LeTransmuteur.Net

Пераклад першых 10 кіраўнікоў Быцця, і 243 вершаў.

Чытайце на астатняй частцы гэтага артыкула ... "

"Права Ізраіля на існаванне не можа быць адмоўлена ў такое ж права існуе і для Палестыны. Злучаныя Штаты не прымаюць законнасць працягу ізраільскіх паселішчаў. Гэта будаўніцтва парушае раней заключаныя пагадненні і падрывае намаганні па дасягненні свету. Настаў час для гэтых населеных пунктаў, каб спыніць. "

Дзякуй. Прывітанне ўсім. Для мяне вялікі гонар быць тут, у гэтым вечны горад Каір і які будзе арганізаваны двух выдатных устаноў. На працягу больш за тысячу гадоў Аль-Азхар з'яўляецца Мекай перадачы ведаў у мусульманскім свеце і на працягу больш за стагоддзя Каірскі універсітэт з'яўляецца крыніцай прагрэсу ў Егіпет. Разам вы ўяўляеце гармонію паміж традыцыяй і прагрэсам. Я ўдзячны за вашу гасціннасць і народ Егіпта. Я ганаруся тым, каб перайсці на добрую волю амерыканскага народа і прывітання і пажаданні свету ад мусульман маёй краіны ", Ассалааму алейкум». (Апладысменты)

Мы сустракаемся ў перыяд значнай напружанасці паміж ЗША і мусульманамі ва ўсім свеце - напружанне сыходзіць каранямі ў гістарычныя сілы, якія выходзяць за рамкі бягучых палітычных дыскусій. Адносіны паміж ісламам і Захадам ўключаюць стагоддзя суіснавання і супрацоўніцтва, а таксама канфлікты і рэлігійныя вайны. У параўнальна нядаўнім мінулым напружанасць кармілі каланіялізмам, які пакінуў шматлікіх мусульман правоў і магчымасцяў для дасягнення поспеху, а таксама халоднай вайне, якая занадта часта праводзяцца акцёры умяшаўся ў краінах з мусульманскім большасцю і ў парушэнне сваіх уласных памкненняў. Больш за тое, радыкальныя змены, якія, выкліканыя мадэрнізацыяй і глабалізацыяй, прывялі многія мусульмане прыйшлі да Захаду як варожае да традыцый ісламу.

Ваяўнічыя экстрэмісты выкарыстоўвалі гэтыя напружанасці ў меншасць мусульман, якія павінны быць скарочаны не менш магутным. Тэракты 11 верасня 2001 года, у спалучэнні з працягам актаў гвалту, учыненых гэтымі экстрэмістамі супраць грамадзянскага насельніцтва прывяла некаторыя ў маёй краіне, каб паглядзець у ісламе, якая непазбежна варожая не толькі Амерыцы і заходніх краінах, але і для чалавека правоў. Страх і недавер добра прыкметныя.

У нашы ўзаемаадносіны будуць вызначацца наяўнымі ў нас рознагалоссямі, мы будзем надаваць сілы тым, хто сее нянавісць замест свету, і хто імкнецца да канфлікту замест супрацоўніцтва, якія могуць дапамагчы нашаму народу дамагчыся справядлівасці і росквіту. Менавіта гэты заганны круг падазрэнняў і разладаў павінен быць разарваны.

Я прыехаў сюды ў Каір, каб шукаць новы пачатак для Злучаных Штатаў і мусульман ва ўсім свеце, заснаваны на ўзаемных інтарэсах і ўзаемнай павазе, і заснаваная на праўдзе, што Амерыка і Іслам не з'яўляюцца ўзаемавыключальнымі, і ў іх няма месца для канкурэнцыі. Наадварот, Амерыка і іслам перасякаюцца і карміць на агульных прынцыпах, а менавіта, справядлівасці і прагрэсу, памяркоўнасці і годнасці кожнага чалавека.

Пры гэтым я прызнаю, што зменаў не адбудзецца ў раптоўна. Там было шмат рэкламы аб маёй прамовы, але ні аднаго слова можа пераадолець гады недаверу, і прасторы ў другой палове дня, я быў не адказ ні на складаныя пытанні, якія прывялі нас кропкі, дзе мы цяпер знаходзімся. Але я перакананы, што рухацца наперад, мы павінны адкрыта сказаць нам, што мы recelons ў нашых сэрцах, і што занадта часта гаворыцца толькі за зачыненымі дзвярыма. Нам патрэбныя пастаянныя намаганні, каб паставіць нас слухаць і вучыцца адзін у аднаго, паважаць адзін аднаго і шукаць агульныя кропкі судакранання. У Святым Каране: «Бог і заўсёды кажаце праўду". (Апладысменты) Вось што я пастараюся зрабіць сёння, - па праўдзе кажучы, наколькі я магу, прыніжаны перад намі задач і цвёрда ведаючы, што інтарэсы мы падзяляем, таму што мы істоты Людзі значна больш магутныя, чым тыя сілы, якія нас падзяляюць.

Гэта перакананне абапіраецца на ўдзел у маім досведзе. Я хрысціянін, але мой бацька нарадзіўся ў Кеніі, сям'я якой былі цэлыя пакалення мусульман. Дзіцяці, я правёў некалькі гадоў у Інданэзіі, дзе я чуў заклік да малітвы (Азаніі), на досвітку і ў прыцемках. Малады чалавек, я працаваў у Чыкага, дзе я сустракаў шмат людзей, якія знайшлі годнасць і свет у сваёй мусульманскай веры. Чытайце на астатняй частцы гэтага артыкула ... "

Па Мішэль Tarrier , 20 сакавіка 2009 года.

"Паводзіны мужчыны абмяжоўваюцца перад прыродай вызначае іх паводзіны абмяжоўваецца імі. "
(Карл Маркс)

"Капіталізм мае права ператварыць у лекі адразу і бесперапынна, яд, які запускаецца ў твар, і атрымліваць асалоду ад ў ім. "
(Бертольд Брэхт)

Ілюстрацыя Вір Мунши: "Прызыў у чырвонае кольца"

На працягу апошніх трох стагоддзяў, і з беспрэцэдэнтнай вастрынёй ў апошнія дзесяцігоддзі, прарок матэрыяльнага прагрэсу, адкідваючы ўсе веды, інтуітыўна зразумелы і "асветленай" заходняй традыцыі, амерыканізацыя і экспартаваць выявы, перагледзелі свеце вакол іх.
Калі жывем "у primis" і аддаюць перавагу, каб выключыць, мы не змаглі ў гэтай інтэрпрэтацыі.
У выніку спусташэнне біясферы, парушэнні ў гэтым свеце і аб сабе.
Але гэта нічога "mariole", заснаванай на адмаўленні, які высмейвае ўсё таму, што ён мае цвёрдае перакананне, што багацце, набытая ў барацьбе за ўладу ў самай агіднай прывілеем служыць выжыванне .
Да мінусаў, адзін бясспрэчны ўрок дае глабальнае пацяпленне, шапка-фінал канцэпцыі росту, паказанага на дзевяць незваротнасці эмпірычнага развіцця.
Гэта заслужанае аплявуху.
Адбылося фанабэрыя і Monsanto могуць адпраўляць свае гены паліцыі ў поле суседа, які не спытаў!
Калі майстар святла, якія адпавядаюць насенне жыцця і зрабіць з пчоламі і божых каровак, божыя кароўкі сказаць, што дазваляе нам яшчэ раз, людзі лічаць, што гэта было, каб выратаваць чалавецтва , неба падае на галаву.

Першапачаткова ўсе прычыны, якія могуць выклікаць экалагічны крызіс відавочна натуральна. У цяперашні час адказнасць за гарамі антрапагенных амаль заўсёды на гарызонце, у тым ліку тое, што газеты пад загалоўкам самаздаволена з "стыхійных" бедстваў. Нават тады, калі адказнасць чалавека не выклікае з'явы, яго ўплыву дастаткова, каб даць вялікую амплітуду стыхійнага бедства. Гэтая кропка гледжання ілюструецца прыкладамі. 6 студзеня 2007 года, землятрус у 3,1 бала па шкале Рыхтэра адчувалася ў Базелі рэгіёне Швейцарыі ў Эльзаса. Гэта было землятрус магнітудай 3,4 Першыя датаваныя 8 снежня, затым штуршкі памерам 2,5 на 15 снежня. Гэтыя штуршкі зямной кары былі звязаны з будаўніцтвам мега геатэрмальнай. Чыноўнікі прызнаюцца, што ін'екцыі вадой пад высокім ціскам ў 5000 метраў выклікала гэтыя ўзрушэнні. І яшчэ раз падумаць аб наступствах апошняга цунамі ў Індыйскім акіяне, памножанай на прыбярэжнай асяроддзя ў выніку спекулятыўнай дзейнасці, асабліва шкодных знішчэння ахоўных мангравых лясоў. Давайце пагаворым пра тое, як смяротна паводкі на Гаіці і Мадагаскары, у тым ліку высечкі лясоў і эрозіі наступствы гвалтоўнай ўключаць вылугаванне, не забываючы згадаць, лясныя пажары паўтараюцца і не сувымерныя з тымі, якія з'яўляюцца натуральнымі і спарадычныя цалкам здаровых экасістэм. Такім чынам, вельмі лёгка прадказаць будучыя катаклізмы спрыяе чалавечай дзейнасці, і нават прадказаць ўплыў патэнцыйна небяспечным. Мы абодва прывыклі гуляць з агнём, што тактыка выпаленай зямлі з'яўляецца хранічным сімптом, амаль знаёмыя. Стратэгічна гэтая тактыка выпаленай зямлі з'яўляецца рашэнне, якое з'яўляецца апошнім шанцам для прасоўвання, знішчаючы ўсё, што ззаду, не даюць магчымасць паставак на ворага. Вышыня ідыятызм, наш вораг сабе! Варта толькі заўважыць і памятаць, што мы эвалюцыянавалі з ethologically дрэнна нашы продкі галы. Мы адчуваем спагада да Астерікс адбыўся так што эфект настальгіі? Чытайце на астатняй частцы гэтага артыкула ... "

Спампаваць ролік

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/la-memoire-du-temps.flv

"Памяць часу" Даніэль Meurois-Givaudan (36:56)

Аўтар трыццаці кніг, Данііл Meurois-Givaudan , безумоўна, самым чытаным французскім пісьменнікам, так як за апошнія 25 гадоў у сферы духоўных пошукаў. Ён дае нам дзіўныя паказанні больш чым праз чвэрць стагоддзя даследаванні па памяці Сусвету.

Zeitgeist - дух часу (01:57:40)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/zeitgeist.flv

Zeitgeist даданні (02:03:07)

http://nous-les-dieux.org/VIDEOS/ZeitgeistAddendum.flv

Чытайце на астатняй частцы гэтага артыкула ... "

Mara'akame

На працягу ўсёй сваёй гісторыі чалавек заўсёды быў занепакоены высокай кропцы на прыродзе багоў, і ў той жа час ён заявіў, што такога роду з'яўляецца цалкам невядома, па штодзённым свядомасці. У выніку, найбольшая замяшанне ва ўяўленні пра святым. У той жа час, мы не надаем вялікую ўвагу імпрэсарыё багоў, прарокаў і шаманаў, якія маглі б яшчэ ўбачыць доказы. Калі мы хочам, каб даць сабе сродкі для разумення рэлігіі ў псіхалагічнай, так што мы павінны вывучыць асабісты вопыт на будучыню і ў антрапалагічных тэрмінах, яго ролю ў сацыяльнай групе.

Мы думалі, што занадта доўга і fascinosum містэрыі Tremendum, невядомага веравызнання, мы былі на вуліцы, калі на самай справе гэта невядома, хоць ён чужы эга і за яе межамі звычайнага свядомасці, быў яшчэ ўнутры нас. Так званыя звышнатуральнае чалавечага несвядомага. Вядома, мы жывем ў Сусвеце, запоўненай таямніцу. Але, наколькі рэлігія з'яўляецца суб'ектыўны вопыт, мы таксама глядзелі вонкі, а ўнутр не дастаткова. Мы амаль не даследавалі свет ўнутранага досведу, «асобнай рэальнасці». Калі ніша касмічных здаецца, усё пад выглядам закона, або бацька / маці ў тым, што віды дзіцячай праектаў яе веды і вопыт на ўнутраным белым экране за межамі невядома.

Для ўсіх мы павінны звяртацца да дуалістычная канцэпцыі, чалавечае жыццё дзеліцца паміж святым і мірскім. Парафіянін схаваная ад вачэй і можа быць агульнага дыскурсу. У матэрыяльным плане, свецкі чалавек не толькі інтэрсуб'ектыўнасці, але і міжплемянных, інавацыі цячэ ў межах выгляду, без значных цяжкасцяў. З іншага боку, культурныя адрозненні з пункту гледжання святая справа часам барацьба на смерць паміж кампаніямі. У многіх адносінах, фізічна чалавекам экасістэмы, як жывёла, у той час як святое адаптацыі да душэўную боль сустракаецца ва ўнутраным вопыце. Хоць некаторыя кампаненты страх выкліканыя пэўнымі тыпамі культурных рэпрэсій, гэта турбота (да нараджэння, болю і смерці), гэта доля чалавецтва, і дзеліцца пароўну вера ў нязломнай чалавечага духу, у сваім першапачатковым і вечнай прыроды. Акрамя таго, у той час як свецкая культура матэрыял лёгка інфекцыйных і дыфундзіруе, святая культура часта невымоўнае, невымоўнае і невымоўнае. Акрамя таго, святы не выклікае структурныя змены ў экасістэме, ён інфармуе і павышае ўраджай эвалюцыі "ўнутранае" - гэта значыць ператварэнне цела, дыханне і свядомасць Чалавек, які мае вялікі вопыт. Чытайце на астатняй частцы гэтага артыкула ... "