LeTransmuteur.Net

Духовност контрастира напълно с речникова дефиниция, която определя скромност като чувство на слабост, която подтиква човек да се наведа доброволно чрез подтискане на всяко движение в гордостта си, или като отношението на някого човек, който е смирен, се смята не снизхождение, е насочена да обезценят собствените си заслуги.

, Което е признато като истина в тези твърдения, е, че смирение трябва да се прилага на горделивите, казва супер. Но страх от гордост или преливане на егото, не замръзва през фалшивата нагласа, което включва намаляване на желанието да разгледат или да се възприема като малко ефективен, презрян, недостоен от стойността, че се предоставя. В себе си, това е силата на този, който прилича на е той, с нейното величие (законните му постижения) и слабости (уязвимости му), без добавяне или изваждане. Може да се използва, за да изиграе своята функционална роля, без да се чувствам превъзходно, но признава, неговата стойност. Смирението се нуждае да се съсредоточи върху признава, че неговият мироглед е относително и частично, защото той е маркиран със спомени за едно минало, остава вградени в паметта, от където те продължават, толкова вредно да се хранят, филтрирате реалност. В действителност, тези спомени действат като призми, които се коренят в миналото опит, състоянието и филтрира светлината на това, което изкривена картина на реалността и намалява, от които е видно от фалшиви сигурност.

Но като цяло, за тези, които редовно могат да се похвалят, като на дисплея на подаръци или знанията си, те със сигурност трябва да докажат на себе си, че те са способни на това, което казват и те се питат признание за това, което правят.

Самохвалство често е признак на голяма вътрешна слабост.

Всяко понижаване или явни отношение на подаване показва, комплекс за малоценност или липса на самочувствие. От своя страна, на скромния произход на простотата на сърцето, която произтича от признанието, че за земя, нищо не принадлежи на никого в специфични, но че всичко е дар от Бога, чрез йерархия или природата. Тя служи като инструмент на прогреса или еволюция, за този, който, чувствайки се по-малко уверени, като се има предвид, сигурност на цялото знание, представлява волята да продължи изследванията си. Тогава той може да разпознае, че може да има нещо, той още не е известно и чиито знания може да обогати или да го издигнат.

Смирението трябва да носят едно човешко същество да признае своите граници и временни изостави възгледите си за част от действителността, за да приемат разширяване на неговата интелигентност и мъдрост чрез възприемане на интелигентността на Бога. Това е това, което обикновено се случва след много разочарования, фрустрации, обрати, страдания, разочарования за частични истини, вярвания паянтови и фалшиви ценни книжа. Като цяло, това произтича от мъченията на мисълта в тези, които си тръгна от сърцето си.

Смирението е никога да не затихват поради липсата на доверие и чувство за недостойнство. Чувство за благоприличие, той приканва напротив да покаже голяма вяра в себе си да говори, като един е.

Това ни задължава да говори от сърце, да останем отворени, да слушат, да отговорим с движението без его. Той е в размер до степен на равновесие, която може да остане безразличен към похвали и обиди и пречи да парадират с неговите произведения. Това силата помага да се избегне чувствителност към язви и самочувствие, което води до голямо спокойствие чрез своята уязвимост.

Да бъдеш скромен е просто признава развива, така че на усъвършенстване, не се знае все още притежават всички отговори и решения. Така, смирение не е да се омаловажават, но отказват да зависи от погледа на другите, от страх да не бъде открит и уязвим, да поемат отговорността за който е без костюми, без отличителни белези. Тя не се страхува да призная, че двамата осъзнават и стават временно в състояние на очевидна непълноти, или никога не е напълно постигнато, докато не осъзнах, е в опита. Това означава, че ние все още могат да признаем, и твърдя, че ние имаме право да очакват да получат, за да стане. Което е възможно, тъй като тя надмина страх от неговите временни ограничения.

Смирение, което е доказателство за любов и източник на енергия, не е сляпо подчинение на ниската, робски прострациите преди предполагаемите правомощия на света, но отношението на човек, който знае трябва да се преклони пред Бога и това, което изглежда само на тези, които са постигнали, като след божественото. Тъй като това е да се признае като зависи от Бога и отговорен само пред себе си, се различава от себе си, но заедно с него.

Той помага да се приеме тя да се движи и предотвратява всеки опит да се опитват да се конкурират с Твореца и Неговите създания или да им завиждат. Тя носи да се чувстват подчинени на Бога, защото без негово съгласие, същество не може да постигнете нищо, дори вдигане на пръст.

Смирението е наръчник, в който предупреждава, постоянно, попадащи в гордост, суета, претенциозност, арогантност, надменност, височина. Тя ни приканва да не се преклони пред другите, но никога не се стреми да доминира. Той призовава да не се смири, преди някой друг и да откаже друго реши да пълзи пред вас. Въз основа на любов, състрадание тя накланя.

В цикъл без ценности, смирението е в рядка стока, защото тя е неразбрани. Но тя остава под смърт за метафизик и мистика. Без него всички илюзии се очаква.

В много умове, думата се свързва с трудно парадокс, за да се разреши. От една страна, всеки ученикът може да се чудя, ако тя все още намира своето място в днешния свят, гладен за слава. Чрез преместването твърде скромен, има страх от загуба на негово място, загуба на законните му предимства, да се стъпи и да доминират. Освен това, предполага аскетизъм, аскетизъм и отричане на някои безкрайни фалшиви модели, които не приемаме дори фанатизма и Просвещението. Освен това изненадан, че някои хора, които, предполага се, за да не привлича вниманието към себе си, държат далеч, в една изтрити отношение, имат само успя да се даде значение в очите на мнозина. При разглеждането на знаменитост на много мистични символи, най-първите модели на простота, ние можем да задават толкова много въпроси.

Но, именно, е това, което ние трябва да разберем смирение не е да бъдат изтрити нагласи, но да живее прост живот с достойнство, което съответства на средата вдясно и добро. Се право на отличия, спечелени, е как да се настанят, че може да предаде на лицемерието на шлюз. Почетен репутация не е задължително да бяга, ако е резултат от дискретни и искрени усилия, повече, отколкото заслужава. Това е използването на нещо, които могат да се изопачат. Нещо повече, осъзнаването, че други дават, не е от себе си, тогава той не е отговорен, тъй като това няма директно да образувано. Освен това е успокояващо, че въпреки толкова много слабости и човешки грешки, някои от тях знаят все още да признае силата и се възхищаваме с уважение.

Това е така, защо не може да бъдете сигурни какво да правят на речника определението за скромност, която е нито акт на уважение, нито един акт на учтивост или с акт на доброта или с акт на подаване, защото ако е акт на подаване, е само на мястото на божественото. Що се отнася до определят смирението като акт на скромност, тя води в кръг, връщайки се към синонимия.

Това показва, че малко хора са изследвали природата на тази благородна сила, естествено отблъскваща, както е определено. Използвайте етимология, за да го определят, това допълнително усложнява въпроси, тъй като humilitas означава малък. Тъй като това е нормално и естествено да развият чувство на малката, когато полагаме за вечността и достоен Божия Син? Няма ли да прикрият чувство за превъзходство или величие в чувство за малоценност, която призовава да се свие или да падне.

По-добре е да вярваме, че смирението е правилното оценяване на това какво е и какво трябва, с лекота, с чиста съвест, в съзнателно, без да се добавят нито излитане . Това е силата на прозрачност, с които ние се учим на всяко място, в правилното перспектива, без пристрастие или нарушат. Най-голямото неразбиране за това, извлечени от представата му скромност, че отива в сервилност избран и доброволно изчезване.

Доброволно да намалят граничи с измама.

Що се сервилност, се свързва с страхливи подаване, което може да доведе до подвеждане под отговорност, че в крайна сметка може и различни начини да доведе до чувство на неудовлетвореност, раболепие, в пълен отказ от правата си, сривът на неговата личност, за да абдикацията отговорностите си, всичко това само в полза на другите и най-голямата му лична сметка.

В действителност, смирение е резултат на избор, за да мислят по различен начин, мотивирани от един вътрешен стремеж да намери полагащото му се място в света и вселената. Тя демонстрира истинско разбиране за космическия план, който Бог упражнява върховната власт и явно желание. Тя изисква подаване на Божията сила и мащабируемо съвместно с дъха си. Тя включва признаване на върховенството на Божествения Дух, Божествената искра в себе си, приема като съставна и неделима и води до непобедим любов на себе си, голямо самоуважение, за безусловно приемане на себе си такава, че сме.

Тя признава наличието на степен на съвършенство в постигането в йерархичен ред на вселената, замислен като неделима обща вибрация. Смирението ни да приеме всички хора, като братя и сестри, някои от които могат да заемат по-голяма власт и по-голямо благоденствие, законно предоставени или спечели. Той уважава всички живи същества като Божии създания, загрижени за благосъстоянието им и тяхната еволюция.

Всяко лидер на мъжете трябва да бъде безкористна и действа смирено. Заяви, че за да бъде доброволно, то трябва да бъде така. Онези, които не трябва първо да зададете неспособността им да се невежеството и липсата на смирение. Ние заточен на самото царство за успех от отдаване под наем на неговите постижения в главата му. Но човек може да скрие своята слабост и нерешителност, под прикритието на смирението. Това не е да бъдем смирени, отколкото да бъде по преценка balloter противоречиви съвети от хора около него, опитвайки се да се моля винаги един и всички.

Но това е смирение шоуто да потърсят съвет наоколо, слушане с търпение, любезност и внимание становищата на всички тенденции, когато се сблъскат със сериозни проблеми, убедени, че истината може да възникне от друг източник, дори един по-малък от себе си. Това е доказателство на смирение, за да приемат противоречиви мнения, като отражение на собственото си объркване, тъй като тя е между другото. Тя все още се покаже смирение, за да вземат информирано решение за себе си, след консултации, след подаване на всички съвети в своя ум, като стойка, дори ако тя е изолирана, отхвърлени или осъден.

В интерес на истината, смирението е коренът на всички добродетели и се изразява в спокойствието на душата. Също така е ключът към редовното изпълнение. Тайно, тя все още привлича уважението на другите. Тя изрази гордост по свой собствен начин, колкото си мислим. Това предполага, толерантност, разбиране и състрадание, което позволява в много случаи, за да избягат от тиранията и подтисничеството. Тя дава на тиранин и враг на доброта власт, напускане на Божия закон задачата на потискане или несправедливости.

Смирението винаги надделява точно защото ни да бъдем справедливи и да се идентифицират първи за безкрайната сила на Вселената конструктивен. Той тежи от наглостта, изискването, потисничество, насърчаване на мира и победата на доброто. Бог винаги е на страната на смирените. Също така, този, който е смирен, той знае по-голямата част с Бога.

Ги кара да възприемат себе си като заговор на Безкрайното, той предотвратява чувството на изолация или отхвърляне.

Тя носи, да действат независимо от размера на имота, значението на неговия успех, степента на своята власт, височината на неговото духовно развитие. Той поддържа спокойствие в успех и неуспех, в разгара на славата си или отлагането му, неговото щастие или страдание. Тя накара да го превърне в образа на Бога в ежедневието си, давайки усещането за непобедимост и безстрастие.

Да бъдеш скромен, винаги е милостив, дори и в своите протести.

Неспособни от завист и ревност, той направи всичко възможно да помагат на другите, безразлични или надхвърлящ, че човек се опитва да се възползва. Той е приятел на всички, големи и малки, слаби и силни, богати и бедни, грешници и вътрешни лица. Той оценява безразлично или се прави забавно за него, че incenses или презират, ние или студентът се понижава, защото той не се чувства " нямат какво да губят. Тази форма на шеги, какви хора ще бъдат помолени, слухове, предразсъдъци. Той търси Бог във всеки, да ги обичаме толкова много, тъй като той почита Бог. Чувство брат на човечеството, на заинтересованите страни в съдбата си, той изразява искрено състрадание и голяма милост към всички, на сваления лидер отхвърли на мощен свят. Той избягва жилище за нищо, нито той, нито от друга страна, за да се предотврати допълнително депресира хората около него или онези, той помага. Това важи за цялата златното правило на взаимност в любовта.

В тази връзка, Джон Ръскин пише: Мисля, че първото доказателство за наистина велик човек е неговото смирение велики мъже автентични Чувствам се странно, че величието не идва от тях, но минава през тях. И те виждат нещо божествено у други мъже и са вечно благодарни и несравним. Всъщност, смирените никакви илюзии за себе си, не към друг. Той е толкова зает, за да се развиват или да се развива, тя не събира собствената си величие, в смисъл, че има не обръщат внимание и да се спре там.

Без да отрича стойността си, бъдете смирени, за да подчертае величието на другите. Ако той прави услуга, изразява искрената си благодарност, както ако той чувстваше като привилегия, а не като даденост. Той иска нищо за себе си, за да се участва, това, което той се нуждае, отворена за безкористна служба, ангажирани в най-голяма простота.

Той се признава като обикновен канал, подобно на други, чрез които чудесната работа трябва да се извърши.

Щедър, той се грижи на своята еволюция, но избягва време, за да помогне на другите.

Ентусиазирани, той вижда себе си като общ работник в лозето на Господа. Той винаги е на дискретен пример за съвършенство, той е придобил. Неговото намерение не е да направим един спектакъл: той просто е научил винаги да даваме най-доброто от себе си, нямат илюзии за неговите постижения. Смирението му е, че той има естествен наклон като привилегия, а не като ограничение, наложено върху него. Той е доволен да признае благородство, тя дава на другите а не себе си. Така че той говори така, сякаш имитира в своя си път, най-големите човешки модели, с пълно познаване на неговия смисъл и ефект за започване на процедура.

Той изпълняваше повече за света, ние никога няма да знаем, тъй като тя не се похвали на неговите отделни инициативи, дори ако това не крие. Тя изпълнява своята задача за любовта, на доброто, да не привлече признаване и уважение.

В интерес на истината, смирението е резултат от строга дисциплина, която се прилага срещу его, с които се срещаме-висшата си същност чрез разтваряне на самия себе си. В този тест, че е необходимо ежедневно да си, ние откриваме неговото величие и достойнство на Сина на Бога, чрез който една слива в битието-A.

За съжаление, някои ученици понякога искали да носите маска гуру или настойник, в присъствието на някои от новодошлите. Те могат да се похвалят голяма познаване на окултни или психически сили на обикновената, смесване да даде отговорите, вместо на инструктора. Това самонадеяно отношение е обида към смирение и липса на разбиране, защото това може да предизвика начинаещ грешка, и може да подкопае неговата духовна еволюция.

Както виждаме, смирението е силата на които искрено се покланят на събития, учения и духовни принципи, а който се чувства принуден да принципи и висшите сили.

Смирението ни кани да даде точна картина на себе си, да се чувстват син, наред с много други братя и сестри, че да не надвишава границите на личните си убеждения, така че да не оказват авторитарна и обидно за другите или да е в ущърб на другите.

След това тя се приканват да разгледат своите успехи, а не като единствената последица от добри познания и лични усилия, а като резултат от правилното използване на природните принципи на космоса, достъпни за всички. При успех, вместо да се разтапят от гордост и суета, той трябва да покаже своята благодарност, като предлага да помогне на тези, които заслужават и трябва.

Смирението се изразява чрез отношението на преданост, благодарност и толерантност.

При това предразполага да се превърне рязане на превозно средство води Бога, вместо да бъде резервоар.

Парадоксално е, смирение изразява състояние на гордост, уважение, достойнство и законни. Това е силата на този, който знае как да се оцени истинската степен във всички размери и с лекота. Скромен човек веднага си признава, че притежава нищо от своя или от себе си, и тя се счита, че инструмент на живот, знаейки, че всичко идва от горе Тя знае как да каже: Без теб, съм нищо за вас, аз съм всичко. Смирението учи всички да знаят как да поискате и да чакат за присъди, след подаване на заявлението.

Скромното всичко отношения, особено живот. Тя е благодарна за това, което се случва с него, приемайки, че няма шанс. Също така не мисля, че тя някога обвиняват някой от неговите неуспехи, както и закъсненията и неуспехи. Тя знае всички усилия да променят неговия свят, който не му подхожда, с търпение, постоянство и метод. Отчитайки своите ограничения, може да се адаптира към обстоятелствата и да се предадат на Бога. Тя все още е в състояние да се запази, в него и около него, какво е по-красива и по-добре, не се чувства все по завист и ревност.

Смирението никога не бива да се бърка с аскетизъм и духа на саможертвата. Смирението има не неуважение към светските неща, желание да се оттегли от света, отказ на нормални желания и нужди, борба срещу неговите естествени наклонности.

Да не се обърка смиреност или себеотрицание, че кара някои хора да откажат да забавлява, да се усмихва, за да покаже радостта си и да участват в разговорите на другите, смирение не трябва да води или да блажено се подложи провокация, за да издържат на обидите в болка, облечен в тъмни дрехи и вехтите, с диета твърде скромен начин на живот, да откаже да се подобри неговото социално положение или икономически, да презират радостта, която съпътства инстинктивен и нормално личен успех. Тези нагласи са корупцията и престъпване на космическите принципи. Те са лицемери и стерилни.

Смирението не трябва да се упражнява в лишения, но в четата, а не в оставка, пресищане, но в приемане, адаптация и креативност. Той има нищо общо с раболепието на другите, желанието да се успокоявам добрите милостта на другите, които могат, в някои от тях, за доброта, учтивост, сервилност за нелепия. Смирението има не повече общо с раболепие, това на слугинска отношения и ширещата се води да избледнява и да кажа-малко ефективен, недостоен, презрян и поклон до земята на друг в дух на състрадание или милост неразбрани. Тя никога не дава полезни услуги, като пространство за другите това, което той може да направи от себе си или това, което той не поиска от нас да направим.

Свами Прабхупада казва: благодарение на смирението се има предвид състоянието, в което човек е свободен от желанието да бъде почетен от други.

Първо и преди всичко, смирение кани да се избегне поддаване на гордост и суета, желание да доминира на изкушението да се отговори на комплименти или обиди. Скромен човек винаги търси мястото си и не се възлага на другия, който е полагал по право. Ако тя откаже доброволно по-ниско пред другите, тя също отказва да пълзи пред нея.

За Бертран Duhaime (Douraganandâ)

(Източник: Lavoie-VoieDesSages.com )

Тази статия е публикувана събота, 14 февруари, 2009 в 9:26: духовност / Религия . Можете да проследите коментарите към този пост чрез RSS 2.0 емисия . Можете да направите коментар или Trackback от вашия собствен сайт.