LeTransmuteur.Net

Към Компостела Collection - Edition CARP Компостела

Един курс по география

"Местата са хора, които човечеството в нас даде един физиономия. "
Марсел Пруст

"Пътникът е все още най-важното за пътуване ... Вижте не е обичайно. Визията е да се извисиш над живота. Ние винаги виждаме повече или по-малко, както е. Светът е пълен на слепите очи, отворена в калъфка, в която шоуто, тя е тяхната възбудена те съзерцавам, и те се възползват от тяхната сива калъфка ...
Един мъж пътува, да се чувстват и да живеят. Както той вижда страната, то е себе си, който е по-добре си заслужава да се види. Това прави всеки ден по-богат за всички, че той открива. Това е така, защото пътуването е толкова красива, когато е бил зад, и тя вече не е едно остава ... "
Андре SUARES, Полет на Warlord

"Направете път, е да направи изучаването на тясната порта. Да съблечете, отпуск, напуска семейството си, приятелите си, и неговото имущество, неговата визитна картичка, за да се вземат толкова много, шест до осем килограма, необходими, за да живеят от ден за ден. За това. Но напълно да се възползвате това, ние трябва да започнем най-малко три седмици. Това е времето, необходимо, за да се откаже от страха, и нищо повече от себе си "
Джон за L Faycelles (SET), цитиран от Жан-Клод BOURLES в "Компостела минувачите" Payot

Компостела

Испанският град северозападно от Галисия, която е седалището на регионалното правителство. Старият град е световно културно наследство от 1985 г. насам. Резултатите от нейното развитие, от откриването на гробницата, трябвало да бъде, че на Апостола.
Име на произход на Селтик смисъла "ILWYBR", "пропускателен пункт" и височина "dunam", или на латински произход "Campus стели" (X век) означава "поле на звездата" една звезда би определила мястото на гроба на апостола на отшелник Пелагий.
Според историка J. CHOCHEYRAS, на мястото на погребението на мъртвите еретик Priscillian през четвърти век. От девети век, християнската традиция там е гробът на Апостола води, от Палестина, камък лодка, водени от ръката на Бог. Продължение на век, историци и археолози са комбинирани изследванията си: ако има гробница удостоверява, ако превод на едно тяло в камък лодка, заседнали на галисийски почвата също може да се намери добро обяснение, тя може Също така там е християнството (т.е. възстановяване на политическо и религиозно) на култ по-рано, езически или еретик, че Църквата знае иначе ясната.

Исторически противоречия, ни кани да се присъединят към възгледите на Bartolomé Bennassar на историк в книгата си "Сен Жак де Компостела" Джулиард 1970, стр. 99 и е:

"Невъзможно е да докаже, че Сен Жак дойде да проповядва Евангелието в Испания ... Но това е също толкова невъзможно да се докаже, че Сен Жак не са влизали в живота си ... в Испания Освен това самата традиция признава дали малък успех за проповядване на Сен-Жак (той се кредитира като делото от два до девет ученици!), тя би могла да оставя много малко следи. Безспорно е, че пътуването от Сен-Жак в Галиция е напълно правдоподобно в хардуера: финикийците поддържат редовни отношения с Андалусия ... също се впуска в Атлантическия океан в търсене на калай и спокойна галисийски Rias ... Остава да си зададем въпроса, защо е роден легендата, ако легендата преди: Както във всяка
, защото тя е формирана по-късно от седми век, т.е. преди Испания да има нужда от спасител ... Накрая, Галисия показва четвърти век учудващо, тъй като християнска зрялост вече е разсадник на ереси ... отпечатък е вече дълбоко в Източна Галиция. Всичко това не е достатъчно да се основава на присъда ... Но ние трябва да вярваме, че Галисия да общоприетото схващане, че ако научните изследвания, е дарила на Апостола, е от Средновековието среда, предназначени за големи приключения на вяра. "

Finisterre

Край на земната повърхност на континента, разположен на мястото на залязващото слънце, Finis Terrae символизират вратата от мъртвите, унищожение. Степента, до океана преден нос Финистер галисийски Също така е наречено "Мъртво море".
Завършва на европейския континент: Корнуол, Бретан и Галисия.
Синоним Съвети по света, отговорен за авантюристи мечти.
На испанското крайбрежие на Атлантическия океан, се преминава от течения, движещи се на север и на jettentsur брегове, потънали кораби и мъртви или наранени съдове.
Цел или кулминацията на поклонение към Компостела, в начините на оста на слънчевата раса (изток-запад): поклонник, като слънцето следва състезанието; пристигането на запад означава спад на звездата, както унищожението на човека. Но слънцето отново ще се появят в източната част на Йерусалим и Светите земи, за новия ден и прероден човек, чиято душа на свой ред започват голямо пътешествие (смърт и възкресение).

Млечния път

В астрономията, Млечния път се състои на мъглявината, съставен от милиарди звезди, газ и прах, които идват на наблюдателя на Земята като неясен белезникав групата и ясна нощ.
Наименование на филм на Луис Бунюел
За мюсюлманските татари, поклонниците в Мека

Друго име, превозвани от лъч от начините на Сен Жак де Компостела в Германия.
Асимилация, постигнато чрез епоси от околностите на хилядолетието, "Сънят на Карл Велики" Сен Жак се яви на императора и го помолил да даде гробницата му в ръцете на сарацините, след вследствие на Млечния път. Тази литература се поддържа убеждението, че в епоса на Великия император отговаря на поклонение в Сантяго.

Символично значение, общи за много цивилизации:

начин за спасение на душите често в сравнение с змията, реката, отпечатъци, плисък на мляко, и на яката до едно дърво;
пътуват между два свята, към безсмъртието на душите, пресечна точка между земните и небесни светове и водещи до вечен рай;
границата между света на движение и неподвижност на вечността;
пътя от "всички онези, които отиват от едно място до друго на земята или космоса, от една равнина до другата на знанието". Б. Bennassar

Места на поклонение християни

Три големи обекти около гробницата на Христос и апостол бяха назначени за привързаността на християнина: Йерусалим, Рим, Компостела. Много други места за поклонение получиха поклонниците привлечени от мощите, или до места, където древната традиция стоеше в култ, езическо минало, и християнизираната.
Според "Наръчник на инквизиторите" на Бернардо GUI (1323) в употреба сред инквизиторите на Каркасон, Алби и Тулуза, прошка на греховете и покаянието на "еретици" може да бъде постигнато чрез поклонение към места, на значително или незначително:

• - Основни светилище: "Сен Жак де Компостела, Рим, Св. Тома на Кентърбъри, трима царе на Кьолн. Тези, които пътували до Вечния град ще остават обикновено за две седмици, така че те могат да обиколи гробниците на светци и църкви, които Светия престол приложените индулгенции много плодотворни. "

• - Непълнолетните поклоннически обекти:

Дева Мария на Rocamadour
Notre-Dame Du Puy (в Velay)
Дева Мария на Vauvert
Дева Мария на Sérignan
Дева Мария на таблиците в Монпелие
Saint-Guilhem пустинята
Saint-Gilles в Прованс
Св. Петър Montmajour
Св. Марта на Tarascon
"Св. Мария Магдалина" в Сен Максимин
Св. Антоний на Виена
Св. бойни "и" Св. Леонард в Лимузен
Дева Мария от Chartres
Saint-Denis Parisis evangelizer на Галия
Бордо Сен-Seurin
Дева Мария на Souillac
Sainte Foy на Conques
Св. Павел от Нарбон
Св. Винсент де Castres
Сен Етиен Тулуза и Saint-Sernin: ежегодни посещения и живота
Saint-Nazaire на Carcassonne
Sainte-Сесил в Алби
Св. Антоний Pamiers
Дева Мария от Auch

Поклонниците се задължават с клетва, за да получите в ход в рамките на (кратко) от датата на издаване на покаяние техните писма, които е действал като безопасното им поведение. След завръщането си те представиха инквизитор на сертификати заявяват, че са приключили задължителните посещения и поклонения. "

Може да се добави към списъка на инквизитор, за рибарите и да се разкая за "ереси" в окситански, други високи места на преданост:
Сен Мишел в Мон-Сен-Мишел, Сан Марко във Венеция, Сен Реми Реймс, ...
Съществуват много други сайтове за повече местни преданост, християнското богослужение е заменят за по-ранен поклонение Селтик.
Saintes-Мари-де-ла-Мер, култа на Мария Саломе, майка на св. Жак, скоро беше развита.

Вторичните места за поклонение, да са се развили от седемнадесети век, по няколко причини:

• - Строг мониторинг на населението (от държавата) и душите (на Католическата Контрареформацията)
• - Корени на християнското посвещение в места по-непосредствено достъпни чрез знаци и практики, по-интернализираната или повече дневно.

От деветнадесети и двадесети век, култа на Дева Мария се разраства и се появиха нови области, посещението на вярващия надежда за благодат или изповядва своята благодарност за получената благодат: за La Salette (1846), Лурдес (1858 ), Фатима, Честохова (Полша), Medjugorje (Херцеговина), ...

Маршрути до Компостела ВЪВ ФРАНЦИЯ

"Всички пътища водят към Рим" ... и Компостела
Анонимен

Един от първите източници на знания е описание на маршрутите, представени в ръкопис на годината 1130, което се дължи на монах Poitevin Aimery PICAUD.
Неговото описание е кратък:
"Има четири пътища, водещи до Saint-Jacques, се събират в едно в Пуенте ла Рейна, на територията на
Испански, се преминава през Сен Жил, Монпелие, Тулуза и Somport, а от друга Нотр Дам дю Пюи,
Sainte-Foy на Conques и Сен Пиер де Moissac, друг пресича "Св. Мария Магдалина" в Vezelay
Св. Леонард на Лимузен и Perigueux град; още един преминал от Свети Мартин от Тур, Сен
Хилари от Поатие, Сен-Жан d'Angely, Св. Eutropius Saintes и Бордо.
Път, който минава от Sainte-Фой, който пресича "Св. Леонард и преминаването от Св. Мартин
срещнат в Ostabat, и след преминаване на прохода на Cize, те се срещат в Пуенте ла Рейна, който пресича
Somport оттам един път води до Сен Жак. "
(Преведено от за Джоан VIELLIARD - Pilgrim Ръководство - Vrin - 1997)

Показания много по-възможно да се проследи по-точно по маршрута испански.
(Вижте нашите документи на всеки канал и на картата по-долу)

Това "Ръководство", предназначени за първата таблица Сантяго поклонение във Франция и Испания: авторът изброява местата, на отдаденост "на органите на светци, които почиват по пътя към Жак Китс и поклонници, трябва да посетите."
Днес, сериозните историци, които критикуват презентации, последните четиридесет години, са дали неоправдано значение.

Авторът подчертава: "неговите" светци и техните светилища в ущърб на други храмове и други молитви. Тя не съдържа описание на маршрути, за да отиде за споменати места са твърде далеч един от друг. Противно на общоприетото схващане, неговата история е малко подробна маршрут за французите. Може би той прави забележка, че в частичен набор от навици?

Освен това, този "пътеводител" не могат да дадат практически пътеводител. Преди отпечатване, ние откриваме, малко копие. Без дифузия, тя може да бъде нито известни, нито ще се използва. Също така, слуха си, вероятно, не може да вдъхнови пътници до неотдавна. Общоприетият идеята, че е "истински" за употреба в съвременния смисъл на думата на нашата "Routard" е само един образ, един анахронизъм.
Публикувано за първи път в своята цялост през 1882 г., и в превод от латински на френски и публикувана през 1938 г., този "пътеводител" обсъжда стъпки, за да почитат мощите, героите на жителите на областите премества, трудности по пътуването. От неговия разказ, историците са се опитвали да се изведе на четирите "главите на пътя", което би съответствало на маршрути между най-големите светилища.
Истинските водачи се появяват с печат (шестнадесети век). Те се наричат ​​"маршрути". Те предоставят списък с места за посещение последователно. Печатната преса улесни разпространението на тези популярни приказки поклонници. Това се отчита за сега определят рамката на "Пътят на Сейнт Джеймс".

МАРШРУТИ в Испания: El Camino Франсиз

Aimery PICAUD описани по-конкретно. Археологически и исторически изследвания показват точното му маршрут, който го прави "правия път". Той е в списъка на световното наследство от ЮНЕСКО от 1993 г. насам. Този начин на френската "е добре известно, отчасти защото е пътувал от поклонници, които дойдоха от Франция или да се върнат и второ, защото той е оста на населените места по протежение на границата с маврите, насърчавани от царе чрез франчайз и привилегии.
Пътят от Pass Навара Roncesvalles, където се намира легендата на Roland, и пътя, който слиза от арагонски пас Somport, се срещат в едно, Camino Франсиз в Пуенте ла Рейна. Тези два пътя, добре маркирано и оборудвано с множество настаняване, обществени, търговски и религиозен, наслаждавайки се силно присъствие. От 70-те години на миналия век, на автономните области, подкрепяни от Европейския съюз инвестира сериозно, за да подготви тези маршрути, които отговарят на един за посещаемостта на определени периоди от годината ...

ПРИЗНАВАНЕ НА стари пътища

След Aimery PICAUD, пътници или поклонници са оставяли подробни отчети на изминатите маршрути.
Чрез тези истории и работата на историци като Емил Мъж, Жан VIELLIARD, Ели Lambert, Рене Coste Messelière LA, благодарение на изследванията на местната, бе договорено да се разграничат:
¨ четири основни пътеки, които произхождат от четири високите места на поклонение, защото значението на реликви или репутацията на светци, които са живели там:

• - Via Podiensis или пътя към Пюи-ан-Velay, най-старият известен, тъй като епископ Godescalc отиде да Компостела в годината 950,;
• - Пътят Tolosana или на Арл или Сен-Жил път или автомобилен маршрут нарича Тулуза на Прованс, най-южният от четирите, Пътят на юг, пътува и в двете посоки на тези, които отиват да Компостела, Рим и Ерусалим;
• - Via Lemovicensis закотвен на хълма на Vezelay в бордо участък в Лимузен и Аквитания;
• - Via Turonensis получава поклонници от север през Париж, Тур (светилище на Св. Мартин) и пресича Поату.

Всеки от тях получи поклонници от цяла Европа по различни начини или рали, наречени Oberstrasse NIEDERSTRASSE.

· Маршрути, или изброяване на населени места, са "водачи", съставена от поклонници от четиринадесети век:

маршрута за Намюр (1380), историята на Властелинът на Caumont (1417), историята на двамата пътници, Братя Плато, през Франция (шестнадесети век), ръководство, написана от един италиански свещеник, Доменико Laffi ( публикуван през 1676 г.), маршрута на Senlis (1690) за ползване от жителите на този град, който се опитва да направи поклонение в Компостела, или по пътя на селяни, Пикардия или беарнезка, на поклонение на осемнадесети век.
Тези истории и по-подробни, предоставяне на списъци с места, за да преминат в началото на Брюж, Senlis, Авиньон ... до Сантяго де Компостела.
Използване на поклонници или отношението на местните жители са известни чрез своите свидетелства.
Те са допълнени от знания на маршрути и позиции Royal Mail, проучването на пътната мрежа от древността, или чрез идентифицирането на древни римски пътища. Поклонниците посещават същите маршрути.
С тази компилация, историкът може да се проследи по пътищата най-популярните, тиранти, варианти, различия, които водят до традиционните маршрути или ходене в разсее. Но резултатът е винаги пред портите на проходите на Пиринеите.
Rocamadour, Сен-Жил ... има свои собствени начини за достъп, изминато от поклонници и заложили стъпки.

• · Пътеки, рампи, пътища ... всички други маршрути, заминаващи от конкретен район, да ги свърже с основни пътища са заложили и болници, параклиси, посветени на култа на апостола, или следи от пелерини завещания, гробовете на поклонници ...)
• ¨ морето маршрути LED поклонници и търговци, скандинавски, фламандски, холандски и английски език на брега на Нормандия, Аквитания или галисийски. Италиански или хърватски кацна в Барселона и Тарагона.
• ¨ До неотдавна, имаше няма практическите карти.

През 1520 г., карта, съставен Чарлз V, Carta Itineraria Europae, фигура парцели, французите и техните разширения: на Oberstrasse и Niederstrasse. Първата синтетична карта е съвременен, построена през 1934 г. за Музея на френските паметници и допълнено впоследствие от изследвания на историци и учени. Практическите карти (мащаб 1/25 000 или 1/50000) са щастливо модерно изобретение. Но е нужно повече да обхващат целия маршрут: 29 карти за начина на Арл от френската страна.
Днес, за напредъка на науката ни позволява да се правят "карти", която показва основните пътища към Сантяго и техните варианти. С това знание, различните партньори могат да работят, за да приведат своите съоръжения и техните анимации.

Днес ... Възраждането на Стария ПЪТ ДА Компостела

Поклоннически маршрути към Компостела пътеки между светилището консерванти реликви.
Тези места и техните реликви са добре известни променлива. Пилигрим благоприятства някои за сметка на други. Така той продължава посещенията си светото тяло и провежда своя маршрут. Всяка спирка, други продължават да Компостела ... Някои в замяна. Други остана в Испания и население на земята и нови градове, че войните разкъса мюсюлманските кралства на Ал Андалус.
Тези маршрути са се променяли с течение на времето и пространството. Поклонници към светилището на най-големите местни или по-далечно светилища, които са смесени по същите пътища. Това не се разхожда, пилигрим, туристическа или турист, които от познатия праг, проследява своя маршрут според волята си и отиде на точно определено място за най-разнообразни причини.
Днес, много хора вярват, намирането на "правилния начин да Компостела." Това е цената на успеха ...

Наличието на черупка на щурца или на погребение в църква, освещаването на параклис или църква ... това са всички признаци на принадлежност към даден маршрут на поклонение. Те не са достатъчни. Изисква набор от улики, че може да бъде заключено, или удостоверяване на присъствието на поклонници от проследяване на маршрута им от техните стъпки. Изследователите са изучаване на:

• - Работа в мрежа на местните пътища, наличието на места се оказа, имена на места, география
• - Наличието на престижната реликви, болници, мостове и бродове
• - Сведенията, счетоводителят на абатството и болници, погребения съхраняват в архива ...

Маршрутите са по същество индивидуално, започна в познатия праг. Ето защо нямаше задължителен пункт за събиране, за разлика от съществуващите проходилки за употреба с влак, кола или самолет до Le Puy En Velay, Арл, в Турс Vezelay или ... "направи път".
Въпреки това, ако средновековен пилигрим се присъедини към другарите си в някои места, за да направи път ", това е за безопасността и подкрепа.
Пътят е физически (път или път) маршрути (пътувания), следвани от всеки. Няма начин стриктно "историческа", защото:

• - Маршрут лично,
• - Дизайнът на изминатите маршрути се е развило през цялата история (войни, епидемии ...) и темповете на развитие на нова инфраструктура (мостове, ферми ...).

"История" зависи от времето!.

Над такива дълги разстояния и в продължение на дълъг период от време (над хиляда години), разнообразни пътеки. Тези пътища са били по-малко пътища или пътеки, че специфични коридори за трафик, пасаж райони на териториите. Дизайнът на маршрути в тези коридори, тези пасажи, знаеше, колебание, в зависимост от създаването на селска къща или настаняване, изграждане на мост или несигурността на провинция ... Понякога , може да има дискусия за ролята на етап на дадена местност.
Точно да се проследи пътя между две стъпки и да начертае карта, това е замразяване, която е динамична, творчески, се развива с течение на времето в историята и географията.

Също така, може да има много "Сантяго поклонение" като пътища, свързващи селските и градските райони. Това е илюзорно да се възобнови всички ...

Историческа достоверност не е в пътя, но в стъпка. Една стъпка се доказва от присъствието на хост или един благочестив или светилище с мощите, или ситуацията на преминаването на естествен ос на движение, или от доказателства, че доказва пасаж обикновено. Стъпки, места на духовния и културен обмен, може да се счита за "историческо". Те носят камък памет на тези маршрути. Поклонниците се събират на тези стъпки. Между две стъпки, поклонник на вчерашните честите пътища в употреба старите римски пътища, бродове, нови мостове, пътища, поддържани от религиозни и граждански органи или посещавани от търговци, художници, въоръжени отряди ...). Той използва същия естествен начин на движение в сравнение с други мъже в историята, от келти, римляни и до наши дни ... И историк веднъж написа, пътят е като " струна, която вибрира. са пропускателните пунктове, които са необходими и възли между тях са разширяване коремчета повече или по-малко важно "

Никой не може да претендира да бъде точно, метър по метър, а не в "милиони поклонници" ...
, Но по същество не е в това, което се преживява!

Тези пътища никога не са били толкова добре описани и почти замразени на точно разбира, че от рехабилитация им като голяма пешеходна пътека (от 70-те години). Днес, на пътя, пропътуван от поклонници от Средновековието е катран по нашите пътища. Той замества природата пътеки отворена за туризъм. Но, в резултат на намотките и отклоненията са общо между пътека и одобрен малко вероятно GR-маршрут "историческо."

Ако курсовете вземат свободи, адаптиране се взема предвид интереса на безопасност, лицензиране, откриването на местни специалитети, възможности за гостоприемството, история (стъпки древен поклонници ", преминавания сертифициран, молитви , паметници).

Днес ... ИЗБЕРЕТЕ МАРШРУТ си във Франция

Маршрут, дори и без маркиране и организация е практично!

Някои от основните пътища са отворени, оборудвана (осветление, водачи, настаняване в големи количества) и популярни в големи туристически пътеки:

• - Way Puy-EN-VELAY (GR 65) от 1975 г. и да бъде удължен в Женева. Алтернативен маршрут в момента излиза от Le Puy-En-Velay или Клермон-Феран в посока на Rocamadour чрез Cantal.
• - Път на Арл-Сен-Жил начин или Южна (GR 653) откри в 80-те години, по време на реконструкцията (подобряване на пътеки, създаване на настаняване, и културни éditionspratiques, развитие, обучение ...)
• - - От Намюр (Белгия), за да VEZELAY (GR654)
• - Кръстът улици, разположени около светилището на Rocamadour, разликата между маршрути от Le Puy En Velay, и VEZELAY, и чрез Quercy и Agen, са възстановени като entant Big GR пешеходна пътека 652, GR 36, GR GR 46 и 6;
• - И накрая, още повече на местно ниво, MONTOIS пътеки, или маршрути на Мон Сен-Мишел. На други места в Нормандия, изследвания са в процес на отворени маршрути.

Други тротоари постепенно се появяват чрез взаимодействието на много заинтересовани страни (общини, съвети, асоциациите, туризъм):

• - Channel VEZELAY Св. Жан шарен De Port: не е отворен в GR. Markup като непостоянен културният маршрут се намира там. Това е предмет на подробно практическо ръководство. Leshébergements са недостатъчни.
• - Channel ТУРС: преквалификация започва по един оригинален начин, чрез публикуване на практически наръчник, който обобщава всички контакти и информация за наследство. Налице е GR не маркиране commesentier.
• - Пътят на полите на Пиринеите, често се представят като вариант на маршрута на Арл служи долините и преминава Пресичане на Пиренеите. Това е символична връзка преминава през Алпите и Пиренеите. Тя е маркирана пътека в Ariège (GR 78). Тъй като маршрутът на Тур, първото практическо ръководство (2002), това в своята цялост. До 2004/2005 година по маршрута трябва да бъде свързана с тази на Арл и удължен до италианската граница. Работното пасажи в Испания от долините на Ossau и Aure в момента се обсъжда в рамките на общностите и действия са били предприети или са в очакване на финансиране. Aure долина е предмет на актуално пътеводител.
• - Връзка между CONQUES, (Route Du Puy), за да Rodez или Тулуза от-Долна Rouergue и Tarn (Арл Route Saint-Gilles): Няма на разположение, без маркиране или по-структурирана. Проследяване на продължаващата.
• - Няколко са установени връзки между Арл маршрут и маршрут от подножието на Пиринеите. Новият Big пешеходна пътека (GR 86) се свързва Blagnac (Тулуза наблизо) през долината на Гарона, в Сен Бертран де Comminges.
• Туристическа пътека свързва Maubourguet в Лурд.
• - Regordane Пюи-ан-Velay Сен Жил дьо Гар: един от най-старите линии за комуникация във Франция, изминато от поклонници, пътуващи между тези два важни центрове на поклонение през Средновековието. Добре проучени, нейното развитие е в застой. Практическа информация могат да бъдат достъпни в Интернет. Не маркиране.
• - Начин на Ламанша или крайбрежието, която се провежда от Hendaye Soulac в Gironde, е само частично маркирани: Gironde и велосипедисти. Пешеходците се препоръчва да следват тази маркиране. Описателно Брошурата е публикувана.
• - Рампа от Нарбон до Св. ​​Gervais Sur Mare по маршрута на Арл и през древния абатството на Foncaude сърцето на Лангедок лозя: етикетиране направени. Или за маркиране или редактиране за сега.

За тези маршрути, те могат да бъдат само частично или не са маркирани, недобре оборудвани помещения за настаняване.
Някои не са предмет на всеки наръчник или пътеводител, напълно информирани. По този начин, те включват специални усилия информация. В катран е често срещана. А самотата все още отваря пътя към духа на приключения и организационна свобода!

Много малки пътеки или туризъм може да служи като свързващо звено между маршрути или площи, разположени далеч от традиционните маршрути и повече и по този начин да се улесни поклонение от дома му. Не е възможно да се докладва. Консултирайте се IGN туристически пътеки само Франция и FFRP и неговите комисии.

Други маршрути са все още предмет на работата за проследяване и редактиране на "ръководството" на сдружения. Тези водачи са прекалено кратки или преквалификация не се ангажира достатъчно, за да бъдат докладвани.

Таблица на разстояния от водачите, най-често използваните

Source : chemins- compostelle

Cet article a été publié Samedi 18 avril 2009 à 20:55 dans : Fraternité , Initiation , Philosophie , Spiritualité/Ésotérisme . Vous pouvez suivre les commentaires de cet article avec le flux RSS 2.0 . Vous pouvez faire un commentaire ou un trackback depuis votre propre site.