El mito del capitalismo con rostro humano 
Publicado por LeTransmuteur en: Análisis , Biodiversidad , Desarrollo Sostenible , Ecología , Economía , Ideas , Política , Sociología Extractos de la segunda votación Economía salida :
¿Hay una economía con rostro humano?
Extracto 4 p.
Ya sabíamos el contenido de los diálogos entre el último de los músicos del Titanic en la economía, el modo de "¿Cómo estás, la Sra. Economía? Bueno, el precio de la conciencia ya está aumentando fuertemente ": la mercantilización de la contaminación por écocapitalisme tratando de comprar la conciencia tranquila por la compensación de las emisiones en los países del Norte a través de la transferencia de tecnología para el futuro" sin experiencia en programación "en el Sur, está haciendo muy bien. También está emergiendo como la idea de "un mercado de créditos de biodiversidad", ya que existe un mercado de créditos de carbono en la lucha contra el calentamiento global. La idea sería la de pagar los "proyectos de compensación" por los daños al medio ambiente por la construcción de infraestructura (carreteras, expansión urbana, etc.), Como "una red de fijar el precio de una hectárea de pastizales, los bosques o los humedales. " Esta "red", estableciendo el valor de cada hábitat tipo ya existe en los Estados Unidos, donde por ejemplo la destrucción de una hectárea de hábitat para el camarón de agua dulce va a costar 290.000 euros. Ingeniería y mercantilización del medio ambiente a su vez Así que a toda velocidad.
Sin embargo, la mercantilización de la contaminación no es sólo en el trabajo en los santuarios del G-8, es también en el trabajo en las filas de la ecologista militante y los economistas principales del movimiento de justicia global. Porque en última instancia, el boicot de la "caja grande" y algunas "marcas" para centrarse mejor en algún tipo de "comercio ético" para los que fomentar el consumo, sólo es "nuevo" modo de acción que esconde una creencia ingenua en la posibilidad de un capitalismo con rostro humano, cuando no utiliza una forma de acción política: "La compra es un voto! "Este es el fin último de que el comerciante que quiera jugar el espíritu de competencia," si no te gusta la contaminación, de comprar "y otro" Yo compro, por lo que creo. " No sólo la "alternativa" se basa simplemente en la idea de la competencia sigue siendo jugar, pero también la mutilación infligida mercancía incalculable a la vida por el daño ambiental y la simple decencia de las condiciones de trabajo, por otro cálculo el precio sigue siendo la misma equidad universal. Y más y más dinero lejos entonces de los caminos para ir el agua de los canales económicos "alternativa" de una economía supuestamente con rostro humano. El consomm'action es sólo la vanguardia de los cambios eco-capitalista. Pero todo el dinero que el líquido se filtra a través de las más pequeñas grietas que se abren con el tiempo en la cortina de hierro de nuestras vidas.
(...)
Extracto 8 p.
La ecología de la alternativa finalmente la vanguardia de la ecología maquínica mañana gravar, regular, lo que más organizado, que va disminuyendo a lo largo de la lucha contra el daño del medio ambiente van a través de su desarrollo, y como siempre, "la expansión acelerada de las fuerzas del mercado para incluir, por lo que al precio de lo que todavía se le escapa. En la medida en ciertos bienes de capital que a nadie le quedan libres, que son operados sin medida. No hay necesidad de intervenir, ya que no cuestan nada. Así pues, la claridad del río, el silencio de la ciudad, el azul del Mediterráneo, en peligro de extinción, perder un día en la propia industria. Hay una necesidad urgente de contar y para determinar el valor, y la única reconocida por todos [por nosotros los ecologistas como alternativa maquínico] es aquella que se expresa en francos. Vamos a tener que determinar los costos, los beneficios por pagar a las personas, el estado y la industria. Esto es tanto más urgente que se le dio, por naturaleza, debe ahora ser fabricada a gran costo. Mañana los productos más caros son el aire, el agua, el mar o las playas limpias, mezclados en la fuerza refinamientos y científicos químicos. La fabricación de componentes o de los paisajes que alguna vez tuvieron para nada es probablemente la industria más poderosa, por lo tanto, ofrece los más altos beneficios. "
Nota sobre las nueces de jabón y "comercio justo" (5 p.)
"Hemos visto pasar en los mercados europeos, en los últimos años, un nuevo producto" milagro ": nueces de jabón venido de la India que utiliza tanto jabón o champú que ... ¿Qué es lo ? Las nueces producidas por árboles de "jabón" (Sapindus mukorossi), ahora salvajes en algunos estados de la India (los Imachal Pradesh, por ejemplo). Azimut-artesanos en Nepal, conocida empresa de comercio justo, se especifica un "cobrador" compra las tuercas a los agricultores, después de la recolección manual, para vender a un mayorista que ayudará a proveer la demanda local (la incorporación de estos frutos secos a los detergentes químicos). Que los habitantes de estos estados por lo tanto tienen un detergente disponible, relativa al medio ambiente, muy bien. Usted desarrolla esta actividad económica para ofrecer un mercado europeo (que no requiere tanto!) Plantea algunas cuestiones éticas, económicas y sociales tanto como ecológico. De hecho, la económica, la ayuda social, local, a muy corto plazo son perfectamente predecibles:
- Desarrollo de recursos para la exportación de alimentos silvestres
- El cultivo, sin necesidad de local o regional
- Tendencia a la exportación de monocultivo (quinua tipo, café, té, azúcar ...) y los desequilibrios regionales
- La pérdida de recursos similares en los países importadores (la cizaña en Europa, por ejemplo)
- Efecto perverso de una "moda", una "tendencia": cuanto más que estas nueces de jabón tienen un resultado significativamente diferente de nuestros detergentes europeos de producción local y seguro para el medio ambiente ... ¿Cuándo terminará el bobo en la suficiente de que las nueces de jabón permanecer allí por los indios de la cordillera del Himalaya ...?
La importación en Europa de estas nueces de jabón (con la aberración que es el transporte ambientalmente racional) es exactamente la falsa "buena" idea que se puede comparar con el neo-colonialismo ".
Patrice de Bonneval, Hacer sus cosméticos y sus champús, ediciones de la Enciclopedia de la utovie, 2006, p. 40 a 41.
Extraer p. 6 sobre el "salario digno".
El capitalismo no nace de sí mismo, sino de trabajo. Este es el beneficio del salario determinado. Salarios lleva consigo como una renuncia al derecho de los consumidores, me parece absolutamente utópico desea usar la disposición de la igualdad económica. El salario que fundó la esclavitud del hombre no puede con toda honestidad, una parte de su liberación.
[Gaston Britel] burros más frecuentes o la supresión del trabajo asalariado, las ediciones de la amapola, 2007, p. 40-41 y p. 27.
Extraer p. 20
(...) Por lo tanto en relación con una medida de equivalencia general y universal, es decir, el dinero, lo que se reconoce que no está en este trabajo en particular cada vez, es lo que algo de trabajo, universal y general, es el "trabajo socialmente necesario" un individuo abstracto de todas las personas, y situaciones especiales (grande, fuerte, ligeramente incorporado, tímido, triste, medio despierto, etc.) para realizar esta viviendo los gastos de la fuerza: se trata de un "trabajo muerto" o abstracto que sólo se reconoce lo más general relacionado duración (véase más adelante "la disposición de Alienación ideológica o de hecho"). El valor de los bienes transables es igual a la ley para permitir la compra / venta, las obras contenidas en cada uno de estos productos también deben ser equivalentes.
Inserte p. 19
La alienación ideológica o real?
"El trabajo abstracto no es una generalización mental, sino una realidad social, una abstracción que se convierte en realidad. Hemos visto que si todos los bienes que son intercambiables entre ellos, las obras contenidas en los productos también deben ser directamente intercambiables. Puede ser sólo si es igual en todos los productos, si es siempre la misma obra. El trabajo contenido en un producto debe ser igual al trabajo que figura en todas las demás mercancías. En la medida en que ellos representan en el valor, todo el trabajo vale la pena sólo como'' los costos de la fuerza de trabajo humana.'' Su contenido sustantivo es eliminado, todo lo que vale la pena. Esto no es una puramente mental: en efecto, su valor está en forma material, el valor de cambio, que en condiciones más avanzadas toma la forma de una cantidad específica de dinero. El dinero es algo abstracto - el valor - y es tan abstracta. Una suma de dinero puede ser cualquier valor de uso, cualquier trabajo concreto. Cuando el movimiento de mercancías está mediada por el dinero, la abstracción se ha convertido en real. Por lo tanto, se puede hablar de una abstracción'' real''. La abstracción de cualquier cualidad sensible de todos los valores de uso, no es una mente abstracta, como cuando se hace caso omiso de las diferentes clases de animales para hablar de los animales'''', que sin embargo n ' no existe como tal. "
A. Barks, las aventuras de los bienes, p. 44 a 45.
Sin embargo, sabemos que la comprensión del fetichismo nominalista, concebida como mera superestructura de "Dispositivos" ideológica, lingüística, imaginaria, epistemológico, etc. - Y eso Michea AD como buscará en la "antropología pesimista" de la filosofía política del siglo XVII - se mantiene la perspectiva de toda la crítica actual de la economía, el "reconocimiento" Axel Honneth (Tratado Reification. poco de la teoría crítica, Gallimard, 2007), a través de Baudrillard y su "sintaxis poética" o "la descolonización de la imaginación" de S. Latouche, por no hablar de los que se imaginan que sólo requieren una simple crítica del economicismo para equilibrar con la recuperación ecológica, política o social, o una parte de la conciencia y la moralidad a la " Económicos. globo se desinfla "Esto no es porque nosotros cambiamos nuestra representación del mundo, el mundo cambia hasta el momento: no es la conciencia, imaginación, etc, que son colonizados por un punto de vista utilitario. las relaciones humanas, es porque ese comerciante swing y su obra abstracta en concreto todo el mundo han colonizado la posibilidad de la vida misma, que el mundo ya no es que las representaciones de revertir, pero a la inversa de la realidad.
Nuestra época necesita un soplo de aire fresco, que revive. Llegará un momento en el que cada individuo, el rechazo de la apatía que saca su fuerza el poder que oprime a los cambios aletargadas, de guerrero sin armadura y sin otra arma que la fuerza de vida invisible. Él lucha sin descanso por lo que es único y más caro en el mundo, su propia existencia el campo de batalla real, donde los nervios, los músculos, sensaciones, pensamientos responder a la solicitud de los deseos obsesionados con la pasión de disfrutar de y se oponen, reprimir, negar y mutilar a los mecanismos de una economía que funciona el cuerpo igual a la tierra. [Raoul Vaneigem] Queremos fin
Antes de concluir, y para responder a cualquier comentario, me parece útil agregar este pequeño fragmento en la página 3 de la segunda vuelta de salida Economía : Es una economía con rostro humano?
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. Pero cualquiera que sea dificultad para respirar libremente en el amortiguador de la olla a presión global que mantiene la presión en cada alza del petróleo y las materias primas, que no es necesario esperar a estar fuera de este en todo el mundo allí para empezar a criticarlo por estos motivos, y más allá de la polémica, el debate político abierto sobre la naturaleza de la "alternativa de compromiso", y propuso que pasamos - no podíamos estar más de acuerdo -. reunión con él caos de lo que pensamos y lo que hacemos es a ese precio, y no con un sentimiento de placer que podemos criticar a los amigos aquí, hay gente decente y las alternativas en el que estaban o todavía están involucrados. Por tanto, se siguen constructivo y abierto a otros campos de opciones de control, para actualizar las deficiencias, sino que también limita las posibilidades de una crítica del pasado y la viga de otra la crítica de que sólo recientemente ha logrado ganar un poco de publicidad - en todos los sentidos del término.
(Fuente: ploutopia.over-blog.com )
Sí, por último, no debe escupir en la sopa bien. Es el capitalismo el que nos ha permitido un desarrollo tecnológico sin precedentes y que nos dio, entre otras cosas, a Internet.
Entonces es hora de volver a la fuente del capitalismo de entender. Adam Smith, puede ser llamado un "miembro fundador", explica con claridad la idea. Y no es tan malo.
Se parte del hecho de que los reyes y otros de gran alcance en ese momento tienen demasiado poder. Y "en" buscar la manera de cambiar la situación. Por lo tanto "nosotros" contra un poder propuesto: el mercado. La famosa "mano invisible" que se supone que equilibrar el comercio, pero lo más importante, dejar el seno de los poderosos a la vez, lo que les debilita.
Por otro lado, la idea es aprovechar el egoísmo "natural" para la gente que todo está equilibrado, y una cierta armonía. La debilidad del capitalismo, identificado desde el principio, es el corporativismo (por lo tanto, la ley anti-trust).
Así que en la base, sigue siendo un buen golpe de genialidad: utilizar los "defectos" de la gente para crear un mundo más armonioso.
Para ampliar un poco la perspectiva histórica, tenga en cuenta que:
La otra ideología materialista que nació de los excesos del cristianismo (lo cual requiere mucho dolor en el cuerpo, demasiado exceso "espiritual") también fracasó.
Hoy tenemos la oportunidad de regresar a un mejor equilibrio entre lo espiritual y lo material, después de explorar los excesos en ambas áreas.
Eso no quiere decir que el capitalismo es lo mejor que le ha pasado, pero ciertamente no es lo peor tampoco, y demonizar y vamos a perder el tren, e ir en otro desequilibrio no saludable.
Pero está claro que la burbuja verde en la preparación para salvar al capitalismo es nuestro peor enemigo.