezd felfedezni az élet misztériumát, sőt életet létrehozni. Tudjuk, hogy a legismertebb adatait tudomány omladozó, hogy minden folyamatosan támadják, és hogy az agy tolják és tolta, hogy mozgásban van. Tudjuk mindezt, akkor nem szükséges felülvizsgálni, ez a szempont korunk. A jelenlegi zűrzavar, az ember keresi az anyagi biztonság, hogy csak akkor lehet elérni a technológiai tudást. A vallások váltak felépítmények, hogy kevés igazi jelentősége a világ ügyeiben azonban, hogy az alapvető kérdések maradnak megválaszolatlanul: Idő, fájdalom, félelem ...

Mutáció, vallás, félelem ...

Carlos Suarez: Ez az, ahol meg tudjuk kezdeni a vitát. Azt hiszem, sok olvasó ezen a bolygón fog mondani, ők is készségesen elismeri, hogy a környezet bajban van: miért, akkor igen. Nem hiszem, hogy ez a nagy mozgás nem történik egyszerre a fejünket?

Krishnamurti:. Mi is, sőt, szerintem. De ez lehet nevezni a mutáció? Van egy elektronikus agy? Az agy nem minden tudatosság.

Carlos Suares: Ez nem az, hogy az agy. A tudat kitágul, amennyiben a bolygó, és mi történik a másik végén a világ ...

Krishnamurti: Igen, igen, megértettem ...

Carlos Suares: ... buddhista szerzetesek, akik a ragyogó, fekete amerikai ...

Krishnamurti: Igen, igen, ezek a részünk, és a szörnyű az ázsiai szegénység, és minden zsarnokság mindenütt, és a kegyetlenség, és ambíció és a kapzsiság, és véget nem érő konfliktusok a világban, mi érzem az egészet. Mindez mi vagyunk. Legyen Mindezt szem előtt tartva teljesen, és látom, hogy rendkívüli mélysége legyen a mutációt.

Carlos Suares: Jelenleg Franciaországban, egy irányzat, amely megjegyzi, hogy a komplexitás az emberi környezet vált kibogozhatatlan, hogy képes lenne alkotnak kollektív emberi gondolat, amely képes egyesíteni a fia egy szintézis a mi szétszórt tudás ...

Krishnamurti: Milyen más problémák látsz?

Carlos Suares: A vallási kérdés, természetesen. Meg tudjuk jósolni a jövőt a vallás alapján jobban megértsék a kozmosz és az érzés, hogy az ember benne?

Krishnamurti: És még mit?

Carlos Suarez: Arra kértek, hogy kérdezze meg, mit gondol arról a tényről, hogy a mélységben a modern ember, akár fiatal vagy idős, nincs félelem ...

Krishnamurti: Értem. Ha úgy tetszik, mi lesz a munka ... De biztos vagy benne, hogy a bolygó egyet fog érteni, hogy tegye közzé, amit mondok?

Carlos Suarez: Van egy formális biztosíték. Tud, egy mondatban, add nekem a lényeg, hogy mit javasol, mit tegyek?

Krishnamurti: kicsomagolás összessége eszméletét.

Carlos Suares: Úgy érted, hogy minden deconditioning abszolút összessége saját lelkiismerete? Hadd mondjam el, amit a legtöbb zavarba, a tanítás, a makacs állítás, hogy deconditioning teljes tudatosság nem igényel időt.

Krishnamurti: Ha ez egy evolúciós folyamat, én nem mutáció nevű küllők. A mutáció hirtelen állapotváltozás.

A pszichológiai átalakulás nem az amire gondolsz

Carlos Suarez: Nem tudok elképzelni egy "mutáns", azaz, egy ember változó tudatállapot, ami nem érvényesül vele az eredménye a mult. Az ember megváltoztatja a környezetet és a környezet módosítja ...

Krishnamurti: Nem, az ember módosítja az élőhely és a környezet változásai részeként az ember, aki csatlakozik a környezeti változásoknak, nem az egész embert, saját extrém mélységben. Nincs külső erő teheti meg: csak a felületes részeit módosítja a tudat. Nem pszichológiai elemzést szintén nem okoz semmilyen elemzésre, mert a mutáció hatálya alá esik a szó. És nincs tapasztalat válthatnak néhány magasztos és "lelki" fajta. Ehelyett úgy tűnik, mint egy kinyilatkoztatás, annál inkább érinti. Az első két esetben - pszichológiai változások által készített elemzés vagy introspekció, és a változások által gyártott külső nyomás - az egyén nem megy mélyreható átalakulás: azt módosítják, alakú, kiigazítani, hogy hozzá kell igazítani Társadalmi.

A harmadik esetben. változások által előidézett úgynevezett spirituális élmény, összhangban van a szervezett hit, nagyon személyes, az egyén dobták a menekülés a hatóság által diktált néhány szimbólum.

Minden esetben van egy kötelező erejű intézkedéseket a rajz a társadalmi erkölcs, azaz egy állam az ellentmondás és a konfliktus. Minden társadalom ellentmondásos. Minden erőfeszítést igényel a társadalom részéről, akik azt alkotják. De az ellentmondás, konfliktus, a stressz, a verseny olyan akadályok, amelyek megakadályozzák, hogy minden változás, mert a változás azt jelenti a szabadság.

Carlos Suares: Hol távozik a szimbólumok?

Krishnamurti: Vannak olyan szimbolikus képek a felderítetlen részei a tudat. Még a szavak csak szimbólumok. Meg kell tenni a szavakat.

Carlos Suares: ... De a teológiák

Krishnamurti: Legyen ott teológiák. Bármilyen teológiai éretlenség.

Ne veszítse el a fonalat a beszélgetésünk. Meg kellett tapasztalni, és azt mondta, hogy minden tapasztalat feltételrendszerét. Valóban, az egész élmény - és én nem beszélek csak azoknak az úgynevezett spirituális - feltétlenül gyökerezik a múltban.

Akár a valóság vagy az én szomszédom, azt elismerik, hogy azt társulás a múlttal. Az úgynevezett spirituális tapasztalata a múlt választ a szorongás, az én fájdalmam, félelmemet, remélem. Ez a válasz vetülete kártérítést nyomorúságos állapotban. Az én tudat vetíti az ellenkezőjét, mi ez, mert meggyőződésem, hogy az egyébként boldog és magasztos a megnyugtató valóság. Így, én katolikus hit vagy buddhista konstrukciók és projektek a kép a szűz vagy a Buddha, és ezek a késztetések felkelti heves érzelmeket ugyanabban a rétegben a tudat felderítetlen, akik miután tudatlanul tette vegye a valóságot. Szimbólumok, vagy szavak, egyre fontosabb, mint a valóság. Úgy telepítse a memória a tudat, hogy azt mondja: "Tudom, mert volt egy spirituális élmény. "Akkor a szavak és kondicionáló vitaminok olvasni egymásnak egy ördögi kör, egy zárt áramkört.

Carlos Suares: A jelenség az indukció?

Krishnamurti: Igen. A memória az intenzív érzelmek, a sokk, az ecstasy teremt szívó ismétlődése a kísérlet, és a szimbólum lesz a legfőbb belső hatóság, az ideális felé hajlanak, amely minden erőfeszítés. Kapja el a látás lesz a cél, hogy folyamatosan gondolkodni és fegyelem módon. De a gondolat ez, amely létrehoz egy távolságot az egyén és mint egy szimbólum vagy ideális. Nincs változás lehetséges, ha meghalsz ilyen távolságból. A mutáció csak akkor lehetséges, ha minden tapasztalat teljesen megszűnik. A férfi, aki már nem él, nincs tapasztalata egy megvilágosodott ember. De mi történik mindenütt: mindig keresünk a tapasztalatok mélyebb és szélesebb. Meggyőződésünk, hogy a tapasztalatok, ez tényleg élő. Tény, hogy amit láttunk, nem valóság, hanem a szimbólum, a koncepció, az ideális, a szót. Élünk a szavakat. Ha az úgynevezett lelki élet egy örök konfliktus, mert az egyik teszi azt az állítást takarmányozási fogalmakat, mint ha éhes, akkor is táplálkoznak a "kenyér". Élünk a szavakkal, és nem tényeket. Minden a jelenséget. jelenségek az élet, hogy a lelki élet, a szexuális életre, az anyag szervezése üzleti vagy a mi öröm, mi serkenti a szavakat. A szavak szervezett eszmék, gondolatok és ezek az ösztönzők, hisszük, hogy élünk intenzívebben tudnánk jobban, hála nekik, hozza létre a valóság közötti távolságot (mi, mint mi) és egy ideális (a vetítés az ellenkezője annak, amit mi). Így hátat a mutáció.

Die abban az időben, a rendszerek, szavak

Carlos Suares: bedugni. Létezik tudatosság, mint a konfliktus bármiféle, nincs mutáció. Mint uralkodó gondolataink felhatalmazása alapján az egyház vagy az állam, nincs mutáció. Mivel a személyes tapasztalat áll, mint a belső hatóság, nincs mutáció. Például az oktatás, a szociális háttér, hagyomány, kultúra, civilizációnk rövid, annak minden működését, feltételeit minket, szükségtelen változás. Bár alkalmazkodás, nincs mutáció. Miközben menekülni, függetlenül a természet, nincs mutáció. Hogy én próbálom, mint egy aszkéta, ahogy én hiszek a kinyilatkoztatásban, ahogy van egy nagy akármi is az, nincs mutáció. Ahogy próbálok ismer elemzésében lelkileg, nincs mutáció. Bár érdekében, hogy változtatni, nincs mutáció. Bár a kép, szimbólum, vagy ötleteket, vagy akár szavakkal, nincs mutáció. Mondtam elég? Nem. Mert, aki elérte ezt a pontot, én csak hozzá kell adni: amíg nincs gondolkodás, nincs mutáció.

Krishnamurti: Így van.

Carlos Suarez: Szóval, mit beszél ez a változás egész idő alatt?

Krishnamurti: Ez egy teljes robbanás a feltáratlan rétegben a tudat, egy robbanás a mag, vagy ha úgy tetszik, a gyökér a csomagot, egy élet elpusztítását.

Carlos Suares: De az élet maga is felszereltek. Hogyan tudjuk elpusztítani időtartamát, és nem elpusztítani maga az élet?

Krishnamurti: Tényleg tudni akarod?

Carlos Suares: Igen.

Krishnamurti: Time to Die. Die tervezés Teljes idő: múlt, jelen és jövő. Systems halni, haljon meg szimbólumokkal, szavakkal meghalni, mert olyan tényezők, a bomlás. Die a psziché, mert ő az, aki a pszichológiai időt.

Ezúttal nem a valóság.

Carlos Suarez: Szóval, mit jelent ez, ha nem a kétségbeesés, a szorongás, a félelem, a lelkiismeret, akik elvesztették az összes támogatást, és a fogalom önazonosság?

Krishnamurti: Ha valaki megkérdezte tőlem, hogy a kérdést is, azt válaszolná, hogy ő nem az utazás, félt, hogy menjen át a folyón. Mi ez a félelem?

Carlos Suares: Mit mondasz ijesztő. És tudom, ha a tudat nem, mélyen maga kell tartania. Ez megmagyarázná, hogy miért mindig azt állította, hogy a vallások táplálják fel kellene adóparadicsomok és nyugtatókat. Ezek tartják fenn a félelmet azáltal, hogy megakadályozza a figyelmet észlelés, ahogy van. Ők közbe, tudat és a valóság között, a képernyő teológiák.

Krishnamurti: Ez a probléma mind a mély és széles. Megközelítés azt érzi, mintha, különböző oldalról. A félelem Idő és gondolat. Adunk folytonosság félelem a gondolat és úgy gondolta, hogy a folytonosság öröm. Ez az egyszerű tény is gondolkodik tárgya Örömmel adunk folytonosság örömet, és mi ugyanezt a félelem, gondolkodás tárgya a félelmünk. Ha én félek a te - vagy halál, vagy valami mást - Azt hiszem, te vagy a halál és attól tartok, interjúkat is. Ha mellette, ellene, néha találkozunk szembe az objektum a mi félelem, nem szűnik.

Carlos Suares: Hogy érti ezt?

Krishnamurti: Úgy értem a pszichológiai félelem, a félelem nem a fizikai veszély, hogy az egyik célja, hogy eltérjen, ami természetes. Tekintsük a halálfélelem. Mi van? Elosztjuk az egész jelenséget az élet az élet és halál. Az élet ismert, és a halál, semmit sem tudunk. Féltek, hogy mi ismeretlen, vagy inkább ők félnek, hogy elveszítik, amit tudunk? Nyilvánvaló, hogy az élet és halál két aspektusa ugyanannak a jelenségnek. Ha valaki megáll, hogy fontolja meg őket két különböző jelenség, nincs konfliktus.

Carlos Suares: nem tudunk feltenni magunknak a kérdést, milyen félni magát?

Krishnamurti: Nincs félelem maga. Soha nincs félelem valami.

A kérdés a halál

Carlos Suares: De vannak nem alapvető félelem?

Krishnamurti: Nem. A félelem mindig valami félelem. Vizsgáljuk meg a kérdést alaposan, és látni fogja. Minden félelem, akár tudattalan, az eredménye egy gondolat. A széles körben elterjedt félelem minden területen és a pszichés félelem, bennem, mindig a félelem, hogy nem. Nem lehet ezt vagy azt, vagy nem lenni rövid. A nyilvánvaló ellentmondás az a tény, hogy minden, ami létezik, az átmeneti és a keresést egy állandó pszichológiai, az eredete a félelem. Ahhoz, félelem nélküli, meg kell vizsgálni azt az elképzelést, per-manence teljes egészében. A férfi, akinek nincsenek illúziói, nem félek. Ez nem jelenti azt, hogy cinikus, keserű vagy közömbös.

Carlos Suares: Ez azt jelenti, látta, hogy a pszichológiai struktúra, amely támogatta az identitás fogalma nem valós, akkor szóbeli.

Krishnamurti: Tehát itt vagyunk, mielőtt a legnagyobb probléma: a halál. Ahhoz, hogy megértsük ezt a kérdést, nem verbálisan, hanem tulajdonképpen azt jelentené, minden valóság, hogy belépjen a halál tényét, akkor meg kell szabadulnia minden olyan elképzelés, spekuláció, bármilyen hit róla, mert minden olyan elképzelést, hogy 1 lehet rajta gyökerezik félelem. Ha valóban rettenthetetlen, te és én, meg tudjuk helyesen teszi fel a kérdést a halál. Azt ne kérdezd, mi történik "után", de meg fogja vizsgálni, halált mint tényt. Ahhoz, hogy megértsük, mi a halál, minden koldulás, mint tapogatózás a sötétben meg kell szüntetni. Vagyunk, te és én, ebben a hangulatban, amely nem kíván tudni, hogy mi a "halál után", de csodát mi a halál? Látod a különbséget? Ha valaki megkérdezi, hogy mi az "utána", ez azért van, mert mi nem csoda, hogy mi az. És mi a feltétele tennünk magunknak a kérdést? Valóban meg tudjuk vajon mi a halál az ember nem csoda, hogy mi az élet? És vajon mi az élet, mint mi fogalmak, gondolatok, elméletek arról, hogy mi ez? Mi az élet tudjuk? Tudjuk, hogy létezik egy tudat, hogy továbbra is küzd mindenféle belső és külső konfliktusokat.

Torn annak ellentmondásait, létezése con-körön belül tartása annak követelmények és kötelezettségek, ő keresi az örömöket és szenvedéseket ő menekül. Mi teljes mértékben nyeli el a belső üresség, amely az anyagi javak felhalmozása, vagy mentális soha tölteni. Ebben az állapotban a kérdést, hogy mi a halál nem keletkezhet, mert a kérdést, hogy mi az élet nem merül fel. A létezés, hogy tudjuk, ez az élet? Hasonlóképpen, magyarázatok: a halottak feltámadása, a reinkarnáció, stb., Vannak-e olyan tudás a halál? Ezek csak ötletek, hogy az előrejelzések lehet tenni a töredéke a létezés életnek hívunk. Meghal a pszichológiai struktúra melyik azonosítja; percenként hal meg, minden nap, minden törvény, amit mi, hogy meghaljon a közvetlen öröm és hosszú mondatot, és tudom, hogy mindent részt vesz a halált, így képesek vagyunk feltenni a kérdést: mi a halál?

Nem vitatkozni a testi halál. De csak azok, akik nem halnak meg egyik pillanatról a másikra képes elkerülni a halál az egy lehetetlen párbeszédet. Ebben az örök halál egy örök megújulás, a frissesség, hogy nem a világ folyamatosság az időben. Ez a teremtés haldoklik. Az alkotás szeretet és halál.

Az egyházak nem tehetek semmit

Carlos Suarez: Nekem van kérdéseket feltenni a vallásról. A legutóbbi nagy vallások mindig néesà alkalommal, amikor a Föld egy lapos korong, ahol a nap ment keresztül az ég boltozatán, stb. Egészen a közelmúltig (Galileo nincs messze), akkor erőszakkal vetett Cosmos 1 gyermekkori képek. Ma már nem tehetett másképp, akkor veszi a hangot a tudomány és egyszerűen bevallani, hogy kozmológiák csak szimbolikus. De azt állítják, hogy bár ez a kapituláció, ők a letéteményesei az örök igazságokat. Mit gondol?

Krishnamurti: Továbbra is a propaganda akarja ragadni a hatalmat lelkiismerete. Céljuk, hogy a gyermek jobb állapotban.

Vallások és egyházak az állam annak szükségességét, hogy hirdesse az erényeket, míg a történelem egy sor erőszak, a terror, a kínzás, mészárlásokat elképzelhetetlen.

Carlos Suares: De nem gondolja, hogy az egyházak ma már kevésbé szorosan aktivisták? Nem látjuk a fejét a legnagyobb egyházak kijelentik, hogy az emberi testvériség fontosabb, mint a részleteket az istentisztelet?

Krishnamurti: Ha a nyilatkozat a testvériség fontosabb, mint az, hogy az istentisztelet istentisztelet jelentőségét elveszítette a főpapok szemében. Ez a feltételezett univerzalizmus legjobb tűréssel. Ahhoz, hogy toleráns, aligha tűri a szomszéd, bizonyos feltételek mellett. Minden tolerancia-intolerancia, valamint az erőszakmentesség az erőszak. Az igazat megvallva, a mi kor, a vallás, mint egy igazi közösség, amit az ember túl van, nem játszik szerepet a felvonulás az emberi dolgok. Vallási szervezetek, az ellenérvek, amelyek politikai és gazdasági eszközöket.

Carlos Suares: De ezek a vallási szervezetek nem tudnak vezetni az embereket, hogy a valóság túl?

Krishnamurti: Nem.

Mi az a szabad lélek?

Carlos Suarez: Menjünk a vallásos lelkület. A modern ember, aki tudatosan él Einstein világegyetem nem pedig, hogy Euklidész, nem lenne jobb a településen a valóság az univerzum keresztül tájékozott tudatosság és kibővítették a megfelelő módon ?

Krishnamurti: Aki szeretné bővíteni tudata közül is választhatnak psychodrogues, amelyik a legjobban illik hozzá. Ahogy jobban településen az univerzummal keresztül halmozódnak az információk és tudományos ismeretek az atom, és a galaxisok, azt mondta, hogy egy hatalmas könyvmoly műveltség, a szerelemről, megmutatja a szeretni. És különben is, az ultra-modern ember, ha értesítette a legújabb tudományos felfedezések, aki eddig felgyújtották a tudattalan univerzumban?

Mivel egyetlen csomagot eszméletlen állapotban maradjanak benne, akkor vetítik valószerűtlensége szimbólumok és szavak, amelyekkel ő lesz az illúziót közösséget valami magasabb.

Carlos Suares: Nem gondolja azonban, hogy egy vallás a jövő tudományos alapokon nyugvó lehetséges?

Krishnamurti: Miért beszélünk a vallás a jövőre nézve? Inkább mi igaz vallás. Szervezett vallás csak akkor, szociális reformok, a felszínes változásokat. A vallási szervezet szükségszerűen található egy szociális keretet. Beszélek. egy vallási forradalom, amely nem kívül kerül sor a pszichológiai struktúra a társadalom nélkül. Egy igazán vallásos elme mentes minden félelem, mert mentes minden struktúrák civilizációk kiszabott az évezredek. Az ilyen elme üres, hogy kiürült a hatás a múlt, kollektív és egyéni, valamint a nyomás, hogy létrehozza ezt a tevékenységet a jövőben.

Carlos Suares: Egy ilyen elme, mert kiürült a tartalmát, amely tartalmazza az igazságot, rendkívül szabad ...

Krishnamurti: Ez ingyenes, gyors és teljesen csendes. Ez a csend, ami számít. Ez egy állami intézkedés nélkül. Csak akkor látjuk, de nem olyan élmény, hogy ennek nincs neve, ami-delàde gondolat, ami az energia ok nélkül. E nélkül a kreatív csendet, bármit is csinálsz, nem lesz béke a földön nem vagy testvériség, azaz nem igaz vallás.

Carlos Suares: Minden vallás bármilyen formában támogassák az ima, a szemlélődés módszer, hogy közösségre lépjen egy magasabb valóság, akinek a neve, Isten, Atman, Cosmos, stb. változik. Bármilyen vallási cselekmény történt? Ön imádkozni?

Krishnamurti: Az ismétlődő szavak megszentelő nyugodt nyugtalan elme elalvást.

Ima egy nyugtatót, ami él benne olyan házba érzés nélkül a lelki szükség arra, hogy darabokra, elpusztítani. A mechanizmus az ima, mint minden más mechanizmusok, mechanikai védelmet eredményeket. Nincs imádság áthatolni a tudatlanság önálló. Minden ima az, ami határtalan feltételezi korlátozott elme tudja, hogy hol és hogyan lehet elérni korlátlan. Ez azt jelenti, hogy vannak ötletek, elképzelések, hiedelmek róla, és ő is fogott egy rendszer a magyarázat, egy mentális börtön. Távol felszabadító, az imádság csapdákat. De a szabadság lényege a vallás, az igazi értelemben. Ezt az alapvető szabadságot tagadják minden vallási szervezet, annak ellenére, amit mondanak. Távol attól, hogy egy állam az imádság, az önismeret a kezdete a meditáció. Ez nem egy felhalmozódása ismeretek a pszichológia, vagy egy úgynevezett vallásos állam benyújtása, amely reméljük, hogy kegyelem. Ez az, ami lerombolja a tudományágak által a Társaság vagy az egyház. Ez egy állami figyelmet és koncentrációt nem volt semmi különleges. Mivel az agy nyugodt és csendes órák a külvilággal, és nem tervezi sem a képzelet és többé nem illúzió. Megfigyelni a mozgás az élet, ez olyan gyorsan, mint ő, és az aktív kezelése. Csak ekkor, a mérhetetlen, időtlen, végtelen merülhet fel. Vagyis az igaz vallás.

Ami megmaradt, hogy felébressze

Carlos Suares: Gondolod, hogy egy kollektív gondolat, hogy a kollektív intelligencia, miután rögzítették és szintetizált a legutóbbi akvizíciók tudományág az összes közül, ha lehet, képes lesz irányítani az emberiséget, hogy az egészséges fejlődés?

Krishnamurti: A ökrösszekér a rakéta űrutazás progresszió miatt van egy bizonyos részét az agy. Fog fejlődni, ezt a részt, akár több millió alkalommal, akkor nem vesz egy lépést előre, az alapvető probléma merül fel, hogy az emberi tudat magáról. És ez növekedni fog. Ez a folyamat visszafordíthatatlan és szükséges. De van egy másik része az agynak, nincs ébren és éltet, hogy mi is ma. Ez az ébredés nem idő kérdése. Ez egy forradalmi robbanás forrásai mindent, felmerül kikristályosodik és megakadályozza, hogy keményedik a betétek, a múlt, a pszichológiai struktúra. Ez a megközelítés világos minden problémát, és amikor ez megtörténik, és annak fontosságát, hogy a probléma másodlagos lesz. A szabadság és a béke nem lehet megállapítani a világ, ha ez a megjelenése, ami energiát ok nélkül, sem egyéni, sem kollektív életét.

Forrás: nouvellescles

Cet article a été publié Dimanche 19 avril 2009 à 21:36 dans : Spiritualité/Ésotérisme . Vous pouvez suivre les commentaires de cet article avec le flux RSS 2.0 . Tudod , hogy egy megjegyzést , vagy trackback a saját honlapján.