por David Naulin

Presión sobre os recursos hídricos aumenta

O aumento da demanda, debido, en particular, o crecemento ea mobilidade da poboación, cambiando patróns de consumo e necesidades enerxéticas crecentes, e os efectos do cambio climático xa perceptibles representan para os recursos auga unha presión cada vez maior. Esta é a conclusión da terceira edición do Mundial de Nacións Unidas sobre o desenvolvemento dos recursos hídricos.

Desde o último capítulo do Volume 2 " secreto total "de David Icke

Cada un é dono do seu destino, aínda que alguén tenta nos convencer do contrario. Pero se deixamos unha forza externa manipular as nosas mentes e as nosas emocións s, estamos dando o poder de controlar a nosa experiencia física e, polo tanto, o noso destino, que é o caso da gran maioría dos habitantes do noso planeta. Con todo, calquera pode en calquera momento para recuperar o control dos seus pensamentos e emocións.
Todos poden co-crear a realidade en todo momento e ser consciente da súa responsabilidade ao 100% do que acontece con el: ". A xente sempre colle o que planta"

Tomemos o exemplo de "psicose Anthrax." Reportaxes de televisión que xa estaban en garda contra o risco dunha guerra biolóxica, mostrando-nos máscaras de gas ... Antes de nada acontece para condicionar as masas ao medo e á psicose. Entón, maxicamente, os casos de antraz ocorreu en EEUU, e os medios de comunicación levantaron a maionesa dunha ducia de casos, sempre usando a palabra "medo", "psicose", "pánico" para pánico poboacións, crear literalmente calquera parte do clima de psicose colectiva, centrada nos "riscos" na entrega de correo-e e nos preparamos para a vacinación masiva "para o noso ben ea nosa seguridade." É tan grande ... e aínda os maiores trucos son os que funcionan mellor! Porque a xente tragar o que escoitan na radio e na TV, o que len nos xornais, para eles é "a verdade", un dito para eles un case hipnótico, como un rabaño de ovellas levou para os campos de concentración do pensamento único, ata o abate ...

Nosa mente e as emocións vibram en varias frecuencias de lonxitudes de onda, que están baseadas en pensamentos e sentimentos que somos. As nosas vibracións mentais e emocionais son emitidos como unha serie de ondas vibracionais e estes á súa vez, atraer a nós como ondas de vibración en forma de persoas, lugares, costumes e experiencias. Nós atraímos o que emitimos. Cando cremos ser vítimas das circunstancias e non exercer ningún control sobre as nosas vidas, sintonizar coas enerxías (seres e experiencias) que vibram naquela frecuencia. Nós, así, crear unha experiencia física que nos fai sentir impotentes e vítimas das circunstancias.

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Por Benjamin Crema

"Eu non vin para fundar unha nova relixión", di Maitreya ", pero para ensinar a arte da auto-realización", que non é nin unha ideoloxía nin unha relixión, e iso vai beneficiar os seguidores de todas as relixións como individuos que non fan. "Eu volverei para vós" como un ladrón na noite ", de xeito que non quede moi chat. Lentamente, como a súa conciencia desperta, pode "dixerir" o que foi "absorbida". Ao ampliar a súa conciencia, que me coñece. Os prisioneiros de ideoloxías, "ismos", vou loitar con vostede. "

Atribuída a Maitreya, un título como "Mesías" pode levar a ilusións. O termo "Mesías" foi inventada pola raza humana e dicir: "Eu son o Mesías" pode levar a oposición. E aínda que algúns poidan atopar nel as calidades de Xesús, Maitreya di: "os que buscan un instrutor en min é máis preto do obxectivo, porque é iso que eu son. "(Mensaxe n º 10).

A verdadeira calidade do instrutor vai converterse no seu ensino: "O Mestre está dentro de ti. "

En palabras de Maitreya: "Eu intento expresar o que eu son a través de vostede, é por iso que estou aquí. "(...)" Non vin para crear seguidores ", di Maitreya," cada un de vós debe continuar a se desenvolver dentro da súa propia tradición relixiosa. Un verdadeiro discípulo respecta as tradicións. Respecte as propias relixións, as súas propias ideoloxías, en breve, propia forma-pensamento-o e vai saber o Mestre. Mesmo cando me ve, non corra detrás de min porque me arruinar. Ninguén me pode coller. Eu pertenzo a todos. "

"Se pasar por min, fai confusión engendrerez caos e destrución. Se me fai un obxecto de exposición, non vai saber quen eu son. Ata os meus sinais non crean unha felicidade fugaz. O momento máis feliz é cando entender me dentro do seu corazón. "

"Non vin para causar confusión na mente dos homes. Cando me coñecen, por primeira vez, eles van descubrir o propósito da vida. "(...)" Non vai sentir a levar unha fútil, pero unha vida onde o Señor está en ti e guía-lo. Este sentimento dentro de ti traer unha perspectiva diferente da vida. Disfruta da vida ao máximo. O desempeño terá lugar en ti. Todo está dentro de ti. Cando isto ocorre realización, non vai actuar máis nas garras de rabia. Ao publicar, vai experimentar o poder de Deus. Deus está detrás de todo. "

"Eu non quero que cren en min. Coñeza-me antes de todo. Cando me coñece, se fai consciente da miña presenza en ti. Non é unha cuestión de crenza. Eu non quero que me aceptar ou miña rejetiez. É da súa experiencia interior que conta. O que probar por si mesmo ", di Maitreya," é a súa riqueza, a riqueza do seu propio ser. A verdade vida é unha cuestión de experiencia. "

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Para servir as plantas e non facer uso deles como remedio simple permite que a educación de descubrimento! Entenda que cada planta ten unha linguaxe, que ademais da súa beleza, as súas propiedades medicinais, a súa "reputación", é tamén e sobre todo un espírito que ten que ser coñecido e amado como tal ...

Probe recoñecer a sinatura dunha planta, pedir apertura de espírito, concentración, vostede silencio, para observar a planta eo servidor usando os nosos cinco sentidos. E tamén, para evitar no primeiro encontro, a nomear, a xulgar bo ou non, para reduci-la a un uso terapéutico coñecido en receitas do tipo: iso é bo para este ou aquel , ou estigmatizar, reducíndose para un veleno (ver lembrar que moitas veces din que son plantas velenosas que están causando grandes remedios homeopáticos.). Como ser adecuado para esta visión de plantas vivas é máis que celebración, meditación, que o coñecemento do botánico ou fitoterapeuta. Le a sinatura do león vai levar-nos a pasar "usar ..." para a noción de "estar ao servizo de ..." e esta é a planta que somos ensino. Un informe psicolóxico establécese entre a planta e, así, cando nos damos ao traballo dunha observación consciente e coidadoso.

É posible para que todos poidan aprender sobre este tipo de alfabeto universal que foi arquivado e desprezado polos proponentes do chamado pensamento científico racional, que dominou as mentes por 2000 anos, preferindo desenvolver habilidades deixaron cerebro (intelixencia analítica e especulativa, máis centrado na anatomía de fisioloxía) en detrimento do lado dereito do cerebro e, así, o equilibrio interno e externo do ser humano. Afortunadamente, os artistas, xamãs "de todo tipo", os campesiños da terra de amantes antigos e "simple", mantiveron os seus cerebros contencioso activo antes, en resumo, global, instantánea, que a realidade ambiental eles suxeriron. Os nosos devanceiros, grazas á súa proximidade coa natureza sempre souben sen ser consciente diso, a conexión co mundo vexetal e con outras experiencias culinarias, confirmar as impresións que a súa terapéutica dirixida algunhas plantas medicinais coñecidas, así que entrou no patrimonio cultural dos remedios chamados de "boa fama *" isto é como o Dr Edward Bach foi capaz de descubrir as plantas, que toma como as esencias florais son calmante para perturbado emocional .

As tres claves para a teoría das sinaturas: A idea esencial é considerar o ser humano como a vida, participando na natureza, como todas as cousas vivas, elas aparecen como mineral, vexetal ou animal. Home testemuña en todas as células pertencentes á vida e, polo tanto, debe, por suposto, se conectar coas súas "irmãzinhas", plantas medicinais, como din os indios tan fermoso. Ler o resto deste artigo ... "

O artigo seguinte é a tradución aproximada do artigo dispoñible na páxina web doctorsaredangerous ,
Escrito en inglés por Elaine Hollingsworth. . A fonte deste artigo, traducido para o francés: hartkeisonline

Os perigos da soia explicado pola Saúde activista Elaine Hollingsworth

Para ver, ler e escoitar sobre iso na máis grande e "alternativa" a vida de medios que pensas que a omnipresenza da soia e os seus derivados son os máis versáteis, natural, fácil de corazón, mellorando a saúde , a prevención de graxa, a promoción de crecemento de alimentos e, en xeral, encantador sempre crecendo no noso boa terra.

Un simple, fácil de cultivar feixón, que forma parte da nosa dieta desde os inicios da civilización, prometendo saúde e vitalidade de intolerancia á lactosa, os recén nacidos, anciáns, menopausa, a fráxil , deportes, saúde consciente e case todo o mundo tamén.

É barato, dispoñible en todos os lugares, por conta propia ou como un ingrediente esencial en miles de outros alimentos como pan, bolos, doces, fórmula infantil de leite, e alternativas á carne, cereais para o almorzo, salsas, salgadinhos, masas, constitúe a base de sprays anti-adherente de cociña. É amplamente utilizado no stock de alimentación e na maioría dos alimentos para animais. Os médicos, agricultores, nutricionais, deportistas, empresas, goberno, todo iso insiste en dicir o quão seguro e saúde, que é comida incrible. É tan fermosa e segura, eles din, non é moitas veces incluso como un ingrediente en moitos alimentos procesados.

En todo o mundo, centos de millóns de hectáreas están dedicados á súa cultura, unha cultura para garantir millóns de agricultores que comeron pagar unha taxa para os desenvolvedores das súas liñaxes xeneticamente modificadas para axudar a Monsanto Chemical Company e outras grandes empresas a propagación do Evanxeo de que a soia é bo para ti.

Mágoa que ao longo de décadas, eses mesmos desenvolvedores e empresas foron voluntariamente retirados e as evidencias que a inxestión prolongada de soia provoca cancro e outras enfermidades mortais que destrúe a destrución ósea cos sistemas hormonais de homes e animais igualmente, reprime o desexo sexual e, aínda eliminado da nosa dieta durante a noite, está tan incorporado na cadea alimentaria e os corpos de todos aqueles que nunca teñan inxerido, os seus efectos negativos aínda asolan a saúde as xeracións vindeiras.

A verdade por tras da integración abertamente comercial do feixón abominable na dieta occidental é unha historia perturbadora de fraude, irresponsabilidade corporativa, a avaricia, mala ciencia, público e manipulación dos medios de comunicación , a corrupción, intimidación, o oportunismo político, a aplicación da lei, manobra legal, regulamentaria inacción e incompetencia do goberno que fai o ollo, como as empresas de tabaco Good Guys.

É dicir non só poñer en perigo as vidas de produtos permiten que se cultiva, fabricado e vendido, pero neste caso, os seus produtores e traficantes conseguiron crear a súa propia mitoloxía en torno ao que o goberno reguladores e de supervisión saúde son chamados ou non facer lección de casa ou flambagem a presión. Eles dan traficantes de soia carta branca para continuar a confusión desinformar, e veleno, non só aqueles que están enganados pola inxestión dos seus produtos tóxicos, pero tamén todos aqueles que, sen a obriga de participar desta bomba de reloxería tóxico por a través do seu investimento en todo tipo de alimentos básicos e pensos para animais e aves destinadas ao consumo humano. O tabaquismo pasivo é unha cousa, a alimentación forzada é outra.

Havoc fisiolóxica Ler o resto deste artigo ... "

Máis dun centenar de científicos do mundo cuestionan a hipótese SIDA. O seu número crece cada día.

A incrible historia de arrogancia, ignorancia, corrupción e fraude de medicamentos establecida na industria farmacéutica e axencias gobernamentais dos Estados Unidos.

A fraude científica do máis horrible e sanguenta da historia. ( Robert E. Willner )

Mensaxe do Mark Griffiths
(Os disidentes da sida, porque se definen e contestan a versión oficial)

A tese de "disidentes da sida" está crecendo no mundo: o VIH non é a causa da SIDA Sería unha invención demográfica orientada eliminar unha parte da poboación .. Pero iso non é todo, o xenocidio pola duplicación da enfermidade de xenocidio polos tratamentos. A industria farmacéutica ía buscar por todos os medios para espallar o seu veleno para auferir beneficios cada vez maiores.

Hoxe, a SIDA é a crenza dunha relixión nova, máis que ciencia. Moitas críticas serias xurdiron desde os anos 80, entón, ser silenciado por aqueles que teñen as rendas do poder mundial, é dicir, militar, económico, político, científico e médico.

L'éthique scientifique a été violée car la science demande normalement des critiques de chaque hypothèse avant d'ériger de nouveaux modèles conceptuels qui se muent avec le temps et le développement d'autres idées nouvelles. Notre « réalité » change continuellement avec le temps et notre évolution.

L'histoire du SIDA est truffée d'erreurs fondamentales et d'abus de pouvoir qui doivent aujourd'hui nous apprendre les dangers de la manipulation des populations par les « experts » trop éloignés de la réalité du quotidien et de l'humanitaire par les salaires des géants multinationaux et le militaire .

Ceux-ci n'obéissent plus aux règles de conduit de l'utilisation correcte de la science mise en place par ses pères il ya bientôt 300 ans.

Depuis treize ans les journaux scientifiques ont censurée toute critique du point de vue « politiquement correct » sur le SIDA et donc empêché le grand public de recevoir une vision équilibrée du phénomène.

Aujourd'hui il n'existe toujours pas de papier scientifique démontrant ni la preuve de l'existence du VIH ni de son mécanisme de destruction du système immunitaire – incroyable mais vrai !

Ne perdons pas de vue que malgré les avances techniques fabuleuses dans le domaine de la médecine, la pratique de celle-ci reste d'abord un ART, car l'être humain est plus qu'une collection de cellules et d'organes qui fonctionnent de manière linéaire et prédictible, l'homme est l'organisme le plus évolué de notre univers connu, et son fonctionnement global restera toujours un miracle et un mystère car chacun est unique.

HISTORIQUE DE L'EVOLUTION DU POINT DE VUE DISSIDENT DU SIDA Lire la suite de cet article… »

Publicité et Environnement

Mais que fait le BVP ?

( B ureau de V érification de la P ublicité)

(Cet article est issu de L'Alliance , regroupement d'ONGs soutenant des actions communes dans l'espoir de construire un nouveau monde).

De plus en plus de publicités font une utilisation abusive et mensongère de l'argument écologique en vantant les qualités écologiques d'activités et de produits en réalité polluants. Cet usage abusif trompe le consommateur sur la réalité du produit et vient à l'encontre des efforts des associations pour l'inciter à consommer de manière plus responsable.

Notre constat :
L'abus de l'argument écologique par le secteur publicitaire et un contrôle très insuffisant

De plus en plus de publicités font une utilisation abusive, voir mensongère, de l'argument écologique en vantant les qualités écologiques d'activités et de produits en réalité polluants. Cet usage, qui trompe le consommateur sur la réalité du produit, a plusieurs conséquences :

• Le consommateur n'est pas orienté vers les produits les plus écologiques et ne change pas ses comportements de consommation ;
• Les entreprises ne changent pas vraiment leurs produits et services et se contentent d'y ajouter une touche écologique qui sera mise en valeur via la publicité ;
• Cette situation vient à l'encontre des efforts de sensibilisation faits par les associations de protection de l'environnement pour changer nos comportements de consommation.

Ces problèmes revêtent une gravité particulière à l'heure des grands bouleversements écologiques que connaît notre planète (changement climatique, disparition des espèces, impacts prévisibles sur les populations humaines…), alors même que les habitudes actuelles de consommation dans nos pays riches sont la raison principale de ces problèmes (gaspillages, pollutions, déchets, boulimie énergétique…).

Sur la base de ce constat, deux questions ont émergé :

D'une part, se pose la question de la réalité de l'engagement des entreprises en faveur du développement durable : telle grande marque de détergent vantera sa lessive utilisable à froid comme moins consommatrice d'énergie (ce qui est vrai), mais sans faire de vrai effort sur sa formule, toujours aussi polluante pour les milieux aquatiques (Ariel), alors que la marque Ecovert arrive à de bien meilleurs résultats.

D'autre part, la question, qui découle de la première, est celle de la réalité du contrôle des publicités mis en place par le secteur publicitaire lui-même.

Le Bureau de Vérification de la Publicité (BVP) assure l'autodiscipline de la profession publicitaire en France. Mais pour les raisons suivantes, le BVP n'empêche pas de nombreuses publicités de véhiculer un discours trompeur :

• Il s'agit d'une structure juge et partie
• L'adhésion au BVP est facultative et, sauf pour les publicités télévisées, il ne contrôle que les publicités qui lui sont soumises volontairement
• Le secteur publicitaire ne respecte pas suffisamment sa propre déontologie professionnelle
• Le contrôle par le BVP du respect de cette déontologie est insuffisant
• Les avis du BVP sur les publicités qui lui sont soumises sont non contraignants
• Le BVP n'a pas de vrais moyens de coercition et de sanction
• Le BVP n'a pas de responsabilité juridique quant aux avis qu'il donne

Les objectifs de l'Alliance, en réaction à ce constat :

• De mettre fin à l'usage infondé de l'argument écologique dans les publicités
• D'obtenir un changement de comportement des annonceurs et des publicitaires
• D'obtenir une réforme en profondeur du système de contrôle des publicités
• De faire prendre conscience de l'impact général de la publicité sur l'environnement : surconsommation, pollution, incitation à des comportements non écologiques… Lire la suite de cet article… »

Vendre de la maladie :
L'industrie pharmaceutique et les marchands de maladies.

Il est possible de se faire beaucoup d'argent en faisant croire aux gens en bonne santé qu'ils sont malades. Les compagnies pharmaceutiques sponsorisent de nombreuses maladies et en font la promotion auprès des prescripteurs et des consommateurs. Ray Moynihan, Iona Heath, et David Henry donnent quelques exemples de ce « commerce de la maladie » et proposent des pistes afin de prévenir la croissance de cette pratique.

Il ya beaucoup d'argent à se faire à dire aux gens en bonne santé qu'ils sont malades. Certaines formes de médicalisation de la vie courante pourraient se voir plus justement décrites comme étant un commerce de la maladie : élargir les frontières de la maladie traitable dans le but de développer des marchés pour ceux qui en vivent, qui vendent et délivrent des traitements (1) , (2) . Les compagnies pharmaceutiques sont activement impliquées dans le parrainage de la définition de la maladie, et en font la promotion aussi bien auprès des prescripteurs que des consommateurs. La construction sociale de la maladie a été remplacée par une construction corporatiste de la maladie.

En considérant que certains aspects de la médicalisation font toujours l'objet de débat, les mécanismes du commerce corporatiste de la maladie, et son impact sur la conscience du public, sur la pratique médicale, la santé humaine et les budgets nationaux, ont fait l'objet de peu d'analyses critiques.

Plusieurs catégories d'alliances informelles sur la maladie ont vu le jour, comprenant des personnes appartenant à des sociétés du médicament, des docteurs et des groupes de consommateurs. En s'engageant ostensiblement à toucher le public afin de lui faire prendre conscience de certains problèmes médicaux « sous-diagnostiqués » et mal « soignés », ces alliances tendent à promouvoir une vision de leur condition particulière comme étant largement répandue, sérieuse et traitable. Parce que ces campagnes « de prévention de la maladie » sont habituellement associées aux stratégies marketing de certaines sociétés, elles opèrent dans le but de développer un marché, pour ainsi faire de la place à de nouveaux produits pharmaceutiques. Les approches alternatives qui mettent l'accent sur l'histoire naturelle relativement bénigne ou limitée d'un problème de santé, ou l'importance des stratégies personnelles, sont étouffées ou ignorées. Comme l'écrivain médical Lynn Payer l'avait observé, les marchands de maladies « rongent la confiance en soi « (2) .

Bien que certains professionnels ou consommateurs sponsorisés puissent agir indépendamment, et avec des motivations honorables, dans de nombreux cas la formule est la même : les groupes et/ou campagnes sont orchestrés, rémunérés et facilités par des intérêts corporatistes, souvent via leurs relations publiques et leur infrastructure marketing.

Résumé

• Certaines formes de « médicalisation » seraient mieux décrites comme étant un « commerce de la maladie », en prolongeant le périmètre de la maladie traitable afin d'étendre les marchés de la vente de nouveaux produits.
• Des alliances entre fabricants pharmaceutiques, médecins et groupes de patients, ont recours aux médias afin de poser des conditions médicales comme étant très répandues et sévères.
• Le commerce de la maladie peut comprendre le fait de transformer des indispositions ou des maladies bénignes en véritables problèmes médicaux, en voyant partout des symptômes sérieux, en traitant des problèmes personnels sans importance comme médicaux, en considérant certains risques comme des maladies à part entière et en faisant des estimations pour maximiser des marchés potentiels.
• L'information sur la maladie, financée par les corporations, devrait être remplacée par une information indépendante. Lire la suite de cet article… »

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Un potager bio n'est pas un potager comme les autres. Plantes et légumes y mélangent joyeusement leurs fleurs, la terre est recouverte de paillis, des engrais verts poussent à côté des potirons. Du travail du sol à l'organisation des plantations, retour sur les grands principes du potager bio.

Avant d'entreprendre quoi que ce soit pour aménager ou planter votre jardin, il est indispensable de savoir quelles sont les caractéristiques du sol dont il est fait.

Cette connaissance vous permettra en effet de définir :

• Les moyens à employer pour corriger ses défauts éventuels afin d'en faire « une bonne terre ».
• Les espèces végétales qui ont le maximum de chances d'y réussir naturellement et celles qui, sauf artifices coûteux, ne sauraient y prospérer.

A la fois support des plantes et « garde manger » dans lequel les racines puisent une partie importante de la nourriture des végétaux, le sol est un milieu très complexe dont la fertilité dépend tant de sa nature physique que de sa composition chimique.

Cet article a été préparé en se basant sur les conseils d'Yves Gagnon présent dans ses deux ouvrages sur la culture biologique des plantes légumières et sur la culture écologique pour petites et grandes surfaces .

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L'agriculture moderne est comme une vaste pyramide inversée; elle repose sur une base dangereusement étroite. Sur près de 250.000 variétés végétales propres à la culture, on n'en cultive aujourd'hui qu'environ 7.000, soit moins de 3 %. Le système hiérarchisé de la recherche agricole, qui considère les agriculteurs comme de simples bénéficiaires de la recherche plutôt que des participants à part entière, a grandement contribué à accroître la dépendance à l'égard de quelques variétés végétales. Cette tendance, de même que l'industrialisation croissante de l'agriculture, sont les principaux facteurs de ce qu'il est désormais convenu d'appeler l'« érosion génétique ».

Il faut aborder la recherche et le développement agricole sous un angle nouveau pour conserver la diversité, améliorer les cultures et assurer à l'humanité une production alimentaire de qualité. Le présent ouvrage porte sur ce genre d'approche : la phytosélection participative. Passant en revue dix années de recherches sur l'agrobiodiversité financées par le CRDI , il examine les questions fondamentales, de la conception des projets in situ aux droits des agriculteurs et des phytogénéticiens, et fait valoir l'importance de nouvelles lois et politiques à l'appui des objectifs énoncés. Les Semences du monde présente divers projets illustrant la collaboration des agriculteurs et des phytogénéticiens, qu'ils soient des hautes terres andines, des contreforts de l'Himalaya ou de régions plus éloignées encore. Suivant l'analyse des points forts – et des faiblesses – de ces projets, l'auteur propose des recommandations aux gouvernements et aux organismes œuvrant dans le domaine de la recherche et du développement agricole. Le livre se ferme sur une vue spéculative de la phytosélection participative dans une dizaine d'années.

Diversité égale vie; diversité égale choix, aussi. Malheureusement, où que ce soit sur la planète, les sites où entretenir la diversité ou la créer sous une forme nouvelle sont de plus en plus limités. La diversité biologique, dans un environnement de plus en plus maîtrisé par l'homme, est sérieusement menacée. La mondialisation impose des limites aux manières dont les gens peuvent façonner et restructurer la diversité socio-économique, culturelle et politique.

Parallèlement, en bien des endroits, on s'efforce de valoriser, d'utiliser et de soutenir l'évolution de la diversité. En 1992, à l'issue de la Conférence des Nations Unies sur l'environnement et le développement ( CNUED , ou Sommet de la Terre), le personnel du Centre de recherches pour le développement international ( CRDI ) du Canada a élaboré un programme à l'appui de ces efforts. Le programme du CRDI sur la biodiversité est né avec l'intention de placer et de garder la diversité biologique en tête des priorités des organismes de développement et de recherche du Sud, du Canada et du globe. Cinq ans plus tard, ce programme devenait l'initiative de programme Utilisation durable de la biodiversité ( UDB ), mais adoptait la même approche et conservait les objectifs premiers, soit :

• favoriser l'utilisation, la gestion et l'amélioration du savoir, des innovations et des pratiques des populations autochtones et des collectivités locales en matière de conservation et d'utilisation durable de la biodiversité;
• élaborer des mesures incitatives, des méthodes et des politiques qui facilitent, d'une part, la conception de stratégies axées sur la conservation et l'amélioration de la biodiversité agricole et aquatique in situ et, d'autre part, la participation des collectivités à leur conception et mise en œuvre;
• appuyer l'élaboration de politiques et de lois qui reconnaissent le droit des populations autochtones et des collectivités locales aux ressources génétiques et garantissent le partage équitable des avantages que procure l'utilisation de ces ressources.

Ce numéro de la collection Un Focus présente quelques-uns des travaux de recherche sur la biodiversité qui se sont déroulés souvent dans de petites localités lointaines et mal connues du monde. Fondée sur un inventaire de l'appui accordé par le CRDI à la biodiversité agricole depuis une décennie, cette étude recense les efforts de tous les intervenants qui ont contribué à la réalisation des objectifs du développement et de la recherche. Cet ouvrage se veut instructif et formateur afin d'améliorer les travaux en cours non seulement sur les plans conceptuels et méthodologiques, mais aussi dans la pratique.

Au cours des dix dernières années, j'ai eu le grand privilège de nouer des relations étroites avec des chercheurs, des agriculteurs, des agents de vulgarisation et des représentants du gouvernement qui s'intéressent de près à la sélection végétale. Ils m'ont beaucoup appris. Je les remercie d'avoir osé s'éloigner des sentiers battus pour ouvrir de nouvelles voies à la recherche. Lire la suite de cet article… »

A principios de nosas vidas, estamos experimentando acelerado todas as fases de evolución. Nós facemos unha célula, un invertebrado, un peixe, un mamífero, un ser humano ...

Primeiro día

O ovo que foi fertilizado, a primeira célula dun ser humano futuro ...

Primeira división celular. Agora, o número de células vai crecer exponencialmente

1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024 ...

6 º día Ler o resto deste artigo ... "

Non hai tanto tempo, ninguén dubidou da existencia histórica de Adán e Eva Nos últimos anos, ninguén cre seriamente na realidade histórica destes personaxes. "Onte" Os arqueólogos demostraron que Abraão e Moisés non tiña a realidade histórica. Hoxe algúns estudiosos cristiáns teñen dúbidas sobre a realidade histórica de Xesús Cristo. O que vai ocorrer mañá?

O cristianismo está en decadencia, pero, ata hoxe, denunciando a gran mentira en que toda a relixión está construída segue sendo un tabú.

Nestas páxinas, non hai cuestión de demostrar a inexistencia de Deus.

É mostra que a propia fundación da Igrexa cristiá: Xesús Cristo, en base a unha gran mentira e que os cristiáns fixeron moito contra os homes: a tortura, a persecución de analfabetismo, ....

Hai pouco menos de 2000 anos, unha das moitas seitas monoteístas baseadas na vinda dun Mesías está a crear unha gran mentira cuxa eficacia vai impulsar cara diante da historia das seitas. Os nazarenos que crían nunha vida Mesías eterno: Xesucristo (Jezeus Krishna), construíron a historia dunha figura histórica: Xesús de Nazaret. Baseándose no terreo común de lendas, a historia dos deuses como Horus ou Mithra, os editores se reuniron protochrétiens nacemento, os milagres, parábolas, crucifixión e resurrección de Xesús. Esta historia vai probar un medio poderoso de conversión: a Igrexa cristiá ao poder no Imperio Romano, abolira a liberdade de relixión, manter o pobo ignorante e amoncellera montañas de cadáveres. Ler máis esta O artigo ... "

Oficial a agricultura orgánica é mellor que Xesús: non multiplicar os pans e peixes, que as inundacións "calidade" dos seus clientes produtos, a partir de algúns exemplares obtidos baixo a atenta mirada das autoridades de supervisión. Con el, unha tonelada é de dez toneladas, ou un encontro íntimo.

Denunciar este escándalo é necesario, pero insuficiente para resolver a crise que revela. Para conseguir isto, temos que investigar as causas, que vai molestar a moita xente.

Inicialmente, o produto orgánico foi limpo e, así, crear unha sociedade diferente, de respecto pola vida, por unha busca sistemática de calidade, os beneficios en saúde que se seguirían e as novas relacións sociais que virían a se establecer.

Na práctica, o que pasou co bio?

Ela fixo máis calidade de investigación, pero o respecto dunha especificación onde cada título é derrogável. A maioría dos animais creados organismos son tratados exencións convencionalmente protexidos. A especificación permite que dous tratamentos ao ano, para alén de títulos. Para o tratamento, non teñen inxección ou inxestión, pero tomado todas as medidas necesarias para "curar" a condición na raíz da decisión. O tratamento pode durar varias semanas Ademais, os produtos orgánicos xa non garantir "sen antibióticos", pero "sen o residuo." O último termo ten unha definición legal:. Residuos por baixo do LMR (límite máximo residual). Esta é unha obriga legal que non debe ser usado como unha proposta de venda. Todos os produtos no mercado debe ser "non residuo" bios BIOS ou non. Hai pouca que a Guía de carne orgánica (1) para reivindicar que non existen antibióticos na carne.

Pour les plantes c'est la même chose avec les désherbants « biodégradables », ou les produits admis en bio mais utilisés à de telles doses qu'ils deviennent dangereux (2). La roténone par exemple atteint le système nerveux. Les Indiens en mettaient sur leurs flèches pour paralyser le gibier. Certains légumes bios peuvent présenter une dangerosité pour le consommateur s'ils ont été trop traités avec ce produit, ou d'autres comme le cuivre. Le traitement ne devrait être que le dernier recours pour sauver une récolte quand on a échoué dans la recherche des équilibres. Pratiquement, c'est l'unique moyen de défense. Comment faire autrement quand les salades sont cultivées sur des hectares en mono variété, quand les vignes ne sont que des champs de clones (3), etc…

Aujourd'hui il existe sur le marché des désherbants qui disparaissent à l'analyse (4) . Comment ce miracle est-il possible ? Tout simplement parce que la molécule dite active n'est qu'un leurre. Dès qu'elle entre en contact avec le sol elle éclate et forme de nouvelle molécules. Ces dernières n'apparaissent pas à l'analyse car elles ne sont pas recherchées puisque inconnues. Il suffit donc d'utiliser un tel produit qui laisse subsister quelques herbes très visibles, comme les coquelicots, pour que l'agriculteur abuse le contrôleur et le laboratoire. Enfin, du moins ceux qui veulent bien se laisser abuser, car il existe un moyen très simple de connaître la vérité. Il suffit de prélever un peu de terre et d'y semer des graines sensibles au désherbant. Si elles ne germent pas, c'est qu'il ya quelque chose d'anormal, même si l'analyse reste muette. (5)

Les contrôleurs ne pratiquent pas cette méthode car elle n'est pas prévue dans le cahier des charges, peut-être parce qu'elle éliminerait trop de producteurs. N'oublions pas que ce sont les producteurs qui paient les contrôles ! Si les contrôleurs disqualifiaient trop de « clients » ils se condamneraient au chômage. La technique du semis utilisée par certains acheteurs, désireux d'avoir des produits sûrs, leur garantit la qualité de ce qu'ils acquièrent. Dans ce cas, l'acheteur diligente et paie le contrôle. Dans le cas de la production bio traditionnelle, le contrôleur garantit, aux frais du vendeur, que le produit correspond au cahier des charges. Le cahier dit qu'il ne doit pas y avoir de traces de résidus à l'analyse, point à la ligne.

A ce stade de l'exposé on comprend que les gains pour la santé sont nuls ! Lire la suite de cet article… »

KARMA

Karma individuel, collectif, planétaire

Karma ne récompense ni ne punit, c'est nous qui nous récompensons ou nous punissons, suivant que nous travaillons ou non avec la Nature, selon ses voies, et de concert avec elle, en agissant ainsi d'accord avec les lois dont dépend l'harmonie, ou en les violant.

Il n'ya pas un accident de notre vie, pas une mauvaise journée, pas un malheur que nous ne puissions imputer à nos propres actions dans cette vie, ou dans une vie antérieure.

La loi de karma est inextricablement mêlée à celle de la réincarnation… Il n'ya que cette doctrine qui puisse nous expliquer le problème mystérieux du bien et du mal, et réconcilier l'homme avec la terrible injustice apparente de la vie.

L'unité et la causalité universelles, la solidarité humaine, la loi de karma et la réincarnation sont les quatre anneaux de la chaîne d'or qui devrait unir l'humanité en une seule famille, en une seule Fraternité universelle.

En sociologie, comme dans toutes les branches de la vraie science, se vérifie la loi de causalité universelle, qui implique nécessairement, comme une conséquence logique, cette solidarité humaine sur laquelle insiste tant la Théosophie. Si l'action d'un seul réagit sur la vie de tous – et c'est là la véritable idée scientifique – il s'ensuit que l'on n'atteindra cette réelle solidarité, qui est à la base même de l'élévation de la race humaine, que si tous les hommes deviennent frères et toutes les femmes sœurs, et que si tous adoptent dans la pratique de leur vie quotidienne un vrai comportement de frères et sœurs. C'est dans cette action et cette réciprocité, cette conduite authentique qui devrait exister entre des frères et des sœurs, s'efforçant de vivre un pour tous et tous pour un, que se trouve l'un des principes fondamentaux de la Théosophie que chaque théosophe devrait se sentir tenu non seulement d'enseigner, mais de mettre en pratique dans sa vie personnelle.

Opérant sans cesse, karma agit également sur les planètes, les systèmes planétaires, les races, les nations, les familles et les individus. C'est la doctrine jumelle de la réincarnation. Lire la suite de cet article… »

Les Mara'akame

Tout au long de son histoire, l'homme s'est toujours senti concerné au plus haut point par la nature des dieux, et en même temps il affirmait que cette nature est totalement inconnaissable par la conscience ordinaire. Comme résultat, le plus grand désordre règne dans les idées en ce qui concerne le sacré. Dans le même temps, nous ne faisons pas tellement attention aux imprésarios des dieux, les prophètes et les chamans, dont on pourrait pourtant vérifier le témoignage. Si nous voulons nous donner les moyens de comprendre la religion au plan psychologique, il nous faut donc examiner l'expérience personnelle du visionnaire et, au plan anthropologique, le rôle qu'il joue dans le groupe social.

Nous avons cru trop longtemps que le mysterium tremendum et fascinosum , l'Inconnu de la religion, nous était extérieur, alors qu'en fait cet Inconnu, même s'il est étranger à l'ego et échappe à la conscience ordinaire, est depuis toujours à l'intérieur de nous. Le soi-disant surnaturel est l'inconscient humain. Certes, nous existons au sein d'un cosmos rempli de mystère. Mais, pour autant que la religion soit une expérience subjective, nous avons trop regardé vers l'extérieur et pas assez vers l'intérieur. Nous n'avons guère exploré le monde de l'expérience intérieure, la « réalité séparée ». Si la niche cosmique ne nous apparaît jamais sous les traits de la loi, ou du père/mère, c'est que l'espèce projette ses intuitions enfantines et son expérience intérieure sur l'écran blanc de l'Inconnu extérieur.

Pour autant qu'on doive recourir à des concepts dualistes, la vie de l'homme se partage entre le profane et le sacré. Le profane ne se dérobe point à la vue et peut faire l'objet d'un discours commun. Au plan matériel, le profane est non seulement intersubjectif mais aussi inter-tribal, l'innovation circule au sein de l'espèce sans difficulté majeure. De l'autre côté, les différences culturelles au plan du sacré provoquent parfois des luttes à mort entre les sociétés. À bien des égards, l'homme s'adapte matériellement à l'écosystème comme l'animal, tandis que le sacré représente une adaptation psychique à l'angoisse rencontrée dans l'expérience intérieure. S'il est vrai que certaines composantes de l'angoisse existentielle sont engendrées par des types spécifiques de répression culturelle, cette angoisse (devant la naissance, la douleur et la mort) est le lot de l'espèce humaine, et tout aussi partagée est la croyance en l'indestructibilité de l'esprit humain, en sa nature éternelle et originelle. Aussi, tandis que la culture matérielle profane est facilement communicable et diffusable, la culture sacrée est souvent ineffable, inexprimable et incommunicable. De plus, le sacré ne provoque pas de modification structurelle de l'écosystème, il informe les cultures et il suscite une évolution «intérieure » – c'est-à-dire une transformation du corps, du souffle et de la conscience de l'homme qui en fait l'expérience. Lire la suite de cet article… »