LeTransmuteur.Net

By Carlo Suares

Keskustelu on Krishnamurti

On vaikea löytää enemmän unclassifiable kuin Krishnamurti, mies he halusivat muuttua "uuteen Kristukseen", kun hän oli lapsi ja ottamalla pois, kieltäytyi minkään ideologian ja kaikki seurakunnan nimissä vaativimmista vapauksien : yksi, joka vapauttaa meidät kaikki radikaalisti tapa ja niistä ennusteista. Hänen mantra oli: "Vapauta meidät tiedossa! "Mission ilmeisen mahdotonta: miten voisimme luottaa mihinkään usko töihin? Koko hänen elämänsä, kertomalla konferensseja, Krishnamurti kehittänyt kätilö, jolla oli hyvät järkeä ei määrätä mitään vastausta, mutta pakko kuulijoitaan kyseenalaista sitä, että elämme enimmäkseen ennakkoluuloihin ja ennakkoluulot .

Enemmän libertaarinen, kuolet!

Carlos Suarez: Tämä ei ole mitä he haluavat.

Krishnamurti: Kerro heille, että en ole lukenut mitään, minulla ei ole mitään viitteitä. Minusta on psykologisia mutaatio, joka loppuu, kun lisäainetta prosessi.

Carlos Suares: Sinä vain sanot sanan mutaatio. Tämä on sana usein löytyy Planet. mutta liittyy yleensä ajatus, että muutos on tämän nykymaailman voi johtaa meidät, koska luonnollisesti muutos sisäinen tila, kun haluat kokonaan ja välittömästi vallankumouksen tietoisuuden, joka ei saa aiheuttaa evoluutio.

Krishnamurti: Me kaikki tiedämme, että aikamme on räjähtävä, keinona ihmisen, pysyi miltei muuttumattomana vuosituhansien yllättäen kerrotaan miljoonia kertoja, että elektronisia tietokoneita, vain mainita se tullut tunti lisää fantastinen, että huomenna menemme Kuun tai muualla, että biologia on alkanut löytää Elämän mysteerin ja jopa luoda elämää. Tiedämme, että kaikkein perustettu data tieteen ovat murenemassa, että kaikki on jatkuvasti kyseenalaisiksi ja että aivot työnnetään ja puski saada liikkeelle. Me tiedämme, kaikki tämä ei ole tarpeen uudelleen tätä aspektia ajan. Nykyisessä sekavuus, ihminen etsii materiaalista turvallisuutta, joka voidaan saavuttaa teknistä osaamista. Uskonnot ovat päällysrakenteet, joilla on vain vähän todellista merkitystä maailmanpolitiikassa kuitenkin, että peruskysymyksiin vielä vailla vastausta: Aika, kipua, pelkoa ...

Mutaatio, Uskonto, pelko ...

Carlos Suarez: Täällä voimme aloittaa keskustelun. Mielestäni monet lukijat tämän planeetan kertoo, he ovat myös valmiita tunnustamaan, että ympäristö on myllerryksessä: miksi sitten ei. usko, että tämä suuri liike ei tapahdu samanaikaisesti aivomme?

Krishnamurti:. Voimme todellakin ajatella. Mutta tämä, mitä voisi kutsua mutaatio? Onko sähköinen aivot? Aivot ei ole mitään tietoisuutta.

Carlos Suares: Se ei ole aivoja. Tietoisuudellemme laajenee laajuus planeetta, ja se, mitä tapahtuu toisessa päässä maailman ...

Krishnamurti: Kyllä, kyllä, ymmärsin ...

Carlos Suares: ... buddhalaista munkkia, jotka ovat loistavat, musta amerikkalainen ...

Krishnamurti: Kyllä, kyllä, ne ovat osa meitä, ja kauhistuttavaa köyhyyttä Aasiassa, ja kaikki tyrannian kaikkialla, ja julmuus, ja kunnianhimo sekä ahneus ja loputon konfliktit maailmassa, me tuntea sen kaiken. Kaikki tämä on meille. Ovatko kaikki tämä otetaan huomioon kokonaan, ja miten ylimääräinen syvyys tulisi olla mutaatio.

Carlos Suares: Tällä hetkellä Ranskassa, koulukunta, joka totesi, että monimutkaisuus ihmisen ympäristö on tullut sekava, joka voisi muodostaa yhteisen inhimillisen ajattelun, joka pystyy yhdistää pojan synteesi meidän hajallaan tietoa ...

Krishnamurti: Mitä muita asioita näet?

Carlos Suares: uskonnollinen kysymys, tietenkin. Voimmeko ennustaa tulevaisuutta uskonto ymmärtämään kosmoksen ja tunteen, että ihminen on siinä?

Krishnamurti: Ja mitä muuta?

Carlos Suarez: Minua on pyydetty kysyä mitä mieltä olette siitä että syvyydessä nykyihmisen, onko nuori tai vanha, ei ole pelkoa ...

Krishnamurti: Näen. Jos pidät, me töihin ... Mutta oletko varma, että planeetta suostuu julkaisemaan kaiken mitä sanon?

Carlos Suarez: Minulla on muodollinen varmuus. Voitteko, yhdellä lauseella, anna minulle ydin, mitä aiotte tehdä?

Krishnamurti: purkamista kokonaisuus tietoisuuden.

Carlos Suares: Siis sinulla on jokainen deconditioning absoluuttinen kokonaisuus omantunnon? Minäpä kerron teille mitä eniten hämmentävää, opetuksessasi, teidän itsepintainen väite deconditioning yhteensä tietoisuus ei tarvitse mitään aikaa.

Krishnamurti: Jos se oli kehittyvä prosessi, en mutaatiota kutsutaan pinnoja. Mutaatio on äkillisen muutoksen tilassa.

Psykologinen muutos ei ole mitä luulet

Carlos Suarez: En voi kuvitella "mutantti", toisin sanoen, ihminen muuttuu tietoisuuden tila, joka ei voittaa hänen tulos kaikesta menneisyyden. Ihminen muuttaa ympäristöä ja ympäristö muuttaa ...

Krishnamurti: Ei, mies muuttaa elinympäristön ja ​​ympäristön muutoksiin osana mies, joka on kytketty ympäristön muutoksiin, eikä koko miestä, sen äärimmäisen perusteellisesti. Mikään ulkopuolinen voima voi tehdä: se vain muuttaa pinnallinen osat tajunnan. Ei psykologinen analyysi voi myöskään aiheuta minkäänlaista analyysia, koska mutaatio puitteissa aikavälillä. Ja kokemusta voi aiheuttaa joitakin korotettu ja "hengellinen" laji. Sen sijaan näyttää enemmän kuin ilmestys, sitä enemmän se vaikuttaa. Kahdessa ensimmäisessä tapauksessa - psyykkiset muutokset analyysin tuottama tai itsetutkiskelun, ja muutokset tuottama ulkoinen paine - yksilön ei tapahdu syvällistä muutosta: se muutetaan, muotoiltu, säädettävä uudestaan, jotta voidaan mukauttaa Sosiaalinen.

Kolmannessa tapauksessa. aikaansaamat muutokset ns hengellinen kokemus, on sopusoinnussa järjestäytynyt usko, on hyvin henkilökohtainen, yksilöllinen heitetään Escape sanelema viranomaisen jonkin symbolin.

Kaikissa tapauksissa on sitova toimintaa hyödyntämällä sosiaalinen moraali, eli tilaan ristiriita ja konflikti. Jokainen yhteiskunta on ristiriitaista. Jokainen yhteiskunta vaatii ponnisteluja, jotka ovat sitä. Mutta ristiriita, konflikti, stressi, kilpailu ovat esteitä, jotka estävät kaiken muutosta, koska muutos tarkoittaa vapautta.

Carlos Suares: Missä pakenevasta symboleja?

Krishnamurti: On symbolisia kuvia tutkimaton osissa tajunnan. Jopa sanat ovat vain symbolit. Meidän täytyy laittaa ulos sanoja.

Carlos Suares: ... Mutta teologia

Krishnamurti: Tulkoon teologia. Kaikki teologiset kypsymättömyyttä.

Älä menetä lanka meidän keskustelun. Meidän piti kokea, ja sanoimme, että kaikki kokemus on ehdollisuus. Itse asiassa, koko kokemus - enkä puhu vain niistä ns henkinen - on väistämättä juuret ovat menneisyydessä.

Onko totta tai naapurini, myönnän, että merkitsee yhdistyksen menneisyyden. Ns. hengellistä kokemusta menneisyyden on vastaus tuskani, tuskani, pelkoni, toivottavasti. Tämä vastaus on projektio korvauksia kurja tila. Tajuntaani hankkeiden päinvastainen kuin se, sillä olen vakuuttunut, että tämä muuten iloinen ja ylevä on lohdullinen tosiasia. Niinpä minun katolisen uskon tai buddhalaista rakenteita ja hankkeita Neitsyen kuvan tai Buddha, ja näitä valheita herättää suuria tunteita samassa kerroksittain tietoisuuden tutkimattomia joka tehtyään tietämättään ottaa sen todellisuuden. Symbolit, tai sanoja, tulee tärkeämpiä kuin todellisuus. Ne asennetaan kuten muistin tietoisuudessa, joka sanoo: "Minä tiedän, koska minulla oli hengellinen kokemus. "Sitten sanoja ja ilmastointi vitamiinit lukea toistensa noidankehään suljetun piirin.

Carlos Suares: ilmiö induktio?

Krishnamurti: Kyllä. Muisti suuria tunteita, sokki, ekstaasin luo imu toistuvista kokeilu, ja symboli muuttuu ylin sisempi viranomainen ihanteellinen kohtaan, jotka pyrkivät kaikki ponnistelut. Capture näkökyky tavoite jatkuvasti ajatella ja kuria, niin. Mutta ajatus on tämä, joka luo etäisyys yksilönä ja symbolin tai ihanteellinen. Ei muuteta mahdollista, jos kuolet kyseisellä etäisyydellä. Mutaatio on mahdollista vain, kun kaikki kokemus lakkaa kokonaan. Mies, joka ei enää asu eikä kokemusta ole valaistunut ihminen. Mutta mitä tapahtuu kaikkialla: olemme aina etsivät kokemusta ja laaja-alaista. Olemme vakuuttuneita siitä, että kokemukset, se on todella elävää. Itse asiassa, mitä näimme ei ole todellisuutta, vaan symboli, konsepti, ihanteellinen, sana. Elämme sanoilla. Jos niin sanottu hengellinen elämä on ikuinen ristiriita, koska joku tekee väitteen ruokkia käsitteiden kuin nälkäinen, voit ravintonaan sana "leipä". Elämme sanoilla eikä tosiasioita. Kaikissa ilmiöitä. ilmiöitä, onko hengellinen elämä, sukupuolielämää, järjestelyihin meidän liike-tai ilo, me edistää sanoin. Sanat järjestetään ideoita ja ajatuksia näistä kannustimista, uskomme elämme intensiivisemmin kuin me tiesimme paremmin, kiitos heille, luoda väliset etäisyydet todellisuuden (me olemme) ja ihanteellinen (projektio päinvastoin kuin olemme). Näin me käännämme selkämme mutaatio.

Kuolevat ajan, järjestelmiin, sanojen

Carlos Suares: kertaus. Olemassa tietoisuuden konflikti tahansa, ei ole mutaatiota. Hallitsevana ajatuksemme viranomaiselle kirkon tai valtion, ei ole mutaatiota. Kuten omakohtaisen kokemuksen seisoo sisäinen viranomainen ei ole mutaatiota. Koska koulutus, sosiaalinen tausta, perinteet, kulttuuri, sivilisaatiomme lyhyet, kaikkine toiminta, olosuhteet meille, se on tarpeeton muutos. Vaikka sopeutuminen, ei ole olemassa mutaatio. Vaikka paeta, riippumatta sen luonteesta ei ole mutaatiota. Tämä Yritän niin askeettinen, kuten uskon ilmestys, sillä minulla on suuri mitä se on, ei ole mutaatiota. Kun yritän tuntevat minut analysoinnissa psykologisesti ei ole mutaatiota. Vaikka tavoin muuttaa, ei ole olemassa mutaatio. Vaikka kuva, symbolin tai ajatuksia, tai jopa sanoen on olemassa mitään mutaatio. Olenko sanonut niin? Ei ole. Sillä, joka on saavuttanut tässä vaiheessa voin vain lisätä: niin kauan kuin ajattelee, ei ole mutaatiota.

Krishnamurti: Se on oikea.

Carlos Suarez: Mitä te puhutte tästä muutoksesta koko ajan?

Krishnamurti: Tuo on yhteensä räjähdyksen sisällä tutkimaton kerrokset tajunnan räjähdystä siemenet tai, jos niin haluatte, ja juuri paketin, elämän tuhoaminen.

Carlos Suares: Mutta elämä itsessään on ilmastointi. Miten voimme tuhota kestoa eikä tuhota itse elämään?

Krishnamurti: Haluatko todella tietää?

Carlos Suares: Kyllä.

Krishnamurti: Time to Die. Die suunnittelu Total Time: Menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus. Systems kuolla, kuolla symboleilla, sanojen kuolla, koska he ovat tekijöitä haurastumisesta. Die teidän psyyke, koska se on hän, joka tekee psykologisen ajan.

Tämä aika ei ole todellisuutta.

Carlos Suarez: Niin, mitäpä muuta sitä, jos ei epätoivoa, ahdistusta, pelkoa omantunnon jotka ovat menettäneet kaiken tuen ja käsitettä oman identiteetin?

Krishnamurti: Jos mies kysyi minulta, että kysymys myös, haluaisin vastata, että hän ei tee matka, hän pelkäsi mennä joen yli. Mikä on se pelko?

Carlos Suares: Mitä sanot, on pelottavaa. Ja minä ihmettelen että tietoisuus ei syvällä itsessään tarvitse pelätä. Tämä selittää, miksi se on aina ollut, ruokkivat uskonnot, joiden pitäisi olla veroparatiiseihin ja rauhoittavia. He väittävät pelko estämällä tietoisuus hahmottaa kuin se on. Ne sanoa väliin, välillä tajunnan ja todellisuuden, näyttö teologia.

Krishnamurti: Tämä ongelma on niin syvä ja leveä. Lähesty sitä tunne, ikään kuin eri puolilta. Pelko on aikaa ja ajatuksia. Annamme jatkuvuutta pelkoa ajattelun ja sitä kautta ajattelimme antaa jatkuvuutta ja nautintoa. Tämä yksinkertainen tosiasia on ajatellut kohde ilo, annamme jatkuvuuden ilo, ja teemme sama pelko, ajattelun kohde pelkomme. Jos minä pelkään sinua - tai kuolema, tai jotain muuta - mielestäni sinun tai kuolema ja pelkään haastatteluja samoin. Jos vastaan, joskus tapaamme kasvokkain kohde pelkomme, se lopettaa.

Carlos Suares: Miten niin?

Krishnamurti: Tarkoitan psykologinen pelko, ei pelkoa fyysisen vaaran, että yksi haluaa poiketa, mikä on luonnollista. Harkitse kuolemanpelko. Mikä hän on? Me jakaa koko ilmiön elämän elämästä ja kuolemasta. Elämä on tiedossa ja kuoleman, ei tiedetä mitään. Ovatko he pelkäävät, mitä ei tiedetä tai pikemminkin he pelkäävät menettävänsä mitä me tiedämme? On selvää, että elämä ja kuolema ovat kaksi osa samaa ilmiötä. Jos pysähtyy pitämään heitä kaksi eri ilmiötä, ettei mitään ristiriitaa ole.

Carlos Suares: Voimmeko olla kysyttävä itseltämme, mitä pelko itse?

Krishnamurti: Pelkoa ei sinänsä. Koskaan ei ole pelko jotain.

Kysymys kuolemasta

Carlos Suares: Mutta on olemassa ole perustavanlaatuinen pelkoa?

Krishnamurti: Ei. Pelko on aina pelko jotain. Tutki kysymys huolellisesti ja näet. Kaikki pelko, jopa tajuton, on seurausta ajatus. Laajalti pelkoa kaikilla aloilla ja psykologinen pelko, minun sisälläni, on aina pelko ei ole. Ei ole tätä, tai ei olla lyhyt. Selkeässä ristiriidassa se, että kaikki olemassa on ohimenevää ja etsiä pysyvää henkistä, on alkuperä pelon. Olla vapaa pelosta, meidän täytyy tutkia ajatusta kohti manence kokonaisuudessaan. Mies, joka ei ole harhakuvitelmia ei pelkää. Tämä ei tarkoita sitä ole kyyninen, katkera tai välinpitämättömästi.

Carlos Suares: Se tarkoittaa, että hän näki, että psyykkinen rakenne jossa se ​​kannatti käsitettä identiteetti ei ole todellinen, se on sanallinen.

Krishnamurti: Joten tässä me olemme ennen suuri ongelma: kuolema. Voit ymmärtää tämän ongelman, ei verbaalisesti mutta oikeastaan, tarkoitan kaikkia todellisuudessa tulla kuolemantapauksen, meidän täytyy päästä eroon kaikista konsepti, kaikki spekulaatiot, kaikki vakaumuksen siitä, koska mitään käsitystä, että voi olla se juurtunut pelko. Jos olemme peloton, sinä ja minä, me voimme hyvin kysyä kuoleman. Emme kysy, mitä tapahtuu "jälkeen", mutta tulemme tutkimaan kuoleman tosiasia. Ymmärtää, mitä kuolema on, kaikki kerjäämisen haparoiden pimeydessä on lopetettava. Olemmeko me, sinä ja minä, tässä mielentilassa, joka ei pyri tietää, mikä on "kuoleman jälkeen", mutta pohtii, miten kuolema on? Näet eron? Jos joku kysyy, mitä on "jälkeen", se johtuu siitä emme ihmetellä, mitä se on. Ja olemme kunnossa kysyä itseltämme? Voimmeko todella ihmetellä, mitä kuolema on yksi ei ihmetellä, mitä elämä on? Ja miettii, mitä elämä on, kun meillä on käsitteitä, ajatuksia, teorioita siitä, mitä se on? Mikä on elämän me tiedämme? Tiedämme olemassaolon tietoisuuden, joka edelleen epäselvä kaikenlaisia ​​sisäisiä ja ulkoisia konflikteja.

Torn sen ristiriitoja, sen olemassaolo on con-pitäminen sisällä ympyrän sen vaatimuksista ja velvollisuuksista, hän pyrkii nautinnot ja kärsimykset hän pakenee. Olemme täysin imeytynyt sisäistä tyhjyyttä materiaalisen omaisuuden kasaamista tai psyykkisen voi koskaan täyttää. Tässä tilassa, kysymys siitä, mitä kuolema ei voi syntyä, koska kysymys siitä, mitä elämä ei synny. Olemassaolon tiedämme se elämä? Samoin selityksiä: kuolleiden ylösnousemuksesta, reinkarnaatio, jne.., Ovatko ne tuntemus kuoleman? Ne ovat vain ennusteita ja ideoita, joita voidaan tehdä asialle fragmentti olemassaolon me kutsumme elämäksi. Kuole psyykkinen rakenne, joka identifioidaan; kuolee joka minuutti, joka päivä, jokainen teko, että me teemme, kuolemaan välittömästi ilo ja pituus virkkeen ja tietää kaiken, on mukana tässä kuolemaan, niin voimme kysyä: mikä on kuolema?

Et väitä kehon kuolemaan. Silti vain ne, jotka voivat kuolla hetkestä toiseen voi välttää kuoleman mahdoton vuoropuheluun. Tässä ikuinen kuolema on ikuinen uusiminen, tuoreus, joka ei ole maailman ajallinen jatkuvuus. Tämä luominen on kuolemaisillaan. Luominen on rakkaus ja kuolema.

Kirkot eivät voi tehdä mitään

Carlos Suarez: Minulla on kysymyksiä kysyä uskonnosta. Viimeisin suuret uskonnot ovat edelleen néesà aikoja, jolloin maa oli tasainen levy, jossa aurinko meni läpi taivaankannen, jne.. Viime aikoihin saakka (Galileo ei ole kaukana), ne määrättäisiin väkivallan Cosmos lapsuuden kuvia. Nykyään voi tehdä toisin, he ottavat sävy tieteen ja yksinkertaisesti pakko myöntää, että heidän cosmogonies ovat vain symbolinen. Mutta he väittävät, että vaikka tämä antautuminen, ne ovat vartijoina ikuisia totuuksia. Mitä mieltä olet?

Krishnamurti: He jatkavat propagandaa saadakseen valtaa omaatuntoa. He pyrkivät ottamaan lapsen paremmassa kunnossa.

Uskonnot ja kirkot sekä valtion tarve julistaa hyveitä, mutta niiden historia on sarja väkivallan, terrorin, kidutuksen, joukkomurhia kuvitellakaan.

Carlos Suares: Mutta te ette usko, että kirkot ovat nykyään yhtä tiiviisti aktivisteja? Emmekö näe johtajat suurimmista kirkoista toteamaan ihmisten veljeys on tärkeämpi kuin yksityiskohdat palvonnan?

Krishnamurti: Jos ilmoitus veljeys on tärkeämpää kuin jumalanpalveluksen että jumalanpalvelus on menettänyt merkityksensä silmissä paavien. Tämä piti universalismi on parhaimmillaan suvaitsevaisuutta. Ollakseen suvaitsevainen, se tuskin sietää naapurin tietyin edellytyksin. Kaikki suvaitsevaisuus on suvaitsemattomuutta, samoin kuin ei-väkivalta on väkivaltaa. Todellisuudessa meidän iän, uskonnon, sillä todellinen ehtoollisen ihmisen kanssa, mikä on ulkopuolella, ei oma roolinsa maaliskuussa ihmisten asioihin. Uskonnolliset järjestöt, jonka haitat ovat poliittisia ja taloudellisia välineitä.

Carlos Suares: Mutta nämä uskonnolliset järjestöt voivat olla ne johtavat ihmisiä todellisuutta pidemmälle?

Krishnamurti: Ei.

Mikä on vapaa sielu?

Carlos Suarez: Mennäänpä uskonnollisia tunteita. Moderni mies, joka elää tietoisesti Einsteinin maailmankaikkeudessa eikä että Eukleides, voi se olla parempi kunnan kanssa todellisuuden maailmankaikkeuden tietoon tietoisuutta ja laajennetaan asianmukaisesti ?

Krishnamurti: Kuka haluaa laajentaa hänen tietoisuus voi myös valita psychodrogues, joka sopii hänelle parhaiten. Mitä paremmin kunnan kanssa maailmankaikkeuden kertymistä tiedon ja tieteellisen tiedon atomi, ja galaksit, kuin sanomalla, että valtava kirjaviisas oppineisuus, rakkaudesta, näyttää meille rakkaus. Ja sitä paitsi, sinun ultra-moderni mies, jos tietoa uusimpien tieteellisten löytöjen, hän on toistaiseksi sytyttivät hänen tajuton universumin?

Kun yksi paketti pysyy tajuttomana, hän heijastuvat epätodellisuuden symbolien ja sanojen jotka hän on illuusio yhteydestä johonkin korkeampaan.

Carlos Suares: Ettekö usko kuitenkaan, että uskonto on tulevaisuuden tieteeseen perustuvan mahdollista?

Krishnamurti: Miksi puhumme uskonnon tulevaisuudessa? Pikemminkin mitä oikea uskonto. Järjestäytynyt uskonto voi tuottaa vain sosiaalisia uudistuksia, pinnallisia muutoksia. Uskonnollinen organisaatio välttämättä sijaitsee sosiaalinen kehys. Minä puhun. uskonnollinen vallankumous ei voi tapahtua ulkopuolella psykologisen rakenteen yhteiskunnasta mitään. Aidosti uskonnollinen mieli on vailla mitään pelkoa, koska se on ilmainen ja kaikki rakenteet, sivilisaatiot ovat asettaneet vuosituhansien kuluessa. Tällainen mielessä on tyhjä, koska se tyhjennettiin kaikki vaikutteista ohi, kollektiivisia ja henkilökohtaisen, samoin kuin paine tämän aktiivisuuden, joka muodostaa tulevien.

Carlos Suares: Tällainen mieli, koska se tyhjennettiin sen sisällön, joka sisälsi totuuden, on erittäin vapaa ...

Krishnamurti: Se on ilmainen, nopea ja äänetön. On hiljaisuus asiat. Se on valtio ilman toimenpidettä. Vasta silloin voimme nähdä, mutta ei kokemusten mukaan tämä ei ole nimeä, joka on-delàde ajattelun, mikä on energiaa ilman syytä. Ilman tätä luova hiljaisuus, mitä teet, tulee olemaan maan päällä mitään rauhaa tai veljeyden, toisin sanoen ole todellista uskontoa.

Carlos Suares: Kaikki uskonnot ajavat minkäänlaista rukouksen tapa miettiminen tehdä yhteydeksi korkeamman todellisuuden, jonka nimi, Jumala, Atman, Cosmos jne.. vaihtelee. Kun jokin uskonnollinen tekoa? Haluatko rukoilla?

Krishnamurti: toisto sanojen pyhittävä rauhallinen levottoman mielen nukahtamisvaikeuksia.

Rukous on rauhoittava, joka voi elää kotelon sisään tuntematta psykologinen tarve se palasiksi, tuhota. Mekanismi rukous, kuten kaikkia mekanismeja, tarjoaa mekaanisen tuloksia. Ei rukous voi lävistää tietämättömyys itsensä. Jokainen rukous, joka on rajaton edellyttää vain mieli tietää missä ja miten saavuttaa rajaton. Tämä tarkoittaa, että on ideoita, käsitteitä, uskomuksia siitä, ja hän on kiinni järjestelmässä selitystä, henkinen vankila. Kaukana vapauttava, rukous ansoja. Mutta vapaus on pohjimmiltaan uskonnon varsinaisessa merkityksessä. Tämä olennainen vapaus on kiistänyt kaikki uskonnolliset järjestöt, huolimatta siitä, mitä he sanovat. Kaukana tilasta rukouksen, itsetuntemus on alku meditaatio. Tämä ei ole kertyminen tietoa psykologian tai ns uskonnollisen valtion jättämistä, jonka toivomme armon. Juuri romuttaa alojen asettamia yhtiön tai kirkossa. Se on tila huomiota eikä keskittymistä mitään erikoista. Koska aivot on hiljainen ja äänetön kellot ulkomaailmaan eikä suunnittele mitään mielikuvitusta ja enää illuusiota. Voit tarkkailla liikkeen elämän, se on niin nopeasti kuin hän, ja toimiva johto. Vasta sitten, mittaamaton, ajaton, ääretön voi syntyä. Eli tosi uskonto.

Mitä vielä herätä

Carlos Suares: Luuletko kollektiivinen ajatus, kollektiivista älykkyyttä, että koska kirjataan ja syntetisoitu viimeaikaisten yritysostojen kaikkien tieteiden, jos se voisi olla, voisi ohjata ihmiskuntaa tervettä kehitystä?

Krishnamurti: From Bullock cart raketti avaruusmatka eteneminen johtuu tietty osa aivoja. Olisiko kehittämään sitä, tämä osa, jopa miljoonia kertoja, se ei ota yksi askel eteenpäin perusongelmaa, joka syntyy ihmisen tietoisuus itsestään. Ja se kasvaa. Tämä prosessi on peruuttamaton ja välttämätön. Mutta on toinen osa aivoista ei ole hereillä, ja että voimme elävöittää tänään. Tämä herääminen ei ole kysymys. Tämä on vallankumouksellinen räjähdyksen lähteet kaiken, herää ja estää kiteytyy, joka kovettuu kertyminen menneisyydessä psykologinen rakenne. Tämä selkeä lähestymistapa jokaiseen ongelmaan ja kun se tapahtuu, ja merkityksen ongelma tulee toissijainen. Vapaus ja rauhaa ei voida määrittää maailmassa, jos tämä syntymistä, mikä on energiaa ilman syytä, ei yksittäisiä eikä kollektiivista elämää.

Lähde: nouvellescles

Tämä artikkeli on julkaistu sunnuntai 19 huhtikuu 2009 at 21:36 in: Spirituality / Religion . Voit seurata tämän artikkelin vastauksia kautta RSS 2.0 feed . Voit kommentoida tai trackback omalta sivustoltasi.