Bezgotovinsko društvo 
Posted by copie69 u: Vijesti , antropologije , socijalne skrbi , kulture , održivom razvoju , Ekonomija , slobodna energija , Sociologija Do SL u "World socijalizma, broj 28, 1985
Društvo bez novca (pdf)
Argumenti u korist bezgotovinsko društvo u kojem je proizvodnja zadovoljiti ljudske potrebe i gdje je proizvodnja za prodaju i tržišnog gospodarstva ukinute su, na temelju slijedeći podatak: moderne industrije i tehnologije razvio u tolikoj mjeri da bi mogli pružiti obilje dobara i usluga na cjelokupno stanovništvo svijeta, pod uvjetom da se koristi racionalno postizanje tog cilja.
Problemi proizvodnje u dovoljnoj količini za sve već riješeno. Nakon dugotrajnih napora u borbi protiv manjak čovjek je došao do kraja i mogućnosti proizvodnje u izobilju je postao stvarnost. Ali to se može postići u okviru društvu u kojem sredstva za proizvodnju su u vlasništvu manjine bogatstvo i gdje je proizveden za prodaju za profit. Samo dio gdje je to bogatstvo će biti moguće je da je društvo u kojem svi resursi, bilo prirodno ili industrijsko, postali su, pod demokratskom kontrolom, zajednička baština cijelog čovječanstva. Pod tim uvjetima samo, je li moguće da demokratski odlučiti što će biti proizvedena i zadovoljiti ljudske potrebe? U takvom društvu, tržnica, plaće, profiti, kupnja i prodaja bi se iz konteksta, oni će završiti jednostavno postoji.
Bogatije društvo nije nastavak našeg takozvanog potrošačkog društva obilježena njegovim ogromnim gubitkom sredstava koja ne znači da ljudi stječu sve više i više beskorisnih gadgeta i rasipanje sredstava, nego jednostavno materijalne potrebe ljudi, i kao pojedinci i kao zajednica, sastali su se na racionalan način. Suprotno uvriježenom mišljenju da pažljivo obrađivati branitelje kapitalističkog sustava, čovjek nije po prirodi pohlepni i ljudskih potreba nisu neograničene. Od hardvera perspektive, čovjek treba određenu količinu i raznolikost hrane, odjeću i sklonište i svaki pojedinac će uskoro otkriti da su oni u svom slučaju. To bi se pojaviti ako se roba i usluge mogu koristiti slobodno i besplatno.
No, moglo bi se reći da je s takvom uporabom slobodni ljudi bi više od njihove potrebe. No, umjesto toga, zašto bi djelovati kao što je ovaj kad bi se osigurati (i oni će se s obzirom na produktivnu moć moderne industrije i zajedničkog vlasništva sredstava za proizvodnju) od proizvodnje još uvijek pruža za potrebe svih? Uostalom, danas, korištenje vode (ili barem količinu vode konzumirati u bilo koje vrijeme) je besplatan, a ljudi ne koristite ga što im je potrebno za pranje, kuhati , itd.. Isto tako, kada su sve potrošačke potrebe i usluge će biti slobodni i slobodno dostupni, možemo očekivati da ljudi ne uzimaju hranu, odjeću, itd.., Kao i po njihovim zahtjevima. Bi se više abnormalne i neprivlačna.
No, je li da je moderna industrija može stvarno pružiti dovoljno za sve i dopušta slobodno korištenje dobara i usluga? To je neporeciv, nakon što ste uklonili otpad kapitalizma. Počnimo s oružanim snagama, naoružanja i drugo cjelokupno osoblje, sve zgrade i sve opreme koja se koristi za tržišta i tržišnog gospodarstva u općim bankarstvo, osiguranje, vladinih službi za potporu mirovina i porezi, dobavljači, revizori, računovođe, blagajnama, itd.. Zapravo, možemo reći da u sustavu dobiti mnogo više od polovice stanovništva je zaposlen u takvim neproduktivne aktivnosti. I treća generacija kako bi se osiguralo da proizvodi brzo zastarijevaju u proizvođača razbiti ili nositi u relativno malo vremena. U racionalno organiziranom društvu, roba široke potrošnje može biti proizveden na zadnji, a to će dovesti do ogromne uštede u resursima.
Uklanjanjem ove tri uzroke otpada inherentne u računu dobiti sustava, mogli bismo proizvesti dovoljno hraniti, odijevati i kućni svatko ispravno, tako brzo nakon uspostave besklasnog društva mogli uvesti slobodnu distribuciju dobara i usluga.
Danas je jedini racionalan slogan je: "Ukinuti novac, besplatno korištenje bogatstva po sve prema individualnim potrebama" ili kako je navedeno u starom sloganom "Od svakoga prema njegova sposobnost, svakome prema njegovim potrebama ".
Izvor: Bitka Socijalistička
Zeitgeist pokreta ("Zeitgeist Pokret") predvodi Venus projekt aktivista koji Jacques Fresco, dizajner i socijalne inženjer, je posvetio cijeli svoj život. Trenutno, Jacques živi u Veneri, Florida, i blisko surađuje sa svojim partnerom, Roxanne Meadows. Shvatite da je g. Fresco će biti prvi koji će vam reći da su njegovi izgledi i razvoj nisu u potpunosti samostalno, ali oni izvući jedinstveno evoluciju znanosti, koji se razvio od rane antike do danas. Ukratko, možemo rezimirati da projekt predstavlja Veneru i stoga zagovara da je Zeitgeist pokret "primjenom znanstvene metode za socijalne svrhe."
Kroz više ljudske znanosti i tehnologije u oblikovanju društva i odlučivanje, imamo sredstvo za promijeniti naš okoliš - sada podijeljeni, udario po korupciji i na temelju umjetni nedostatak resursa - u nešto više izuzetno organiziranim, uravnotežen, humana, održiva i produktivna. Da bi to postigli, moramo shvatiti tko smo, gdje smo, što smo, što želimo i kako ćemo postići ove ciljeve. S obzirom na trenutno stanje stvari, od kojih će se baviti u prvom dijelu ove knjige, čitatelj će otkriti da mi vjerojatno ne bi trebala izabrati neki drugi smjer ... to je jednostavno nemoguće učiniti drugačije. Današnji ekonomski sustav koji propada brže i može izazvati globalne nezaposlenosti na skali nikada nije vidio prije. Štoviše, uskoro frôlerons "točka bez povratka" za uništenje okoliša.
Nakon objavljivanja dvaju izvanrednih dokumentaraca za buđenje naše svijesti:
Peter Joseph je posvetio sigurnosnu točku po točku o svim temama, objašnjavajući na primjer: znanstvena metoda za primjenu u prevladavanju monetarni sustav, razvoj gospodarstva na temelju resursa koje proizvode obilje, a da nestašica i iziskivalo do kraja PLANIRANI zastarijevanje proizvoda proizvedenih od strane industrijskog svijeta koja potiče potrošača na diskrecijsku i stoga, trajno otpada.
Treći dokument pod nazivom:
Prezentacija je aktivist pokreta Zeitgeist orijentaciju
Igrajte video
Izvor: thezeitgeistmovement
Tags: budućnost , kapitalizam , potrošnja , kriza , rast , otpad , propadanje , čovječanstvo , društvo , sustav
Prosperitet bez rasta? izmisliti alternativu
Originally published Common Dreams , prijevod Counter Info
Ova srijeda, 05/06/09, od 3:00-5:00 sati će biti naš Bi-Weekly Radio Adresa.
http://www.blogtalkradio.com/Peter-Joseph
U prvom satu Peter će odgovoriti na vaša pitanja, au drugom satu Jaqcue Roxanne, a pridružit će se u za raspravu o jeziku, semantici i drugim komunikacijskim pitanjima.
Moramo ubrzati sporo za sudjelovanje:
Kocka se baca led ... su čipovi su dolje? ništa ne radi?
Ima li pingvini u sobi za prikupljanje koristi pijenjem dobar Ricardu se utopio?
Ako ne postoji topic na ovom mjestu sam vas izabrala, čini se da je novac problem koji najviše brine!
"Univerzalno načelo jednakosti" ili "dominacija mrtvog rada"
Samo moderni sustav robne proizvodnje temelji se na stalne transformacije ljudske energije podignuta u srebrnoj kraju u sebi što je dovelo do određene oblasti rada kao izolirani od svih ostalih odnosa i ignoriranje bilo koji sadržaj - Arena karakterizira podzakonskih aktivnosti, bezuvjetno, odvojena robotsko, isključen od ostatka društva i poštivanje apstraktni racionalnost kraja, držeći se pritom "poslovna logika" izvan ikakve potrebe. U ovom posebnom sferi života, vrijeme prestaje se živjeti aktivno i pasivno, ona postaje samo roba biti optimalno iskoristiti, "Vrijeme je novac. "Svaki drugi broji, svaki break-pee je gnjavaža, svaki razgovor zločin protiv svrhu proizvodnje postala samostalna. Gdje smo raditi, samo sažetak energija mora biti potrošen. Život je negdje drugdje - a opet, jer je stopa radno vrijeme ometa u svemu. Već djeca su spremni u roku od sat biti "djelotvorno" jedan dan, praznici se koriste da čine "radne snage", pa čak i za vrijeme obroka, zabave i ljubavi, otkucava drugog rezoniranja u našim glavama.
U području rada, ono što nije tako velik dio onoga što je učinio, ali je činjenica da određene stvari može učiniti kao takva, jer rad je cilj sam po sebi u mjeri u kojoj to služi vektor vrijednosti novčanog kapitala, povećao novac za beskonačne novac. Rad je djelatnost ovog oblika kraju samo po sebi apsurd. Ovo je samo za to, a ne zbog objektivnih razloga, da su svi proizvodi proizvedeni kao roba. Jer oni predstavljaju novac apstrakcije, čiji sadržaj je apstrakcija rad, u tom obliku. To je mehanizam društvenog stroja koji traje autonomized zatvoru moderno čovječanstvo.
I to je razlog zašto sadržaj proizvodnji Također je važno da upotreba malih stvari producirao i njihov utjecaj na prirodu i društvo. Gradite kuće ili proizvode mine, tiskanja knjige ili rasti transgenih rajčice koje čine ljudi bolesne, otrovan zrak ili "samo" isperete okus: ništa od toga pitanja, kao, na jedan način ili drugo, roba postaje novac i novac natrag na posao. Roba treba koristiti u praksi, iako u destruktivne način, je pitanje koje apsolutno ne zanima racionalnosti poslovanja, jer za nju proizvod ima vrijednost samo ako je proveo radeći , u "Dead rada".
Akumulacija "Dead rada" kao kapital, predstavlja kao-novac je samo "znači" da je moderni sustav robne proizvodnje znam. "Raditi smrt"? Metafizički ludilo! Da, ali metafizičko postati opipljiva stvarnost, ludilo "objektivizirana" koja drži to društvo u željeznom stisku. U vječnoj čin prodaje i kupnje, muškarci se ne trguje, kao društvena bića svjesni samih sebe, oni su samo obavljati poput robota društveni cilj sam po sebi nameće na njih .
Radnik se osjeća samo izvan posla, na poslu, on se osjeća izvan sebe. On je sam kad se ne radi i kad radi, on se ne osjeća u svom elementu. Njegov rad nije dobrovoljno, ali prisiljen, prisilni rad. Stoga nije zadovoljstvo potreba, ali samo sredstvo da zadovolji potrebe izvan posla. Stranih karakter rada pojavljuje jasno u činjenici da čim postoji fizički ili drugi rad pobjegao poput kuge.
[Karl Marx], Radovi od 1844
Krisis . Iz stavka 5. "Rad, prisilne društveno načelo" od manifesta protiv Radne skupina njemačkih krize .
Nakon što je podigao novac na kraju, to više ne radi za sebe ili za priznavanje, radimo na tome zaraditi koru i jesti. Od 80-ih godina smo unijeli bogatog društva . Uz nekoliko iznimaka, to više nije istina, kao što Bastiat rekao je u 1850 koji je napravio vrijednosti, stvarnosti, spadaju manje lako u ponudi pregača i dama su fiktivne vrijednosti mašte u pregača dama zahtjev. Istina je stranac nego fikcija. Ponuda je takva da stvara potrebe čak i prije nego što su bili zadovoljni. Nestašica umjetno održava novca Kralj-da održava ovisnost, podređenost i iskorištavanje većine protiv manjine. Emancipacijski sebičan u svojoj ludosti, čovječanstvo ima svoje snove za stvarnost. Bez obzira na kontejner, pod uvjetom da su pijani. Mi ne rade za proizvodnju ili zadovoljiti vitalne potrebe. Radimo na tome da jedu, osvojiti, kako bi se zadovoljile naše posebne želje neograničen želju ... više odražava loše da imaju dobro.
Konačno, izvadci iz teksta [Raoul Vaneigem] Želimo beskrajne
Naša dobi treba dašak svježeg zraka, koji oživljava. Doći vrijeme u kojem svaki pojedinac, odbacujući apatiju koja privlači njegova snaga i moć, koji tlači letargičan, promjene na oklopu ratnika bez oružja i bez druge nevidljive životne sile. On neumorno bori za ono što je jedinstveno i najskuplje na svijetu, svoje postojanje u stvarnom bojištu gdje živci, mišići, osjete, misli odgovoriti na pozivajte na prikupljanje želja opsjednuti strasti uživati i suprotstaviti, suzbijati, uskratiti i osakatiti mehanizme gospodarstva koja djeluje na tijelo je jednak zemlji.
Hedonizam, fokusirajući se na nesmiljeno mukotrpne, konzumerizma daje oružje na izazov ovog rada bio je suština proizvodnje. Njegov socijalni program, njegov doprinos udobnosti i prioritetnim potrebama činilo sekundarna plaće koje je dobiveno kroz pravo da prisustvuju bazare dobrobiti Mattie.
Prijeti u svojoj oholosti prema kritičnom konzumerizmu kao što je bio prije koju tvrdi da je ciljana produktivnost, dobit došli u izlaznoj strategiji. Napuštanje onim područjima gdje je nestao, on je otkrio u upravljanju akumuliranog kapitala u zemlju kako bi se nesmetano rasti. Ništa se ne može osporiti da svoju inflaciju. Gospodarski sustav koji ovisimo tisućljećima umre u deliriju svoje apsolutne autonomije, kao Boga, a ukida predanost ljudi koji su bili dovoljno slab da ga stvoriti.
ECOCLASH Vidi također: http://infokiosques.net/travail & ECOCLASH