Η πνευματικότητα έρχεται σε αντίθεση με τέλεια τον ορισμό λεξικό που ορίζει η σεμνότητα και το αίσθημα της αδυναμίας που ωθεί τον άνθρωπο να σκύψουμε οικειοθελώς από την καταστολή κάθε κίνηση στην υπερηφάνεια του, ή με τη στάση του σε κάποιον κάποιος που είναι ταπεινός, δεν θεωρεί τον εαυτό του απόλαυση, είναι συγκεντρωμένοι ώστε να υποτιμώ τις δικές της δυνάμεις.
Το οποίο αναγνωρίζεται ως αλήθεια σε αυτούς τους ισχυρισμούς είναι ότι η ταπείνωση πρέπει να εφαρμόζεται με την περήφανη, λέει ο σούπερ. Αλλά ο φόβος της υπερηφάνειας ή την υπερχείλιση του εγώ, δεν παγώνουν στο ψευδείς στάση η οποία περιλαμβάνει τη μείωση του προθυμία να εξετάσει ή να θεωρηθεί ως κατώτερα, ποταπή, ανάξιο της αξίας που είναι δεδομένη. Στην ίδια, είναι η αρετή ενός ατόμου που μοιάζει σαν να είναι, με το μεγαλείο της (νόμιμη επιτεύγματά του) και αδυναμίες (τρωτά σημεία της), χωρίς την προσθήκη ή αφαίρεση. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί, έτσι παίζουν λειτουργικό της ρόλο, χωρίς να αισθάνονται ανώτεροι, αλλά αναγνωρίζοντας την αξία του. Ταπεινότητα πρέπει να επικεντρωθεί στην αναγνώριση ότι η κοσμοθεωρία του είναι σχετική και μερική, επειδή σημειώνεται με μνήμες του παρελθόντος παρέμεινε ενσωματωμένο στη μνήμη, από όπου συνεχίζουν, τόσο επιζήμιες για τις ζωοτροφές αυτό, φιλτράρει την πραγματικότητα. Πράγματι, αυτές οι μνήμες λειτουργούν ως πρίσματα που έχουν τις ρίζες τους σε εμπειρίες του παρελθόντος, την κατάσταση και να φιλτράρετε το πρίσμα αυτό, δίνοντας μια διαστρεβλωμένη εικόνα της πραγματικότητας και μειώνεται, από το οποίο προκύπτει από ψευδείς βεβαιότητες.
Αλλά σε γενικές γραμμές, για όσους διαθέτουν τακτικά, κάνοντας την εμφάνιση του τα δώρα τους ή τις γνώσεις τους, σίγουρα πρέπει να αποδείξουν στους εαυτούς τους ότι είναι ικανοί για το τι λένε και ζητούν αναγνώριση για αυτό που κάνουν.
Κομπορρημοσύνη είναι συχνά ένα σημάδι της μεγάλης εσωτερικής αδυναμίας.
Κάθε μείωση ή προφανή στάση της υποβολής υποδηλώνει κόμπλεξ κατωτερότητας ή έλλειψη αυτοεκτίμησης. Από την πλευρά της, η ταπεινή καταγωγή του απλότητα της καρδιάς, που προκύπτει από την αναγνώριση ότι, για τη γη, τίποτα δεν ανήκει σε κανέναν συγκεκριμένα, αλλά ότι τα πάντα είναι δώρο του Θεού, μέσω της ιεραρχία ή Φύση. Χρησιμεύει ως ένα εργαλείο για την πρόοδο ή την εξέλιξη για κάποιον που, νιώθοντας λιγότερη εμπιστοσύνη, δεδομένης της βεβαιότητάς του όλης της γνώσης, αποτελεί τη θέληση να συνεχίσει την έρευνά του. Τότε μπορεί να αναγνωρίσει ότι μπορεί να υπάρχει κάτι που δεν είναι γνωστός ακόμη και των οποίων η γνώση θα μπορούσε να εμπλουτίσει ή να ανυψώσει.
Ταπεινότητα πρέπει να φέρει έναν άνθρωπο να αναγνωρίσει τα όριά της και προσωρινά εγκαταλείψει τις απόψεις του για το μέρος της πραγματικότητας για να δεχτεί την επέκταση ευφυΐα και τη σοφία του, υιοθετώντας τη νοημοσύνη του Θεού. Γι 'αυτό συνήθως συμβαίνει μετά από πολλές απογοητεύσεις, απογοητεύσεις, ανατροπές, πάθη, απογοητεύσεις για μερικές αλήθειες, τις πεποιθήσεις σαθρή και ψευδείς τίτλους. Σε γενικές γραμμές, προκύπτει από τα βάσανα της σκέψης σε εκείνους οι οποίοι αποχώρησαν από την καρδιά του.
Η ταπεινοφροσύνη δεν είναι ποτέ να υποχωρεί λόγω της έλλειψης εμπιστοσύνης ή αισθήματα αναξιότητας. Αίσθηση της ευπρέπειας, καλεί το αντίθετο για να δείξει μεγάλη πίστη στον εαυτό του να μιλήσει ως ένας είναι.
Δεν μας υποχρεώνει να μιλήσουμε από την καρδιά, να παραμείνουν ανοιχτά, να ακούσει, να απαντήσουν με κινήσεις χωρίς εγωισμό. Αυτό ισοδυναμεί με ένα βαθμό ηρεμία που μπορεί να παραμείνει αδιάφορη για τον έπαινο και τις προσβολές και αποτρέπει να παρακαμφθούν τα έργα του. Αυτή η αρετή συμβάλλει στην αποφυγή ευαισθησία σε σκασίματα και αυτοεκτίμηση, προκαλώντας μεγάλη γαλήνη μέσω της ευπάθειας.
Όντας ταπεινή είναι απλά αναγνωρίζει εξελίσσεται, έτσι τελειοποιήσιμος, μη γνωρίζοντας ακόμη κατέχουν όλες τις απαντήσεις και λύσεις. Έτσι, η ταπεινοφροσύνη είναι να μην υποτιμήσουν, αλλά αρνούνται να εξαρτώνται από το βλέμμα των άλλων, για το φόβο του να είναι ανοικτές και ευάλωτες, να αναλάβει την ευθύνη για αυτό που είναι χωρίς στολές, χωρίς διακριτικά. Δεν φοβάται να παραδεχτεί ότι είναι τόσο υλοποιηθεί και να γίνει είτε προσωρινά σε μια κατάσταση εμφανούς ατέλειας, ή ποτέ δεν ολοκληρωθεί πλήρως μέχρι το συνειδητοποιήσαμε είναι στην εμπειρία. Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε ακόμα να παραδεχτούμε και να επιβεβαιώνουν ότι έχουμε το δικαίωμα να αναμένει να λάβει, για να γίνει. Ποια είναι δυνατή, αφού ξεπέρασε το φόβο των χρονικών ορίων του.
Η ταπεινοφροσύνη, η οποία είναι μια απόδειξη της αγάπης και μια πηγή ενέργειας, δεν είναι τυφλή υποταγή στο χαμηλό δουλικά μετάνοια πριν από τις υποτιθέμενες δυνάμεις του κόσμου, αλλά η στάση κάποιου που ξέρει Πρέπει να υποκλιθεί μπροστά στο Θεό και αυτό που φαίνεται μόνο σε όσους έχουν επιτευχθεί με το θείο. Όπως είναι να αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους ως εξαρτάται από τον Θεό και λογοδοτούν μόνο στον εαυτό του, η οποία διακρίνεται από τον εαυτό του, αλλά μαζί με αυτόν.
Βοηθά να δεχθούν της να κινείται και να αποτρέπει κάθε απόπειρα να προσπαθήσει να ανταγωνιστεί με τον Δημιουργό και τα πλάσματά του ή τους ζηλεύουν. Φέρνει να αισθάνονται υποταγμένος στο Θεό, γιατί χωρίς τη συγκατάθεσή του, δεν μπορεί να ολοκληρώσει ον τίποτα, δεν ακόμη και άρση ένα δάχτυλο.
Η ταπεινότητα είναι ένας οδηγός που προειδοποιεί πέφτει διαρκώς σε υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αλαζονεία, υπεροψία, αλαζονεία, ύψος. Μας προσκαλεί να μην υποκλίνονται μπροστά τους άλλους, αλλά ποτέ δεν προσπαθούν να κυριαρχήσουν. Απευθύνει έκκληση όχι να ταπεινωθεί πριν από οποιονδήποτε άλλον και να αρνηθεί μια άλλη επιλέγει να σέρνονται μπροστά σου. Με βάση την αγάπη, τη συμπόνια που γέρνει.
Σε έναν κύκλο χωρίς αξίες, ταπεινότητα είναι ένα είδος σπάνιο, επειδή είναι παρεξηγημένος. Αλλά παραμένει κάτω από το θάνατο του μεταφυσικός και μυστικιστής. Χωρίς να αναμένονται όλες οι ψευδαισθήσεις.
Σε πολλά μυαλά, η λέξη θυμίζει ένα δύσκολο παράδοξο να επιλυθούν. Από τη μία πλευρά, κάθε υποψήφια μπορεί να αναρωτιούνται αν εξακολουθεί να βρίσκει τη θέση της στον σημερινό κόσμο, πεινασμένος για δόξα. Με την κίνηση πολύ ταπεινή, υπάρχει ο φόβος να χάσει τη θέση του, χάνοντας νόμιμα πλεονεκτήματα, να εντατικοποιηθούν και να τρέξει πάνω. Επιπλέον, προτείνει τον ασκητισμό, η λιτότητα και την παραίτηση ορισμένων άπειρο ψευδή μοντέλα που δεν δεχόμαστε ακόμη και το φανατισμό και τον Διαφωτισμό. Εκτός αυτού, εκπλήσσει το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι, οι οποίοι, υποτίθεται, για να αποφεύγεται η συγκέντρωση προσοχής στον εαυτό τους, έχουν κρατήσει μακριά, σε μια στάση διαγραφούν, μόνο κατάφερε να δώσει τον εαυτό του σημασία στα μάτια των πολλών. Κατά την εξέταση του διασημότητα πολλών χαρακτήρων μυστικιστική, κατά τα πρώτα μοντέλα της απλότητας, μπορούμε να κάνουμε τόσες πολλές ερωτήσεις.
Αλλά, ακριβώς, είναι αυτό που χρειαζόμαστε για να καταλάβουμε ταπεινότητα δεν πρόκειται να διαγραφούν συμπεριφορές, αλλά να ζήσει μια απλή ζωή με αξιοπρέπεια που συμμορφώνεται με μέση δεξιά και καλή. Όλοι έχουν το δικαίωμα να κερδίσει τις τιμές, είναι το πώς θα φιλοξενήσει που μπορεί να προδώσει την υποκρισία ενός αγωγού πτώσης. Μια αξιότιμο φήμη δεν είναι απαραίτητα για να φύγει, αν προκύπτει από διακριτά και ειλικρινείς προσπάθειες, περισσότερο από ό, τι αξίζουν. Είναι η χρήση του είναι κάτι που μπορεί διαστροφή. Επιπλέον, η συνειδητοποίηση ότι οι άλλοι δίνουν δεν είναι από μόνη της, τότε δεν είναι υπεύθυνη, καθώς αυτό δεν θα κινηθούν άμεσα. Εκτός από αυτό είναι καθησυχαστικό το γεγονός ότι παρά τις τόσες αδυναμίες και τα ανθρώπινα λάθη, κάποιοι γνωρίζουν αναγνωρίζουν ακόμα αρετή και να θαυμάσει με σεβασμό.
Αυτό είναι γιατί δεν μπορεί να είναι σίγουρος τι να κάνει με τον ορισμό του λεξικού για τη σεμνότητα που δεν είναι ούτε μια πράξη σεβασμό, ούτε μια πράξη ευγένειας, ή μια πράξη καλοσύνης ή πράξη της υποταγής, γιατί αν Είναι μια πράξη της υποβολής, είναι μόνο ο τόπος της θείας. Όσον αφορά τον καθορισμό ταπεινότητα ως πράξη μετριοφροσύνης, οδηγεί σε κύκλους, επιστρέφοντας στην συνωνυμία.
Αυτό δείχνει ότι λίγοι άνθρωποι έχουν μελετήσει τη φύση αυτού του ευγενούς αρετή, φυσικά, απεχθείς, όπως αυτή ορίζεται. Χρησιμοποιήστε ετυμολογία να καθορίζουν, να περιπλέκει περαιτέρω τα θέματα, αφού humilitas σημαίνει μικρό. Επειδή είναι φυσιολογικό και φυσικό να αναπτύξουν μια αίσθηση του μικρού μεγέθους της, όταν ξεκουραστούν για την αιωνιότητα και μια άξια Υιός του Θεού; Δεν θα συγκαλύψουν μια αίσθηση ανωτερότητας ή το μεγαλείο σε ένα αίσθημα κατωτερότητας που ζητά να συρρικνωθεί ή να πέσουν.
Είναι καλύτερα να πιστεύουμε ότι η ταπείνωση είναι η σωστή εκτίμηση του τι είναι και τι έχει κανείς, με ευκολία, με καθαρή συνείδηση, σε εν γνώσει της, χωρίς την προσθήκη ούτε απογειώνεται . Είναι μια αρετή της διαφάνειας με την οποία μαθαίνουμε σε κάθε τόπο στη σωστή τους διάσταση, χωρίς προκαταλήψεις ή τη νόθευση του. Η μεγαλύτερη παρεξήγηση σχετικά με αυτό, που προέρχεται από την έννοια της μετριοφροσύνης του που πηγαίνει να δουλικότητα και εκλεκτό εθελοντική εξαφάνιση.
Για να μειώσουν εθελοντικά σύνορα σχετικά με την απάτη.
Όσον αφορά την δουλικότητα, την προκαλεί μια φοβερή υποβολή οποία μπορεί να οδηγήσει σε ευθύνη που μπορεί τελικά και ποικιλοτρόπως να οδηγήσει σε απογοήτευση, δουλοπρέπεια, στην πλήρη άρνηση των δικαιωμάτων του, η κατάρρευση της προσωπικότητάς του, με την παραίτηση τις ευθύνες της, όλα αυτά για το αποκλειστικό όφελος των άλλων και μεγαλύτερη προσωπική δαπάνη του.
Στην πραγματικότητα, η ταπείνωση είναι το αποτέλεσμα της επιλογής για να σκεφτεί διαφορετικά, με κίνητρο μια εσωτερική επιθυμία να βρει θέση που της αξίζει στον κόσμο και το σύμπαν. Αυτή δείχνει μια πραγματική κατανόηση του κοσμικού σχεδίου που ο Θεός ασκεί υπέρτατη αρχή και εκδήλωναν την επιθυμία. Δεν απαιτείται η υποβολή στην εξουσία του Θεού και κλιμακούμενη συνεργασία με την αναπνοή του. Περιλαμβάνει την αναγνώριση της υπεροχής του Θείου Πνεύματος, θεϊκή σπίθα από μόνα τους, αποδεκτή ως αναπόσπαστο και αδιαχώριστο καθόλου και οδηγεί σε μια ανίκητη αγάπη του εαυτού, μια μεγάλη αυτοσεβασμό, για την άνευ όρων αποδοχή του εαυτού μας, έτσι ώστε είμαστε.
Παραδέχεται την ύπαρξη των βαθμών της τελειότητας στην επίτευξη, κατά την ιεραρχική τάξη του σύμπαντος, το οποίο σχεδιάστηκε ως ένα αδιαίρετο σύνολο δόνηση. Ταπεινότητα φέρνει να δεχθεί όλους τους ανθρώπους ως αδελφούς και αδελφές, μερικές από τις οποίες μπορούν να έχουν μεγαλύτερο κύρος και μεγαλύτερη ευημερία, νομίμως χορηγηθεί ή κερδίσει. Σέβεται όλα τα όντα και τα πλάσματα του Θεού, εν για την ευημερία τους και την εξέλιξή τους.
Κάθε ηγέτης των ανδρών πρέπει να είναι ανιδιοτελής και να δράσουν ταπεινά. Φημολογείται ότι είναι προαιρετική, πρέπει να είναι έτσι. Εκείνοι που δεν πρέπει να εκχωρήσετε πρώτη αποτυχία τους στην άγνοια και την έλλειψη ταπεινότητας. Θα εξοριστεί το βασίλειο το ίδιο για την επιτυχία, αφήνοντας τα επιτεύγματά του πάει στο κεφάλι του. Αλλά μπορεί κανείς να κρύψει την αδυναμία και αναποφασιστικότητα του κάτω από τον μανδύα της ταπεινοφροσύνης. Αυτό δεν είναι να είμαστε ταπεινοί, παρά να είναι στην διακριτική ευχέρεια balloter αντικρουόμενες συμβουλές από τους ανθρώπους γύρω του, προσπαθώντας πάντα να ευχαριστήσουν ένα και όλα.
Αλλά αυτό είναι ταπείνωση δείχνουν να ζητούν συμβουλές γύρω, ακούει με υπομονή, ευγένεια και προσοχή στις απόψεις όλων των τάσεων, όταν έρχονται αντιμέτωποι με σοβαρά προβλήματα, την πεποίθηση ότι η αλήθεια μπορεί να προκύψει από μια άλλη πηγή, ακόμη και ένα μικρότερο από την ίδια. Αυτό είναι απόδειξη της ταπεινοφροσύνης να αποδεχθεί τις αντικρουόμενες απόψεις ως αντανάκλαση της δικής του σύγχυση, δεδομένου ότι είναι ένας από τους άλλους. Είναι ακόμα δείχνουν ταπεινότητα για να λάβει τεκμηριωμένη απόφαση για τον εαυτό σας, μετά από διαβουλεύσεις, μετά την υποβολή όλες τις συμβουλές στο μυαλό του, παίρνουν θέση, ακόμη και αν απομονωθεί, απορρίπτεται ή καταδικαστεί.
Στην πραγματικότητα, η ταπείνωση είναι η ρίζα όλων των αρετών και εκφράζεται με την γαλήνη της ψυχής. Είναι επίσης το κλειδί για την τακτική εκτέλεση. Κρυφά, αυτή εξακολουθεί να προσελκύει την εκτίμηση των άλλων. Εξέφρασε υπερηφάνεια τον δικό του τρόπο, είναι όπως νομίζουμε. Συνεπάγεται την ανοχή, την κατανόηση και συμπόνια, επιτρέποντας, σε πολλές περιπτώσεις, να ξεφύγουν από την τυραννία και την καταπίεση. Δίνει τον τύραννο και έναν εχθρό για να τροφοδοτήσει την καλοσύνη, αφήνοντας το νόμο του Θεού, το έργο της καταστολής ή αδικίες.
Ταπεινότητα επικρατεί πάντα ακριβώς επειδή φέρνει για να είμαστε δίκαιοι και να ταυτιστούν με την πρώτη άπειρη δύναμη του Σύμπαντος εποικοδομητική. Ζυγίζει την αυθάδεια, την απαίτηση, την καταπίεση, την προώθηση της ειρήνης και τον θρίαμβο του καλού. Ο Θεός είναι πάντα στο πλευρό των ταπεινών. Επίσης, ο οποίος είναι ένας ταπεινός ξέρει την πλειοψηφία με το Θεό.
Οδηγώντας τους να θεωρούν τους εαυτούς τους σε οικόπεδο του Απείρου, αποτρέπει την αίσθηση της απομόνωσης ή της απόρριψης.
Φέρνει να ενεργεί ανεξάρτητα από το ποσό των ακινήτων, η σημασία της επιτυχίας της, η έκταση των αρμοδιοτήτων του, το ύψος της πνευματικής ανάπτυξης του. Διατηρεί γαλήνη στην επιτυχία και στην αποτυχία, στο απόγειο της δόξας του, ή για την απόθεση του, την ευτυχία ή τη δυστυχία του. Εκείνη τον οδήγησε να γίνει η εικόνα του Θεού στην καθημερινή ζωή του, δίνοντας την αίσθηση του αήττητου και απάθεια.
Όντας ταπεινή είναι πάντα ευχάριστη, ακόμη και σε remonstrances του.
Ανίκανοι φθόνο και ζήλια, έκανε το καλύτερό του για να βοηθήσει τους άλλους, αδιάφορα ή ξεπερνά ότι κάποιος προσπαθεί να εκμεταλλευτεί. Αυτός είναι ο φίλος όλων, μικρών και μεγάλων, ασθενής και ισχυρή, η πλούσιοι και οι φτωχοί, οι αμαρτωλοί και μυημένους. Εκτιμά είναι αδιάφορος ή γίνονται διασκέδαση γι 'αυτόν, ότι θυμιάματα ή απεχθανόμαστε, εμείς ή ο φοιτητής τότε μειώνεται, γιατί δεν αισθάνεται κανέναν » δεν έχουν τίποτα να χάσουν. Αυτή η μορφή ανέκδοτα, του τι οι άνθρωποι θα κληθούν, φήμες, τις προκαταλήψεις. Ψάχνει τον Θεό σε όλους, αγάπη τους όσο ο ίδιος ο Θεός τιμά. Αίσθημα αδελφό της ανθρωπότητας, ένας πρωταγωνιστής στο πεπρωμένο του, εκφράζει την ειλικρινή συμπάθεια και μεγάλη ευγένεια απέναντι σε όλους, ο έκπτωτος ηγέτης απέρριψε την ισχυρή κόσμο. Αποφεύγει κατοικία σε τίποτα, ούτε ο ίδιος ούτε το άλλο, για να αποτραπεί η περαιτέρω συμπίεση των γύρω του ή εκείνα που βοηθά. Εφαρμόζεται σε όλη την χρυσός κανόνας της αμοιβαιότητας στην αγάπη.
Στο πλαίσιο αυτό, Τζον Ράσκιν έγραψε: Νομίζω ότι τα πρώτα στοιχεία μιας πραγματικά σπουδαίος άνθρωπος είναι η ταπείνωση του Μεγάλου άνδρες αυθεντική αίσθηση περίεργο το γεγονός ότι το μεγαλείο δεν προέρχεται από αυτούς, αλλά περνά μέσα από αυτά.. Και βλέπουν κάτι θεϊκό σε άλλους άνδρες και είναι αιώνια ευγνώμων και απαράμιλλη. Πράγματι, η ταπεινή να υπάρχουν αυταπάτες για τον εαυτό του, δεν λαμβάνει στο άλλο. Είναι τόσο απασχολημένος για να αναπτύξουν ή να εξελιχθούν ότι δεν εισπράττει το δικό του το μεγαλείο, με την έννοια ότι εκεί δεν δίνουν προσοχή και να σταματήσει εκεί.
Χωρίς να αρνείται την αξία του, να είμαστε ταπεινοί δυνατότητα να αναδείξει το μεγαλείο των άλλων. Αν κάνει μια υπηρεσία, εκφράζει την ειλικρινή ευγνωμοσύνη, σαν να ένιωθε σαν ένα προνόμιο, όχι ως δεδομένο. Ζητά τίποτα για τον εαυτό του, να πάρει ο ίδιος συμμετέχει ό, τι χρειάζεται, ανοικτή σε η ανιδιοτελής προσφορά υπηρεσιών, που ασχολούνται εκεί με τη μεγαλύτερη απλότητα.
Ο ίδιος αναγνωρίζει ως ένα απλό κανάλι, όπως την άλλη, μέσω των οποίων η μεγάλη εργασία πρέπει να ολοκληρωθεί.
Γενναιόδωρη, φροντίζει για την εξέλιξη του, αλλά αποφεύγει το χρόνο για να βοηθήσουν τους άλλους.
Ενθουσιώδεις, βλέπει τον εαυτό του ως ένα κοινό εργάτης στον αμπελώνα του Κυρίου. Είναι πάντα διακριτική παράδειγμα της τελειότητας που έχει αποκτήσει. Η πρόθεσή του δεν είναι να γίνει ένα θέαμα: ο ίδιος απλά μάθει να δίνουν πάντα τον καλύτερο εαυτό του, δεν αυταπάτες για τα επιτεύγματά του. Ταπεινοφροσύνη του είναι ότι έχει μια φυσική κλίση ως προνόμιο, όχι ως περιορισμός της επιβλήθηκε. Είναι ικανοποιημένοι για να αναγνωρίσει την αρχοντιά που δίνει σε άλλους και όχι τον εαυτό του. Έτσι, μιλάει σαν να μιμήθηκε τον δικό του τρόπο, τα μεγαλύτερα ανθρώπινα μοντέλα, με πλήρη γνώση του νοήματος και του αποτελέσματος της διαδικασίας.
Έχει καταφέρει πολύ περισσότερα για τον κόσμο που ποτέ δεν θα μάθουμε, επειδή δεν διαθέτουν διακριτών πρωτοβουλιών της, ακόμα και αν δεν κρύβει. Θα ασκεί το έργο του για την αγάπη του καλού, όχι για να προσελκύσουν την αναγνώριση και εκτίμηση.
Στην πραγματικότητα, η ταπείνωση είναι το αποτέλεσμα της αυστηρής πειθαρχίας που εφαρμόζονται έναντι του εγώ με την οποία συναντάμε τον ανώτερο εαυτό του με τη διάλυση του τον εαυτό. Σε αυτή τη δοκιμή που απαιτείται καθημερινά στον εαυτό μας, ανακαλύπτουμε το μεγαλείο και την αξιοπρέπεια του Υιού του Θεού με την οποία μία συγχωνεύεται στο Όντας-Α.
Δυστυχώς, μερικές φορές κάποιοι μαθητές ήθελαν να φορούν μάσκα γκουρού ή κηδεμόνα με την παρουσία ορισμένων νεοεισερχόμενων. Χαρακτηρίζονται από μια απέραντη γνώση των απόκρυφων ή ψυχικές δυνάμεις έξω από το συνηθισμένο, ανακατεύοντας για να δώσει τις απαντήσεις αντί του εκπαιδευτή. Αυτή η αλαζονική στάση αποτελεί προσβολή για την ταπείνωση και την έλλειψη κατανόησης, διότι μπορεί να προκαλέσει έναν αρχάριο λάθος, και θα μπορούσε να υπονομεύσει την πνευματική εξέλιξη του.
Όπως βλέπουμε, η ταπείνωση είναι η αρετή ενός που λατρεύουν ειλικρινά τα γεγονότα, τις διδασκαλίες και πνευματικών αρχών, και ο οποίος αισθάνεται υποχρεωμένος να αρχές και τις ανώτερες δυνάμεις.
Ταπεινότητα μας καλεί να δώσουμε μια ακριβή εικόνα του εαυτού μας, να αισθανθεί ένα γιο, μεταξύ πολλών άλλων αδελφούς και αδελφές, να μην υπερβαίνουν τα όρια από τις προσωπικές πεποιθήσεις του, έτσι ώστε να μην ασκήσει αυταρχική και προσβλητική για τους άλλους ή εις βάρος των άλλων.
Στη συνέχεια, καλούνται να εξετάσουν τις επιτυχίες της, όχι μόνο ως συνέπεια μιας καλή γνώση και τις προσωπικές προσπάθειες, αλλά ως αποτέλεσμα της ορθής χρήσης των φυσικών αρχές του Κόσμου, διαθέσιμο σε όλους. Στην επιτυχία, αντί να πρηστούν με την υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, θα πρέπει να δείξει την ευγνωμοσύνη του, προσφέροντας για να βοηθήσουν αυτούς που το αξίζουν και το χρειάζονται.
Ταπεινότητα εκφράζεται από τη στάση του την αφοσίωση, την ευγνωμοσύνη και την ανοχή.
Υπό σε προδιαθέτει να γίνει κοπή όχημα νερό του Θεού, αντί να είναι δεξαμενή.
Παραδόξως, ταπεινότητα εκφράζει μια κατάσταση υπερηφάνεια σεβασμό, αξιοπρέπεια και νόμιμο. Αυτή είναι η αρετή ενός ατόμου που ξέρει πώς να εκτιμήσουν το πραγματικό της μέγεθος σε όλα τα μεγέθη και με ευκολία. Ένα ταπεινό άτομο δηλώσει ανοιχτά ότι κατέχει τίποτα δικό τους ή από τον εαυτό της, και θεωρεί τον εαυτό της το μέσο της ζωής, γνωρίζοντας ότι πάντα έρχεται από πάνω Ξέρει πώς να πει:. Χωρίς εσένα, εγώ δεν είμαι τίποτα για σας, είμαι όλα. Ταπεινότητα διδάσκει ο καθένας να ξέρει πώς να ζητήσει και να περιμένει την ετυμηγορία μετά την εφαρμογή της.
Η ταπεινή άποψη πάντα, ειδικά ζωή. Είναι ευγνώμων για ό, τι συμβαίνει σε αυτόν, γίνεται δεκτό ότι δεν υπάρχει καμία πιθανότητα. Επίσης, δεν νομίζω ότι κατηγορούν ποτέ κανέναν από αποτυχίες, και τις καθυστερήσεις και τις αποτυχίες. Ξέρει κάθε δυνατή προσπάθεια για να αλλάξουν τον κόσμο του, που δεν ταιριάζουν σε αυτόν, με υπομονή, επιμονή και μέθοδο. Έχοντας επίγνωση των περιορισμών του, μπορεί να προσαρμοστεί στις περιστάσεις και να παραδώσει στο Θεό. Αυτή εξακολουθεί να είναι σε θέση να διατηρήσει, σε αυτό και γύρω από αυτό, τι είναι πιο όμορφη και καλύτερη, δεν αισθάνεται ποτέ φθόνο και ζήλια.
Ταπεινότητα δεν πρέπει ποτέ να συγχέεται με την άσκηση και το πνεύμα της θυσίας. Ταπεινότητα δεν έχει περιφρόνηση της κοσμικά πράγματα, μια επιθυμία να απομονωθεί από τον κόσμο, η άρνηση της κανονικής επιθυμίες και ανάγκες, έναν αγώνα εναντίον φυσικές κλίσεις του.
Μην συγχέετε την ταπεινότητα είτε με αυταπάρνηση που οδηγεί ορισμένους ανθρώπους να αρνούνται να διασκεδάσει, να χαμογελάσουν, να δείχνουν τη χαρά τους και να συμμετάσχουν στις συνομιλίες των άλλων, ταπεινότητα δεν πρέπει να οδηγήσει είτε σε μακάρια υποβάλλονται πρόκληση, να υπομένουν τις προσβολές του πόνου, που φορούσαν μαύρα ρούχα και άθλια, με μια διατροφή πάρα πολύ ολιγαρκής ζουν, να αρνηθεί να βελτιωθεί η κοινωνική του θέση ή την οικονομική, να περιφρονεί τη χαρά που συνοδεύει την ενστικτώδη και κανονική προσωπική επιτυχία. Αυτές οι συμπεριφορές είναι η διαφθορά και παραβίαση των κοσμικών αρχών. Είναι υποκριτές και αποστειρωμένα.
Ταπεινότητα δεν πρέπει να ασκείται σε στέρηση, αλλά στην απόσπαση, όχι σε παραίτηση, τον κορεσμό, αλλά και στην αποδοχή, προσαρμογή και τη δημιουργικότητα. Δεν έχει τίποτε να κάνει με την υποταγή σε άλλους, η επιθυμία να συμβιβάσει τις καλές τις χάρες των άλλων που μπορεί, σε ορισμένες, την καλοσύνη, την ευγένεια, την δουλικότητα του γελοίου. Ταπεινότητα δεν έχει να κάνει περισσότερο με δουλοπρέπεια, αυτή η δουλική στάση και ανεξέλεγκτη με αποτέλεσμα να εξασθενίσει και να πω κατώτερη, ανάξιο, κατακριτέα και προσκυνώ σε ένα άλλο μέσα σε ένα πνεύμα συμπόνιας ή παρεξηγημένη έλεος. Ποτέ δεν δίνει μια χρήσιμη υπηρεσία, κάνοντας χώρο για τους άλλους σε ό, τι μπορεί να κάνει ο ίδιος ή αυτό που δεν μας ζητούν να κάνουμε.
Σουάμι Πραμπουπάντα, δήλωσε: Με ταπεινότητα νοείται η κατάσταση κατά την οποία ο καθένας είναι ελεύθερος από την επιθυμία του να τιμηθεί από τους άλλους.

Πρώτον και κύριον, ταπεινότητα προσκαλεί να μην ενδώσει στην υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, η επιθυμία να κυριαρχήσει, ο πειρασμός να ανταποκριθεί στις φιλοφρονήσεις ή προσβολές. Ο ταπεινός άνθρωπος επιδιώκει πάντα την κατάλληλη θέση του και εκχωρεί το άλλο που είναι δικαιωματικά δικά τους. Αν αρνείται να οικειοθελώς χαμηλότερο μπροστά από τους άλλους, αρνείται επίσης να ανιχνεύσουμε άλλα πριν.
Bertrand Duhaime (Douraganandâ)
(Πηγή: Lavoie-VoieDesSages.com )
Ετικέτες: αγάπη , τη συνείδηση , την εξέλιξη , πληροφορίες , υπηρεσίες , τη ζωή























































Εδώ είναι ένα κείμενο που πρέπει να διαβάσει και να ξαναδιαβάσει.
Σας ευχαριστούμε Κάρεν.
Serena σας ευχαριστήσω για τη μετάβαση σε όλη τη διαδρομή!
Το βρήκα ενδιαφέρον, αν και λίγο καιρό! Θα μπορούσε σίγουρα να συντεθούν.
Φιλιά.
Karen σας ευχαριστώ για αυτό το κείμενο που διάβασα πολύ προσεκτικά!
Ίσως για κάποιους μυημένους καιρό θα πρέπει να συντεθούν, αλλά όχι για τις μικρότερες νεοεισερχόμενους στην αναζήτηση της ηρεμίας.
Σας ευχαριστώ και πάλι για να σας περάσει ο οποίος και στις δύο.
Με όλη την αγάπη και την ευγνωμοσύνη μου.
Ναι Πραγματικά
Karen Σας ευχαριστώ για την άσκηση αυτού του κειμένου στο γενικό προβληματισμό, η σεμνότητα είναι μια αναγκαιότητα για μένα, ένας τρόπος είναι πολύ βαθιά και ο τρόπος μου να είναι ανοικτή και φιλόξενη. Μερικά κοσμήματα που, είμαι στολισμένο με σεμνότητα! Είναι αλήθεια! Λοιπόν, για άλλη μια φορά είμαι σοβαρός, δεν γελάμε! Ναι, αυτό είναι ματαιοδοξία μου για μένα! hihi
Συνοψίζοντας, διάβασα κάπου ότι "ταπεινότητα είναι ένα τρομερό όπλο εναντίον του εγώ".
Λίγο καιρό κείμενο, είναι αλήθεια!
Η νοημοσύνη της ταπεινότητας
"Η ταπείνωση είναι η νοημοσύνη του όποιος τολμά. Η σεμνότητα, υπερηφάνεια ενός που δεν τολμά. "
(Tariq Demens, Diaphorismes, σ.. 76)
Αυτό σημαίνει τόλμη; Η στάση ενός που αντιμετωπίζει το φόβο. Τρέμω όταν τολμώ να ενεργήσουν (να ρίξει τον εαυτό μου μέσα στο νερό, να αλλάξετε τη ζωή σας ...), αλλά δεν εννοώ την αποχή. Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να αποφύγετε το φόβο! Αυτή του την αλόγιστη, που δεν ξέρει γιατί δεν έχει τις αισθήσεις της πραγματικότητας, και ενεργούν, αλλά χωρίς συνείδηση. Αυτό του δειλός, η οποία εξουδετερώνει τρόμο του παραλείποντας να προχωρήσουμε προς αυτό που τον τρομάζει. Είναι συνειδητή, αλλά δεν αποφασίζει. Αντίθετα, εκείνος που τολμά ήταν ακόμα φοβισμένος, αλλά είναι έτσι κι αλλιώς. Εκείνος δέχεται την εμπειρία του φόβου.
Δεν είναι αυτό ένα πρώτο ορισμό της ταπεινότητας; Ο φόβος είναι πράγματι βασίζεται στην αίσθηση ότι δεν ελέγχουν τα πάντα, αμυντικό σύστημα μου δεν με κάνει άτρωτο: μπορώ να τραυματίστηκαν, σκοτώθηκαν, μπορώ να υποφέρουν. Ο φόβος είναι η κατανόηση: δεν είμαι παντοδύναμος. Όντας ταπεινή εκ τούτου, είναι πρώτα να καταλάβουμε τις εγγενείς περιορισμοί στην ευημερία. Σε αυτό, ήδη, ταπεινότητα είναι μια εξυπνάδα. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Για την κατανόηση τα όριά της, είναι επίσης πιθανό να παγιδευτεί εκεί. Είμαστε περιεχόμενο. Εμείς δεν «υποστηρίζουν» για να ξεπεραστεί η κατάστασή του ... ταπεινότητα; Όχι, σεμνότητα! Είμαι πολύ μέτρια στις φιλοδοξίες μου, μέτρια στην προσέγγισή μου στη ζωή, υπερήφανος να είναι μικρή, δεδομένου ότι η χρήση των μετριοφροσύνη αρετή. "Η υπερηφάνεια του ενός που δεν τολμά» ...
Στις ελληνικές τραγωδίες, η αλαζονεία του εκείνος που ζήτησε από την κατάστασή του (η αμαρτία της ύβρεως) είχε τιμωρηθεί αυστηρά από τους θεούς. Όμως, είναι ότι ο ήρωας δεν ήταν μόνο με τις δικές της, με τα όρια πέρα από την ευφυΐα του. Μεταξύ της μετριοφροσύνης του ενός που δεν επιχείρηση πέρα από τα όριά της και τις αυταπάτες της παντοδυναμίας των όσων αρνούνται να τους αναγνωρίσουν, δεν υπάρχει άλλος δρόμος, ότι η ταπείνωση του να κατανοήσει τα όριά της - - αλλά να προχωρήσουμε πέρα! Οι πανικός του καλλιτέχνη ως ένα καλό παράδειγμα. Ο πραγματικός παίκτης γνωρίζει, όταν θα πάτε στο στάδιο, ότι όλα τα ξέρει (το κείμενό του), το μόνο που μπορεί να κάνει (την τεχνική του), ελέγχει τα πάντα, αυτό είναι δυστυχώς ανεπαρκής .
Για το αν γίνεται τέχνη, χρειάζεται περισσότερο: αυτό που μπορεί να δοθεί μόνο αν είναι έτοιμοι να τον λάβουν, ότι είναι και για το μυστήριο: αυτή η παρουσία, αυτή η ακρίβεια - χάρη. Είναι ως εκ τούτου φοβούνται, γιατί ξέρει την ιστορία της σκηνής είναι πέρα από τη δική του δύναμη. Αλλά θα υπάρχει ακόμα, με την ελπίδα ότι θα δοθεί ό, τι ξεπερνά και δίνει νόημα στην περιπέτεια της τέχνης του και τη ζωή του.
Τρακ, το οποίο Louis Jouvet είπε ότι έρχεται με το ταλέντο, είναι η ταπεινότητα του καλλιτέχνη. Και είναι μια νοημοσύνη της ζωής, η δημιουργική δύναμη της ζωής. Αλλά σε κάθε κατάσταση της ζωής μας, γι 'αυτό δίνει όλες της γονιμότητας, έτσι δεν είναι πέρα από τη δική μας δύναμη; Το μόνο που δεν απαιτεί έμπνευση, την επιείκεια, την ταπεινότητα και, επομένως, που είναι το έδαφος; Η ταπεινοφροσύνη, η αδελφή της πίστης - που μετακινεί βουνά.
Με Denis Marquet
Γεια σε όλους,
Αχ! ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ! Ανώτατο διδασκαλία της σοφίας!
Ενδιαφέρουσες επίσης ότι το κείμενο που μας κάνουν να μοιραστείτε Bouddha_Hindy.
Αυτό το θέμα, θα αυξήσει την Karen, έχει μεγάλη σημασία για την εσωτερική ανύψωση μας.
Για ταπεινότητα είναι μια αντανάκλαση της γνώσης, επίγνωση του τι είναι, χωρίς εκ των προτέρων, ούτε υπερβολή. Δεν αποκτάται με την εμπειρία, η σοφία και την ευφυΐα της παρατήρησης σε αφήσει να πάει από οποιαδήποτε απόφαση της αξίας, δηλαδή από την αποδοχή του τι είναι τα πράγματα, δεν ό, τι θέλει με πείσμα, ή τους φόβους, είτε.
Πολλοί φόβοι πρέπει να επουλωθεί την πρόσβαση ταπεινότητα.
Αυτό είναι ένα βασικό κλειδί για τη σαφήνεια του μυαλού, το όραμα, το βλέμμα που τοποθετείται σε όλα γύρω μας, και οδηγεί σε μια πιο ακριβή κατανόηση του συνόλου.
Αυτός είναι ο δρόμος προς την ελευθερία και τη γνώση.
Και αυτό είναι πραγματικά ο λόγος που αναγνωρίζουν τη σοφία ενός όντος.
Ένα πράγμα, όμως, με ενοχλεί σε αυτό το κείμενο: "Το γεγονός αυτό δείχνει μια πραγματική κατανόηση του κοσμικού σχεδίου, όπου ο Θεός ασκεί υπέρτατη αρχή και εκδήλωναν την επιθυμία. Δεν απαιτείται η υποβολή στη δύναμη του Θεού ... "
Εκδώσω ακόμα μεγάλες επιφυλάξεις σχετικά με την έννοια αυτού του είδους της ποινής που προτείνει το διαχωρισμό από τη θεία ουσία μας, που η Εκκλησία τόσο καλά εκμετάλλευσης, όπως και οποιαδήποτε μορφή της θρησκείας, για τους σκοπούς της εξουσίας.
Μας disempowers, τι μπορεί να φαίνεται άνετα από την πρώτη, αλλά στερεί ύπουλα οποιαδήποτε εξουσία, ή μάλλον η εμπιστοσύνη, όλη τη γνώση, την ικανότητα, το μεγαλείο της δύναμής μας, και κατ 'επέκταση, την ικανότητά μας να αυτο-ίασης και δημιουργίας.
Να είστε πάνω από όλες εμάς που μας διέπει.
Παρατηρήστε πόσο δουλεία μας έφερε αυτή την αποκήρυξη της ελεύθερης βούλησης, να παραχωρήσει οποιαδήποτε εξουσία σε άλλους, εκτός του εαυτού μας. Η απώλεια της εμπιστοσύνης είναι μια σοβαρή συνέπεια.
Ας έχουμε την ταπεινοφροσύνη να δεχτεί αυτό που είμαστε.
Και να θυμάστε ότι κανείς άλλος δεν θα μας σώσει, αλλά τους εαυτούς μας.
Αλλά φυσικά, έχουμε λάβει βοήθεια στο ύψος του θάρρους που έχουμε ζητήσει.
Είμαστε μόνο κατασκευαστές, είναι επιτακτική ανάγκη να συνειδητοποιήσουν η αξίωση και, ιδιαίτερα έναντι των αναληφθεισών τον εαυτό του, αλλά πάντα με τη συνοδεία της προσέγγισής μας. Όλες οι εσωτερικοί οδηγοί μας είναι πάντα παρόντες. Όλες οι ενισχύσεις και τα πλήκτρα που μας δόθηκαν κατά τις συναντήσεις μας, τις εμπειρίες μας, εμείς θα προσπαθήσουμε γενναία για να τελειοποιήσει την εξέλιξή μας.
Έτσι έχουν την ταπεινότητα να αποδεχθεί όλες τις ενισχύσεις που άξιζαν, αλλά ας θυμηθούμε ότι αυτό οφείλεται σε εμάς, το θάρρος μας, αν θέλουμε να προχωρήσουμε.
Η ελευθερία δεν είναι συνώνυμη με την μοναξιά, αλλά το μέγεθος, η συνειδητοποίηση χαρούμενη που συνδέεται με τα πάντα.
Ταπεινότητα μας δίνει πρόσβαση στους καταπληκτικούς πλούτη να είναι με τη σειρά του, μαθητών και εκπαιδευτικών.
Έτσι προσφέρουμε μεγάλο δώρο για να μαθαίνουν και να αναπτύσσονται συνεχώς!
Σας ευχαριστώ όλους από αυτές τις βαθιές διαιρέσεις.
Αυτή η αγάπη και η σοφία είναι!
Ταπεινότητα συμβαδίζει με την απλότητα. Ce sont des vertus qui s'opposent à l'orgueil, à la suffisance ou à l'arrogance. La personne humble est celle qui reconnaît ses limites et ses fragilités.
L'humilité est la vision claire de notre œil intérieur par laquelle nous nous connaissons tels que nous sommes sans aucune complaisance. Se croire exceptionnel est commun, se reconnaître commun est exceptionnel. C'est le signe de la vraie grandeur et de la dignité, humble sans servilité, simple sans affectation.
Avec toutes mes pensées affectueuses.
Γεια σε όλους,
Et merci pour toutes vos belles réflexions sur ce sujet.
Comme toi, mélodia, j'émets quelques réserves sur cette phrase :
“Elle démontre une connaissance véritable du Plan cosmique où Dieu exerce l'autorité suprême et manifeste une volonté. Elle implique une soumission à la Puissance de Dieu…”
Pour faire très court, je résumerais ce qu'est pour moi l'humilité.
C'est : la conscience de ses limites, avec bien entendu l'acceptation qui en découle.
J'ai beaucoup aimé ce que tu donnes en citation Bouddha_hindy et que tu développes :
« L'humilité est l'intelligence de celui qui ose. La modestie, l'orgueil de celui qui n'ose pas. "
Cela nous ramène une fois encore à la peur, ce terrible frein à ce qu'il ya de plus beau en l'Être humain.
Tendrement.
La modestie c'est aussi apprendre à aimer les petits pas, les petites choses (soit disant) et c'est en final, l'élégance suprême !!
J'ai été éduqué sans relâche depuis l'age de 7 ans à la placer dans mon coeur, maintenant elle fait partie de ma vie. C'est un outil d'éveil tellement magnifique et j'ai l'impression que je n'arrive pas à vous transmettre ma propre expérience. Bien sur, je pourrai retrouver quelque beau texte à mettre en lecture mais je répugne à cela, je laisse à mon coeur seul, la parole.
Alors, la modestie, tu la craches ou quoi Kohlan !!
eh minuten minuten hein !! Yo !!
Je dirais que c'est savoir rester à sa place, savoir attendre, savoir réserver à l'autre aussi une place, savoir se mettre en retrait quand c'est nécessaire et n'agir uniquement que par bienveillance.
Ben voilà, quand on veut on peut !!
A plus (pensez quand même à mes bisous, mes réserves s'épuisent).
Γεια σε όλους,
Ici l'auteur du texte L'Humilité . Il est toujours étrange de voir quelqu'un commenter ses textes et remettre en question l'une ou l'autre de ses affirmations sans qu'il ait pris la peine de chercher à vous connaître et de s'enquérir du sens que vous avez voulu leur donner. Ainsi, on peut jouer au Sage qui peut se permettre de reprendre jusqu'à un Initié, ce qui permet de donner l'impression qu'on le dépasse au moins d'une tête, mais ne fait pas très humble. La nature humaine est bien étrange, elle qui ne réalise pas que, quoi qu'il soit dit, quelqu'un trouvera toujours moyen de dire exactement le contraire. Cela fait partie de la quête de Dieu qui explore les extrêmes, à travers ses Étincelles divines, de l'Ombre absolue à la Lumière suprême, histoire de discerner à travers elle où se situe le Juste Milieu.
Si j'ai bien compris, Melodia ne partage pas ma vision de Dieu et ma compréhension de la liberté. Il est vrai que le Bouddhisme, par exemple, n'est pas très à l'aise avec la notion de Dieu et le Déterminisme cosmique. Pourtant, je ne suis pas le seul ni le moindre à penser ce que j'ai exprimé. Dans un récent channeling, qu'on peut retrouver sur le site LesPasseurs.com , l'archange Michaël considère comme un débordement d'ego la prétention humaine au libre arbitre, ce qu'il identifie comme un leurre et une illusion du mental. Ainsi, l'être humain ne prétendrait à l'exercice du libre arbitre que tant qu'il est mené par son petit moi, une création de son mental. Il déclare même que, lorsqu'il atteint un certain niveau de conscience, vibrant au diapason de la Conscience suprême, trop heureux de servir son Plan cosmique tel qu'il est, l'Être réalisé ne tient plus à cette notion étrange et anachronique qui relie à la dualité des choix. Car le fait de fusionner dans la Conscience cosmique n'amène pas à perdre son individualité. Il est vrai que pour accepter ce message, il faut croire à la faculté de certains médiums de capter des messages en provenance de la Hiérarchie invisible.
Quoi qu'il en soit, si elle m'avait consulté, elle aurait appris que, à plusieurs égards, je partageais déjà son point de vue par rapport aux manipulations possibles de la conscience. Mais de là à se servir d'une phrase de mon texte pour faire référence aux aberrations du passé de certaines religions, je considère qu'il ya dérive. On peut croire en un Être unique sans confondre la Vérité suprême avec les découvertes partielles qui font la vérité de chacun et qui conduisent ultimement chaque être au même Centre divin et sans nier que chacun a droit à sa propre vérité et à son propre rythme évolutif pour s'y élever. D'abord, je n'appartiens à aucune religion et je n'apprécie pas personnellement les jeux de pouvoir. J'estime que le pouvoir doit progressivement servir à s'engendrer un monde à son image et à sa ressemblance, non à dominer et asservir autrui.
Alors, quoi qu'on dise, je n'arrêterai pas de si tôt d'enseigner que Dieu a conçu la Création à partir d'une Idée première ou Archétype originel qui contient ontologiquement, dès le départ, sa propre finalité immuable. À l'intérieur de ce Système parfait, l'être humain, dût-il apparemment être enfermé dans une bulle de liberté, ne pourrait en rien altérer ou modifier le Plan primordial du Créateur, si ce n'est de façon bien illusoire. Si l'être humain est véritablement doté d'un complet libre arbitre, il ne peut l'exercer qu'à l'intérieur de sa petite sphère et il ne peut s'imposer qu'à ceux qu'il parvient à dominer en leur faisant peur ou en les convainquant qu'il est supérieur à eux et qu'ils gagneraient à se soumettre à lui. Mais, même là, grâce à la Causalité immuable, il serait tôt ou tard ramené à l'Ordre cosmique. La Loi d'action et réaction ou de cause à effet intervient à point nommé, donc au moment le plus opportun, ne visant jamais à punir, mais à former à la sagesse, aidant à faire comprendre le sens véritable de la Vie et les modalités des principes de la Loi unique. Elle amène le mal apparent à se détruire par lui-même et le bien apparent à se multiplier au centuple. Ainsi, je crois qu'on peut enseigner que la Création divine porte sa propre finalité et que l'homme ne peut rien y changer sans être qualifié d'imposteur ou de dominateur. Dans tout domaine, le faussaire se servira des mêmes moyens que l'être vrai pour manipuler les autres. Comme le disait mon Maître, la notion de la dualité, source des notions de bien et de mal, et la notion de l'Unité, source de l'Être indivisible, procèdent de la même quête mentale qui vise à comprendre la Réalité suprême et à la reconnaître à travers soi.
Quant aux gens qui trouvent certains textes trop longs, je me demande s'ils ne succombent pas à la tentation contemporaine de la facilité et de la rapidité qui amène à tout aborder à la sauvette de façon superficielle parce qu'on veut tout connaître et expérimenter et qu'on est toujours trop pressé pour approfondir. De nos jours, pour cultiver cette illusion qu'on peut être compétent et efficace tout en se pressant, on résume et vulgarise tout, ce qui amène à se croire un expert alors qu'on ne fonctionne qu'avec un ramassis de croyances et d'approximations. Il existe une maxime métaphysique qui dit: Hâte-toi lentement, à ton rythme, au meilleur de tes moyens et de ta compréhension. Ainsi, par la perfection du moment tu parviendras à reconnaître la Perfection des Perfections qui t'habite et à te découvrir un avec elle . Et en apprenant à aimer ce que tu fais ou à faire ce que tu aimes, tu découvriras que tu gagnes toujours par dix le temps que tu crois perdre.
Pour ma part, je commence à trouver un texte long quand il ne m'apprend plus rien ou qu'il se répète sans but rhétorique ou didactique. Mais tant qu'il me fournit de la substance par des idées nouvelles ou par la reprise d'idées sous un autre angle, je le trouve justifié et pertinent. Mais je comprends que si on n'aime pas lire pour se cultiver, s'ouvrir l'esprit et donner de l'expansion à sa conscience, tout texte écrit semble trop long.
Sur ces propos amoureux, pour ma première visite sur ce site, j'offre mes pensées les plus lumineuses. Bonne route à tous! Et au plaisir.
Douraganandâ
Bienvenue sur ce blog !
Gagnera-t-on ton intérêt et le partage de tes réponses. Je l'espère…
On juge tous autrui pour se donner raison et nourrir malgré nous des peurs et d'autres jugements… et j'avoue que ton texte et la réponse n'en sont pas exempts…
« Un texte trop long » : je crois surtout que c'est une appréciation toute personnelle (appelons-la « jugement » si on en a le besoin). Exemple : je suis dans les premiers à critiquer un texte trop long, je n'ai d'ailleurs pas fini de lire le tien, et pourtant ce matin je j'ai adoré lire et finir celui là :
Protégez-vous des électrochocs et surtensions d'Ombres et Lumière
Merci et à bientôt Douraganandâ,
Φιλίες.
Merci Bertrand Duhaime d'être venu sur le site suite aux commentaires de votre texte.
Je l'avais beaucoup aimé. Mais il est naturel, je crois de ne pas pouvoir toujours partager la pensée de l'auteur. Et c'est bien quand il explicite ses propos !!! Ceux-ci résultant ben évidemment, de son vécu, de ses pensées…
Pour ce qui est de la la longueur, souvent les lecteurs de forum sont découragés par la longueur d'un texte… nous sommes dans un monde hélas, où tout « doit » aller vite… et ne sait plus se hâter lentement, comme vous le dites.
Merci en tout cas pour votre intervention !
Φιλίες.
La tradition chrétienne a trahie l'humilité en la remplaçant par la culpabilité. C'est cette fausse notion que la plupart transporte ! Cet article permet d'y voir plus clair, et que l'humilité est en fait, une forme de reconnaissance du pouvoir suprême, dont nous sommes tous détenteurs, appelé Dieu ou autre, mais dont nous sommes obligés pour l'instant, d'en accepter notre incapacité à en donner une explication scientifique !
Mais, n'est ce pas mieux ainsi ?
Nous les Dieux, mais pourquoi ? That is the question !
Vive l'humilité (la vraie !)
Α +
Γεια σε όλους,
@ Bertrand Duhaime,
Sois le bienvenu Bertrand, et merci de ton intérêt pour nos commentaires.
Comme le souligne Bernie, la tradition chrétienne a effectivement trahit la notion d'humilité pour permettre à l'église d'exercer son pouvoir sur ses congénères, et c'est à ça en particulier que je faisais référence.
La médecine en fait tout autant, retirant par son principe de fonctionnement toute faculté d'auto-guérison dont chacun est pourvu.
Tout cela crée une fausse notion de séparation, c'est pourquoi j'en appelle à la prudence quand on parle d'un pouvoir extérieur, mais rassure toi, je ne me sens au dessus d'aucune essence divine, je ne me sens au dessus de rien d'ailleurs.
Pardonne-moi si mon commentaire a pu te blesser car là n'était pas mon intention, aussi j'en fais appel à ton humble compassion pour n'y voir que la traduction d'une certaine révolte en moi des manipulations de l'église. Le sens des mots que l'on prononce n'est pas le même pour chacun, ce qui prête facilement à confusion. Et « Dieu », en est un exemple par excellence !
J'ai pris le temps de lire ton texte avec grand intérêt, aussi j'espère avoir le plaisir d'en lire d'autres et d'un partage fraternel avec toi.
Je ne suis moi-même attachée à aucune religion, mais ressens les forces divines qui sont autour, au delà, et aussi en nous, dont je n'y vois aucune autorité mais une grande et magnifique puissance qui ne cherche à soumettre mais au contraire à unifier.
Cette petite nuance est pour moi d'une grande importance, mais c'est en rapport aux souffrances de ma propre expérience face à l'église, et des dégâts que je constate sur bon nombre d'êtres humains qui ont perdu toute confiance en eux à cause d'une certaine notion de pouvoir extérieur. Ceci pour te confirmer que mon commentaire n'était nullement dirigé contre toi personnellement, aussi ai-je peut-être fait preuve de maladresse à ton égard, involontairement, pour l'exprimer.
C'est en ce sens également que j'en défends le « libre arbitre », uniquement dans le but de ramener chacun à la responsabilité de ses propres choix, à la conscience de son propre pouvoir, et surtout la liberté de son autonomie, mais cela ne m'empêche d'avoir conscience de la grandeur de l'essence divine, ou quelle qu'en soit l'appellation donnée, d'une force magnifique, et de ressentir d'une grande justesse le message de l'Archange Michaël dont tu nous fais part à ce sujet.
J'espère avoir là clarifié quelques points, afin que tu n'en ressentes un désaccord qui n'était le sens de mon propos.
Merci de ton partage.
A très bientôt, j'espère, parmi nous.
Que L'AMOUR soit !!!
Chère Melodia, c'est ne pas me connaître que de croire que je puisse me vexer quand quelqu'un émet un commentaire qui s'oppose au mien ou qui, même, tente de le nier ou de l'infirmer. Il ya trente ans que j'enseigne et j'en ai vu des vertes et des pas mûres. De ce fait, dans ma vie personnelle, j'ai appris à me détacher du regard et de l'opinion d'autrui et à m'évaluer à partir de ce que j'en pense moi-même et de ce que me fait ressentir ma Conscience intime. Au contraire, je crois que la confrontation des idées aide à obtenir une vision plus complète de la Grande Réalité unique. Chacun avance sur la Voie évolutive, fort de sa vérité, acquise au gré d'expériences tantôt joyeuses, tantôt neutres, tantôt douloureuses, une vérité qui complète celle des autres. Chacun peut en apprendre à l'autre, même celui qu'on croit le plus petit. Pour tout explorer de la Grande Réalité, les uns montent du côté lumineux de la Pyramide cosmique; d'autres, de son côté ténébreux; et ceux qui restent des deux côtés ombragés. À moins qu'ils choisissent de tourner en rond, jusqu'à s'en lasser, au pied de celle-ci, ce qui est le lot de ceux qui trouvent plus aisé de se lancer dans un cercle vicieux en terrain plat. À la vérité, en général, je ne me mêle même pas de répondre à ceux qui me commentent, que leurs propos soient positifs ou négatifs. C'est en alliant le négatif et le positif qu'on devient constructif. Mais, parce que j'ai pris la peine de lire certains commentaires, j'ai trouvé qu'ils témoignaient d'une telle maturité, d'une telle sérénité, d'une telle ouverture de coeur et d'esprit et d'un tel besoin de comprendre, que j'ai pensé corriger ta perception. Par l'interprétation personnelle qu'elle suppose, la perception de l'un amène souvent celle de l'autre à prendre une tangente qui peut s'écarter de la pensée ou de l'intention d'un auteur, ce qui, d'une perception à une autre, peut finalement entraîner dans l'erreur des astronautes. Or, quand les perceptions ont trop dévié, il est plus difficile de les ramener au centre juste et bon. Alors, tu peux dormir en paix, j'ai apprécié ton intervention, qui m'a permis de préciser ma pensée, et je n'émets vers toi que des vibrations d'Amour. Sois assuré que je suis un type paisible et pacifique de nature, même si je ne laisse pas tout passer. Merci à toi et au plaisir.
Mélodia dit « La personne humble est celle qui reconnaît ses limites et ses fragilités. » Quelle importance ? Quel intérêt ? Mes limites et mes possibilités de Kohlan passé ? hihi
On s'en fout !!!
Au pire, je suis amoureux de mes limites et de mes fragilités, je frime avec. hihi
Regarde mes belles oreilles d'âne !!!
Et pour l'instant présent, ne sommes-nous pas les divins propriétaires de la conscience de « Ichinen Sazen » c'est à dire 3.000 potentialités possibles en un seul instant de vie ?
Être humble est à mon sens est s'être détaché de l'orgueil et donc, il n'ya même plus d'orgueil à être humble, n'est ce pas ?