Митът за капитализъм с човешко лице 
, Добавени LeTransmuteur : анализ , биологичното разнообразие , устойчиво развитие , екология , икономика , " Идеи " , политика , социология Извадки от втория тур на икономиката Exit :
Има ли една икономика с човешко лице?
Откъс 4 стр.
Вече знаех, съдържанието на диалог между последния от музикантите на "Титаник" икономика, режимът на "Как си, на икономиката г-жа? Добре, цената на съзнанието е вече нараства рязко ": стока на замърсяване от écocapitalisme, търсещи да закупят чиста съвест чрез прихващане на емисиите в северните страни чрез трансфер на технологии за бъдещето" без програмиране "на юг, се справя много добре наистина. Също се очертава като идеята на "пазар за биоразнообразието кредити", тъй като има пазар за въглеродни кредити в борбата срещу глобалното затопляне. Идеята е да плати на "офсетни проекти" за вредите за околната среда от изграждането на инфраструктура (магистрали, разрастване на градовете, и др.), Като "мрежа, определяне на цената на един хектар пасища, гори или влажни зони. " Тази "мрежа" за определяне на стойността на всяко местообитание тип вече съществува в САЩ, където например унищожаването на един хектар местообитание за сладководните скариди ще струва 290000 евро. Инженерни и екологични своя страна комодификацията Така че на пълни обороти.
Но стока на замърсяването е не само по време на работа във вътрешните sanctums, на Г8, е също по време на работа в редиците на войнстващ еколог и главните икономисти на глобалното движение на правосъдие. Защото в крайна сметка бойкота на "голяма кутия" и някои "марки" по-добре да се фокусира върху някаква форма на "етична търговия", за които насърчават потреблението, е само "новия" начин на действие, които крие едно наивно вярване във възможността на капитализъм с човешко лице, когато той не се използва една форма на политическо действие: "Купуването е вот! "Това е крайна цел на духа търговец, който желае да играе на конкуренцията", ако не ви харесва замърсяване, вие купувате "и друга" да си купя, така че мисля. " Не само "алтернатива" е просто въз основа на идеята за конкуренция все още играят, но също така стоки осакатяване, нанесли неизмерима за живота от екологичните щети и просто благоприличие на условията на труд, от друго изчисление цената все още е една и съща универсална справедливост. И все повече и повече пари от утъпкания път да отидете на вода икономическите канали "алтернатива" на предполагаем икономика с човешко лице. Consomm'action е само авангарда на промяна еко-капиталистическа. Но всички пари, течност се процежда през най-малките пукнатини, които се отварят с течение на времето на желязната завеса от живота ни.
(...)
Извличане 8 стр..
Екология на алтернатива, която в крайна сметка на преден план на machinic екология утре облагане, регулиране, което по-организирана, което намалява по време на борбата срещу екологични щети чрез тяхното развитие, и като винаги, "ускорено разширяване на пазарните сили да се включат, така да се цени това, което той отново липсва. Доколкото някои стоки, капитали, че никой не му пука остават свободни, те се експлоатират без мярка. Няма нужда да се намесва, тъй като те струват нищо. Така яснота на реката, тишината на града, синьото Средиземно море, застрашени, пропуснете един ден в самата индустрия. Има спешна нужда да ги преброят и да се определи стойността, и само един, признат от всички [от нас еколог като machinic алтернатива] е този, който се изразява във франкове. Ще трябва да се определят разходите, обезщетения, дължими на отделни лица, държавни и индустрия себе си. Това е още по-спешно, отколкото е дадено от природата, сега трябва да бъдат произведени най-големи разходи. Утре най-скъпите продукти са въздуха, водата, морето или чисти плажове, смесени в сила подобрения и химически учени. производството на компоненти или пейзажи, които някога са имали за нищо е може би най-силната индустрия, следователно, осигурява най-високите печалби. "
Забележка за сапунени ядки и "справедлива търговия" (5 стр.).
"Видяхме се случи на европейските пазари, през последните години, нов" продукт чудо ": сапунени ядки идват от Индия, който използва както пране сапун или шампоан, че ... Какво е това ? Ядки, произведени от "сапунени дървета" (Sapindus Mukorossi), сега диви в някои щати на Индия (на Imachal-Прадеш, например). Азимут-занаятчии в Непал, добре позната компания на справедливата търговия, ние определяме "колектор" купува ядки на земеделските производители, след ръчно бране, да продаде на търговец на едро, които ще помогнат за осигуряване на местното търсене (включващо тези ядки химични препарати). , Че жителите на тези държави, като по този начин имат препарат, относително благоприятна за околната среда, много добре. Развиете тази икономическа дейност, да предостави на европейския пазар (който не изисква толкова много!) Повдига някои етични проблеми, икономическото и социалното колкото екологичен. Наистина, икономически, социални, помощ, много кратък срок са напълно предвидими:
- Развитие за износ на диви хранителен ресурс.
- Отглеждане, без да се изисква местно или регионално
- Тенденция към монокултура износ (тип киноа, кафе, чай, захар ...) и регионален дисбаланс
- Загуба на подобни ресурси в страните вносителки къклица в Европа, например)
- Нежелателният ефект на "мода", "тенденцията": колкото повече, че тези сапунени ядки имат в резултат значително се различава от нашите европейски перилни препарати, местно произвеждани и безопасни за околната среда ... Кога ще Бобо в достатъчно че сапунени ядки останат там за индианците от Хималаите ...?
Вносът в Европа на тези сапунени ядки (с аберация, че е екологосъобразен транспорт) е точно фалшиви "добър" - идея, която може да се оприличи на нео-колониализъм ".
Патрис Де Боневал, козметика и шампоани, издания на Енциклопедия на utovie, 2006, стр.. От 40 до 41.
Извличане на стр.. 6 за "жива заплата".
Капитализмът не е роден за себе си, но и на работа. Това е заплата, определена печалба. Заплатите носи със себе си такъв отказ от право на потребителя, да намеря абсолютно утопична искате да използвате подреждането на икономическо равенство. Заплатата, който основава поробване на човек не може да Във всички честност, част от неговото освобождаване.
[Гастон Britel] Често задавани магарета или премахване на наемния труд, на мак издания, 2007, p. 40-41 и стр.. 27.
Извличане на стр.. 20
(...) По тази причина, свързана с мярка, на обща равностойност и универсална, че е да се каже, пари, това, което се признава, не е тази работа всеки път, е, че някаква работа, универсални и цяло, това е "обществено необходим труд" абстрактен индивид на всички индивиди, както и специални ситуации (голяма, силна, леко построен, срамежлив, нещастен, наполовина буден, др.) да изпълнява тази жилищна разходите на сила: тя е "мъртва труд" или абстрактен, която се признава само като цяло, тъй като несвързани просъществувалата (виж по-долу "отчуждение идеологически или действително разпореждане"). Стойността на търгуваните стоки е равна на акт, за да се позволи покупка / продажба, работата, която се съдържа във всяка от тези стоки трябва да бъде еквивалентен.
Поставете стр.. 19
Идеологически отчуждение или реално?
"Резюме на труда не е психично генерализация, но социалната реалност, абстракция, която става реалност. Видяхме, че ако всички стоки трябва да бъдат търговия между тях, работата, която се съдържа в стоките, трябва да бъде директно заменяеми. То може да бъде, само ако тя е равна на всички стоки, независимо дали тя винаги е една и съща работа. Работа, съдържаща се в стока, трябва да се равнява на работата, която се съдържа във всички останали стоки. До степента, до която те представляват, в стойност, цялата работа си струва само като "разходи на човешката работна сила.'' Неговата материалното съдържание се заличава, всички те са на стойност. Това не е чисто умствено: всъщност, тяхната стойност е в материална форма, обменната стойност, която в по-напреднали условия е под формата на определена сума пари. Парите са нещо абстрактно - стойност и е от абстрактно. Сумата от пари, може да бъде някаква стойност в употреба, всяка конкретна работа. Когато движението на стоки се медиира от пари, абстракция се превърна в истински. Следователно можем да говорим за "реално абстракция". Черпене на всяко разумно качество на всички използват стойности, не е абстрактен ум както, когато игнорира различните видове животни, за да се говори за "животно", които все пак N ' не съществува като такава. "
А. Лае, Приключенията на стоките, p. От 44 до 45.
Но ние знаем, че nominalist разбиране на фетишизъм, замислен само като надстройка на "изделията" идеологическа, езикова, въображаема, епистемологическа и др. - И че такъв Michea АД ще търси в "песимистичен антропология" на политическата философия на седемнадесети век - остава перспективата за всички текущи критика на икономиката, "признаването" Аксел Хонет (Little Reification. Договора на критическата теория, Gallimard 2007), чрез Бодрияр и "поетичен синтаксис" или "деколонизация на въображението" С. Latouche, да не говорим за тези, които си въобразяват, че ще се изисква просто критика на икономизма, за да се балансира с екологичен, политически или социални, или ребаунд на съвестта и морала на " Икономически балон "изпуска Това не е така, защото ние променяме представителството ни за света, светът се променя дотолкова, доколкото тя не е съзнание, въображението и т.н., които са колонизирани от утилитарен възглед. човешките взаимоотношения, защото това люлеене търговец и работата му конкретно абстрактно навсякъде са колонизирали възможността на самия живот, че светът е вече не е, че отменя представителства, но обратната страна на реалността.
Нашата възраст се нуждае от глътка свеж въздух, която съживява. Дойде време, когато всеки индивид, отхвърли апатията, която черпи сила, сила, която угнетява летаргични, промени да войн без броня и без оръжие, невидима жизнена сила. Той се бори неуморно за това, което той е уникален и най-скъпият в света, своето собствено съществуване, истинско бойно поле, където нервите, мускулите, усещания, мисли за склоняване на желания, обсебен от страстта, да се ползват и се противопоставят, репресират, отрече и осакатяват механизмите на една икономика, която работи орган, равна на земята. [на Раул Vaneigem] Бихме искали да безкрайна
Преди затваряне и да отговори на всякакви коментари, изглежда полезно да се добави тази малка програмка на страница 3 на второ гласуване на икономиката Изход : Дали това е икономика с човешко лице?
, les limites mais aussi les possibilités , d'une critique passée et d'un autre faisceau de critiques qui a su ces dernières années se donner une certaine publicité – dans tous les sens du terme. Но каквото и затруднено дишане свободно в амортисьорите на глобалната тенджера под налягане, която поддържа налягане във всяка скока на петрола и суровините, ние не трябва да се изчака да бъдат изложени на по света да започнат да го критикуват на тези основания, и след това полемика, открит политически дебат за характера на "компромиса от алтернатива" и предложи, че ние прекарваме - ние не можаха да се споразумеят повече - с него среща хаос от това какво мислим и какво правим, е на тази цена, а не с някакво чувство на удоволствие, че можем да критикуваме приятели тук, има добри хора и алтернативи, където сме били, или все още са ангажирани по този начин остават конструктивен и открит и в други области от опции за контрол, за актуализиране на недостатъците, но и ограничава възможностите на критика на миналото и друг лъч критика, която едва наскоро успяха да спечелят някои публичност - във всеки смисъл на думата.
(Източник: ploutopia.over-blog.com )
Да, най-накрая, не трябва да плюят в супата. Това е капитализъм, че ни позволи безпрецедентно технологично развитие и това ни даде, наред с други неща, интернет.
След това се завръща към източника на капитализма, да се разбере. Адам Смит, може да се нарече "член-основател" ясно обяснява идеята. И това не е толкова зле.
Той изхожда от факта, че царе и други влиятелни по това време имат твърде много власт. А "на" търсят как да променят ситуацията. Така че "ние" срещу предложената мощност: на пазара. Известният "невидимата ръка", която е трябвало да балансира търговията, но най-важното, оставете лоното на силните по това време, като по този начин ги отслабва.
От друга страна, идеята е също да се възползват от егоизма "естествен" за хората, че всичко е балансирано и известна хармония. Слабостта на капитализма, определени от самото начало, тя е корпоратизъм (оттук и на анти-тръстовото право).
Така че в основата, тя все още е доста гениално хрумване: използвайте "дефекти" на хората, за да се създаде един по-хармоничен свят.
За да се сдобият с малки исторически перспективи, имайте предвид, че:
Другата материалистична идеология, която се е родила на ексцесите на християнството (която изисква твърде много болка на тялото, твърде много излишък "духовна") също не успяха.
Днес ние имаме възможност да се върнете към по-добър баланс между духовното и материалното, след проучване на крайностите в двете области.
Това не означава, че капитализмът е най-доброто нещо, което някога се случи, но със сигурност не е най-лошото, и демонизира и ние ще пропусне лодката и да отидете в друга нездравословния дисбаланс.
Но е ясно, че зелен балон в подготовка, за да спаси капитализма е нашият най-голям враг.