LeTransmuteur.Net

Превод на първите 10 глави на Битие, и нейните 243 стихове.

Прочетете останалата част на тази статия ... "

"Правото на Израел да съществува, не може да се отрече същото право съществува и за Палестина. САЩ не приемат легитимността на продължаващите израелски селища. Това строителство е в нарушение на предишни споразумения и подкопава усилията за постигане на мир. Време е да спре тези населени места. "

Благодаря. Здравейте на всички. За мен е чест да бъда тук в този вечен град на Кайро и да бъдат приети от две забележителни институции. За повече от хиляда години, Ал-Азхар е Мека на трансфера на знания в мюсюлманския свят и в продължение на повече от един век, университета в Кайро е източник на напредък за Египет. Заедно, Вие декларирате хармонията между традицията и прогреса. Благодарен съм за гостоприемството и хората на Египет. Горд съм също така да премине от добрата воля на американския народ и поздрав на мир от мюсюлманските общности в моята страна, "Assalaamu alaykum." (Аплодисменти)

Срещаме се в момент на голямо напрежение между САЩ и мюсюлманите по целия свят - напрежение, вкоренени в историческите сили, които излизат извън рамките на текущите политически дебати. Отношенията между исляма и Запада включват векове на съвместно съществуване и сътрудничество, но също така конфликти и религиозни войни. В сравнително по-близкото минало, напреженията са били хранени от колониализма, който остави много мюсюлмани на права и възможности да успее, както и Студената война, че твърде често се провеждат от посредничеща актьори в страните с мюсюлманско мнозинство и в незачитане на техните собствени стремежи. Освен това, метене промяна, която е внесена от модерността и глобализацията накара много мюсюлмани, за да видите Запада като враждебно настроени към традициите на исляма.

Бурна екстремисти са се възползвали от тези напрежения в една малка част от мюсюлманите, които да се намали не е по-малко мощен. Атаките от 11 септември 2001 г., в съчетание с продължаване на насилствени действия, извършени от тези екстремисти срещу цивилни, доведе в моята страна да гледат на исляма като неизбежно враждебна не само в Америка и западните страни, но също така и за човешкото права. Страхът и недоверието са добре маркирани.

Тъй като нашите отношения се определя от нашите различия, ние ще даде възможност на онези, които сеят омраза, а от мира, и които насърчават конфликт, а от сътрудничество, което може да помогне на нашите хора да постигнат справедливост и просперитет. Той е този цикъл на подозрение и раздори трябва да приключи.

Дойдох тук в Кайро, за да търсят едно ново начало за САЩ и мюсюлманите по света, един на базата на взаимния интерес и взаимното уважение, и въз основа на истината, че Америка и Ислямът не са взаимно изключващи се и те нямат място да се конкурират. Напротив, Америка и ислямът се пресичат и да се хранят с общи принципи, а именно справедливостта и прогреса, на толерантността и достойнството на всяко човешко същество.

По този начин, признават, че промяната няма да стане за една нощ. Налице е много публичност за моята реч, но нито една реч може да унищожи години на недоверие, и пространството на този следобед, не е отговор на сложните въпроси, които са ни довели точка, където сме сега. Но аз съм убеден, че за да вървим напред, ние трябва да кажем открито за нас това, което ние recelons в нашите сърца и че твърде често се казва, че само зад затворени врати. Имаме нужда от непрекъснати усилия, за да ни постави, за да слушаме и да се учат един от друг, да уважават един друг и да се потърси обща основа. Тъй като Свещения Коран, "Бог и говори винаги истината." (Аплодисменти) Това е какво ще се опитаме да направим днес - да каже истината, доколкото мога да смирен от задачата пред нас и фирма в моята вяра, че ние споделяме интереси, защото ние сме същества Хората са много по-мощни от силите, които ни разделят.

Това убеждение се корени отчасти в моя опит. Аз съм християнин, но баща ми дойде от Кения семейство, което включва поколения мюсюлмани. Дете, аз прекарах няколко години в Индонезия, където чух призив за молитва (azan) на зазоряване и привечер. Млади човече, аз работих в общности в Чикаго, където съм срещал много хора, които намери достойнство и спокойствие в мюсюлманската им вяра. Прочетете останалата част на тази статия ... "

От Мишел Tarrier , 20 март, 2009.

"Поведението на мъжете, затворени в предната част на природата определя поведението им ги ограничава. "
(Карл Маркс)

"Капитализмът има силата да се превръща в наркотик веднага и непрекъснато, отровата, която се стартира в лицето, и се наслаждавам на това. "
(Бертолт Брехт)

Илюстрация от Веер Munshi: "увещания в червен пръстен"

През последните три века, и с несравнима острота през последните десетилетия, пророк на материалния прогрес, отрича всички знания интуитивен и "осветената" западната традиция, американизация и неговата изнасят изображение, предефинира света около тях.
Ако да живееш "и на първо място" и предпочитат да се изключи, ние не са се провалили в това тълкуване.
Резултатът е опустошение на биосферата, нарушение на този свят и за себе си.
Но това е нищо за "mariole", на базата на отричане, който сръчкват шега на всички, тъй като тя има твърдото убеждение, че богатството, придобит в борбата за власт на най-отвратителната привилегия да служи като оцеляване .
Чрез "против", един неопровержими урок е дадено от глобалното затопляне, Cap-финала на концепцията за растеж, показани по девет от необратимостта на емпирични развитие.
Това е добре заслужена шамар.
Свърши се, перчене и "Монсанто" все още може да изпратите на полицейските си гени в областта на съседа, който не е поискал!
Когато капитанът на света ще подходящи семена на живота и да се направи с пчели и калинки, калинките, казват, ни прави, за пореден път, хората вярват, че това е да спаси човечеството , небето пада по главата.

Първоначално, всички причини, които могат да причинят екологична криза явно са били естествено. В момента отговорността се очертава антропогенни почти винаги на хоризонта, включително това, което вестниците самодоволно хедлайнери на "природни" бедствия. Дори когато човешката отговорност да не се предизвика явлението, неговото влияние е достатъчно да се даде по-голяма амплитуда на бедствието. Тази гледна точка се илюстрира с примери. На 6 януари 2007 г., земетресение от 3.1 по скалата на Рихтер се усеща от Базелската регион на Швейцария в Елзас. Това стана след земетресение с магнитуд 3,4, първо с дата 8 декември, следван от aftershock с магнитуд 2,5 на 15 декември. Тези тремор на земната кора са свързани с изграждането на мега геотермална централа. Длъжностните лица, признати, че инжектирането на вода под високо налягане, на 5000 метра дълбок е причинил тези шокове. И помислете отново на последиците от последното цунами в Индийския океан, умножена по рушене на бреговете, причинени от спекулативни дейности, особено вредно унищожение на защитно мангрово дърво. Нека поговорим за като смъртоносна наводнения в Хаити и Мадагаскар, включително обезлесяването и ерозивен ефекти на насилие включва излужване, без да забравя да спомена горски пожари, повтарящи се и не са съизмерими с тези, които са естествени и спорадично напълно здрави екосистеми. Ето защо е много лесно да се предскаже бъдещи катаклизми, облагодетелствани от човешката дейност, и дори да се предвиди ефектът на потенциално опасни. И двамата сме свикнали да си играят с огъня, че политиката на изгорена земя е хронично симптом, почти запознати. Стратегически, тази тактика на изгорена земя е решение, което е последният шанс за напредък чрез унищожаване на всичко зад себе си, за да даде никакъв шанс на доставките на врага. Височина на глупостта, нашият враг себе си! Човек трябва само да долови и запомни, че ние сме се превърнали, тъй като нашите ethologically лоши предци галите. Съчувствие, ние се чувстваме за Астерикс, държани, така че ефектът на носталгия? Прочетете останалата част на тази статия ... "

Изтегли този видео запис

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/la-memoire-du-temps.flv

"Паметта на времето" от Даниел Meurois-Givaudan (36:56)

Автор е на трийсет книги, Daniel Meurois-Givaudan със сигурност е най-четените френски писател, тъй като последните двадесет и пет години в областта на духовно търсене. Той ни дава невероятно свидетелство след повече от четвърт век на разследване чрез паметта на Вселената.

Zeitgeist - на духа на времето (01:57:40)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/zeitgeist.flv

Zeitgeist Добавка (02:03:07)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/ZeitgeistAddendum.flv

Прочетете останалата част на тази статия ... "

В Mara'akame

През цялата си история, човек винаги е била загрижена най-високата точка от естеството на боговете, и в същото време той заяви, че тази природа е напълно непознаваем с обикновеното съзнание. В резултат на това най-голям безпорядък в идеи по отношение на свещеното. В същото време, ние не обръщат много внимание на импресарии на богове, пророци и шамани, които могат да не виждат доказателствата. Ако искаме да се даде средство за разбиране на религията в психологически, така че ние трябва да разгледа личния опит на мечтател и в антропологично отношение, ролята му в социалната група.

Мислехме, твърде дълго и на мистерията tremendum fascinosum, Незнайния на религията, ние бяхме отвън, когато в действителност това неизвестно, въпреки че е чужд на егото и отвъд обикновеното съзнание, е все още вътре в нас. Така нареченият свръхестественото е човешкото в безсъзнание. Разбира се, ние съществуваме във вселена, изпълнена с мистерия. Но доколкото, тъй като религията е субективно преживяване, ние също погледна навън и навътре достатъчно. Ние почти не са проучени в света на вътрешен опит, "отделна реалност". Ако нишата космически изглежда някога в прикритието на закона, или баща / майка е, че видовете детски проекти нейните идеи и опит върху вътрешната бял екран, извън на Незнайния.

За всичко, което ние трябва да се прибегне до дуалистични понятия, човешкия живот е разделен между свещеното и скверното. Мирянин се скрити от погледа и може да бъде обща дискурс. В материално отношение, е не само лаици, но също така и на интерсубективни между-племенни, потоци в областта на иновациите в рамките на вида, без това да предизвика големи трудности. От друга страна, културните различия по отношение на свещената кауза понякога се бори до смърт между компаниите. В много отношения, физически годен човек на екосистемата, тъй като животното, а свещеното е адаптация на психически тормоз, на който се натъкна във вътрешния опит. Докато някои компоненти на тревога са причинени от специфични видове културна репресия, тази тревожност (преди раждането, болка и смърт) е много на човечеството, и се разпределят поравно вярата в неразрушимост на човешкия ум, в оригинал и вечната си природа. Също така, докато светската материална култура е лесно заразна diffusible, свещена култура често е неизразима, неизразима и непредаваем,. Освен това, свещената не предизвиква структурни промени в екосистемата, тя информира и повдига еволюцията култура "вътрешен" - това е да се каже, трансформация на тялото, дишането и съзнанието на човек, който има опит. Прочетете останалата част на тази статия ... "