ریشه های shamanic دین 
نوشته شده توسط Bouddha_Hindy در: پیروی از عقاید جادوگران وکاهنان دوران اولیه تمدن بشر ، معنویت / مذهب 
Mara'akame
در طول تاریخ، انسان همواره در بالاترین نقطه طبیعت خدایان مربوط می شود، و در همان زمان او اعلام کرد که این طبیعت است که کاملا ناشناختنی توسط آگاهی معمولی است. به عنوان یک نتیجه، بزرگترین بی نظمی در ایده ها با توجه به مقدس. در عین حال، ما توجه زیادی به impresarios خدایان، پیامبران و shamans، که هنوز می تواند شواهد پرداخت نمی کند. اگر ما می خواهیم به خودمان را به وسیله ای برای درک دین در روانی می دهد، بنابراین ما باید از تجربه های شخصی رویایی و از لحاظ انسان شناسی، نقش خود را در گروه های اجتماعی را بررسی کند.
ما فکر کردیم که بیش از حد طولانی و mysterium fascinosum tremendum، ناشناخته مذهب ما بود، در خارج، که در واقع این ناشناخته است، با وجود آن که بیگانه به نفس و فراتر از آگاهی عادی بوده است هنوز هم در داخل از ما. فوق العاده به اصطلاح ناخودآگاه انسان است. بدیهی است، ما در یک جهان پر از رمز و راز وجود دارد. اما تا آنجا که به عنوان یک تجربه ذهنی مذهب، ما هم به بیرون نگاه کرد و به سمت داخل به اندازه کافی نیست. ما به سختی به کاوش در جهان تجربه درونی، "واقعیت های مجزا" است. اگر تو رفتگی در دیوار کیهانی به نظر می رسد تا کنون در پوشش قانون، و یا پدر / مادر این است که گونه پروژه های کودکانه بینش و تجربه را بر روی صفحه نمایش سفید داخلی در خارج از ناشناخته است.
برای همه ما باید متوسل به مفاهیم دوگانه، زندگی انسانی بین مقدس و بی حرمتی تقسیم شده است. شخص غیر روحانی است از نظر پنهان شده و ممکن است یک گفتمان مشترک است. در شرایط مادی، شخص غیر روحانی است نه تنها بین الاذهانی، بلکه درون قبیله ای، نوآوری جریان در داخل گونه ها را بدون مشکل عمده است. از سوی دیگر، تفاوت های فرهنگی در شرایط علت مقدس گاهی اوقات به مرگ بین شرکت ها در تلاش است. از بسیاری جهات، از لحاظ جسمی انسان به اکوسیستم را به عنوان حیوان مناسب، در حالی که مقدس است انطباق به غم و اندوه ذهنی در تجربه درونی مواجه می شوند. در حالی که برخی از قطعات از احساس وحشت و نگرانی شده توسط انواع خاصی از سرکوب فرهنگی ایجاد می شود، این اضطراب قبل از تولد، درد و مرگ بسیاری از انسانها است، مشترک است و به همان اندازه اعتقاد به indestructibility ذهن انسان، ماهیت اصلی و ابدی در آن. همچنین، در حالی که فرهنگ مادی سکولار است که به راحتی واگیر و diffusible، فرهنگ مقدس است که اغلب شخص غیر قابل توصیف، نا گفتنی و نگفتنی. علاوه بر این، مقدس تغییرات ساختاری در اکوسیستم ایجاد نمی کند، آن را به اطلاع و تکامل محصول را افزایش می دهد "درونی" است - که است که می گویند تحول از بدن، نفس و آگاهی از مردی که در آن تجربه میشود.
جهان سکولار موضوع جهان است - به معنای واقعی کلمه، چیزی که در راه میل ما جریان می یابد. جهان در جهان مقدس از موضوع است - توجه به تجربه عالی است. تجربه پوچی، راه را از روح، آگاهی ما، کانال از احساس، از وضعیت انسانی ما، فراموش از من. جهان سکولار واقعی است - اگر تنها از طریق مقاومت موضوع رضایت میل، و آن را از ما نیاز - مثل حیوانات - تلاش های پی در پی برای انطباق است. جهان مقدس است، بیش از حد واقعی است - آن را با شهود زندگی، به چشم انداز هماهنگی، فروپاشی نفس تاسیس شد.
جهان از اشیا به حواس پنج گانه (شش، با آگاهی) بنابراین مصرانه و مداوم و ناخوشایند که ما در بیداری آگاهی معمولی (که لزوما وضعیت طبیعی بدن و ذهن ). تجربه درونی همیشه نیاز است که درها و پنجره ها (که هر دو برای عدم عمل) که ما را بسته و به آنها اجازه می دهیم. به تدریج - و یا به طور ناگهانی - نفس نشست و شما می توانید شخصیت درونی خود را، پیدا کردن و حتی فراتر از آن، آگاهی های اصلی آن، روح ابدی است. در راه، صفحه نمایش از آگاهی رژه از توهمات پر از خالی، دسته های از ناخودآگاه. ممکن است وادار به در پیش بینی موضوع توهم در hermetically مهر و موم های پیش ساخته ماتریس قرار می گیرد، و از هر ادراک دیداری و یا شنیداری محروم شده است. همین پدیده در ما اتفاق می افتد زمانی که ما رویا در خواب عمیق، که ذهن، کاهش حواس پنج گانه، بدن از نفس است، با خود اشغال.
همانطور که برای اسکیزوفرنی، به نظر می رسد این است که، اساسا، به عنوان یک وضعیت مزمنی از لحاظ رویای بیداری، که این موضوع حفظ ادراک خارجی خود البته، اما باقی مانده است متمرکز بر روی "درون فرآیند اصلی است. جهان مقدس و در جهان سکولار و از سوی دیگر به عنوان به عنوان جهان از حالت خواب یا بیداری واقعی است. مقدس و بی حرمتی اغلب مخالف میل و اراده است. تجربه دو از خواب و بیداری بوده است مرد کلیدی از عقل است. واقعیت چیست؟ چنین سوال این است. سازمان است که کنترل های ذهنی هموستاز خود را رها بس یک ارگانیسم زنده به تنزل و از دست دادن هوشیاری انرژی خود را در جریان آنتروپی باشد. از سوی دیگر، هر یک از سیستم های باز، به عنوان یک سازمان، می تواند وجود غیر محتمل خود را بدون انطباق با محیط زیست را حفظ کند و دائما در حال قرض گرفتن انرژی به محیط زیست. شاید و خواب دارد، وضعیت انگیختگی آنها به عنوان آخرین علاج به چرخه زیست محیطی از شب و روز در سیاره ما بر روی زمین، برو خون گرم هر زنده را از طریق فاز متناوب خواب و بیدار، آنها همه می دانیم که خواب عمیق و در نتیجه خواب است. شاید خواب که باعث می شود ممکن است پیچیده زندگی ما بیداری است.
از جمله رفتار انسان، علوم نزدیکترین حیوان سازگاری آگاهانه است. رویکرد علمی به بخش واقعی شی دانشمند و پیش بینی نفس او باقی مانده است. گفتمان علمی ما در تلاش برای ایجاد ارتباط در مورد ماهیت آنچه ما می بینیم و احساس است. اما برای دیدن و برای برقراری ارتباط، دانشمندان نیاز به حدس و گمان، به استفاده از زبان نمادین - که تمام استادی انسان است. علوم بنابراین آگاهی از سازگاری تجمعی، فانتزی یا الگوی اندود در واقعیت است؟ تفکر علمی است که تغییر در بالاترین نقطه، و این احتمال وجود دارد که روند علمی، به خودی خود، هدف از تلاش خود، که واقعی است می رسد هرگز.
از جمله رفتار انسان، شیوه های آیین مقدس احتمالا انجام شده ترین شکل از یک فرآیند است که با این موضوع شروع می شود، از طریق جهان عینی و موفق به "یکی دیگر از واقعیت" است. دین فانتزی جمعی، یک رویا که در آن گروه باید فکر می کنم برای زنده ماندن است. مؤمنان از مذاهب از زمان بحران مانند رقص ارواح سرخپوستان دشت یا پرستش محموله خدا، ملانزی، در باور به چیزی که رد حس مشترک، چیزی که باقی بماند "هرگز اتفاق خواهد افتاد." به طور مشابه، مسیحیان در انتظار بازگشت یک مردی که فوت کرد اما مرد نه، مرد خدا، خدا که خود را برای آمرزش گناهان مرتکب شده توسط مردان علیه او (یا او را قربانی ). احتمال و یا حتی ممکن است هیچ چیز وجود دارد، در چشم عقل سلیم عقلانی است. دین مسدود جبران ناپذیر از دست دادن بهشت ماتریس. بیش از عمق غم و اندوه بودن در جهان، آن را فراهم می کند یک پل ارتباطی بین دولت و یا خلوص بومی پیش از تولد، و ناشناخته از مرگ است. تجربه دینی است که معادله زندگی / مرگ، خواب / بیداری.
در نهایت، mysterium fascinosum tremendum و مذهب، آن مرد است. دین مجموعه ای از خطوط که بیان اعتقادات یک گروه از مردان داده شده است. این رشته باز است به تحقیقات بی حرمتی مقدس است. جامعه شناسان و مردم شناسان به مطالعه رفتار گروه، در حالی که روانپزشکان و روانکاوان در حال مطالعه موضوعات مذهبی. هر قطعه از "اطلاعات" می رسد که جهان سکولار مذهبی می آید از دهان یک موضوع الهام گرفته، کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا، رسول، رویایی و یا عرفانی - و اطلاعات آن را می دهد به همان اندازه در مورد خود را درباره جهان هستی است. هنگامی که او از نظام کیهانی سخن می گوید، موضوع الهام بخش نیز صحبت می کند، از لحاظ نمادین، تجربه او در بدن و روح و روان خود را انجام می دهد. درها و پنجره ها بسته در خانه جسد او را، در شب تاریک، انرژی کیهانی را تجربه. قطع حواس خود را، او با چهره اصلی خود مواجه شده، او می داند ماهیت واقعی خود را.
اسطوره نیز یک تجربه خاص از جهان و کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا و یا پیامبر (ص)، موضوع آن است. آداب و رسوم به عنوان یک آزمون تصویری از گروه های اجتماعی عمل می کنند. دین همیشه بعد معتقد به سلطنت هزار ساله مسیح، parousiaque و یا آخرالزمانی رویایی به هر حال. چهره مذهب در نام تجاری اصلی، هر دو در موضوع منحصر به فرد در تاریخ گروههای انسانی. دین یک رفتار جمعی از پایان جهان است - حتی اگر، به مرور زمان، او در کلیسا ایستاد و اگر مقامات فرقه موفق shamans و پیامبران است. دین همیشه شناسنامه "وحی" یا "روشنگری" است که در انسان ایجاد. بنیانگذار همیشه یک پا در یک، "یکی دیگر از واقعیت"، او توسط یک روح برخوردار است، او را وارد خلسه، خلسه، او می داند که می بیند چهره خدا، مانند چوب مرده است "،" او در طول شب تاریک، او می داند ماهیت اصلی خود را، و غیره. از نظر وحی و سطح به دست آمده در روشنگری هر چه باشد، سناریو است که همیشه همان قابی است و آن که عمل به تکالیف دینی را به اطلاع. خودرو و مراسم غیبی به هر دو اطلاعات، بهتر است این ساختار که از طریق آن جریان می یابد، انرژی، ارتباطات، با خود، دیگران و جهان هستی است - که تنها یک ناشناس.
دین اغلب به عنوان یک مکانیسم دفاعی به یک جامعه پر از اضطراب و بحران می کند. به مردم پیامبر می داند، کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا را می توانید دریافت کنید. شخصیت از خداوند است، بسیار شبیه به آن شیخ و کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا موسی است. موسی با صدای خداوند صحبت می کند به همان اندازه به عنوان صدای یهوه توسط موسی. البته، رویایی بود که همیشه یک زندگی آسان نیست - او اتفاق می افتد به گروه اجتماعی ممنوع شود و از جا در رفته بود. اما اگر چسب عذاب خود را که از مردم خود، آن را نجات دهنده است. این در داخل شرکت است که فقط شما می توانید تفاوت بین مرد دیوانه خطرناک و کاریزماتیک.
رهبر کاریزماتیک از رویاهای به خاک سپرده شده در هر صحبت می کند، او، ناخودآگاه. ارتعاش "پایان جهان" است که آن را تحریک، به یک معنا، در حال حاضر وجود دارد در شنونده است، اما اقتدار زبان ماوراءالطبیعه میل و قانون غلبه کردند. رهبر کاریزماتیک شنونده آزاد - و اگر او خود را یک بیمار روانی، آن را آزاد گرایش های منحرف، سرکوب توسط فرد است، اما جمعیت می توانند ازدواج کنند. هنگامی که مردم کناره گیری کردن نفس خود را به نفع ایمان، گاهی عین حال ابرمن خود را از دست بدهد - اما بعد از آن می شود تا توسط یک گروه از نفس، و یا جمعیت برداشت قدرت رهبر کاریزماتیک ... به رسمیت شناخته شده حتی کسانی که "آزاد" است. این نسخه در خارج از کشور برای این گروه، یک رویا است، و اغلب خواب کهنه. اما او این نظر را در خطر آن بیان شده است. ممکن است qu'animés خشم الهی پیروان حقیقت او را به عدالت در blasphemies خود را! تعصب پذیرش شکست از ایمان، قادر به مقابله با عقل سلیم است.
به به خدا یا خدایان اعتقاد است که ما اغلب فراموش می کنند که این ما را به یاد دورکیم، "پیش بینی های فراطبیعی از یک گروه اجتماعی دولت از تجربیات تاریخی واقعی این گروه را منعکس ما استفاده می شود." است. کنستانتین Pantocrator را در غار سه برادر درک شود، به دلیل از شکارچیان Magdalenian هنوز نمی دانند پادشاهی متحده است. جادو رقص غار از سه برادران کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا از مردم شکارچیان ماقبل تاریخ است. این استاد از حیوانات، که مربوط به نیازهای گروه کوچک از شکارچیان، در شرایط زیست محیطی و اجتماعی مشخص است. جادوگر یک مرد رقص گرفته است که بقایای حیوانی، که بیان و برطرف گروه اضطراب دارای قدرت جادویی در موفقیت شکار رقص است، و طلب رحمت حیوان باید قربانی شود (به او deigns و ارائه) و تضمین باروری بازی (با شکست مواجه هرگز). جادوگر مرد رقص است که در کنترل این وضعیت، یک کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا است. او را به جهان به عنوان آن است و چیزی بیشتر نسبت به کنترل جنبش از عناصر، آتش و آب، حیوان و انسان، مرگ و زندگی است.
رقص جادو به عنوان مردی که در، درک Lascaux بی نظمی بر روی دیوار می دهد و منجر به شکل حیوانات است. مانند کالیفرنیا کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا، و یا به عنوان tunga اقیانوس آرام، که آهنگ خود را به ماهرانه متولد قایق رانی، و تولید یک فرم جدید در ترتیب از کیهان از طریق سحر و جادو از نفس خود است. به طور مشابه، ایجاد شیوا رقص و نابودی جهان. زئوس و یک بار کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا است که می تواند آن را به باران با کمک از عقاب، روح آشنا خود را. زئوس می شود حیوانی و حتی امروز shamans های هندی. برادر او، خدای دریا، پروردگار از حیوانات دریایی، کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا اوراسیا باستان نیزه سه شاخه است که هنوز هم در قبایل سیبری برخی در قرن هفدهم است. خدایان یونانی انسان به این دلیل ساده که آنها منشاء انسانی. هر کدام از این حیوانات توتم خود را، عقاب زئوس، آپولو گرگ، آتنا، بوف، خرس آرتمیس، هرمس (مار)، و غیره. هنگامی که آنها مردند، shamans جاودانه شد و در کوه مقدس زندگی می کنند، به عنوان shamans آریایی از ریگ ودا.
با توجه به سنت کتاب مقدس، سارا، همسر ابراهیم، بارور در گرگ و میش از عمر خود را توسط یک بازدید کننده مرموز ساخته شده بود، و در فورد Jabbok، یعقوب تمام شب را با یکی "فراطبیعی" که به او وعده داده شده در نهایت فرزندان بسیاری از مجادله برای اسرائیل است. روح مکان، سرانه دره از Jabbok را، "شوهر زمین" نامیده می شود. شفاعت کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا در باروری است، در حالی که از آن است که قدرت از مار وابسته به خدایان وارواح عالم اسفل.
در کتب پنجگانه عهد عتیق، موسی و هارون به عنوان کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا در دربار فرعون، پادشاه از باران به تصویر کشیده به تقلید از جادوگران خود را. موسی قدرت برای تبدیل چوب او را به کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا مار. او طاعون بر مصر فرستاده شده و هنوز دیگر زخم. او دریای سرخ در دو را با چوب خود را جدا، او تولید Nehushtam بیابان مار برنجی، حیوانات توتم خود را مطرح و آب از سنگ است. موسی عامل از خداوند متعال تبدیل شد که اسرائیل به عنوان یک پادشاهی متحد تحت قدرت از نسل داود و سلیمان، توسعه یافته، با کمک کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا و کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا ساموئل کنعان "یک زن بود که روح آشنا "و" زندگی می کند تا خدایان زمین "(اول سموئیل 28، 7 و 13)، جادوگر از Endor را. بسیاری از دورکیم، که است که می گویند که خدا همانطور که در ساختارهای سیاسی جدید تولیدات، توسعه یهوه یهوه ساخته شده است.
حقایق نشان داد از کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا، رویایی الهام گرفته، و حتی خدا یهودی هلنی پل از قوزک پا. عیسی مسیح خود را حداقل به عنوان مسیح موعود، نجات دهنده بود که موسی، کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا برای اولین بار، مسیح از عبرانیان، در یک بحران زودتر. به قبول سطح سکولار، واقعیت عمیق تجربه های shamanic، به سادگی پذیرش این ایده که کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا، رویایی و یا متصل به ناخودآگاه، آن را می توانید به ترنس قرار می گیرند، و یا که بسته شدن آن حواس پنج گانه به ادراک خارجی، او می تواند "واقعیت دیگر" را درک کنید. این احتمال وجود دارد که اکثر به اصطلاح تجارب مافوق طبیعی را می توان کاهش را تجربه بزرگ از جمله زمینه آگاهی، حالات غیر عادی واقعیت است. " تجربه دینی نوسنگی در سراسر اوراسیا، به عنوان مثال، در عملکرد برخی از گیاهان رویایی روانگردان دارد. بدیهی است استفاده از psychedelics طبیعی یک وسیله نقلیه قدرتمند وجد های shamanic بود، بیش از کل سطح این سیاره و دورترین از ماقبل تاریخ.
این است تنها به مشورت از کار پژوهشگران در زمینه پیروی از عقاید جادوگران وکاهنان دوران اولیه تمدن بشر - نه فقط انسان شناسان بلکه prehistorians، گیاه شناسان، ذهن پژوهنده. نویسندگان این کتاب با دقت مونتاژ این موضوع استفاده از psychedelics را به عنوان یک وسیله نقلیه طبیعی وجد می دهد که دسترسی به "واقعیت دیگر" از تجربه های shamanic. سهم برجسته ای از رضا گوردون Wasson در قارچ های توهم زا در فرضیات قدیمی و همپوشانی دنیای جدید کاملا خاص. استفاده از گیاهان روانگردان توسط انسان قدمت آن به دوران باستان از عصر سنگ - سن جنگل ها، شکار و جمع آوری چوب و آتش، قبل از کشاورزی، قبل از نوشتن و سابقه. Wasson نشان می دهد که چگونه استفاده از toadstools در کمربند جنگل اوراسیا، برای مثال، اصلی به اندازه کافی در مورد شیوه های shamanic سیبری، دودمان های آریایی، هندی، آمریکایی یاد بگیرند، و افسانه ها از هلال حاصلخیز. همانطور که برای خوراک خدایان که زندگی جاوید بانها میداده از آسمان، C هنوز قدیمی های shamanic دم مید و شهد از یک گونه از قارچ روانگردان. Wasson به نتیجه گیری دقیق است، اما به موازات بین سوما آریایی ها و نوشیدنی خدایان، آغاز Eleusis.
و زندگی سیاره زمین گروه کوچکی از انسان، که در جمع آوری، ماهیگیری و شکار می پردازند - پیروی از عقاید جادوگران وکاهنان دوران اولیه تمدن بشر است که از نزدیک با شیوه زندگی دارد که آن نیز یک حالت انسانیت ، در جهان به محیط زیست بکر است. وقتی انسان شروع به تجاوز به زمین (که می گویند کار)، هنگامی که او یک کشاورز و دامدار شد، انقلاب نوسنگی، آغاز از شهر، ظاهر دین، هر آغاز از تاریخ است. البته، از نگرانی های ملت دهقانان و bergers1 کسانی که از گروه های شکار. به دین می شود مراسم، مقدس می شود نهادینه شده است. دین مرتبط به های shamanic اصلی آن باقی مانده است، اما خاموشی. حتی پس از تبدیل شدن به یک کشاورز، شکارچی روح سرخپوستان آمریکایی را نگه می دارد اعمال مذهبی خود را نگه می دارد ویژگی های اساسی تجربه های shamanic را در آن موضوع به طور فعال به دنبال به "دیدن" است. برای سرخپوستان آمریکا، معیار و محک واقعیت تجربه شخصی مستقیم نیروهای روانی از طبیعت است - و آن را نشانی از این ماجرا بدون "متحدان" هستند که گیاهان روانگردان انجام است. شاید آگاهی از این نقشه همزمان با جغرافیای معنوی هند از عارفان است. هنوز هم آن را در عمل، استفاده نظام مند از گیاهان به احتمال زیاد برای گسترش حوزه آگاهی، عمل از تجربه روانگردان است.
وستون لا باره: "گیاهان و روانگردان ریشه های shamanic در دین،"، آیا Raduit آمریکایی توسط وینسنت باردت.
برچسب ها: کشیش یاکاهن یا جادوگر مردم قدیم شمال اسیا و اروپا ، آگاهی ، طبیعی ، واقعیت ، مذهب ، زمین
