LeTransmuteur.Net

See peegeldus tulemus mõista, viib üürile minna arusaamad teaduse ja vaimsuse. Küsimus ei ole teooria enam, vaid individuaalset lähenemist, et saada välja oma usku luure-ja peegeldus.

"Elada on mõista" tähendab:
Aru, et me ei ole,
Elu, mida me oleme.

Mitmel põhjusel on võimatu kirjeldada, mida me oleme:

Esiteks sellepärast, et see on väga isiklik tunne ise.

Siis, kui me suudame kindlaks teha, kes me oleme, tähendab see, et me juba teame. Selle esitlus me mõistame, et teadmised ühendab meid pöördumatult minevikku, mis seega takistab meid elamast oma maailmas silma pidevalt uusi.

Kui oleks võimalik määratleda, mida me tegelikult oleme, soov või tahe seda saavutada konkreetsete riigi väidetakse olevat usku, et me nõuame käituda eelnevalt kindlaks määratud. See määratlus kohe lämmatada mõttes ise. Nendel põhjustel on selge, et kõik meetodid vaimne, filosoofilise ja psühholoogilise alati kaasa määratlus või kohaldamise mõiste, et meil oleks vaja, kui tegemist on kogeda tunnet ise.

Me alustame "mõistmist" elada, koos lihtsa küsimuse, et me ilmselt juba küsis:

Mis teeb elu nii valus mõnikord, et viib meid konflikti, depressiooni, on haigus, mis kannatab, on kirg ...?

Sama küsimus teisiti võib tunduda rohkem piinlik, sest see mõjutab meie tõekspidamisi täies jõus:

Mis sunnib meid kulgema pärast rahu, harmooniat, tervist, õnne, tingimusteta armastus ...?

Meie olemasolu põhineb täielikult meie mineviku me ette kujutada, võrreldes sellega, mida me teame maailmast, paradiis jooksul riigi või täiuslik. Need prognoosid on pärit suurepärane ootel tulemuste võrdlus, mida me usume ja mida me oleks. Poolt soov midagi muud kui ennast, me sattuda vastuollu sisemise ja välimise maailma.

Võrdluseks eraldamine ja konflikt tekib meie uskumused, see tähendab meie minevik. Selle põhjal minevikus, ehitasime identiteedi kust me leiutame maailma pidevalt.

Kui jätame määramiseks kogu oleme meie minevik. Ma mõtlen, tervikuna, kõike, kõike, mida meil ei ole vahet ja väljaspool, vahel enda ja teiste. Ma vaatan välismaailmaga või mis ma elan sisemine tunne, ma näen sama asja, mis on öelda, mida ma olen.

Kui me ei ela kogu, saame tõlgendada maailma meie mineviku, võrreldes kõike, mis moodustab väljastpoolt ja meid lahutada mitte ainult endale vaid ka teistele. Seni ei ole poliitiline või vaimne teooria on suutnud lahendada see põhiline konflikt ise ja teised. Ei doktriin kutsub meid tõesti kogeda tervikuna vaimsuse - nagu poliitikas - mis põhineb asutaja veendumuste vabadus, vendlus, armastus, kaastunne ...

Välja tulla meie mineviku, sünonüümiks uskumusi, on vaja mõista, kuidas me planeerime oma elu ümber sündmustest. Kuidas me näeme neid sündmusi meie mineviku, jätkates samal ajal sööta meie tõlgendusi.

Ma soovitan lugeda sõnu, mis tulenevad meie luure ja mitte, nagu me tavaliselt teeme, meie mõisteid või soovib teada, mida öeldi või ei vasta meie uskumused, mis me lugenud, kuulnud või kogenud enne. Lihtsalt kuula, ilma sekkumiseta ning tunne, mis juhtub meiega. Mõistmiseks ei häiri, see on hoopis teine ​​asi lihtsalt leppida, võrrelda või ümber lükata.

Mis on meie minevikus? Kuidas see mõjutab idee, et me seda teeme, ja seetõttu tulevikus? Kuidas me katkestab viimastel seal, mida me oleme?

Mida me ei kogu. Kogu see ei ole enam mingit vahet sees ja väljas, vahel südant, keha ja vaimu vahel, püha ja labane ... Elu kogu see välista sekkumist meie minevik.

Tavaliselt me ​​tõlgendame maailma luues hulgaliselt üritusi mõtteid, mille juured on, mida me oleme salvestatakse teadmised, mis kuulub meile või mitte, mis lõppkokkuvõttes tähendab sama asja. Me võrrelda, mida me tajume oma minevikku, see tähendab, kus kogunemine kõik oleme võrrelda ja valida eelmist sündmustest. Teisisõnu, tuginedes mineviku sündmusi, loome uusi sündmusi, mis täidab meid uue uskumused või vähemalt kindlustada vanad.

Aasta sündmusi meie elus on lõpuks tõlgendus tuleneb meie minevikust. Seega, luues üritus on midagi lisada tegelikkusele. Sel hetkel, jätame kogu meie sõlmida illusioon.

Näiteks maastik on tavaliselt meie esimene reaktsioon tõlgendada, mida me näeme, mis takistab meid elamast. Meie esimene reaktsioon on sageli: mis on ilus on kole, see koht on kutsutud nii, ma tean, ma olen näinud ...

Seega, me tajume maastiku osana meie üldisest või me kogeda mõiste "ilus", see tähendab, võrreldes mida me näeme koos mälestusi meil on salvestatud? Kas me mitte ainult meie mõtetes, et reaalsus põhineb kataloogi kaunis ja kole, ilus ja mõõdukalt inetu?

Seega, võrreldes maastik teise, ühelt inimeselt teisele, ühelt loomalt teisele, ühelt taimelt teisele ... sunnib meid pidevalt eitamine kogu meie.

Kutsume sündmus põhineb meie minevikust, mis tekitab mõtte konflikti, mis viib meid pidev võitlus, mida me oleme.

Selgitada idee vastuolulised mõtlemine, olgem hetkeks, et me kutsume sõda, mis on ainult väljendus kõige surmava konflikt, sest me mõistame, et see on ainult küsimus duaalsus ja identiteet, see tähendab, ideaale, uskumusi, põhjendusi, tõlgenduste ...

Sõda on ainult peegeldus meie sisemise konflikti. See avaldub meie käitumist ja mitte ainult raskerelvade, kuid sõnad, žestid, välimus, kontseptsioone, uskumusi. Sõda on konflikt kahe uskumused, 2 tõlgendusi, kahe poliitilisest kuuluvusest või religioosse me kaalume muud kui erinevad iseendaga.

Me selgitame välja nagu mees või naine, must või valge, suur või väike, isekas või helde, järgija usu, erakond, kannatanu olukord, nagu tõde ja kaitse all Jumala või rahvuse ... lihtne toiming määratlemisel on juba loomisel eraldamine, konflikt, see tähendab juhul.

Kui ühel päeval on meie naaber üle tänava me tegelema hinnanguliselt laimava kõne, et ründab üks meie uskumusi, me sattuda konflikti. Me võiksime teda solvama, tabas teda kohtusse kaevata teda või koguni võtma relvi. Ülejäänud kinnisideeks sündmused ja nende tõlgendused, oleme jõudmas sõda, kus naaber mu naaber üle tänava, kes jagavad samu tõekspidamisi, ühendada minu vastu ja minu naaber kõrvalt, kes jagavad erinevad uskumused . Konflikti põhjustada konflikti, masin laastav vastuolulised mõtlemine töötab.

Tihti me lõpetama konflikti puudumise tõttu inimeste või materiaalseid vahendeid või kirjutades rahu, et just Tagakülg sõda.

Mõlemal juhul on olukord jääb samaks. Rahu ei peatu konflikt, see on lihtsalt camouffle. Mis rahu, küsimus konflikt on alati olemas, sest me ei ole tunnustatud meie uskumused, see tähendab me oleme. Nii et rahu on kontseptsioon, samuti sõda.

Asjaolu, et rahu ja sõda ei anna mõistmist ning seega ei muutu meie uskumused tõstatab küsimuse, kuidas välja tulla? Kuidas elada, kui me ei saa toetuda positiivne aspekt meie omadusi?

Kuidas lahendada meie probleeme põhjustab tavaliselt tupikusse, kas sisemine konflikt, selgus näiteks ise jälestust või välist konflikti, selgus näiteks ebaõnnestunud suhteid.

Me püüame alati õigustada oma tegevust. "Ma jätsin, sest mulle öeldi, olin isekas, kui ise on macho," ", et ta tuli tema advokaat tegi mind tujusid ja mina Võtsin kohe liiga "," Mulle ei meeldi mulle, sest ma ei ole nii altruistlik või, sest mu tagumik on liiga ... ". See põhimõte nõuab vastuseid, mis ei kajasta kogu olukorda. See kehtib isegi sõdu, nende hulgas järgijaid religiooni-või erinevaid poliitikavaldkondi. Ettekäändel hüvitamise me õigustada kättemaksu, mis paratamatult toob kaasa uue konkursi kättemaksu. Ja tihti lõppkokkuvõttes mitte keegi teab täpset põhjust konflikti, sest viha ja kättemaks on üle võtnud ja on piisavad, et õigustada oma tegevust.

Kõigis konfliktides, kas ei oleks lihtsam ära tunda meie emotsioone, püüdmata õigustada ning seega disempower meile. Et lõpuks aru, et valu ema, isa, õde ... on sama kõigi inimeste, et sõdivate poolte elavad kannatavad sama, isegi kui vahistamismäärus erinevalt alates usulise või poliitilise identiteedi mõttetu.

Juhul eraldamine armunud, mitte konflikti, kas ei oleks lihtsam ära tunda tunne kurbust põhineb pettunud lootus õnnelik elu hirm üksinduse?

See perspektiiv kutsub meid elama, ta on läbi imbunud armastusest, ühtsus ... või just see, mida me oleme, ilma eraldamine identiteedi teiste? Teisisõnu, me peame ühendust meie omadusi või on meil lihtsalt teadvustada meie mõtted, meie emotsioonid, meie teod?

Et vältida vaadates meile ausalt ja ilma kohtuotsus, nagu oleme meie igapäevaelus, me leiutas "vaimsus", "teadusuuringud", "tagasi allikas" ...

Nüüd, kus oleme käsitlenud üldiselt uskumusi, näeme, miks inimesed tegelevad vaimsuse kannatavad rohkem kui teised. Tõepoolest, neil on palju uskumusi ja seega raskem lahti lasta.

Vaimsus on järjekordne lõks mõelda. Selle eesmärk on ainult kogeda, mida me ei ole. Maailma vaimsuse, religioossete või New Age on alati seotud mõisted, mis on olemas ainult, sest me ei ela me oleme ja mis veelgi olulisem, sest me võrrelda meie praeguse olukorra koos kujuteldava olukorra täiuslikkust või jumalik.

Sajandite jooksul on vaimne tõekspidamiste ei ole muutunud. Nad on alati aluseks samad mõisted ja seetõttu me kehtestada sarnane käitumine, et me lõpetamiseks tervikuna.

In vaimsuse, me sageli tekib samadel tingimustel: allikas ja meistrid, südame ja kehastus, elu ja karma, Jumala enese ja armastuse energia ja vibratsioon, kaastunne ja sisemine rahu , hea ja kurja, praegusel hetkel, tšakrad ...

Meie mõtted, kõik need mõisted on väljamõeldud ja seetõttu kättesaamatuks. Selle teksti, ma tahaksin mainida 3 põhimõisted vaimsuse: ärkamise hetk ja armastust. Ise, nad saavad selgitada, miks vaimsuse viib meid stressi.

Enlightenment on ühine eesmärk vaimsed otsijad. See kontseptsioon üksi ei piisa, et hävitada meie ärkveloleku elu meie sees ja lahti me oleme. Mõte edasi antud sisendada mõiste ärkamine väljavaade riigi täiuslikkuse ülim arusaamist tipptasemel meie omadusi. Ärkamine on see, et riik, kus meie varjukülg kaob täielikult kasuks meie sisemine valgus. Oht, et see usk on, et see hoiab meid pidevas konfliktis, mida me tunneme. Meie emotsioonid on hoovad mõista, kui neid ei lämmataks vaimsuse, tõlgendamise või põhjendus.

Alates tajuda negatiivne, me paigaldada kvaliteet väga kiiresti lugeda positiivseks. Me tihti kipuvad varjata viha varjus tingimusteta armastus või rõõmu. Selleks me usume, et tervendavat energiat, meditatsiooni või Ida ... võimlemine aitab meid. Kuid pärast neid erinevaid tavasid, näeme, et lisaks välimusele heaolu, mis on tingitud taastada meie vaimset identiteeti, midagi on põhjalikult muutunud? See mäng võib kesta kuni päevani, mil me mõistame me oleme liikunud kõrval, mida me soovist saavutada eelnevalt riik.

, Kaldudes meie võime mõista, vaimsuse viib meid süü ja ootus. See paneb tõtt, "valmis uskuma", mis määratluse järgi ei saa igal juhul oleme nõus. Kui see oli siiski me nõustume, et me oleks loobunud oma vabadust ja tarkust.

Nagu kõik religioosne dogma või poliitilised, vaimsus on peamine viga, et takistada meil mõelda enda jaoks, nii elada, et me lastes meie tunded tekivad ilma mõtlemine, see tähendab, ilma usku ilma määratlus.

On olemas ka mõiste tühjus, mis eelneb ärkamine: kuulus hüpe pimedas, absoluutne üürile minna enne kohtumist oma jumalikku olemust. Kes me oleme, aga ei ole tühi ega täis, ega midagi või kõike.

Kuidas kogeda tühjus, teadmata kogu? Eelmise mõiste tühjus valgustatuse, me ei leiuta ettekäändena vältida tabavad meie veendumuste isiklikku arusaamist, et me võiksime endast välja?

Me camouflons karta murrangut ettekäändena: juhust ootama oma aega, arenenud vaimne individuaalsele või kollektiivsele, märk, reisi ...

Kahjulik aspekt vaimsus on see, et me säilitame ajas. Pakkudes olemasolu praeguses hetkes, ta külmutas mõtetes.

Kas me tõesti elame praegu ilma mõiste aega minevik ja tulevik? See hetk on see ei ole lendu kontseptuaalne riiki, kuhu me peaksime pidevalt tagasi mõtetes?

Vaimne mõiste tugevam, pärast Jumala olemasolu või loovat energiat, on see armastus (vt " asutamislepingu se "," rikutus armastus ").

Kuid see armastus, et nii paljud meist rääkida, kas see tõesti on mõiste?

Jah. Think armastus eksperimenti. Jäta emotsioonid kurbuse kasuks armastust tunda paremini. Mõtlemine loob riigile kogemus. Kui me keskendume, näiteks peavalu, paar minutit, et tegelikult tunnen seda. See on sama, kui me keskendume armastus.

See kogemus, lõpetamist meie mõtlemine, me ei tegelikult töödeldud?

Ilmselt mitte, sest see on lihtsalt mittetunnustamise emotsioon või veendumus, mis paneb meid võtma varjupaika mõiste armastus.

Lisaks mõistete ärkamine ja hetk, vaimsuse räägib ühtsuse ja rahu, kui see on piisav, et mõista - eraldi - vundamendiks on vastuolus omavahel. Ta räägib energia ja vibratsioon, plaanide ja mõõtmed, inglite ja Valguse Olendid, maa ema ja isa jumalik, osakeste ja eeter, kaitse-ja heategevus tuli ülevalt ... Kõik need mõisted, me lahtisidumise kohta, mida me oleme, kui me ei tea, mis elu ilma vaimse eraldamine südame, keha ja vaimu.

Teooriad ja vaimne tehnika, saame teada, et kuulata südame, armastuse allikas, kogeda teadvuse avardamise, lämmatab meeles, et on oluline eristada, sest see oleks meie suurim takistus ... Me pinda need kõiki neid vaimseid ideid meie võimatu quest. Kui oleme lapsed oma vanematele öelda, et suurepärane lugu Jõuluvana ja kui me oleme kasvanud jätkame uskuda lugusid teiste vaimsete õpetajate või poliitiline Eminentsid.>

Mis jääb siis, kui kogu kontseptsioon vaimsus on?

Jääb nii, et ei vaja terved, tõendid, ei määratleta ega erakordne lugu. Mida me oleme pääseb vaid arusaam, et me ei ole ja miks kõik vaimsuse et ainult määratleb mõisted, ei saa meid aidata.

Kui vaimsus on suur illusioon, kuidas välja tulla vastuolulised mõtlemine?

Paradoksaalsel kombel mõtlesin ise, kui ainult meeles, saan aru, arvasin. Mõistus ei tea võti meie vabanemist, see on võti. Ei ole teada absoluutset tõde, vaid oma tõde. Tõde see, mida me oleme ja mis võimaldab meil mõista, kuidas me toimida mõtte. Mõista, kuidas meie uskumused põhjustada reaktsioone, mitte meetmetele, et nad oleksid vabalt väljendada, kes me oleme.

Ei ole küsimust, võttes vastu uusi vaimseid ettepanekuid, mis asendab või tõsta olemasolevate usku. See ei mõista meie uskumused, sest sel juhul me jätaks kohta teada (meie mälu, meie minevik, meie mälestused, see tähendab, et enam ei ole ), mis takistavad meid nägemast tõendeid mõista, mis toob meid tagasi end.

Samuti on oluline välja tulla tehnikad, rituaalid ja mõiste teadlane, kes on ainus eesmärk on katsetada, et mõiste. Me ei leidnud konkreetset riiki, kuid elada oma emotsioone, isegi kui nad võib tunduda, sest meie sotsiaalse regulatsiooni ja vaimne, viidikas, puudu tarkusest, aadel või jumalik ...

Saada välja mõtlema peame elama oma emotsioone, kui need tekivad, määratlemata neid ilma lekke põhjendus või tõlgendamisega meie minevik ega meie väidetava eelmistest eludest. Me süüdistada teisi ja ürituste olla põhjuseks meie kannatused, meie pettumused ... süüdistused paneme oma kohustus väljaspool meid (minu isa valetasid mulle, mu vanaema ei meeldi mulle, ma on pere saladus liiga raske, mu abikaasa eksi, firma manipuleerib minuga, vihma häiri mind, naabri koer käib mulle närvidele ...).

Kui elada on mõista protsessi, mis tundub lihtne, mõnikord on raske. Tõepoolest, Lase meie uskumused, mis on aluseks meie olemasolu, on unikaalne kogemus, et me ei saa lihtsalt kaaluda. Siin on peamised põhjused:

• Me oleme harjunud sotsiaalselt ja vaimselt asendada 1 usku teisega. Me liigume kommunismist et fašismi või sotsialismi et liberalism nende tõlgendamisest, mida me teeme poliitikat ja põhineb meie väljaspool ootustele. See on sama vaimsust, astume terapeut teise, ühest tehnikat teise lubadus üksteist, sest me ei leia, mida ootame. Nagu poliitikas, masin uusi mõisteid on väga tulus, sest see vastab taotluse õnn, mis tuleb väljastpoolt.
• Otsime pidevalt välja midagi, mida me ei leia enam sees.
• Samuti ei ole lihtne ette kujutada, et me (meie terve) ei ole võimalik määratleda. Kui me teame, usuvad riigi eneseteadvus, me mõistame, et usk. Seega me otsime kõiki vahendeid, et katta see tuntud riik. Me oleme nii harjunud läbi protsessi, et saada tulemus, mis leiavad aru ootamata on lubamatu.
• Aru on sageli seotud nn negatiivsete emotsioonide, näiteks valu, konflikti. See on siis, kui me püüame pääseda, asendades emotsioon teise, siis tuleb kõige tähelepanelik ei otsi lahendust mitte elada, mis juhtub meiega.
• Peegeldus, mis viib mõista meeles paratamatult. Mõistus või ego sageli ei peeta vaimsus. Eelistades kogemusi süda, meie arvates oleks takistuseks.
• Nous sommes constamment à la recherche d'autre chose que soi . Cette attente qui nous pousse vers l'extérieur est très répandue, autant dans la spiritualité que dans la vie sociale. Nous cherchons souvent une satisfaction immédiate censée nous soulager de nos émotions dérangeantes. En nous occupant des autres, en lisant des récits fabuleux, en priant ou en méditant nous faisons, plus au moins inconsciemment, l'impasse sur nos souffrances. Nous espérons changer les autres, la société et le monde afin qu'ils correspondent à notre croyance en un monde juste, équitable, paisible, libéré de la corruption et de la manipulation… Nous souhaitons des changements intérieurs ou extérieurs au lieu d'aller à la rencontre de ce qui crée en nous-mêmes ce monde injuste, inégal, en perpétuel conflit. Cette compulsion à vouloir changer le monde extérieur nous éloigne de ce que nous sommes. Se vivre exige de sortir de la fuite et de l'espoir. Se vivre demande d'écouter ses pensées, quelles qu'elles soient, de lâcher la notion du bien et du mal, de se libérer de l'attente d'une vérité ou d'un changement extérieur ou intérieur…

C'est pour ces raisons qu'une démarche sans techniques, ni vérités toutes faites, peut paraitre ardue. Nous n'avons pas l'habitude non seulement de reconnaître, mais d'écouter nos émotions. Il est plus rassurant d'inventer un concept pour s'y réfugier que de réaliser que nous sommes entièrement responsables de notre existence. Il n'est pas évident d'admettre que, tôt ou tard, nous devrons lâcher toutes nos connaissances, exception faite de la pensée pratique.

Si nous sommes capables de penser, nous sommes capables de nous vivre.

Voici les questions à se poser. Ai-je vraiment envie de vivre ou est-ce que je choisis encore d'alimenter mes pensées conflictuelles ? Est-ce que je fais le choix de la liberté ou est-ce que je préfère survivre au travers de concepts ?

Devenir des penseurs avertis et non plus des êtres soumis.

Nous pouvons devenir les penseurs avertis de notre existence en entrant dans une logique de compréhension. Lorsque nous comprenons que les racines du passé conditionnent notre existence, nous nous en libérons. Sans cela, nous entretenons notre malaise en nous focalisant sur autre chose que ce que nous vivons.

Se comprendre demande d'utiliser ce que nous partageons tous au-delà de nos apparentes différences culturelles, sociales ou philosophiques : l'émotion et la pensée. Il n'est plus question de qualités exceptionnelles, de niveau spirituel, d'intelligence littéraire ou scientifique. En d'autres mots, l'émotion et la pensée sont les racines de notre reliance, pour autant que nous les exprimions telles quelles, sans justification ou interprétation.

Cette intelligence nous mène en droite ligne à ce que nous sommes. Nous pouvons enfin sortir de la pensée conflictuelle, du temps, de nos croyances, de nos peurs, de nos doutes, de nos attentes… Cela procure une sensation de soi inexplicable, juste à vivre. Cette démarche ne s'arrête jamais, elle mène à une compréhension de soi de plus en plus profonde, à une reconnaissance de plus en plus affinée de notre ressenti.

Se comprendre pour se vivre mène inéluctablement l'être humain à sa globalité par la compréhension de ce qu'il n'est pas, c'est finalement réaliser l'évidence que tout est soi. Avec notre intelligence nous sortons du conflit intérieur et extérieur, pour enfin réaliser l'envergure de l'être l'humain conscient de ce qu'il est.

Fraternellement,

Olivier

(source: conscienceducoeur.tk )

Cet article a été publié Dimanche 22 février 2009 à 13:58 dans : Nouvel-Age , Philosophie , Spiritualité/Ésotérisme . Vous pouvez suivre les commentaires de cet article avec le flux RSS 2.0 . Vous pouvez faire un commentaire ou un trackback depuis votre propre site.