LeTransmuteur.Net

Per Michel Tarrier , 20 de març de 2009.

"El comportament dels homes confinats al davant de la naturalesa determina el seu comportament els limita. "
(Karl Marx)

"El capitalisme té el poder de transformar-se en medicament immediatament i de forma contínua, el verí que es va posar en marxa a la cara, i es delecten en ella. "
(Bertolt Brecht)

Il · lustració de Veer Munshi: "Exhortació en l'anell vermell"

Al llarg dels darrers tres segles, i amb una agudesa sense precedents en les últimes dècades, el profeta del progrés material, negant tot coneixement intuïtiu i "il · luminat" de la tradició occidental l'americanització, i la seva imatge exportada, han redefinit el món al voltant d'ells.
Si la vida és "in primis" i prefereixen excloure, no hem fallat en aquesta interpretació.
El resultat és una desolació de la biosfera, una violació d'aquest món i de nosaltres mateixos.
Però això no és res per a un "mariole", basada en la negació, que es burla de tot, perquè té la ferma convicció que la riquesa adquirida en una lluita pel poder del privilegi més repugnant per servir com una supervivència .
Per contra, una lliçó irrefutable està donada per l'escalfament global, la tapa de final del concepte de creixement, que es mostra a les nou de la irreversibilitat del desenvolupament empíric.
És una bufetada ben merescuda.
Tot s'ha complert arrogància i Monsanto pot enviar els seus gens de la policia en el camp del veí que no li havia demanat!
Quan un amo del món anava a les llavors adequades de vida i pot fer amb les abelles i marietes, marietes dir, el que ens converteix, una vegada més, la gent creu que es tractava de salvar la humanitat , el cel s'està caient al cap.

Originalment, totes les raons que poden causar un desequilibri ecològic, van ser, òbviament, natural. En l'actualitat, la responsabilitat s'acosta antropogènic, gairebé sempre en l'horitzó, incloent el que els diaris titulat complaença dels desastres "naturals". Tot i que la responsabilitat humana no provoca el fenomen, la seva influència és suficient per donar més amplitud a la catàstrofe. Aquest punt de vista il · lustrat amb exemples. El 6 de gener de 2007, un terratrèmol de 3,1 en l'escala de Richter es va sentir a la regió de Basilea de Suïssa, a Alsàcia. Això va seguir a un terratrèmol de magnitud 3.4 primer de data 08 de desembre, seguit per una rèplica de 2,5 el 15 de desembre. Aquests tremolors de l'escorça terrestre es relaciona amb la construcció d'una planta geotèrmica mega. Les autoritats reconeixen que la injecció d'aigua a alta pressió a 5000 metres de profunditat havia causat aquestes crisis. I pensar de nou en els efectes del tsunami del passat a l'Oceà Índic, multiplicat per la degradació costanera causada per les activitats especulatives, especialment l'aniquilació nociva dels manglars de protecció. Anem a parlar que les inundacions mortals a Haití i Madagascar, incloent la desforestació i els efectes erosius de la violència implica la lixiviació, sense oblidar esmentar els incendis forestals repetitius i no guarden proporció amb els que són ecosistemes naturals perfectament sans i esporàdica. Per tant, és molt fàcil de predir cataclismes futurs afavorits per l'acció humana, i fins i tot per predir l'impacte dels potencialment perillosos. Els dos acostumat a jugar amb el foc que la política de terra cremada és un símptoma crònic, gairebé familiar. Estratègicament, aquesta tàctica de terra cremada és una solució que és l'última oportunitat per avançar destruint tot enrere, per donar cap oportunitat dels subministraments a l'enemic. Alçada de la idiotesa, el nostre enemic som nosaltres mateixos! Només cal fixar-se en les idees que han evolucionat des etológicamente dolents nostres avantpassats els gals. La simpatia que sentim per Astèrix terme el que l'efecte de la nostàlgia?

Els desastres naturals han de ser interpretats per mesurar el nostre impacte intencional presideix. Els terratrèmols, erupcions volcàniques, inundacions, esllavissades, tempestes, huracans, tempestes, incendis, onades de calor i tots els fenòmens naturals de gran magnitud que afecten destructiva, són els actors de les nostres accions, tant aigües amunt i aigües avall . Aigua amunt, la nostra degradació del medi ambient i indueix o amplifica, aigües avall, la nostra manca de previsió ens fa impotents. Recordem, per exemple, violent i polèmic legítima animada en el seu moment per Haroun Tazieff, en absència d'edificis resistents a terratrèmols, o la falta de predicció racional en cas d'erupcions volcàniques. Ara que "sabem", un pot preguntar per què insistim a construir alegrement, i després reconstruir, les megaciutats en els llocs exposats? Si el pensament dels responsables de la política urbana es limita a la representació del temps històric de mandat electoral, o com a màxim d'unes poques generacions, els geòlegs hi són per posar en geofísica de la relativitat. Si el nostre progrés tant destrueix i no guarda amb antelació, és molt perjudicial. L'hàbit monoteista a pensar que la natura és domat i domesticat, rígidament controlada i gràcies a vostè, té greus conseqüències. A la governança ambiental, i el descrèdit de l'altre gènere, una altra raça, les altres espècies, el pes de la religió era realment la d'una enclusa. Quan les coses van malament, és la legitimitat moral de la sanció que es fa càrrec de la nostra delinqüència i la incompetència econòmica de la nostra culpa. Vola en les aventures emocionals, ens penedim dels nostres mals causats per la invocació de malediccions i les calamitats d'una Terra enutjat, està fet d'un irat déu kit teològica i rondinaire, com si es tractés d' una entitat humana! Deus ex machina! Aquesta és l'edat del ferro, o més aviat una època feudal i teocràtic. D'acord amb Michael Marcavage, director de l'organització evangelista Penedeix Amèrica, l'huracà Katrina el 2005 va ser un "acte de Déu" per destruir "una ciutat pecadora" que tindria un festival d'homosexuals! Quant a la visió del rabí Ovadia Yosef, líder espiritual del partit Shas religiós d'Israel, que era un càstig de Déu en una posterior aprovació per George W. Bush a desmantellar els assentaments jueus a la franja de Gaza! Les pèrdues causades per l'huracà relacionades principalment amb el fet que Nova Orleans, envoltada en tres costats per l'aigua, va ser construïda sota el nivell del mar i que la seva protecció contra les inundacions és proporcionada per un sistema permanent de dics i bombes que la prevenció va ser deixada sense efecte per una falta crònica d'inversió, especialment en els barris necessitats com el Lower Ninth Ward. Quan els esforços d'alleujament de desastre de la gravetat i la segregació racial, l'edat d'edat, es trobaven al moll. La gran majoria de les víctimes van ser els pobres afro-americà, sense possibilitat d'escapament, o les àrees de supermercats, fins i tot reprimides blancs que podrien servir com el seu refugi. Un desastre basada en mentides i amplificada per les regles injustes del capitalisme.

El sentiment de temor de Déu, va inventar garant de la nostra vida, va ser probablement un dels temes de les conferències de filosofia. De Kierkegaard a Heidegger, els filòsofs ho va negar, fins i tot admetent en tractar de superar el que no eren lliures. "Tenir por de Déu, la mort, la malaltia, per si sola, no explica el fenomen de la por. La por de ser primordial, que pot estar present fins i tot sense aquests objectes ", va dir Cioran. I si almenys aquesta teologia de la por al càstig diví i que implícitament ensenya l'obediència a les lleis de la naturalesa. Però no és res, i seguim fent nostres "cochoncetés en pau sota el pretext que vam ser beneïts", com poétisait Léo Ferré. Spinoza va argumentar que ja que, basant-se en l'opinió, l'objectiu de la religió era per intimidar els homes. Per als estàndards d'una crisi ecològica de grans proporcions, mentre que el partit ha acabat, les pastanagues es couen i perdem tots - incloent a aquells que, en una mena de divertit estupor i l'equilibri que els dóna el simple Vestit amb un vestit i corbata encara pensen que tirant de les cordes - si examinem el comportament ecològic, si més no les societats monoteistes, veiem que la utilitat social de la dominació col · lectiva ha fallat. Per tant, es compromet a pagar els plats trencats i s'arregla amb la sanció. Les nostres receptes són nul · les i credulus Homo sapiens (i perfidus) sempre ha estat un negoci divertit, no només amb el seu déu, sinó també amb les lleis naturals. Es capta el desastre que ell anomena la manera natural d'una negativa per al miracle, i que l'equilibri amb tots dos. No obstant això, l'escala de la naturalesa, la noció de destí, el destí bo o dolent, no té sentit, les regles són una constant. No hi ha mà de la providència, ni misèria, ni el miracle ni maledicció, ni la bona fortuna, o un ocell de mal averany, o de l'aranya en la nit-l'esperança. El principi del determinisme i la causalitat no és el fatalisme religiós. Els esdeveniments que ocorren en la naturalesa i les seves circumstàncies són naturals, això és tot!

Per situar-nos en aquesta tensió ecològica en la qual s'enreden, el millor és tenir en compte la definició científica d'una crisi. A la carta, una crisi ecològica es produeix quan les condicions de vida d'uns canvis d'espècies o la població d'una manera desfavorable per a la seva supervivència. Després dels canvis en els factors abiòtics, com per la degradació de l'atmosfera, el medi ambient, alguns recursos s'estan esgotant. ¿O són ​​els depredadors la pressió és massa forta, o fins i tot la qualitat de vida es veu compromesa per un grup demogràfic Acme (sobrepoblació). Espacialment, l'esdeveniment pot ser local (vessament de petroli, la contaminació d'un riu) o global (escalfament global). El seu impacte pot ser fragmentat i restringit a una sèrie de temes, o causar l'extinció d'una espècie o grup d'espècies (per exemple, destrucció de l'hàbitat, com és el cas dels grans simis els óssos polars, o mitjançant la ruptura de la cadena alimentària). Algunes fases principals de l'extinció va veure l'eliminació de la majoria de les espècies al món. Biodiversitat, paradoxalment, pot ser un guanyador, quan una espècie territorial exclusiva allibera el seu nínxol ecològic per al benefici de la diversificació. La durada d'una crisi ecològica és variable, un curt període de temps a milions d'anys. Sense produir una extinció definitiva, una crisi ecològica pot portar una vida molt dura per als supervivents. Els horrors que la nostra modernitat imposa als pobles indígenes es troben en aquesta categoria. Un altre exemple és l'èxode de la gent ja no gaudeix de condicions adequades de vida sedentària o que pateixen de crisis alimentàries (si l'escola és el "suïcidi" grup de lemmings). Aquests són els refugiats ambientals, o dels refugiats ecològics, com els africans que tracten d'aterrar a la riba europea de la Mediterrània occidental o dels llatinoamericans que les forces de la pobresa, de Mèxic, per entrar als Estats Units. El seu nombre s'estima ja en 200 milions de persones (Font: Divisió de Població de les Nacions Unides), dues vegades més que el 1980. Només hi havia 600.000 a l'any en la dècada de 1960 i augmentarà de forma exponencial. Ells s'uneixen a altres migrants, els països en guerra, com 30.000 somalis que fugen dels combats entre les forces governamentals i milícies islàmiques, dugui a terme el perillós viatge a través del Golf d'Aden per guanyar, viu o mort, les costelles Iemen, on el raïm de la Guàrdia Costanera iemenita espera.

La nostra crisi ofereix la combinació de totes les amenaces a les ordres biòtics i abiòtics. És el resultat de la superpoblació, dominat per un sistema de castes i capritxosa, una adquisició agressiva de les tecnologies i contrari a les més mínimes normes ambientals, un abús sistemàtic dels usos il · lustrats per una agricultura química intensiva i va delmar les interdependències que ens governen, tota la contaminació que indueix és insuperable, l'esgotament de recursos, l'erosió, el corol · lari és la desertificació galopant fatal. No ha de ser molt intel · ligent per comprendre que tal programa podria fer la vida insuportable per a tots a la Terra, i participarà en la fase selectiva i l'Homo sapiens jove. Alçada de la injustícia als que creuen en la "bona fe", aquest serà el innocent que es reunirà a principis del forn i així, un cop més, Déu reconeixerà als "gossos". La data d'obertura d'aquest punt de no retorn per al planeta Terra seria 2050. Tota l'experiència per liderar aquest moment de mitjan segle, tenint també en compte un esdeveniment tan vinculant com el de la final de l'era dels combustibles fòssils i la incapacitat per substituir una escala de tecnologies alternatives. La fascinació ineludible de creixement i desenvolupament de tota la sortida, igual que el comercialisme exaltat, han aplanat el camí a la desintegració global. La locomotora de l'economia ecològica sense rails no anirà molt més enllà. La nostra ignorància dels saldos de la Terra, el nostre desig de conquesta i expansió per acumular, apilar, emmagatzemar satisfacció i cínicament es va tornar contra nosaltres. Què havien après a l'escola, a la universitat, el bordell, en la missa i abans de la CRT? "L'home ha destruït un a un els sistemes de defensa de l'organisme planetari", diu Jean-Marie Pelt. Tal constatació no impedeix a alguns a seguir, mitjançant la supressió d'aquests arguments són només els fets i una part de la humanitat ja està patint molt. L'economia tradicional es basa en un model social únic, fent cas omís de l'ecologia de la nostra espècie. La Terra no era un graner inesgotable, les nostres gestions mineres dels ecosistemes i recursos almenys enganyosa. Amb la nostra lògica inversa, les nostres pretensions ridícules, sortim perdedors, els braços penjant ulls, salvatges, un rostre constant a cara amb la naturalesa. Terra era una illa de vida, la teoria de Gaia i l'homeòstasi caminant pel planeta blau, la llar tel · lúric de la humanitat, no era un conte per adormir els nens prodigi, sinó per despertar als adults amb retard. Tot estava per tot arreu i es va procedir a rodanxes, igual que el carnisser cantonada. I milers de milions de salsitxes, pot danyar el planeta! Avui dia, ens va bufar la majoria dels termòstats i estem perduts. Allà, entre la Mare Terra i tots nosaltres, com un cordó umbilical sagrat. I els propietaris de terres que es tallen són estrangers. No obstant això, "l'home té en ell el gust per la destrucció. I no és sermonejar beat que posi fi a aquesta xacra que portem en els nostres gens ... L'ésser humà és la mateixa merda per tot arreu. Tenint això present, no veig el que vostè pot fer res més que insultar la humanitat, denunciant el seu absurd i crueltat ... ", escriu Patrick Declerck.

La destinació de l'illa de Nativitat és un exemple enfront de la d'Illa de Pasqua, o Haití ... En Trinitat, una petita comunitat autònoma de 300 pescadors mexicans van prendre la iniciativa de les quotes imposades per les autoritats governamentals. Pescadors submarins d'alt risc, sinó que també explotar l'avantatge d'orella de mar, una petxina s'univalva molt rendible perquè el menjar excel · lent i popular. Després, al principi amb la seva ceguesa, sobreexplotats medi ambient, aquesta comunitat ha establert una política de tarifes regulades i de preservació estricta, la creació de les seves pròpies reserves marines i una vigilància draconiana contra el saqueig. Per la sagacitat dels seus habitants, un lloc aparentment hostil s'ha convertit en un model de preservació del medi ambient i la gestió dels recursos en qüestió, a saber marina. Aquest és un model del que podria ser una dictadura benvolent l'adveniment verd (com?) Seria l'únic i exclusiu remei per aturar el món la mala gestió. Però aquest model no ens interessa només si és folklorisable, capaç d'ocupar el nínxol d'un documental de televisió de la consciència entre els dos pubs productivista. Nosaltres també seria temible si fos una amenaça per als nostres males maneres en general.

Aquesta observació és una reminiscència de l'al · legoria de la caverna de Plató, els homes tancats en una cova, d'esquena a l'entrada i veient només les seves ombres i les projectades pels objectes darrere d'ells. Ecològicament, aquesta casa no és la realitat, aquesta negació de l'evidència en nom de la creença, no és només metafòric, sinó pura representació. A les finestres de les nostres cases són més grans, que estan entrenats en una televisió i menys veiem el paisatge real.

És aquesta crisi que ara és objecte. Sempre es pot afegir una banda religiosa i probabilístic, anar a buscar una predicció de Nostradamus i la Bíblia, això no canvia que som els dos autors completament i les víctimes.

Des d'una perspectiva social, el feixisme el monoteisme les races, l'imperialisme i el capitalisme. Des d'un punt de vista filosòfic, és el fonament de la dicotomia, la dualitat i l'absència de la diversitat. Des d'un punt de vista psicològic, genera dissenys rígid, lineal i fix. I un punt de vista agrícola, dóna a llum al monocultiu i la destrucció de la biodiversitat. Ensenyar a un antropocentrisme va revelar el que porta a algun lloc, la negació de la vida i una estada permanent de l'home a la Terra. Un podria preguntar per què l'èxit de les religions monoteistes!

(Font: LaRevueDesRessources.org )

Aquest article va ser publicat dilluns, març 30, 2009 a les 21:50 a: Biodiversitat , Desenvolupament Sostenible , Ecologia , Filosofia , Política , Sociologia , Espiritualitat / Religió . Pots seguir les respostes a aquesta entrada a través de la RSS 2.0 feed . Pots fer un comentari , o trackback des del teu propi lloc.