LeTransmuteur.Net

Tato reflexe, výsledkem porozumění, vede k neopustím pojmů výzkumu a spirituality. Není pochyb o teorii už, ale spíše individuální přístup se dostat ven z naší víry inteligencí a reflexe.

"Žít je pochopit," znamená:
Pochopte, že nejsme,
Život za to, co jsme.

Z několika důvodů, není možné popsat, co jsme:

Za prvé, protože je to velmi osobní pocit já.

Pak, když můžeme určit, kdo jsme my, by to znamenalo, že bychom už víme. Během této prezentace jsme se pochopit, že poznání nás spojuje nenávratně do minulosti, který se proto nám brání žít náš svět s okem neustále nové.

Pokud by bylo možné definovat, co skutečně jsme, je touha nebo vůle k dosažení tohoto stavu konkrétní prohlašoval, že přesvědčení, že potřebujeme se chovat v předem. Tato definice okamžitě potlačit vnímání sebe sama. Z těchto důvodů je zřejmé, že všechny metody duchovní, filozofické a psychologické vždy vést k definování nebo provádění koncepce, že by bylo zapotřebí, pokud jde o zažít pocit vlastního já.

Začneme na "pochopení" pro život, s jednoduchou otázku, kterou jsme již pravděpodobně požádáni:

To, co dělá život tak bolet, a to, že nás zavede do konfliktu, v depresi, v nemoci, v utrpení, v vášeň ...?

Stejný otázka jinak může zdát trapné, protože se dotýká svou víru v plné síle:

Co nás pohání běžet po míru, harmonii, zdraví, štěstí, bezpodmínečná láska ...?

Naše existence je založen výhradně na naší minulosti si představujeme, v porovnání s tím, co víme o světě, ráj v rámci státu nebo perfektní. Tyto projekce pocházejí z nádherného čekající výsledku srovnání mezi tím, co věříme a co bude. Touhou po něčem jiném, než sám sebe, se dostáváme do konfliktu s vnitřním a vnějším světem.

Srovnání, oddělení a konflikty vznikají z naší víry, tedy z naší minulosti. Na základě této minulosti postavili jsme identitu, ze kterého jsme vymyslet svět nepřetržitě.

Když opustíme určení celku, jsme v naší minulosti. Chci říct, že jako celek, všechno, všechno, že nemáme žádnou vzdálenost mezi vnitřní a vnější, mezi sebe a ostatní. Dívám se na okolní svět nebo že žiji vnitřní smysl, vidím to samé, to má říkat, co jsem.

Pokud nežijeme celek, můžeme interpretovat svět z naší minulosti, porovnání vše, co tvoří vnější a oddělit nás nejen sebe, ale i další. Zatím žádný politický a duchovní teorie se podařilo vyřešit tento základní rozpor mezi sebe a ostatní. Ne doktrína nás vyzývá, abychom opravdu zažít na celek spirituality - stejně jako v politice - na základě zakládající víry svobody, bratrství, láska, soucit ...

Dostat se z naší minulosti, synonymem pro přesvědčení, že je nezbytné porozumět tomu, jak chceme naše životy kolem událostí. Jak jsme tyto události zobrazit z naší minulosti, a zároveň se nadále krmí naši interpretaci.

Navrhuji, abychom si slova, která vyplývají z naší inteligence a ne, jak máme tendenci dělat z našich konceptů, nebo ve snaze zjistit, co bylo řečeno nebo neodpovídá na naše přesvědčení, že čteme, slyšel nebo zažil předtím. Pojďme se jen poslouchat, bez rušení, a cítí, co se děje v nás. Pro pochopení neměla zasahovat, to je docela jiná věc prostě smířit, porovnat nebo vyvrátit.

Jaká je naše minulost? Jak to ovlivní představu, že to uděláme, a tedy budoucnost? Jak jsme se odpojí minulost je to, co jsme?

Co jsme je celé. Celý tento již není rozdíl mezi vnitřní a vnější, mezi srdce, tělo a mysl, mezi posvátným a profánním ... Život celá tato vyloučit jakýkoliv zásah naší minulosti.

Obvykle interpretujeme svět tím, že vytvoří velké množství událostí od myšlenek, které jsou zakořeněny v tom, co jsme se ukládají jako poznání, patří k nám, nebo ne, což v konečném důsledku znamená totéž. Porovnáváme to, co vnímáme s naší minulostí, to znamená, s akumulací všechno jsme ve srovnání a vybrané pro předešlých událostí. Jinými slovy, na základě minulých událostí, vytváříme nové události, které nás naplňují nové víry nebo alespoň posilují ty staré.

Události z našeho života jsou v konečném důsledku interpretace vyplývající z naší minulosti. Tak, vytvářet události, je ještě něco dodat k realitě. Na tomto místě jsme opustit náš celek vstoupit do iluze.

Například, v krajině je obvykle naše první reakce na interpretaci toho, co vidíme, co nám brání žít. Naše první reakce je často: co je krásné, je ošklivá, je toto místo nazývá tak, já vím, jsem viděl ...

Proto vnímáme krajinu jako součást naší celkové nebo pociťujeme pojem "krásné", to znamená, srovnání, co vidíme, se vzpomínkami jsme uloženy? Nejsme jen v našich myslích, že realita založená katalog krásné a ošklivé, krásné a mírně ošklivá?

Tak, srovnávat krajinu do druhého, jeden člověk na druhé, jedno zvíře do druhého jedné rostliny na druhou ... tlačí nás stále v popření naší celku.

Říkáme akci na základě naší minulosti, která dává vzniknout myšlence na konflikt, který vede nás do neustálými boji s tím, co jsme.

Vysvětlit myšlenku konfliktní myšlení, dejte nám na chvíli pauzu, kterou nazýváme válku, která je pouze vyjádření nejvíce smrtící konflikt, protože jsme si uvědomili, že je to jen otázka duality a identity, to znamená, ideály, víry, zdůvodnění a interpretací ...

Válka je jen odrazem našich vnitřních konfliktů. To se projevuje v našem chování, a ne jen s těžkými zbraněmi, ale se slovy, gesta, vzhled, koncepty, přesvědčení. Válka je konflikt mezi dvěma víry, dva výklady, mezi dvěma politických sdružení nebo náboženských uvažujeme jiný jak se liší od sebe.

Určíme jako muž nebo žena, černá nebo bílá, velký nebo malý, sobecký a velkorysý, stoupenec náboženství, politické strany, obětí situace, jako v pravdě a pod ochranou boha nebo národnosti ... prostý akt vymezení je již vytváří oddělení, střety tj. událost.

Je-li jeden den, náš soused přes ulici se zabýváme odhadem hanlivého řeč, takže napadá jednu z našich přesvědčení, dostáváme se do konfliktu. Mohli bychom ho urážet, udeřil ho, jej žalovat, nebo dokonce uzavřít zbraně. Zbývající posedlý událostmi a jejich interpretací, se dostáváme do války, kde soused mého souseda přes ulici, kdo sdílejí stejné přesvědčení, spojte se proti mně a mým sousedem vedle, kteří sdílejí odlišné víry . Konflikt příčinou konfliktu, stroj zničující konfliktní myšlení běží.

Často jsme se zastavit konflikty nebo nedostatek lidských a materiálních zdrojů, nebo podpisem mír, který je jen odvrácenou stranou války.

V obou případech se situace nezmění. Mír není zastavit konflikt, je to jen camouffle. S mírem, problém konfliktu je vždy přítomen, protože jsme neuznává naši víru, tedy jsme. Takže mír je pojem, stejně jako válka.

Skutečnost, že mír a válka neposkytuje žádné pochopení, a proto žádná změna v našich přesvědčení vyvolává otázku, jak se dostat ven? Jak žít, pokud nebudeme moci navázat na pozitivní aspekt našich kvalitách?

Jak řešit naše problémy obvykle vede do slepé uličky, a to buď vnitřní konflikt, odhalil například vlastní znechucení, či vnější konflikt, odhalil například neúspěšném vztahu.

Vždy se snaží ospravedlnit své činy. "Nechal jsem, protože mi bylo řečeno, jsem sobec, když on sám je macho", "To, že přišel se svým právníkem ze mě na nervy a já Okamžitě jsem se taky "," nemám rád mě, protože nejsem tak altruistické nebo proto, že můj zadek je příliš ... ". Tento důvod vyžaduje reakcí, které neodrážejí celkovou situaci. To platí i ve válkách mezi stoupenci různých náboženství nebo politiky. Pod záminkou, že hledají náhradu jsme důvodem pomsty, která nevyhnutelně způsobí novou výzvu k pomstě. A často, nakonec nikdo neví přesné příčiny konfliktu, na nenávist a pomsta převzali a jsou dostatečné pro naše akce.

Ve všech konfliktech, nebylo by jednodušší rozpoznat naše emoce, aniž se snaží ospravedlnit, a proto disempower nás. Chcete-li nakonec si uvědomit, že bolest matky, otec, sestra ... je stejná pro všechny lidské bytosti, že válčící strany žijí trpí stejně, i když rozkaz jinak z náboženské či politické identity marné.

V případě oddělení v lásce, spíše než konfliktu, nebylo by jednodušší poznat pocit smutku na základě zklamaný naději na šťastný život, strach ze samoty?

Tento pohled nás zve, abychom k životu, ona je prodchnuta láskou, jednoty ... nebo jen to, co jsme, bez separace identity s ostatními? Jinými slovy, je třeba kontaktovat naše vlastnosti, nebo jsme prostě uvědomit si naše myšlenky, naše emoce, naše jednání?

Aby se zabránilo při pohledu na nás, upřímně a bez rozsudku, stejně jako my v našem každodenním životě, jsme vymysleli "spiritualita", "výzkum", "návrat ke zdroji" ...

Teď, když jsme se dotkl všeobecné přesvědčení, uvidíme, proč se lidé zabývají duchovní trpí víc než ostatní. Opravdu, oni mají mnohem více víry, a proto hůře pustit.

Duchovnost je další pastí myšlení. Jeho cílem je pouze zažít to, co nejsme. Svět duchovní, náboženské, nebo New Age, je vždy spojena s pojmy, které existují jen proto, že nežijeme, co jsme a co je důležitější, protože jsme porovnat náš současný stav s imaginárním stavu dokonalosti, nebo božské.

V průběhu staletí se duchovní principy se nezměnily. Oni jsou vždy založeny na stejných pojmů, a proto jsme ukládat podobné chování, které jsme odpojte se od celku.

V duchovnosti, jsme se často setkáváme stejné podmínky: zdroj a mistrů, srdce a vtělení, život a karmu a božské já a láska, energie a vibrace, soucit a vnitřní klid , dobro a zlo, přítomný okamžik, čakry ...

Z našich myšlenek, všechny tyto pojmy jsou fiktivní a tedy nedostupné. V tomto textu bych se rád zmínil tři klíčové pojmy spirituality: The Awakening, moment a láska. Samy o sobě mohou vysvětlit, proč spiritualita vede nás do tísně.

Osvícení je společným cílem duchovně hledajících. Toto pojetí samo o sobě dost zničit naše životy probuzení v nás a odpojit to, co jsme. Nápad dopravit vštípit pojem probuzení vyhlídky na stavu dokonalosti, nejvyšší pochopení dokonalosti našich kvalitách. Probuzení je, že stav, kdy naše temná stránka zmizí zcela ve prospěch našeho vnitřního světla. Nebezpečí této víry je, že nás drží v neustálém konfliktu s tím, co cítíme. Naše emoce jsou páky pochopení, pokud nejsou potlačovány spirituality, jejichž výklad nebo zdůvodnění.

Od vnímána jako negativní, budeme instalovat kvalitní velmi rychle považovat za pozitivní. Jsme často mají tendenci maskovat hněv pod rouškou bezpodmínečné lásky a radosti. K dosažení tohoto cíle jsme přesvědčeni, že léčivá energie, meditace nebo východní ... gymnastika nám může pomoci. Nicméně, po těchto různých postupů, můžeme vidět, že kromě vzhledu pohody, které jsou zařazeny do spojte se s naší duchovní identity, nic zásadně změnilo? Tato hra může trvat až do dne, kdy jsme si uvědomili, že jsme přestěhovali vedle toho, co jsme touhou dosáhnout předdefinovaný stav.

Tím se odchylují od naší schopnosti porozumět, spiritualita vede nás do viny a očekávání. To ukládá pravdu, "připravena věřit", že, samozřejmě, nemůže v žádném případě jsme se dohodli. Pokud by to bylo přesto jsme se dohodli, že bychom dali se na naši svobodu a inteligence.

Stejně jako všechny náboženské nebo politické dogma, spiritualita je hlavní chyba, aby se zabránilo nás přemýšlet sami za sebe, tak žít, že se nechal naše pocity vznikají bez přemýšlení, to znamená, bez víry bez definice.

Tam je také pojem prázdnoty, která předchází probuzení: slavný skok ve tmě, absolutní nechat jít před setkáním naší božskou podstatu. Kdo jsme, však není ani prázdný, ani plný, ani něco nebo všechno.

Jak poznat prázdnotu bez znalosti celé? S předchozím pojem prázdnoty osvícení, nebo ne vymyslet záminku, aby se zabránilo konfrontovat své názory na osobním poznání, že jsme mohly narušit?

My camouflons strach z tohoto otřesu jako záminka: čekat na svůj čas, pokročilý duchovní individuální nebo kolektivní, znamení, cesta ...

Aspektem zhoubný spirituality je, že budeme udržovat v průběhu času. Tím naznačuje existenci v přítomném okamžiku, ztuhla v myšlení.

Můžeme skutečně žít na chvíli bez ponětí o čase, minulost a budoucnost? Tento moment není to let do koncepčního státu, na které bychom se měli neustále vracet v myšlenkách?

Duchovní koncept nejsilnější, po existenci boha nebo tvůrčí energie, je to láska (viz smlouva o sobě "," zvrácenost lásky ").

Ale tato láska, že mnoho z nás mluvit, může to být opravdu koncept?

Ano. Jen pomyslete na lásku k experimentu. Nech emoce smutku ve prospěch lásky se cítit lépe. Myšlenka vytvoří stav, zkušenosti. Pokud se zaměříme na, například bolesti hlavy, pár minut skutečně cítit. Je to stejné, pokud se zaměříme na lásku.

Tato zkušenost, dokončení našeho myšlení, my jsme vlastně zpracovávají?

Zřejmě ne, protože to je prostě non-uznání pocitů a přesvědčení, že z nás dělá útočiště v pojetí lásky.

Kromě pojmů probuzení a momentu, spiritualita mluví o jednotě a míru, když je stačí rozumět - jednotlivě - základy našich konfliktů s ostatními. Mluví o plánech energie a vibrace, a rozměrů, andělé a bytosti světla, na zemi matku a otce, božského, hmoty a éteru, ochrana a shovívavost přišel shora ... Se všemi těmito pojmy jsme uvolnění z toho, co my, když nevíme, co je život bez duchovního oddělení srdce, tělo a mysl.

Teorie a duchovní techniky, učíme se poslouchat srdce, zdroj lásky, zažít rozšíření vědomí, dušení mysl, že je nutné oddělit, protože by to být naše největší překážkou ... Jsme vyskládat všechny tyto duchovní myšlenky v naší nemožné hledání. Když jsme děti, naši rodiče vyprávějí o nádherné Příběh o Santa Clausovi, a když jsme se pěstují i ​​nadále věří v vyprávění jiných duchovních učitelů či politických eminencí.>

Co zůstává, je-li celý koncept spirituality je?

To zůstane tak, že nevyžaduje, aby celek tím, že důkazy, bez definice a bez mimořádného příběhu. Co jsme je přístupná pouze tím, že nejsme a proč může každý spiritualita, že pouze definuje pojmy, nám nepomůže.

Pokud spiritualita je velká iluze, jak se dostat z konfliktní myšlení?

Paradoxně si myslel sám, jak jen mysl může pochopit myšlenku. Mysl nezná klíč k našemu osvobození, to je hlavní. Není najít absolutní pravdu, ale svou vlastní pravdu. Pravda, je to, co jsme, a která nám umožňuje pochopit, jak fungujeme v myšlenkách. Pochopit, jak naše přesvědčení vyvolat reakce spíše než akce, které by byly svobodné vyjádření toho, kdo jsme.

Není pochyb o schválení nových duchovních návrhy, které by nahradily nebo rozšiřovat existující víru. Není to pochopit z naší víry, protože v tomto případě bychom odjet na známé (naše paměť, naše minulost, naše vzpomínky, to znamená, že již neexistuje ), což by nám brání vidět důkazy o porozumění, které nás přivádí zpět k sobě.

Je také nutné dostat se ven z technik, rituálů a koncept výzkumného pracovníka, kteří mají jediný účel experimentovat s tímto konceptem. Nenašli jsme zvláštní stav, ale žít naše emoce, i když se může zdát, vzhledem k naší sociální klimatizace nebo duchovní, bezútěšné, chybí moudrost, vznešenost či božský ...

Chcete-li dostat z mysli máme žít naše emoce, které se objeví, aniž by je definovala, bez úniku v odůvodnění nebo výklad naší minulosti nebo našich údajných minulých životů. My svalit vinu na ostatní a události příčinou utrpení, naše zklamání ... Obvinění dal svou odpovědnost mimo nás (můj otec mi lhal, babička mě nemá rád, jsem je rodinné tajemství příliš těžký, můj manžel mýlí, společnost ovládá mě, déšť nevadí mi, sousedův pes dostane na nervy ...).

Je-li žít je pochopit proces, který se zdá být jednoduché, je to někdy obtížné. Opravdu, pusťte naší víry, které jsou základem naší existence, je jedinečným zážitkem, který nelze jednoduše vzít v úvahu. Zde jsou hlavní důvody:

• Jsme si zvykli sociálně a duchovně nahradit jednu víru jiným. Pohybujeme se od komunismu k fašismu nebo socialismus k liberalismu z výkladu, že děláme politiku a na základě našich mimo očekávání. Je to stejné pro duchovnosti, jsme se přesunout z terapeuta do druhého, z jedné techniky do druhé, což je příslib do sebe, protože jsme nenašli, co očekáváme. Stejně jako v politice, stroj nových konceptů je velmi lukrativní, protože reaguje na žádost o štěstí, které přichází zvenčí.
• Neustále vyhledává něco, co nenajdete více uvnitř.
• Je to také není snadné si představit, že to, co jsme (celá naše) nelze definovat. Jakmile budeme vědět, věřit stavu sebeuvědomění, bychom si uvědomují, že víra. Proto se snažíme využít všech prostředků k navrácení tohoto známého stavu. Jsme tak zvyklí provádět proces získání výsledků, které se považují za rozumí bez čekání je nepřijatelné.
• Pochopit často zahrnuje tzv. negativní emoce, jako je bolest, konflikty. To je, když se snažíme uniknout tím, že nahradí emoce s jiným, musíme být na pozoru a nejvíce nehledají řešení spíše než žít, co se děje v nás.
• Reflexe, která vede k pochopení mysl nevyhnutelně. Mysl nebo ego se často nebere v úvahu spirituality. Dát přednost zkušenosti ze srdce, že naše mysl je překážkou.
• Neustále hledáte něco jiného než sebe sama. Tato očekávání, že nás pohání k vnější je velmi rozšířené, a to jak v duchovnu ve společnosti. Často jsme vyhledejte okamžitě uspokojení má mírnit nás z našich rušivých emocí. Péče o druhé čtení pohádkové příběhy, modlit nebo meditovat, co děláme, více či méně nevědomě, ignorují naše utrpení. Doufáme, že se změní ostatní, společnost a svět, aby odpovídala naši důvěru v spravedlivý, spravedlivý, klidný, bez korupce a manipulace ... Chceme změnit uvnitř nebo vně místo do setkání, které vytváří v nás tento nespravedlivý svět, nerovné, v neustálém konfliktu. Toto nutkání změnit svět mimo nás od toho, co jsme. Povinni žít z letu a naděje. Poslouchejte živě požadovat jeho myšlenky, ať jsou jakékoli, pustil pojem dobra a zla, uvolnit do doby, než pravdu nebo změny v exteriéru nebo interiéru ...

Právě z těchto důvodů, že přístup bez technických či pravdy, se může zdát skličující. Nechtěli jsme použít nejen identifikovat, ale poslouchat naše emoce. To je více uklidňující vymyslet koncepci útočiště, než si uvědomit, že jsme plně odpovědni za naší existence. Není snadné si přiznat, že dříve nebo později budeme uvolňovat všechny své znalosti, na rozdíl od praktického myšlení.

Pokud jsme schopni uvažovat, jsme schopni žijeme.

Zde jsou otázky klást. Opravdu chci žít, nebo si mám vybrat znovu nakrmit své protichůdné myšlenky? Jsem se rozhodnout svobody nebo mám raději přežít pojmů?

Uvědomte si myslitelů a neprošly bytostí.

Můžeme se dozvědět myslitelé naší existence vstupem do logiky pochopení. Když jsme se pochopit kořeny minulého stavu naší existence jsme se uvolňuje do. Bez toho, udržujeme naše potíže se soustředit na něco jiného než to, co prožíváme.

Pochopit, že každý požadavek použít to, co všichni sdílíme mimo náš zdánlivé kulturní, sociální či filozofické myšlenky a emoce. Není pochyb o mimořádných kvalit duchovního, literární nebo vědecké inteligence. Jinými slovy, emoce a myšlenky jsou kořeny naší závislosti, pokud se specificky vyjádřeno jako takový, bez odůvodnění nebo výkladu.

Tato inteligence nás vede přímo do toho, co jsme. Můžeme konečně dostat z konfliktní myšlení, času, naše přesvědčení, naše strachy, naše pochyby, že naše očekávání ... To dává pocit nevysvětlitelné já, jen žít. Tento proces se nikdy nezastaví, to vede k sebepochopení víc a hlouběji, k poznání, stále rafinovaných naše pocity.

Pochopit život vede nevyhnutelně k člověku jako celku tím, že rozumí tomu tak není, je to konečně uvědomil, že všechny důkazy, je tomu tak. S naší inteligence se dostaneme ven z konfliktu uvnitř a venku, konečně uvědomit rozsah lidské bytosti si uvědomoval, co je.

Bratrsky,

Olivový

(Zdroj: conscienceducoeur.tk )

Tento článek byl publikován Neděle 22 únor 2009 v 13:58 v: New Age , Filozofie , spiritualita / Náboženství . Můžete sledovat všechny odezvy na tento vstup pomocí RSS 2.0 kanálu . Můžete si udělat poznámku , nebo trackback z vašich vlastních stránek.