LeTransmuteur.Net

Od Carla Suares

Rozhovor s Krishnamurti

Těžko můžeme najít více než nezařaditelné Krishnamurti, muž, kterého chtěli proměnit v "nové Krista", když byl dítě, a svlékání, odmítl jakoukoli ideologii a jakékoliv kostel ve jménu těch nejnáročnějších svobod : jeden, který by nás zbavil jakékoliv radikálně zvyku a jakékoli prognózy. Jeho mantra je: "Osvoboďte nás od známého! "Mise zdánlivě nemožné: jak jsme nemohli spoléhat na přesvědčení, do práce? Skrz jeho život, násobení konferencí, Krišnamurti vyvinul porodní asistentky, která měla dost rozumu, aby neukládá odpověď, ale nutil své posluchače na otázku skutečnost, že žijeme hlavně na předsudky a předsudky .

Více liberální, zemřeš!

Carlos Suarez: To není to, co chtějí.

Krišnamurti: Řekni jim, že jsem nečetl nic, nemám žádné reference. Pro mě existují psychologické mutace, která se zastaví, když aditivní proces.

Carlos Suares: Stačí říct slovo mutaci. Je to slovo je často nalezený v Planet. ale doprovázený obecně představa, že transformace tomto moderním světě nás může vést, jak přirozeně, změnu vnitřního stavu, zatímco vy chcete naprostou a okamžitou revoluci vědomí, může způsobit, že ne evoluce.

Krišnamurti: Všichni víme, že náš čas je výbušný, jako prostředek člověka, zůstávají na velmi téměř konstantní po tisíciletí jsou náhle násobí miliónkrát, že elektronické počítače, jen se o něm zmínit se každou hodinu více fantastické, že zítra půjdeme na Měsíc, nebo na jiném místě, že biologie se začíná objevovat tajemství života a dokonce vytvořit život. Víme, že ty zjištěné údaje vědy se rozpadají, to vše je neustále napadán a že mozek je postrčit a pohnout se dostat do pohybu. Víme, že to všechno není nutné znovu tento aspekt naší doby. V současném zmatku, člověk je při hledání hmotné zabezpečení, které lze dosáhnout pouze pomocí technologických poznatků. Náboženství se staly nástavby, které mají malý skutečný význam ve světovém dění, však, že základní otázky zůstaly nezodpovězeny: čas, bolest, strach ...

Mutace, náboženství, strach ...

Carlos Suarez: To je místo, kde můžeme zahájit diskusi. Myslím, že mnoho čtenářů této planety vám řekne, ale jsou také ochotni uznat, že životní prostředí je ve zmatku: proč, pak ano. nemyslím, že tento velký pohyb nenastane současně v našem mozku?

Krišnamurti:. Můžeme skutečně myslíte. Ale je to to, co bychom mohli nazvat mutaci? Mají elektronický mozek? Mozek není žádné vědomí.

Carlos Suares: Není pravda, že v mozku. Naše vědomí se rozšíří do té míry, planety, a co se děje na druhém konci světa ...

Krišnamurti: Ano, ano, jsem pochopil ...

Carlos Suares: ... buddhističtí mniši, kteří jsou lesklé, černé Spojené státy ...

Krišnamurti: Ano, ano, jsou naší součástí, a děsivé chudoby v Asii, a všechny tyranie všude, a krutost a ambice, a chamtivost, a nekonečné konflikty v celém světě, jsme pocit, že všechno. To vše je nám. To vše na mysli úplně, a uvidíte, jak mimořádná hloubka by měla být mutace.

Carlos Suares: V současné době, ve Francii, škola myšlenky, která s tím, že složitost lidského prostředí se stala neoddělitelnou, to by bylo schopné tvořit kolektivní lidského myšlení, schopné spojovat syna syntézu našeho rozptýlené znalost ...

Krišnamurti: Jaké další problémy vidíte?

Carlos Suares: náboženská otázka, samozřejmě. Můžeme předpovídat budoucnost náboženství založené na lepším pochopení vesmíru a pocit, že člověk je v něm?

Krišnamurti: A co dál?

Carlos Suarez: Byl jsem požádán se vás zeptat co si myslíte o tom, že v hloubce moderního člověka, ať už mladí nebo staří, tam je strach ...

Krišnamurti: Vidím. Pokud se vám líbí, budeme se dostat do práce ... Ale jste si jisti, že planeta bude souhlasit zveřejnit všechno, co říkám?

Carlos Suarez: Mám formální ujištění. Můžete v jedné větě, dej mi podstatu toho, co navrhujete udělat?

Krišnamurti: rozbalení ke všem vědomí.

Carlos Suares: Chceš říct, že byl každý z deconditioning absolutní totalitu vlastního svědomí? Dovolte mi, abych vám řekl, co nejvíce znepokojující, v učení, vaše tvrzení, že trvá na tom, deconditioning celkové vědomí nepotřebuje žádný čas.

Krišnamurti: Kdyby to bylo evoluční proces, vůbec se mi nelíbí mutace tzv. paprsky. Mutace je náhlá změna stavu.

Psychologické transformace je to, co si myslíte

Carlos Suarez: Nedovedu si představit, "mutanta", to znamená, muže se měnící stav vědomí, který není, a to s sebou výsledek všech minulosti. Člověk mění prostředí a prostředí změní ...

Krišnamurti: Ne, člověk mění stanoviště a životního prostředí, změny jako součást člověka, který je připojen na změny životního prostředí, ne celého člověka, v jeho extrémní hloubce. Žádná vnější síla může dělat, že pouze modifikuje povrchní části vědomí. Ne psychologická analýza také nemůže způsobit žádnou analýzu protože mutace je v rámci semestru. A žádné zkušenosti může vyvolat nějaké vznešené a "duchovní" druh. Místo toho se zdá spíš jako zjevení, tím více to ovlivní. V prvních dvou případech - psychologické změny předložené analýzy nebo introspekce a změny vyrobené vnějším tlakem - jedinec nemá podstoupit hlubokou transformací: to se mění, tvaru, znovu upravena tak, aby byly přizpůsobeny sociální.

Ve třetím případě. Změny, které přinesla tzv. duchovní zkušenosti, je v souladu s organizovanou víry, je velmi osobní, je jedinec vržen do úniku diktované autoritou nějakého symbolu.

Ve všech případech je závazná opatření čerpání sociální morálky, tedy stav rozpory a konflikty. Každá společnost je protiřečí. Každá společnost vyžaduje úsilí na straně těch, kteří ji tvoří. Ale rozpor, konflikt, stres, soutěže jsou překážky, které brání všechny změny, protože změna znamená svobodu.

Carlos Suares: Kde uniká do symbolů?

Krišnamurti: K dispozici jsou symbolické obrazy v neprozkoumaných částí vědomí. Dokonce i slova jsou jen symboly. Musíme dát se slova.

Carlos Suares: ... Ale teologie

Krišnamurti: Ať tam teologie. Každý teologický nezralost.

Neztratili nit našeho rozhovoru. Museli jsme prožít, a my jsme řekli, že všechny zkušenosti podmíněnost. Opravdu, celý zážitek - a nemluvím jen o těch tzv. duchovní - vždy má své kořeny v minulosti.

Ať už realita, nebo můj soused, uznávám, že ukazuje na spojitost s minulostí. Tzv. duchovní zkušenost z minulosti, je odpověď na mou úzkost, moje bolest, má strach, doufám. Tato odpověď je projekce odškodnění mizerném stavu. Mé vědomí předpokládá, že opak toho, co to je, protože jsem přesvědčen, že to jinak šťastný a povýšil je uklidňující realitou. Tak, moje katolická víra, nebo buddhistické pojmy a projekty obraz Panny Marie nebo Buddha, a tyto výmysly vzbudit silné emoce ve stejných vrstvách vědomí neprozkoumané, který po provedených nevědomky ji považuji za realitu. Symboly, nebo slova, stávají důležitějšími než realita. Instalace jako vzpomínku na vědomí, které říká: "Vím to, protože jsem měl duchovní zážitek. "Pak se slova a klimatizace vitamíny číst sebe v začarovaném kruhu uzavřeném okruhu.

Carlos Suares: jev indukce?

Krišnamurti: Ano. Vzpomínka na intenzivní emoce, šok, extáze vytváří sání na opakování experimentu a symbol se stává nejvyšší vnitřní orgán, ideální ke které mají tendenci veškeré úsilí. Zachyťte vize se stává cílem je neustále přemýšlet a kázeň, způsob. Ale myšlenka je to, že vytváří odstup mezi jednotlivcem a jako symbol a ideál. Neexistuje žádná změna možná, pokud zemřete v této vzdálenosti. Mutace je možné pouze tehdy, když všechny zkušenosti přestane úplně. Muž, který už žije žádné zkušenosti, je osvícený člověk. Ale co se děje všude jsme vždy hledali zkušenost hlubší a širší. Jsme přesvědčeni, že zkušenosti, je to opravdu živé. Ve skutečnosti to, co jsme viděli, není realita, ale symbol, pojem, ideální slovo. Žijeme slovy. Pokud tzv. duchovní život je věčný konflikt, protože jeden dělá nárok krmení pojmy, jako by hlad, můžete se živí slovem "chléb". Žijeme slovy a ne fakta. Ve všech jevů. jevy života, ať už duchovní život, sexuální život, materiál organizace našeho podnikání, nebo nám potěšením, budeme stimulovat slovy. Slova jsou organizovány v představách, a myšlenky na tyto podněty, věříme, že budeme žít intenzivněji, než jsme věděli, že se díky nim vytvářet vzdálenosti mezi realitou (my, jak jsme) a Ideální (projekce o opaku toho, co jsme). Proto se obracíme zády k mutaci.

Die v té době, na systémy, slov

Carlos Suares: rekapitulace. Existuje ve vědomí jako konflikt jakéhokoli druhu, tam je žádná mutace. Jak ovládat své myšlenky na autoritě církve nebo státu, není tam žádná mutace. Jak se naše osobní zkušenost stojí jako vnitřní orgán, není mutace. Je vzdělávání, sociální zázemí, tradice, kulturu, naše civilizace krátký, se všemi jeho fungování, o podmínkách nás, je to zbytečné změny. Zatímco tam přizpůsobení, není tam žádná mutace. Zatímco tam utéct, bez ohledu na její povahu, není tam žádná mutace. To se snažím jako asketa, jak věřím v odhalení, jak jsem velký, co to je, není tam žádná mutace. Jak jsem se snaží mě znají v analýze psychologicky, není mutace. Zatímco snaha o změnu, není mutace. Zatímco tam obraz, symbol, nebo nápady, nebo dokonce slova, není tam žádná mutace. Už jsem toho řekl dost? Ne. Vzhledem k tomu, že dosáhli tohoto bodu, mohu jen dodat: jak dlouho jak tam myšlení, není mutace.

Krišnamurti: To je správné.

Carlos Suarez: Tak co mluvíte o této změně po celou dobu?

Krišnamurti: To je celkem výbuchu v neprozkoumaných vrstev vědomí, výbuchu v osiva nebo, chcete-li, v kořenovém obalu, zničení života.

Carlos Suares: Ale život sám je klimatizace. Jak můžeme zničit trvání a ne zničit život sám?

Krišnamurti: Opravdu to chceš vědět?

Carlos Suares: Ano.

Krišnamurti: Čas zemřít. Die Design Celkový čas: minulost, současnost a budoucnost. Systémy zemřít, zemřít se slovy, symboly, umřít, protože jsou faktory rozkladu. Die do duše, protože je to on, kdo dělá psychologický čas.

Tentokrát nemá realitu.

Carlos Suarez: Tak, co jiného dělá, ne-li zoufalství, úzkost, strach ze svědomí, kteří ztratili veškerou podporu a pojem vlastní identity?

Krišnamurti: Pokud člověk se mě zeptal na tuto otázku, stejně bych odpovědět, že neměl udělat výlet, bál se jít přes řeku. Co je to strach?

Carlos Suares: Co říkáte, je děsivá. A jsem zvědavý, jestli vědomí není, hluboko v sobě, třeba se bát. To by vysvětlovalo, proč je to vždy tvrdil, poháněný náboženství, která mají údajně být ráje a sedativa. Tvrdí, strach tím, že předejde povědomí o vnímat, jak to je. Oni vsunout mezi vědomím a reality, obrazovka teologií.

Krišnamurti: Tento problém je jak hluboká a široká. Přístup ji cítit, jak to bylo, z různých stran. Strach je čas a myšlenka. Dáváme kontinuitu strachu prostřednictvím myšlení a přes myslel, dáváme kontinuitu potěšení. Tento jednoduchý fakt je přemýšlet o objektu našeho potěšení, dáváme návaznost na radost, a děláme totéž pro strach, myslel předmět našeho strachu. Jestliže mám strach z vás - nebo smrt, nebo něco jiného - myslím, že vás ani smrt a já se bojím rozhovory stejně. Pokud je proti, někdy jsme setkat tváří v tvář objektu našeho strachu, že přestane.

Carlos Suares: Jak to?

Krišnamurti: Mám na mysli psychickou, nýbrž strach ze strachu z fyzické nebezpečí, že jeden se snaží odchýlit od toho, co je přirozené. Podívejme se na strach ze smrti. Co je to? Dělíme na celý fenomén života v životě a smrti. Život je známá a smrti, je známo nic. Se bojí, co je znám, nebo spíše se bojí, že ztratí to, co my víme? Je zřejmé, že život a smrt jsou dva aspekty téhož jevu. Jestliže jeden přestane považovat je za dva různé jevy, není tam žádný konflikt.

Carlos Suares: Můžeme se ptát sami sebe na otázku, co strach sám?

Krišnamurti: Neexistuje žádný strach sám o sobě. Není nikdy strach z něčeho.

Otázka smrti

Carlos Suares: Ale jsou tam nejsou zásadní strach?

Krišnamurti: Ne Strach je vždy strach z něčeho. Prohlédněte si otázku pečlivě a uvidíte. Všechny strach, dokonce v bezvědomí, je výsledkem myšlení. Široce držel strach ve všech oblastech a psychologické strach, uvnitř mě, jsou vždy strach není. Ne, že to či ono, nebo ne být krátký. Zjevný rozpor mezi tím, že vše, co existuje, je přechodný a hledání trvalé psychické, je původ strachu. Chcete-li být bez obav, musíme prozkoumat myšlenku na-manence v plném rozsahu. Muž, který nemá žádné iluze nebojí. To neznamená, že je to cynické, hořká nebo lhostejný.

Carlos Suares: To znamená, že viděl, že psychologické konstrukce, na kterém podpořil pojem identity není skutečný, je slovní.

Krišnamurti: Tak jsme tady před hlavní problém: smrt. Pro pochopení tohoto problému, ne slovně, ale ve skutečnosti mám na mysli veškeré reality vstoupit do úmrtí, musíme se zbavit žádnou koncepci jakýkoli spekulace, žádné víře o tom, protože každá myšlenka, že jeden může mít na to má své kořeny ve strachu. Máme-li strach, ty a já, můžeme správně položit otázku smrti. Nemáme se ptát, co se stane, "po", ale budeme zkoumat smrt jako fakt. Abychom pochopili, co je smrt, musí všichni žebrat tápání ve tmě přestane. Jsme, ty a já, v tomto rozpoložení, které se nesnaží vědět, co je "po smrti", ale klade si otázku, co je smrt? Vidíte ten rozdíl? Ptáme-li se to, co je "po", je to proto, že nemáme divit, co to je. A my jsme ve stavu, aby sami sebe ptát? Můžeme opravdu zajímalo, co smrt jako člověk nemusí divit, co je život? A přemýšlel, co je život, jak jsme představy, nápady, teorie o tom, co to je? Co je život víme? Víme o existenci vědomí, které se nadále potýká ve všech druzích vnitřních a vnějších konfliktů.

Torn ve svých rozporů, jeho existence je za-vedení v kruhu svých požadavků a povinností, ona hledá potěšení a utrpení ona prchne. Jsme plně absorbuje vnitřní prázdnoty, že hromadění hmotných statků nebo duševní nikdy nemůže naplnit. V tomto stavu, může být otázka, co smrt nevznikne, protože otázka, co život nevzniká. Existence, že víme, je to život? Podobně vysvětlivky:. Vzkříšení z mrtvých, reinkarnace apod., jsou ze znalosti smrti? Jsou to jen projekce myšlenek, které mohou být dělány o fragment existence říkáme život. Zemřít na psychické struktury se určuje, který z nich; zemře každou minutu, každý den, každý akt, který děláme, aby zemřel v bezprostřední potěšení a délkou trestu, a vím, že všechno Je zapojen do této smrti, takže jsme schopni položit otázku: co je smrt?

Nemusíte hádat s tělesné smrti. Ale jen ti, kteří mohou zemřít od okamžiku k okamžiku se lze vyhnout při smrt s nemožným dialogu. V této věčné smrti je trvalá obnova, svěžest, která není svět kontinuitu v čase. Toto vytvoření umírá. Tvorba je láska a smrt.

Církve nemůže nic dělat

Carlos Suarez: Musím se zeptat na otázky o náboženství. Poslední významné náboženství jsou stále néesà časy, kdy byla Země plochý disk, kde slunce prošel nebeské klenby atd.. Až do nedávné doby (Galileo není daleko), začali zavádět násilím na vesmír v dětství snímků. V současné době nelze dělat jinak, oni si na tón vědy a prostě připustit, že jejich cosmogonies jsou pouze symbolické. Ale oni tvrdí, že i přes tuto kapitulaci, to jsou strážci věčných pravd. Co si myslíte?

Krišnamurti: Oni pokračují v propagandě získat moc nad svědomím. Se snaží vzít dítě k lepšímu stavu.

Náboženství církví a státu vyžaduje prohlásit ctnosti, zatímco jejich historie je řada násilí, teror, mučení, masakry nepředstavitelné.

Carlos Suares: Ale nemyslíte si, že církve jsou dnes méně blízko aktivisté? Není vidíme hlavy největších kostelů prohlásit, že lidského bratrství je důležitější než údaje o uctívání?

Krišnamurti: Pokud prohlášení o bratrství je důležitější než uctívání je, že uctívání ztratila svůj význam v očích papežů. To předpokládá univerzalismus je v nejlepším případě tolerance. Chcete-li být tolerantní, to je stěží tolerovat souseda za určitých podmínek. Každá tolerance netolerance, stejně jako non-násilí je násilí. Po pravdě řečeno, v našem věku, náboženství, jako opravdový společenství člověka s tím, co je mimo, nehraje roli v pochodu lidských záležitostí. Náboženské organizace, podle ošidí, jsou politické a ekonomické nástroje.

Carlos Suares: Ale tyto náboženské organizace nemůžou vést lidi k realitě mimo, že?

Krišnamurti: Ne

Co je to svobodný duch?

Carlos Suarez: Pojďme k náboženskému cítění. Moderní člověk, který žije vědomě v Einsteinově vesmíru, spíše než v tom Euclid, nemůže to být lepší obce s realitou vesmíru prostřednictvím informovaného vědomí a rozšířit vhodným způsobem ?

Krišnamurti: Kdo chce rozšířit své vědomí může vybrat mezi psychodrogues, ten, který mu vyhovuje nejlépe. Pokud jde o lepší obce s vesmírem prostřednictvím hromadění informací a vědeckých poznatků o atomu, a galaxie, jako říci, že obrovská erudice knižní, o lásce, nám ukazuje, milovat. A kromě toho, vaše ultra-moderní člověk, pokud informováni o nejnovějších vědeckých objevů, on zatím zapálili jeho bezvědomí vesmíru?

Jako jediný pozemek zůstává v bezvědomí v něm, on bude promítat neskutečnosti symbolů a slov, kterým bude mít iluzi společenství s něčím vyšším.

Carlos Suares: Nemyslíte si však, že náboženství budoucnosti věda-založený, je to možné?

Krišnamurti: Proč mluvíme o náboženství do budoucna? Spíše vidět, jaký pravé náboženství. Organizované náboženství může vyrábět pouze sociální reformy, povrchní změny. Náboženská organizace se nutně nachází v sociálním rámci. Já mluvím. náboženské revoluce, která se nemůže odehrávat mimo psychologické struktuře společnosti vůbec. Opravdu náboženské mysl je bez obav, protože je osvobozen od všech struktur, které civilizace uložených přes tisíciletí. Taková mysl je prázdná, v tom to bylo zbavené všech vlivů minulosti, kolektivní a osobní, ale i pod tlakem této činnosti, která vytváří budoucnost.

Carlos Suares: Taková mysl, jak to bylo vyprázdnění jeho obsahu, který obsahoval pravdu, je mimořádně zdarma ...

Krišnamurti: To je zdarma, rychlé a naprosto tiché. Je ticho, které záleží. Je to stav bez opatření. Teprve pak můžeme vidět, ale jako zkušenost, že to nemá žádný název, který je in-delàde myšlení, což je energie bez udání důvodu. Bez tohoto tvůrčího ticha, co děláte, bude na zemi žádný mír nebo bratrství, to znamená žádné pravé náboženství.

Carlos Suares: Všechna náboženství obhajovat nějakou formu modlitby, kontemplace metoda vstoupit do společenství s vyšší realitou, jehož jméno, Bůh, Átman, Kosmos atd.. liší. Podle všech náboženský akt udělat? Se modlíte?

Krišnamurti: opakování slov posvěcující uklidnit neklidnou mysl usnout.

Modlitba je sedativum, které mohou žít v uzavřeném prostoru, aniž by cítil psychologickou potřebu na to na kusy, zničit. Mechanismus modlitby, stejně jako všechny mechanismy, poskytuje mechanické výsledky. Nejsou k dispozici žádné modlitba může prorazit neznalost sebe sama. Každá modlitba na to, co je neomezené předpokládá omezenou mysl ví, kde a jak dosáhnout neomezené. To znamená, že má nápady, koncepty, přesvědčení o tom, a on je chycen v systému vysvětlení, mentální vězení. Daleko od osvobozující, modlitební pasti. Ale svoboda je podstatou náboženství v pravém slova smyslu. Tento základní svoboda popírá všech náboženských organizací, navzdory tomu, co říkají. Zdaleka stav modlitby, sebepoznání je začátek meditace. To není ani shromažďování poznatků o psychologii, nebo tzv. náboženský stav podání, které doufáme, že milost. To je to, co ničí disciplíny, které mají podle společnosti nebo církve. To je stav pozornosti, a ne soustředění na něco zvláštního. Protože mozek je klidné a tiché hodinky vnější svět a nemá žádné plány nemá fantazii a nic víc iluze. Chcete-li sledovat pohyb života, je to tak rychle jako ona, a aktivní řízení. Teprve poté může nezměrný, nadčasový, nekonečné vzniknout. To znamená, že pravé náboženství.

To, co zůstává probudit

Carlos Suares: Myslíte si, že kolektivní myšlení, kolektivní inteligenci, která poté, co zaznamenal a syntetizoval nedávné akvizice všech věd, pokud by to mohlo být, by měl být schopen vést lidstvo ke zdravému vývoji?

Krišnamurti: Od Bullock košíku na rakety progrese kosmických letů je kvůli určité části mozku. By jeho rozvoji, a tato část, dokonce milióny časů, nebylo by to jeden krok vpřed zásadní problém, který vzniká lidské vědomí o sobě. A bude se rozšiřovat. Tento proces je nezvratný a nezbytné. Ale je tu další část mozku není vzhůru a že můžeme oživit dnes. Toto probuzení není otázka času. To je revoluční výbuch, zdroje všech věcí, vzniká a zabraňuje krystalizuje, to tvrdne vkladů minulosti psychické struktury. Tento přehledný přístup každý problém, jak a kdy k ní dojde, a důležitost tohoto problému se stává sekundární. Svobody a míru nemůže být stanovena ve světě, pokud to vznik, což je energie bez příčiny, ani individuální, ani kolektivní život.

Zdroj: nouvellescles

Tento článek byl publikován Neděle 19.dubna 2009 v 21:36 v: spiritualita / Náboženství . Můžete sledovat všechny odezvy na tento vstup pomocí RSS 2.0 kanálu . Můžete si udělat poznámku , nebo trackback z vašich vlastních stránek.