Swami Prajnanpad is Brahmin Indiach na Europe, oidhre chun an traidisiún Hindu mór reiligiúnach, téacsanna traidisiúnta eolach: Vedas , Upanishads , Vedanta , Sâmkya , Búdachas agus Tantrism , imríonn sé le fís nua, uaireanta go leor iontas. Bhí sé chomh maith le léitheoir de Freud , i 1925, a corpraíodh sé an pointe ina gcleachtas spioradálta ar chineál an síocanailís ar an tolg a chuma a thabhairt teicníc íonú de mhothúcháin agus rianta folaigh an unconscious, chun deis a a bheith i ndáiríre anseo agus anois. D'iarr sé an modh seo, ós rud é arís agus arís eile ag cuid de a leanúna, an luí .
Thairis sin, bhí sé ina ollamh fisice, agus tá cur chuige a spioradálta tairbhe as déine eolaíochta, le haghaidh an turgnaimh, le bailíocht na modhanna a úsáidtear le haghaidh bailíochtú ar na torthaí: "Cad a eolaíocht?Níl ach an cuardach a dhéanamh ar fhírinne!"Dúirt sé ... Uimh gcoinne féin-eolas nach bhfuil, sé ... Swami fhág a chorp i 1974.
Is iad seo a dheisceabail an Iarthair, Daniel Roumanoff agus go háirithe Denise agus Arnaud Desjardins , a rinneadh ar a dtugtar an a theagasc Swami Prajnanpad anseo sa Fhrainc. Ach ó shin amach dheisceabail Indiach eile leis an bpobal an Iarthair a dtaithí féin ar an teagaisc atá anseo, ag an scríbhinní R.Srinivasan , cúpla líne. Tá siad suimiúil go príomha le haghaidh a n-simplíocht.
Is é an freagra ach fíor ar an gceist seo: Sonas chun taithí, chun a bheith sásta!
Ach cad é ansin sonas?
Sonas Is stát buan de fullness agus sásamh, stát taitneamhach agus cothrom intinne agus coirp, dá bhrí sin tá an pian, imní agus mearbhall as láthair, ar staid na Chonaic comhlíonta go hiomlán.
Ár feithicle de incarnation, tá an comhlacht fisiciúil ceaptha chun sonas, a bheith sásta.
Ár n-anam, gné superconscious go spreagann dúinn agus a threoraíonn tá dúinn freisin ar cheann sprioc deiridh, ár sonas, a dhéanamh sásta linn.
Ach ár Chonaic, tá an comhéadan idir psychic ár gcomhlacht fisiciúil agus ár n-anam, ceaptha a bhainistiú ár saol, ar an drochuair níos mó i gcuimhne an cuspóir seo tábhachtach.
Tá an spiorad na ndaoine comhdhéanta de thrí phríomh dámha agus comhlántach:
Neamhaithne, a dhéanann bainistiú ár dtaithí roimhe sin agus athchúrsálann i ngach ceann dár am atá caite.
Chonaic, a nochtann an láthair agus an am sin taifid tar éis am ár turgnaimh a chéile.
An superconscious, a fhreastalaíonn ar gach ár dtodhchaí agus is féidir agus tionchar a imirt ar ár dtodhchaí.
Tá an triumvirate de rialachas a bheith anois dysfunctional, tá go príomha mar gheall ar an aeroiriúnaithe insidious de consciences daonna a fheidhmiú trí "córas Loingis Thráchtála oligarchic" a fuair sé amach go heolaíoch agus céad bliain ó shin faoi a bheith míshásta go ídíonn deich n-uaire go amháin a bheith sásta! . Táimid ag overwhelmed sin ar eolas dúinn ár ó bhreith ag an dáileadh ar mhais na teachtaireachtaí pacáistiú subliminal astaítear isteach inár dtimpeallacht ag "maitrís chórasach claon" ar leis an gcuspóir agus an éifeacht a achar dúinn ónár é príomhchuspóir a dhéanamh linn comhfhiosach míshásta.
Nuair a tháinig muid ar an eolas faoi seo Go deimhin, tá aon deconditioning eochair síceolaíoch (an olc go taithí againn) ligeann dúinn rediscover chonair na tuiscint coiteann a bhfuil an sonas?
Mar Gheall anseo tá mo athbhreithniú ar an turas a mhair sa mhí i réigiún na Drome, Ardèche etc (nach bhfuil tíreolaíocht mo rud, ionas go mbainfidh tú a thuiscint an chúinne, tá sé seo riachtanach!)
Tar éis na míosa ar dícheangal an sreabhadh Gréasáin, nuacht agus tairiseach comhthimpeallach ar "in ionad faisnéise eile laethúil agus ní mór dúinn aon am a leanúint nó chun smaoineamh i Garman," Glacaim an deis seo a fhógairt go bhfuil mo seasamh siar ón ngréasán.
Chinn mé (agus lena n-áirítear) an virtuality nach cabhrú liom agus thuig mé ann ag am nuair a dhícheangal fíor de na meáin a shábháil i ndáiríre agus bealaí amach an sreabhadh leanúnach a Reconnect lena ráta nádúrtha ( a bhfuil an rithim an nádúir simplí). (Sonraigh an Chomh maith leis sin tar éis míosa, agus sinn ag tabhairt aghaidhe ar ríomhaire, hurts sé na súile, agus freisin amas Wi-Fi linn ar an gcóras agus ní féidir linn a chodladh!)
Tá sé gan aiféala gurb é an bealach abhaile ghlac mé an pléisiúr BIG a scriosadh a ton phost atá in iúl dom an "DIRT" déanaí den tsochaí GAN léamh (ach amháin teidil).
Tá sé gan aiféala agus mór an sásamh a NACH bhfuil mé faire ar na hailt is déanaí a tháinig amach as mo "suíomh is fearr leat".
Tá sé gan aiféala agus mór an sásamh a NACH bhfuil mé faire ar na tuairimí seo caite ar mo físeáin laethúil, agus mé "a ghearradh" na tuairimí (a sheachaint is féidir tuairimí hateful amach anseo ... Níl a bheith ag póilíní).
Is mór an sásamh dom a mhúchadh an raidió nuair nach bhfuil eolas iomlán agus éiríonn leis an gceol. Tá mé cúpla giotán ar "nuacht" ach amháin trí Raidió agus Seo Anois ... nach bhfuil inchomparáide, mar gheall ar SIAD, labhraíonn siad roinnt uaireanta an chloig ar na saincheisteanna, agus a chur san am (agus tá aon ads!)
Glacaim ceart anois an méid sin ar dom chun an taifead seo, toisc go realize mé a dhéanann mian leat bheith páirteach agus roinnt athruithe ag an duine aonair ... mar gheall ar mhaith liom a bheith níos mó seans ann a oscailt mo leabhar seo caite go bhfuil mé fada a aimsiú ("cultúr de phlandaí aramatacha íocshláinte agus i Bith" de Wicki eagráin Gerbranda de Fraysse)
Mé a thabhairt duit ar na tuairimí pearsanta a gairid go bhfuil níos mó i bun na mothúcháin exhibitionism ná aon rud eile ...
Seo é an cuntas i gceist ... beidh muid ag déanamh in ord cróineolaíoch ...
Is HOME ar Óid don an phláinéid agus lena chomhardú leochaileacha. Trí turas domhan i níos mó ná 50 tír ón spéir, a thógann Yann Arthus-Bertrand dúinn ar thuras ar leith ar fud an phláinéid, chun machnamh agus a thuiscint. Ach tá níos mó ná BAILE clár faisnéise, tá sé seo ar scannán iontach. Tá gach plean breathtaking agus léiríonn an Domhain, ár n-Domhan, ní mar atá feicthe againn. Cuireann gach íomhá dúinn cad tá muid ag milleadh gach na wonders agus is féidir linn a chaomhnú go fóill. "Ón an t-aer, is gá dúinn míniú níos lú." Is é an dearcadh go bhfuil ceann amháin níos láithrí, iomasach, mhothúchánach. Beidh BAILE éifeacht acu go díreach leis an íogaireacht gach duine againn agus a dhéanamh linn a thuiscint go mór dúinn a athrú ár dtuairim an domhain. BAILE aghaidh ar shaincheisteanna comhshaoil atá os comhair dúinn agus léiríonn conas a idirghníomhaíonn dúinn gach rud ar ár bplainéad.
Achoimre
I 200 000 stair na bliana, tá na daonnachta isteach é an t-iarmhéid beagnach 4 billiún bliain de stair na Cruinne. Is é an praghas a íoc ard, ach tá sé ró-dhéanach a bheith Doirbh: tá sé ar éigean deich mbliana chun na daonnachta a aisiompú ar an treocht, a bheith ar an eolas a spoliation an Domhain riches agus patrúin tomhaltais a athrú.
A Shaoránaigh
Trí phíosa scannáin ar leith de níos mó ná 50 tír ón spéir, ag roinnt a chuid iontas an oiread agus is ábhar imní dó, ag baint Yann Arthus-Bertrand, leis an scannán, bloc tógála nach mór dúinn, le chéile, a atógáil . Is é misean HOME chun bogadh an dearcadh de dúinn ar an eolas faoi gluaiseachtaí teicteonacha ag an obair agus a spreagadh dúinn sinn féin a thiomnú chun gníomhú.
Is é ár tionchar ar an Domhan níos láidre ná mar is féidir é a iompróidh: ithe againn i bhfad ró, agus táimid ag ídithe go léir a chuid acmhainní. Ón aer, is féidir le duine a fheiceáil go héasca i gcás an Domhain wounds. BAILE mhíníonn go simplí ar na fadhbanna atá ann faoi láthair, agus ag rá go bhfuil réiteach. D'fhéadfaí an fotheideal an scannán a bheith "go bhfuil sé ró-dhéanach a bheith Doirbh." Tá muid ag crosbhóthar, ní mór na cinntí tábhachtach a ghlacadh chun athrú ar fud an domhain. Cad a rá againn sa scannán, fhios ag gach duine, ach aon duine ar mian leis i ndáiríre a chreidiúint. Is BAILE le cloch sa bhreis ar an edifice tógtha ag grúpaí comhshaoil chun filleadh ar an tuiscint níos coitianta agus ar an mbealach a ithe againn agus cónaí a athrú.
A ócáid dhomhanda
Taobh amuigh de na scannáin, beidh BAILE ócáid dhomhanda don chéad uair i stair, beidh an scannán a thaispeáint go deimhin go comhuaineach i níos mó ná 50 tír.
Is é an dáta siombalach 5 Meith, 2009, Lá Domhanda Comhshaoil, roghnaíodh a le haghaidh an am céanna - agus den chuid is mó saor in aisce - i ngach meán: scannán, teilifíse, DVD agus Idirlíon. Is é cuspóir an Yann Arthus-Bertrand, stiúrthóir, Luc Besson, an dáileoir, agus Francois-Henri Pinault, cathaoirleach PPR, tacaíocht oifigiúil an scannáin, agus a bhaint amach chomh ard agus is féidir, agus ina luí orainn go go léir a bhfuil freagracht i leith an phláinéid.
Sonas ... a bhfuil sé ar deireadh?Rud iomlán agus uathúil do gach.Bealach amháin chun a bheith sásta, is é sin go maith agus sásta, díreach os coinne na mbocht.Ní palpable, go bhfuil sé ar thóir gur cosúil go deireanach ar feadh an tsaoil.Ar an lámh eile, tá sonas a aithnítear go coitianta sa pléisiúir agus sólás.Ach tá pléisiúir ghnáth gearr-cónaí, de réir gach athróg aonair agus, ar an duine aonair céanna, ag brath ar imthosca is féidir iad a chur droim ar ais i pian níos mó agus iad ní gá i gcomhréir leis an chúis nó na ceanglais morálta.An tóraíocht de rud éigin a raibh tú riamh bhraith riamh chun teagmháil a dhéanamh nó a fheiceáil, nó eile an-, i bhfad an-.Éiríonn leat tú i dara scoilte agus sula bhféadfadh sé taitneamh a bhaint as a chuid pléisiúir, anois éalaíonn sé leat.
Sonas ar deireadh tá sé chomh maith le mothú ratha, cibé acu gairmiúla nó teaghlach.An mothú go bhfuil gach rud éireoidh tú agus go bhfuil aon rud dodhéanta, a bhaint amach do gach tionscadal, de gach do riachtanais ón lú go dtí mó.Ach anseo, a tharlaíonn a mhalairt, tá tú trimez obair ar feadh tréimhse nach i bhfad, nach bhfuil do shaol grá i ndáiríre cad ag súil agat agus tá tú i gcónaí ag an mothú go mbeidh rud éigin dona tarlú go tú níos mó.
Is é an constaic is mó a sonas eagla.Thiocfaidh chun bheith eagla imní go paralyzes tú, agus stopann faoi aon tionscadal atá i bhfeidhm.Má na Ridirí na meánaoiseanna cur síos gan eagla agus gan oirbhire, tá sé b'fhéidir toisc go bhfuil misneach fear tuilleadh dul chun cinn agus a dhéanann níos fearr leo.Ach i bhfostú i do eagla is féidir leat a thuilleadh dul ar aghaidh é, do shaol an gcéanna do aois agus nach bhfuil aon súil le hathrú someday.Mar sin, sonas, ar deireadh, tá tú scortha aige chun a chreidiúint, tá tú bheith éirithe as, fiú depressed.Gan amhras tá tú ag iarraidh sraith de cheisteanna eiseach: ach diabhal, cad tá á dhéanamh agam anseo?Nó: Cén fáth go raibh mé riamh i mo shaol aon luck?An raibh tú riamh ar an tuiscint go bhfuil an seans tá tú riamh a bhí, tá sé i gcónaí do dhaoine eile?Chuid is mó daoine atá ag fanacht go múinte go ádh cáiliúil.Beidh sí ar cheann fáinne lae ar mo doras?Mo creideamh ... dócha gurb é an miracles is cosúil go bhfuil sé ann.Ach tá a fhios agat ... D'fhéadfá chomh maith le fanacht v ..go léir do shaol.Roinnt titim isteach sa dúlagar le haghaidh mhí, fiú bliana, gan éalú riamh daring, ach bhí eagla a chur isteach, gan réiteach riamh rud ar bith.Depressed nó nach bhfuil, nach bhfuil an chuid is mó de na cailliúnaithe de sheans nó luck, is cuma cad is féidir leo a rá.
Tá an cur i láthair i gceist a dhéanamh ar an eolas tú ar roinnt rudaí, a thabhairt duit shake, tú Gortaítear freisin, toisc nach bhfuil aon feasacht i gcónaí taitneamhach.Ach anois agat ar do shaol agus beidh an méid seo a leanas a mhíniú conas a athrú, conas a shárú go léir ar an eagla go paralyze tú, agus conas a dhéanann tú duine éigin admirable agus admired.Tá sé suas chun tú más rud é go bhfuil an iarraidh rud ar deireadh thiar.
Is é an ceapachán seo príobháideach ar chúiseanna a bhaineann le suaimhneas, buíochas a ghabháil leat clárú roimh ré trí ríomhphost a sheoladh chuig revolution2009@letransmuteur.net shonrú do leasainm ó cheann de dhá shuíomh (más rud é nach bhfuil tú ag cuntas fós, go raibh maith agat a chruthú amháin ) agus an líon daoine ag súil leis.
Camping ar an suíomh tá (saor in aisce ar nós gach rud eile) Moltar go mór le linn an tsamhraidh gnóthach.
Cúnamh don eagraíocht agus le hullmhú an écolieu i gcruthú Tá fáilte roimh chách, chomh maith le soláthar na struchtúr soghluaiste (zome, cruinneachán, tipi, yurt, Tuareg puball, ...) a shuiteáil ar bhonn sealadach don imeacht .
Beidh an t-ionad ar oscailt d'úsáid seo ó 1 Iúil.
Tá an suíomh cruinn na écolieu a bheidh, a bhfuil an lá oscailte, a chur ar aghaidh trí r-phost cúpla lá roimh ré.
Féach leat go luath, i simplíocht deonach áthas, agus greann maith ar an Saol dlúthpháirtíochta Estate,
A scannán faisnéise ag Dominique Guillet Guillet agus Ananda.DVD 02:15, ar an cealú na beacha agus Lotnaidicídí ar Terror: an nimhiú na daonnachta agus an bithsféar.
Beacha transhume i dtreo oblivion. Beacha á tréigean ag na céadta billiúin. An hives atá fholmhú i níos lú ná seachtain. Is é seo an tubaiste nua, a geallúintí aimplitiúid optional, mar gheall ar pollinate beacha 40% de na barraí talmhaíochta agus i bhfad ar an fásra nádúrtha. Tá an tubaiste ar a dtugtar "Siondróm collapse choilíneacht." Is é seo an 2:15 scannán faisnéise, faoi stiúir Dominique Guillet agus Guillet Ananda, caoin de aláraim. Cad a bheith ar an chine daonna gan beacha? Tá sé freisin ar díotáil i gcoinne an poisoners gan staonadh poiblí, an Monsanto, Bayer, BASF agus an SYNGENTA, etc. Mar a iarraidh ag Roger Heim, Uachtarán Acadamh Náisiúnta na nEolaíochtaí, i 1965, ina réamhrá "Earraigh Chiúin" Rachel Carson: "Nuair a bheidh siad poisoners poiblí i bpríosún?" Sa chéad imleabhar de bheachaireacht Titanic, "Terror Lotnaidicídí", an nimhiú na daonnachta beacha, agus an bithsféar tá shéanadh Sceithirí go leor: Fabrice Nicolino (iriseoir), Jean-Pierre Berlan (INRA), Christian Vélot (CNRS), An tOllamh Bonmatin (CNRS), An tOllamh Belpomme (oncologist), Dominique Guillet (Kokopelli), Cecile Fléché (roimhe AFFSA), Patrick Drajnudel (Réaltaí na beacha), agus tá go leor Beachairí de France (Oileán Mhuirís Coudoin, Franck Alletru, etc ), an Eilvéis agus na Stáit Aontaithe Mheiriceá. Is é an páirtí i gcoinne ionadaíocht ag Jean-Charles Bocquet, stiúrthóir ar an UIPP, an stocaireacht lotnaidicídí, agus Jean-Paul Gorm, ceann de aonaid sa tsaotharlann de paiteolaíochta na beacha AFSSA Sophia-Antipolis. Sa scannán faisnéise, a nochtadh dúinn an lagú agus thit coilíneachtaí beach mar gheall ar an iarratas ollmhór de lotnaidicídí ar feadh na mblianta, an éillithe an rialtais ard agus INRA, an chlaonpháirteachas idir na rialtais, an tionscal lotnaidicídí agus eolaithe 'neamhspleách' (ach an t-iarmhéid de agrai-ceimiceáin), an complicity na comharchumainn talmhaíochta, luíonn an de UIPP (an stocaireacht lotnaidicídí), meatacht agus chaimiléireacht AFSSA, an bunús deadly na talmhaíochta nua-aimseartha, an diúltú éisteacht le Sceithirí ... chríochnaíonn an chéad triológ DVD "Titanic BEACHAIREACHT" le hachomharc ar iriseoir Fabrice Nicolino, chun éirí amach, glaoch chun éirí amach láithreach, anois, i gcoinne an pesticideurs tionsclaíoch, glaoch orthu a shaothrú sa chúirt, le glao a thuairisciú coireanna in aghaidh na daonnachta imscrúdú agus ag an tionscal lotnaidicídí.
Faoi láthair, leathnaíonn, Chonaic an duine agus aibíonn i malartú, dinimiciúil rathúil faisnéis a spreag roinnt de na daoine atá ag fás a thuiscint go dtarlaíonn toradh mór na réaltachta ar an phláinéid ar fad.Is iad na daoine anois in ann a thuiscint smaointe nua go tapa, siad chomhshamhlú coincheapa go bhféadfadh a bheith déanta uair amháin mí, bliain d'aois nó ar feadh an tsaoil a ghlacadh agus a chomhtháthú.Tá roinnt bhfuinneamh cumhachtach Cosmaí atá freagrach as na hathruithe seo neamhghnách i ngach réimse.Agus, ó leanúint ar aghaidh leis an creideamh traidisiúnta agus ionchais a crumble, tá an cumas a thuiscint go tapa léirmhínithe nua ar an saol fíor-riachtanach chun nascleanúint na sruthanna tumultuous ar domhan i mbun rás frantic dtreo chaos .
Is é an spreagadh d'athrú fiú níos mó riachtanach go shamhlú tú riamh. Cuireann Nanosecond [tréimhse 1987-2012] a athrú de Chonaic go pushes an t-ábhar a bheith spioradálta agus do bheith ann iltoiseacha reimpose. I réim an mhúscailt de Chonaic i do shaol mar go bhfuil tú anseo, anois, go sonrach a fháil amach conas a bhainistiú do fuinnimh. Leat seo a shárú aeroiriúnaithe eagla a chuireann síos ar do thaithí? Tú a shaothrú do rompu chlaochlú ag brath ar tú féin agus do intuition? Iarraimid ort smaoineamh ar do shon féin, creideann i duit féin agus go comhfhiosach a chruthú leaganacha síochánta agus inmharthana na réaltachta ag glacadh freagracht iomlán as do shaol. Nanosecond tábhachtach go háirithe mar gheall ar, agus leanúint ar aghaidh go léir chun dlús a chur, athruithe suntasacha a tharlaíonn, agus beidh do chreidimh faoi réaltacht agus a nádúr a athrú i bhfaiteadh na súl.
Ar fud an domhain, an Chonaic comhchoiteann na daonnachta le leibhéil nua aireachtáil. Tá an móiminteam ag fás mar dhaoine teacht de réir a chéile i bhfoirmeacha éagsúla denial mar gheall ar an fuinneamh luathaithe ag athrú ar luas supersonic, an Chonaic an Domhain agus a áitritheoirí. Beidh daoine múscail i ndáiríre an-difriúil ó sin a bhfuil siad tar éis titim ina chodladh. Shakes an sní isteach ag fás an fhuinnimh Cosmaí gach rud ar an leibhéal subatomic, ag spreagadh na daonnachta a fhás thar na patrúin dysfunctional a roinnt i sochaí Fond faicsin domhanda achrann agus spairne.
Cúis an chéid seo an ceathrú cuid de fuinnimh luathaithe a athrú ollmhór Chonaic go aslonnú dteannta a srianta aireachtála agus do dhearcadh a leathnú. Go bunúsach, an nanosecond emancipate daonnachta óna enslavement neamhaird sí go dtí seo. An mhúscailt den fhuinneamh go mbogann tú ó réigiúin nua de spás trínar do chóras gréine osclaíonn, literally do paradigm, mar sin leat a fháil ar an cumas a roghnú dóchúlachta go tacaíocht, tacaíocht agus feabhas a chur ar an saol. Gineann an t-athrú pléascanna nua agus flares gréine go tionscadal trí spás, ag taisteal ar an ghaoth gréine, astú thonnta ollmhór de radaíocht Cosmaí, a agitates gach cáithníní subatomic i do chorp. Tá na tarchuir dian ón ngrian atheagrú go hiomlán do feasacht ag leibhéil éagsúla na réaltachta a leasú trí do braistintí agus sharpening do senses, go háirithe má tá tú iarracht a bheith níos mó ar an eolas go spioradálta agus intuitively. Léigh an chuid eile den Airteagal seo ... "
Is é an borradh i dtáirgeadh soighe i Cón Deiscirt de Meiriceá Laidineach ar cheann de na forbairtí is millteach talmhaíochta de na fiche bliain anuas.An corparáidí go bhfuil borradh ag bogadh isteach anois aggressively cána siúcra, ag díriú ar réimsí móra talún i dtíortha theas áit ar féidir iad a tháirgeadh siúcra saor.Más rud é nach fhorbairt seo ina chúis le frithghníomhú, d'fhéadfadh an tionchar a bheith dian: Beidh táirgeadh bia áitiúil a overrun, beidh oibrithe agus pobail dí agus nochtadh chun aghaidh a thabhairt ar leibhéil mhéadaithe lotnaidicídí, agus beidh talamhghnó coigríche a grip níos doichte ar tháirgeadh siúcra.Déanaimid iarracht san Airteagal seo a fheiceáil ar an gcaidreamh idir an fhorbairt sugarcane bia géinmhodhnaithe (GM) agus athruithe sa tionscal siúcra ar fud an domhain.
I deich mbliana, beagnach an Pampas ar fad agus na hAirgintíne slaodaibh ollmhór ar thalamh foraoise agus feirme sa Bhrasaíl, An Bholaiv, Uragua agus Paragua ndearnadh iad a chomhshó i deserts glas de monoculture soighe. [ 1 ] Tá an borradh soighe i Meiriceá Laidineach a bhí agus atá fós, tá bonanza do talamhghnó. Chuir sé an dornán de giants gráin a tionchar an-mhór ar an síl ola idirnáisiúnta agus talamh foráiste saor agus torthúil do leathnú agus comhdhlúthú a gcuid gníomhaíochtaí ar fud an domhain. Na cuideachtaí céanna, Cargill, ADM agus Bunge atá déanta acu freisin billiúin i brabúis le díolacháin de leasacháin cheimiceacha atá riachtanach. Cuideachtaí eachtracha móra eile, ar nós AGCO agus John Deere, tar éis briseadh i ndíolacháin tarracóir. Monsanto agus SYNGENTA a bheith raked i mbrabúis taifead lena n-síolta géinmhodhnaithe agus lotnaidicídí ceimiceacha.
Tá an ionradh soighe atá bunaithe ar mhúnla táirgeachta atá bunaithe ar úsáid na síolta géinmhodhnaithe is féidir a withstand dáileoga ollmhór luibhicídí ceimiceacha. Tá sé seo ar fáil Monsanto araon síolta agus luibhicídí, agus do ghlúin nua feirme, á reáchtáil ag lucht gnó den chuid is mó ina gcónaí i gcathracha, ar léas nó ar ghlac limistéir mhóra de talmhaíochta agus d'eagraigh sé an obair. Gach uair a bhí imscaradh an tsamhail, tá iallach air fheirmeoirí beaga agus bhí devastated ó phobail áitiúla ag an exodus tuaithe agus éilliú ceimiceach.
Mar do talamhghnó ilnáisiúnta, tá an taithí Pónairí soighe sa Cón Deiscirt thaispeáint conas leas a bhaint as brabúsach leathnú na talmhaíochta tionsclaíoch i dtíortha i mbéal forbartha. D'oscail sé le ré nua de conquest. Siúcra, a bhfuil stair fhada scrios comhshaoil agus a shaothrú daonna fórsa, is dócha go bhfuil an fómhar seo chugainn chun aghaidh a thabhairt le borradh cosúil leis sin le feiceáil i soy, go háirithe mar speicis nua GM siúcra atá ag fás cheana féin i réimsí (féach Bosca 1). Léigh an chuid eile den Airteagal seo ... "
Suite à l'intérêt que j'ai porté à la recherche de possibilités d'études et de « mises en équation » de la théorie du « temps 3D » vue en 2002 par Eric Julien (dénommé « l'auteur » dans la suite de mon texte), il m'a proposé de m'envoyer une avant-version de son livre ( La Science des Extraterrestres ); proposition que j'ai acceptée avec plaisir afin de voir ce qu'il avait pu faire de consistant.
Tous ceux qui connaissent ses travaux sur le « temps 3D » et les diverses polémiques qui s'en suivirent sauront de quoi je parle lorsque je dirai qu'un différent était présent entre Eric Julien et moi concernant ses propos sur le « temps 3D » . En effet, après recherches je m'étais aperçu que d'autres scientifiques russes (Kozyrev, Bartini, Veinik, Chernobrov, dont les noms avaient été cités diversement ici sur les forums et par d'autres personnes) avaient déjà travaillé sur des théories du temps à densité variable, et avaient eu des idées d'application à des phénomènes paranormaux (télépathie). Tout ceci m'avait conduit à conclure que le travail de Eric Julien sur le sujet était du simple brodage autour de travaux qui n'étaient pas de lui; et je m'étais largement exprimé sur ce sujet. Il s'en est ensuite défendu après plusieurs mois d'absence et évidemment il régnait une certaine tension entre nous. Malgré tout il m'a proposé très cordialement de lui donner mon impression sur son ouvrage. D'autres personnes encore ont produit diverses théories ayant trait à l'aspect fractal du temps et à sa densité variable dont je ne connaissais pas les travaux avant d'avoir lu ce qu'ils avaient fait par le biais de l'ouvrage « La Science des Extraterrestres » (dont les références renvoient par exemple sur le site du physicien français Jean-Pierre Garnier-Malet dont les travaux sur le dédoublement sont proches de certaines choses qu'énonce Eric Julien et dont il se sert pour formuler une partie de sa théorie en langage scientifique).
En fait, au final, c'est une pluie de diverses accusations qui sont tombées sur son travail car pour certains aspects il ressemble par morceaux à des choses qui ont déjà été faites de ci de là, et comme Eric Julien ne mettait aucune référence à ces divers autres travaux on était en droit de plus de se poser des questions et d'être soupçonneux.
Alors… me direz-vous, pourquoi le livre a de l'intérêt ? Tout simplement parce qu'en le lisant de manière détaillée (et je l'ai décortiqué ligne par ligne, cela m'a pris du temps : j'y suis allé comme une fourmi besogneuse) on se rend bien compte que finalement les éléments qu'il a utilisé et qui ne sont pas de lui seraient comme des accompagnements d'un morceau de musique : ils existent en dehors du morceau lui-même, peuvent être utiles et indispensables parfois à l'écoute du morceau, parfois simplement servent d'agréments, mais ils sont loin d'être en fait le coeur du morceau lui-même. Il n'ya donc pas de plagiat des auteurs dont j'ai parlé. (il faut bien reconnaître ses torts quand on le doit pour une vérité qui se reconnaît). L'auteur de la théorie de la « relativité absolue » (expression d'Eric Julien) reconnait dans cet ouvrage ouvertement les travaux des divers participants qui ont travaillé sur le temps et qui ont été utilisé par lui à titre d'illustration ou simplement qui ont un trait commun et qui confirment plusieurs points de sa théorie. En même temps on voit comment ces travaux sont chacun une vision de l'ensemble par un petit bout de la lorgnette face à la cohérence qui se dégage de son ouvrage. C'est une théorie, dont la preuve expérimentale reste à produire ; mais pour laquelle justement les travaux expérimentaux des divers précurseurs sont autant de preuves déjà faites ; et de confirmations par des concepteurs d'idées au fonctionnement d'esprit différent.
Mon opinion sur ce livre est qu'il est hautement cohérent. J'ai dû poser de nombreuses questions à Eric Julien afin de clarifier certaines choses qui allaient un peu vite pour moi parfois, mais en fin de compte il a répondu avec brio aux petites interrogations qui sont en fait de temps en temps dûs à quelque sous-entendus ou non-dits dont le détail demanderait plusieurs dizaines de pages de plus parfois. Sachant que l'ouvrage fait plus de 462 pages déjà, il a préféré ne pas le rendre indigeste en coupant court par moment (mais rarement). Lire la suite de cet article… »
Attention, révélation ! Cette théorie du physicien Jean-Pierre Garnier-Malet nous offre une nouvelle compréhension du temps, de sa relativité jusqu'à sa fin, ainsi que l'application concrète que l'on peut en faire entre nos activités quotidiennes et… nos rêves… c'est édifiant !
La Théorie du Dédoublement par Jean-Pierre Garnier-Malet (39:16)
Dans cette théorie qui trouve sa vérification et sa justification dans le cosmos, le temps dévoile sa propriété essentielle qui le rend créateur. Comme la masse, l'énergie, l'espace, atomique ou cosmique, le temps est discontinu. Cette discontinuité permet de jongler avec le hasard et la prédestination sans pour autant annuler une évolution hasardeuse ni un déterminisme rassurant. Il en résulte un principe vital capable de nous donner en permanence un équilibre salutaire, instinctif et intuitif. C'est la méconnaissance de ce principe qui déséquilibre actuellement les hommes et notre planète. Pour éviter des désordres d'envergure, corporels et planétaires, il serait urgent d'appliquer ce que nos ancêtres appelaient le « principe de l'alpha et de l'oméga ». Lire la suite de cet article… »
Ce dossier est dédié à Joseph F. Blumrich et à Ours Blanc
Quelques ouvrages sortent parfois de l'ordinaire. Celui que vous allez parcourir fait partie de ceux là.
Il existe peu de documentation traitant du continent de Mu et pratiquement aucune sérieuse relatant la guerre qui opposa ce continent du pacifique aux habitants de l'île d'Atlantis… Les lignes qui vont suivrent risquent de toucher bon nombre d'entre vous. Il s'agit du témoignage d'un Indien Hopi (Ours Blanc) qui relate avec beaucoup de générosité l'histoire de ses ancêtres‚ celle qui s'est transmise de génération en génération et ceci pendant des milliers d'années…
Ours Blanc raconte l'histoire de son peuple‚ les Hopis‚ et les relations qu'il a su garder avec le créateur et ses auxiliaires célestes‚ les différents Kachinas. Il nous dévoile cette guerre absurde qui opposa ses ancêtres qui vivaient sur Mu (Kásskara) au peuple d'Atlantis (Talawaitichqua) et la destruction de ces deux mondes. Le monde d'Atlantis est décrit comme une société en pleine décadence. Ours Blanc relate ainsi le pénible exile de son peuple vers le continent américain il ya 80.000 ans‚ ce qui discrédite pleinement la thèse de l'arrivée des Indiens il ya 10 à 12.000 ans par le détroit de Béring…
Voilà donc un récit remarquable à bien des égards ! Ce document n'a jamais été traduit en anglais et encore moins en français. Il provient d'un livre en allemand édité en 1979 et intitulé « Kásskara und die Sieben Welten » (Kásskara et les Sept Mondes). Nous avons traduit pour vous uniquement la partie qui concerne le témoignage d'Ours Blanc‚ soit un tiers de l'ouvrage. Le reste étant une remarquable analyse du récit d'Ours Blanc rédigée par l'auteur du livre‚ Joseph F. Blumrich. Nous avons ajouté quelques photographies et légendes qui ne font pas partie de l'ouvrage original afin de donner plus de vie à ce dossier.
Joseph F. Blumrich a travaillé à la NASA de 1959 à 1974. Il a notamment participé à la conception de la structure du propulseur de Saturn V qui permit aux astronautes américains d'aller officiellement fouler le sol de la Lune. Il a aussi collaboré à la conception de Skylab.
Je m'étonne que son ouvrage ne soit jamais sorti en dehors du territoire germanique. Malheureusement‚ Joseph F. Blumrich est décédé en 2002. Ce n'est donc pas demain que son travail sera apprécié à sa juste valeur. Cette traduction n'a pour but que de diffuser la vérité au plus grand nombre. Que ceux qui veulent savoir prennent le temps de lire…
Tá Acadamh na Meiriceánach Comhshaoil Leigheas (AAEM) a foilsíodh ach glaoch ar moratóir láithreach maidir le bia géinmhodhnaithe.
I monagraf nua maidir le bianna GMO, leis an stáit AAEM go "GM bia baol sláinte tromchúiseach" agus éilíonn moratorium maidir le bia géinmhodhnaithe. Lua staidéir ar ainmhithe éagsúla é tátal an AAEM go bhfuil " tá níos mó ná nasc díreach idir corr bianna GMO agus ar na héifeachtaí díobhálacha sláinte, "agus" go údar bianna GM baol sláinte tromchúiseach i tocsaineolaíochta, ailléirgeach agus díolmhaithe chun an t-iarmhéid de atáirgthe, meitibileach , fiseolaíocha agus ghéiniteach."Tá an tuarascáil seo ar buille tubaisteach i gcoinne na billiúin bia idirnáisiúnta thionscal dollar, go háirithe i gcoinne Monsanto Corparáide, an domhan soláthraithe na príomhchúiseanna le síolta agus luibhicídí GMO.
I press release dar dáta 19 Bealtaine, 2009, an AAEM, a chuireann síos ar féin mar "comhlachas idirnáisiúnta lianna agus gairmithe a bhaineann le aghaidh a thabhairt ar na gnéithe éagsúla cliniciúil sláinte comhshaoil," ar a dtugtar bearta a ghlacadh láithreach seo a leanas éigeandála, maidir le caitheamh ag an duine de GMOanna:
* A moratóir ar GMOanna; chur i bhfeidhm láithreach sa tástáil fadtéarmach le sábháilteacht agus le lipéadú orgánach géinmhodhnaithe.
Ba chóir * Lianna abhcóide gá a n-othar, an pobal leighis agus an phobail, a sheachaint GM bia.
Ba chóir * Lianna machnamh ar ról na bianna GM sa phróiseas paiteolaíocha na n-othar.
Ba chóir * staidéir eile eolaíoch neamhspleách den ré fada tús a sonraí a bhailiú chun staidéar a dhéanamh ar ról na bianna GM ar shláinte an duine.
Dr Amy Déan, uachtarán na AAEM, dá haire nach bhfuil "Tá staidéir ar ainmhithe éagsúla léirithe go damáistí GM bia na córais comhlacht éagsúla.Roimh an t-ardú ar na evidences, tá sé ríthábhachtach do shábháilteacht na n-othar agus na sláinte poiblí, a fháil moratorium maidir le bia géinmhodhnaithe."Dúirt an t-uachtarán na AAEM agus an Dr Jennifer Armstrong amach go" bhfuil lianna feiceáil ar na héifeachtaí is dócha i n-othar, ach is gá a fhios agam conas a iarraidh ar na ceisteanna ceart.Tá bianna GM is coitianta i Meiriceá Thuaidh, arbhar, Pónairí soighe, ola ráibe agus cottonseed.."Is féidir leis an monagraf AAEM ar GM a fháil araaemonline.org.
Deir an doiciméad seo freisin go innealtóireacht ghéiniteach aisghaireann "an próiseas nádúrtha atáirgthe, an roghnú á dhéanamh ag cill amháin, is é an nós imeachta an-só-ghineacha agus i gcónaí osclaíonn sárú sa bac géiniteach, agus go bhfuil an teicníc a úsáidtear chun tráchtála ar feadh 10 mbliana."
Deir an cháipéis chomh maith go léiríonn staidéir ar ainmhithe AAEM roinnt rioscaí tromchúiseacha sláinte a bhaineann le tomhaltas bianna GM, lena n-áirítear infertility, dysregulation de fheidhm imdhíonachta, luathaithe ag dul in aois, dysregulation na géinte a bhaineann do shintéis na cholesterol, rialáil insulin, le cumarsáid cheallacha, agus foirmiú na próitéiní, agus damáiste ae, na duáin, spleen agus córas gastrointestinal."
Cuireann sé: "Tá níos mó ná nasc díreach idir corr bianna GMO agus ar na héifeachtaí díobhálacha sláinte Tá nasc cúisíoch, mar atá sainithe ag critéir Hill, i dtéarmaí na cumainn leibhéal ard,. comhsheasmhacht, sainiúlacht, grádán bitheolaíochta, agus bailíocht bitheolaíochta.Comhsheasmhacht agus ard comhlachais idir bianna GM agus galar deimhnithe ag staidéir ar ainmhithe éagsúla."
Conférence Débat organisée par le CCFD avec Marc Dufumier, auteur et directeur de laboratoire à AgroParistech , et Christian Troubé, rédacteur en chef de La Vie , auteur de Les nouvelles famines, des catastrophes pas si naturelles , le 24 Avril 2009 au Centre de congrès Le Manège à Chambéry, en Savoie (73)
En partenariat avec le CCFD(Comité Catholique contre la Faim et pour le développement) et le soutien de nombreuses associations : la FMSEA(Fédération départementale des Syndicats des exploitants agricoles) , la Confédération paysanne , le CMR(Chrétiens en monde rural) , le Lycée agricole de Savoie et Artisans du monde , des collectivités territoriales rattachées à Peuples Solidaires .
Une manifestation dont l'engouement obligea les organisateurs à retransmettre la conférence dans une salle annexe, elle aussi remplie !
La bande est enregistrée sur plusieurs supports, elle présente donc 3 blancs de quelques seconde, mais qui n'entache en rien la qualité et l'intérêt de la conférence.
Clip audio : Le lecteur Adobe Flash (version 9 ou plus) est nécessaire pour la lecture de ce clip audio. Téléchargez la dernière version ici . Vous devez aussi avoir JavaScript activé dans votre navigateur.
Durée : 2h04
Merci à Jean-François Druhen-Charnaux de nous avoir transmis ce document
l'architecte Jean Charles Fabre propose une vision nouvelle de votre habitation et offre une véritable réflexion sur l'éco-système à choisir et à bâtir en réalisant votre maison.
Approche sensible et énergétique d'un terrain
Faire le choix de construire une maison vivante, c'est avant toute chose se rendre perceptif aux qualités vitales du sol et de son environnement pour se les concilier et pouvoir s'en nourrir. Aussi le temps et l'importance de cette démarche préalable ne doivent-ils pas être minimisés. Je vous propose d'aborder le lieu, le terrain choisi, comme la « table des matières » – au sens propre – d'un livre – votre future maison – dont vous ignorez encore le contenu.
Si la situation vous le permet, ne soyez jamais pressé de construire. Ménagez-vous du temps pour aborder le lieu à plusieurs moments de l'année. Observez les arbres, leurs teintes, leur formes, et les vues que ménage la chute des feuilles à la saison hivernale. Les trouées de verdure permettent une relation nouvelle à notre environnement. Elles pourront se traduire par la suite dans la maison par le choix d'une ouverture orientée. L'arbre en tant que condensateur des énergies vitales d'un lieu (le Tchi des Chinois) vous donnera toujours une idée de potentiel énergétique à disposition sur votre terrain. Je suggère l'approche suivante :
Faites le choix d'un arbre qui, par sa forme, sa taille, son harmonie ou sa particularité vous semble l'arbre maître du lieu. Vous vous mettez dos à lui, puis mentalement vous vous identifiez à lui. Observez alors en tournant progressivement, sans perdre le contact du dos ce que l'arbre « voit » de son environnement. Vous aurez ainsi une idée des qualités particulières que « fixe » l'arbre.
Observez les mousses sur les troncs des arbres. Elles vous donneront la direction principale des pluies sur le site. Quant aux arbres penchés ils vous indiqueront la direction des vents dominants. Il se peut qu'un arbre penché ponctuellement révèle la sous-jacente d'un courant tellurique (cours d'eau, feuille). La présence d'arbres ou de sites foudroyés à proximité sont à ce titre, révélateurs.
Sommes-nous ici pour souffrir ou pour jouir, nous taire ou nous exprimer, nous résigner ou nous réaliser? Notre existence possède-t-elle un but, un sens ou une finalité qui nous est propre ou bien n'est-elle, comme on nous le dit parfois, qu'une succession de hasards? Que sommes-nous venus faire sur Terre?
Ecouter son rêve
Si nous sommes sur Terre pour nous réaliser, alors rien n'est plus important que de découvrir ce pour quoi nous sommes faits, ce que nous sommes venus comprendre, accomplir, changer et devenir. Et au terme de notre existence, à l'heure du bilan, nous nous sentirons heureux ou amers, comblés ou frustrés, selon que nous aurons écouté ou non notre voix intérieure, selon que nous aurons accompli ou non notre rêve, but ou mission de vie. Mais pourquoi notre vie aurait-elle un but? D'où cette idée provient-elle? On ne trouvera pas la notion de but de vie dans les dogmes des grandes religions révélées, ni dans les idéologies et systèmes qui servent habituellement de référence ou de repère, car cette idée provient en réalité de l'expérience intérieure.
En effet lorsque l'on se tourne vers soi, lorsque l'on se met à l'écoute de ses sentiments et désirs profonds, on réalise que depuis toujours, on est porté, poussé et nourri par des rêves et des aspirations qui se sont manifestés à différents moments de l'existence que l'on a menée et qui donnent à celle-ci tout son sens. Ainsi le but de vie ne peut être déterminé par le raisonnement, ni par l'application d'un système de croyances mais il se révèle au contraire par les sentiments et les passions. C'est d'ailleurs par l'émotion ressentie que l'on reconnaîtra sa marque ou son empreinte : lorsque l'on évoque un projet ou un souhait en rapport avec son but de vie, alors les yeux se mettent à briller et la joie inonde le cœur. Car l'être intérieur reconnaît à cet instant ce pourquoi il est ici.
Une histoire, un conte… A partager… Un conte ça se partage, ça se transmet … Aller, va déclamer ce conte à quelqu'un…!
Il était une fois un-e conteur-euse (les conteur-euses sont à la fois conteur et conteuse ou ni l'un ni l'une ni l'autre c'est la faute à la grammaire française où c'est toujours le masculin qui l'emporte…Mais pas cette fois ! Cette fois on dira pas « il » ni « elle » on dira « il-elle » Et pas « conteur » ni « conteuse » on dira conteur-euse Voilà ! ). Donc ce-cette conteur-euse n'avait pas de nom. Hé non…Alors, dans la « vraie vie » c'est sûr on a forcément un nom. Même que c'est tes parents qui te le donne à la naissance et c'est obligé de figurer à l'état civil et sur tes papiers après, que ça te plaise ou non, tu le portes toute la vie et tu l'écris dans la marge de ton cahier en haut à gauche… Mais dans le monde des histoires, c'est plus pareil, c'est pas comme dans la vraie vie, dans le monde des histoires, on choisit les noms, on choisit les noms de ses personnages, les noms des lieux , les noms des dieux et les noms de toutes les créatures du monde qu'on vient d'inventer sans ça, si on donne pas de nom, ya rien qu'existe… Et puis on se donne un nom à soi-même, souvent on se casse pas la tête et on prend vite fait le nom qu'on porte dans la « vraie vie ». Mais parfois c'est plus compliqué…Parce que la « vraie vie » n'est pas si « vraie » qu'elle en a l'air, parfois elle est truquée et puis parce que les noms c'est pas commode, ils ne sont jamais innocents, ils peuvent même être très dangereux. Parce que non seulement les noms ont toujours eut le pouvoir de faire exister des choses et des êtres qui n'existent pas, mais surtout les noms racontent des histoires, c'est ça qui est dangereux. Alors si vous me demandez qu'est-ce qu'il ya de dangereux à raconter de simples histoires.
Swami Prajnanpad is Brahmin Indiach na Europe, oidhre chun an traidisiún Hindu mór reiligiúnach, téacsanna traidisiúnta eolach: Vedas , Upanishads , Vedanta , Sâmkya , Búdachas agus Tantrism , imríonn sé le fís nua, uaireanta go leor iontas. Bhí sé chomh maith le léitheoir de Freud , i 1925, a corpraíodh sé an pointe ina gcleachtas spioradálta ar chineál an síocanailís ar an tolg a chuma a thabhairt teicníc íonú de mhothúcháin agus rianta folaigh an unconscious, chun deis a a bheith i ndáiríre anseo agus anois. D'iarr sé an modh seo, ós rud é arís agus arís eile ag cuid de a leanúna, an luí . 
Quelques ouvrages sortent parfois de l'ordinaire. Celui que vous allez parcourir fait partie de ceux là. 
Conférence Débat organisée par le CCFD avec Marc Dufumier, auteur et directeur de laboratoire à 
Sommes-nous ici pour souffrir ou pour jouir, nous taire ou nous exprimer, nous résigner ou nous réaliser? 
