LeTransmuteur.Net

Гэта адлюстраванне, у выніку разумення, прыводзіць да адпусціць паняццяў даследаванні і духоўнасці. Існуе не пытанне тэорыі, больш, а індывідуальны падыход, каб выйсці з нашай веры ад разведкі і адлюстравання.

"Жыць, каб зразумець" азначае:
Зразумейце, што мы не з'яўляемся,
Жыццё за тое, што мы ёсць.

Па шэрагу прычын гэта немагчыма апісаць тое, што мы:

Па-першае, таму што гэта вельмі асабістае самаадчуванне.

Затым, калі мы можам вызначыць, хто мы ёсць, гэта будзе азначаць, што мы ўжо ведаем. Падчас гэтай прэзентацыі мы будзем разумець, што веды звязвае нас беззваротна ў мінулае, якое, такім чынам, замінае нам жыць наш свет вачыма пастаянна новы.

Калі б можна было вызначыць, што мы на самай справе, жаданне і волю для дасягнення гэтага канкрэтнага дзяржавы сцвярджаў, што вера, што мы патрабуем, каб паводзіць сябе загадзя. Гэта вызначэнне адразу заглушыць пачуццё ўласнай. У сувязі з гэтым відавочна, што ўсе метады духоўнай, філасофскай і псіхалагічнай заўсёды прыводзяць да вызначэння і прымянення канцэпцыі, што спатрэбіцца, калі гаворка заходзіць, каб выпрабаваць пачуццё ўласнай.

Пачнем з "разуменнем", каб жыць, з простым пытаннем, што мы, верагодна, ужо спыталі:

Тое, што робіць жыццё настолькі хваравітым, што часам прыводзіць нас у канфлікт, у дэпрэсіі, у хваробы, у пакуце, у страсць ...?

Той жа пытанне, зададзены па-рознаму можа здацца больш няёмка, таму што яна закранае нашы перакананні ў поўную сілу:

Што падахвочвае нас працаваць пасля таго, як свет, гармонія, здароўе, шчасце, безумоўная любоў ...?

Наша існаванне цалкам заснавана на нашым мінулым мы ўяўляем сабе, у параўнанні з тым, што мы ведаем аб свеце, рай ўнутры дзяржавы або дасканалым. Гэтыя прагнозы прыходзяць ад прыгожага адкладзены вынік параўнання паміж тым, што мы верым і што мы будзем. Па жаданні за тое, акрамя сябе, мы ўступілі ў канфлікт з унутраным і вонкавым светам.

Параўнанне, падзелу і канфлікты ўзнікаюць ад нашых перакананняў, гэта значыць з нашага мінулага. Зыходзячы з гэтага мінулага, мы пабудавалі асобы, з якіх мы вынаходзім свеце бесперапынна.

Калі мы выходзім з вызначэння цэлым, мы знаходзімся ў нашым мінулым. Я маю на ўвазе цалкам, усё, усё, што ў нас няма падзелу паміж унутраным і вонкавым, паміж сабой і іншымі. Я гляджу на навакольны свет або, што я жыву унутраным пачуццём, я бачу тое ж самае, гэта значыць тое, што я.

Калі мы жывем не ў цэлым, мы можам інтэрпрэтаваць свет з нашага мінулага, параўноўваючы усё, што складае звонку і аддзяляюць нас не толькі сябе, але і іншыя. Да гэтага часу ніякай палітычнай або духоўнай тэорыі атрымалася вырашыць гэтае фундаментальны канфлікт паміж сабой і іншымі. Ні адна дактрына заклікае нас па-сапраўднаму выпрабаваць усё, як духоўнасць - як палітыка - на аснове падставы перакананні свабода, братэрства, любоў, спагаду ...

Каб выйсці з нашага мінулага, асацыюецца з перакананнямі, неабходна зразумець, як мы плануем наша жыццё вакол падзеі. Як мы разглядаем гэтыя падзеі з нашага мінулага, працягваючы карміць нашых інтэрпрэтацый.

Я прапаную прачытаць словы, якія выцякаюць з нашага розуму, а не, як правіла, робяць з нашай канцэпцыі, або ў імкненні ведаць, што было сказана ці не адпавядаюць нашым перакананнях, што мы чыталі, чулі або адчувалі раней. Давайце проста слухаць, без перашкод, і адчуваць, што адбываецца ў нас. Для разумення не перашкаджае, гэта зусім іншая справа толькі пагадзіцца, параўноўваць або абвергнуць.

Што такое наша мінулае? Як гэта ўплывае на думку, што мы гэта зробім, і таму ў будучыні? Як мы адключае мінулым, што мы знаходзімся?

Тое, што мы гэта ўсё. Гэта ўсё больш няма адрозненні паміж унутраным і вонкавым, паміж сэрцам, целам і розумам, паміж святым і апаганіць ... Жыццё ўсё гэта выключае любое ўмяшанне ў мінулае.

Як правіла, мы разумеем свет, стварыўшы мноства падзей, з думак, якія маюць карані ў тым, што мы захоўваем, як веды, якія належаць нам ці няма, у канчатковым рахунку, азначае тое ж самае. Мы параўноўваем тое, што мы ўспрымаем наша мінулае, гэта значыць, з назапашваннем ўсе мы параўналі і абралі для папярэдніх падзей. Іншымі словамі, на аснове мінулых падзей, мы ствараем новыя падзеі, якія напаўняюць нас новымі перакананнямі або па крайняй меры ўмацавання старых.

Падзеі ў нашай жыцця ў канчатковым рахунку, у выніку інтэрпрэтацыі ад нашага мінулага. Такім чынам, ствараючы падзеі, каб дадаць нешта да рэальнасці. На дадзены момант, мы пакінем наша увайсці ў ілюзію.

Напрыклад, у пейзажы, як правіла, наша першая рэакцыя на інтэрпрэтаваць тое, што мы бачым, што перашкаджае нам жыць. Наша першая рэакцыя часта бывае: тое, што прыгожа гэта непрыгожа, гэта месца завецца так, я ведаю, я бачыў ...

Такім чынам, мы ўспрымаем ландшафт як частка нашай агульнай, ці ж мы ўспрымаем паняцце "прыгожы", гэта значыць, параўноўваючы тое, што мы бачым ўспаміны мы захоўваем? Хіба мы не толькі ў нашай свядомасці, што рэальнасць на аснове каталога прыгожыя і выродлівыя, прыгожы і ў меру выродлівымі?

Такім чынам, супастаўляючы пейзаж ў іншую, аднаго чалавека да іншага, аднаго жывёльнага да іншага, аднаго завода на іншы ... прымушае нас пастаянна ў адмаўленні ўсяго нашага.

Мы называем падзеі на аснове нашага мінулага, якое прыводзіць да думкі пра канфлікт, які вядзе нас у пастаяннай барацьбы з тым, што мы ёсць.

Каб растлумачыць ідэю канфліктнага мыслення, давайце спынімся на хвіліну, што мы называем вайной, якая з'яўляецца толькі выразам самых смяротных канфліктаў, таму што мы разумеем, што гэта толькі Пытанне аб дваістасці і ідэнтычнасці, гэта значыць, ідэалы, перакананні, абгрунтавання, інтэрпрэтацыі ...

Вайна ёсць толькі адлюстраванне нашага ўнутранага канфлікту. Яна выяўляецца ў нашым паводзінах, а не толькі з цяжкім зброяй, але са слоў, жэстаў, поглядаў, паняццяў, перакананняў. Вайна канфлікт паміж двума перакананнямі, дзве інтэрпрэтацыі, паміж двума палітычнай прыналежнасці або рэлігійных мы разглядаем іншыя ў адрозненне ад самога сябе.

Мы вызначаем, як мужчына ці жанчына, чорны ці белы, вялікі ці маленькі, эгаістычныя або шчодры, паслядоўнікам рэлігіі, палітычных партый, ахвярай сітуацыі, як на самой справе і пад абаронай бога або нацыянальнасць ... просты акт вызначэння ўжо стварае падзел, канфлікт, гэта значыць падзея.

Калі ў адзін цудоўны дзень, наш сусед праз вуліцу мы звяртаемся да ацэнак, паклёпніцкія словы, так, што нападае на адну з нашых перакананняў, мы ўступілі ў канфлікт. Мы маглі б абразіць яго, ударыў яго, падаць на яго, ці нават вывезці зброю. Астатнія апантаныя падзей і іх інтэрпрэтацыі, мы ўступаем у вайну, дзе сусед майго суседа па вуліцы, якія падзяляюць тыя ж перакананні, аб'ядноўваць у дачыненні да мяне і майго суседа па суседстве, якія падзяляюць розныя перакананні . Канфлікт прычынай канфлікту, машына разбуральным канфліктных мысленне працуе.

Часта мы спыніць канфлікты і адсутнасць чалавечых і матэрыяльных рэсурсаў, альбо шляхам падпісання мірнага што гэта ўсяго толькі адваротны бок вайны.

У абодвух выпадках сітуацыя застаецца нязменнай. Свет не спыніць канфлікт, гэта проста camouffle. З светам, пытанне аб канфлікце заўсёды прысутнічае, таму што мы не прызналі нашы перакананні, гэта значыць мы. Такім чынам, свет ўяўляе сабой канцэпцыю, а таксама вайны.

Той факт, што вайны і свету не даюць разуменне і, такім чынам, ніякіх зменаў у нашы перакананні ўзнікае пытанне аб тым, як выбрацца? Як жыць, калі мы не можам абапірацца на станоўчы аспект нашага якасці?

Як вырашыць нашы праблемы як правіла, прыводзіць у тупік, альбо ўнутраных канфліктаў, паказалі, напрыклад, шляхам самастойнай агіду, ці вонкавага канфлікту, паказаў, напрыклад, няўдалыя адносіны.

Мы заўсёды стараемся, каб апраўдаць свае дзеянні. "Я пайшоў, таму што мне сказалі, я быў эгаістам, калі ён сам мачо", "Той факт, што ён прыйшоў са сваім адвакатам мяне ў настрой, і я Я адразу ж узяў 1 занадта "," Мне не падабаецца, таму што я не з'яўляюся настолькі альтруістычным намерам ці таму, што мая задніца занадта ... ». Гэта меркаванне патрабуе адказаў, якія не адлюстроўваюць усю сукупнасць сітуацыі. Гэта адносіцца нават падчас вайны, сярод паслядоўнікаў рэлігіі ці іншай палітыкі. Пад падставай атрымання кампенсацыі, мы апраўдваем помста, якая непазбежна выкліча новы заклік да помсты. І часта, у канчатковым рахунку, ніхто не ведае дакладнай прычыны канфліктаў, нянавісці і помсты ўзялі на сябе і дастаткова, каб апраўдаць свае дзеянні.

Ва ўсіх канфліктах, то не ці прасцей прызнаць, нашы эмоцыі, не спрабуючы апраўдаць і тым самым пазбаўляюць правоў намі. Каб у канчатковым выніку зразумець, што боль маці, бацька, сястра ... тое ж самае для ўсіх чалавечых істот, што ваюючыя бакі жывуць спасцігла тая ж, нават калі даверанасць па-рознаму з рэлігійнай або палітычнай ідэнтычнасці бескарысна.

У выпадку падзелу ў любові, а не канфлікт, не было б лягчэй распазнаць пачуццё смутку на аснове расчараваныя надзеі на шчаслівае жыццё, страх адзіноты?

Гэтая кропка гледжання заклікае нас жыць, яна прасякнута любоўю, адзінства ... або толькі тое, што мы, без падзелу асобы з іншымі? Іншымі словамі, нам неабходна звязацца з нашымі якасцямі або мы проста ўсведамляем нашы думкі, нашы эмоцыі, нашы дзеянні?

Каб не глядзець на нас адкрыта і без асуджэння, як і мы ў нашай паўсядзённым жыцці, мы вынайшлі "духоўнасць", "Даследаванні", "вярнуцца да зыходнага" ...

Цяпер, калі мы закранулі агульныя перакананні, мы ўбачым, чаму людзі займаюцца духоўнасцю пакутуюць больш, чым іншыя. Больш за тое, яны маюць значна больш перакананні, і таму цяжка адпусціць.

Духоўнасць іншую пастку мыслення. Яна накіравана толькі выпрабаваць тое, што мы не з'яўляемся. Свет духоўнасці, рэлігійнай ці New Age, заўсёды звязаны з паняццямі, якія існуюць толькі таму, што мы не жывем, што мы ёсць і што больш важна, таму што мы параўноўваем нашу бягучы стан з ўяўным стану дасканаласці або боскае.

На працягу стагоддзяў духоўным прынцыпам, не змяніліся. Яны заўсёды заснаваныя на тых жа паняццяў і такім чынам накласці аналагічныя мадэлі паводзін, якія мы адключыцца ад усяго.

У духоўнасці, мы часта сутыкаемся з той жа ўмовах: крыніца і майстроў, сэрца і ўвасабленне, жыццё і кармы, боскага сабе і любоў, энергію і вібрацыі, спагады і ўнутранага свету , дабро і зло, у сапраўдны момант, чакры ...

Ад нашых думак, усе гэтыя паняцці ўяўных і, такім чынам, недаступныя. У гэтым тэксце я хацеў бы адзначыць тры ключавых паняцці духоўнасці: абуджэнне, момант і любові. Самі па сабе яны могуць растлумачыць, чаму духоўнасці вядзе нас у бядзе.

Асвета з'яўляецца агульнай мэтай духоўнага прыстанішча. Гэтая канцэпцыя дастаткова, каб разбурыць наша абуджэнне жыцця ў нас, і адключыць якія мы ёсць. Ідэя, што перамяшчаюцца выклікаюць уяўленне аб абуджэнні перспектывы стану дасканаласці, канчатковая разумення перавагі нашых якасцяў. Абуджэнне ў тым, што дзяржава, у якім наша цёмная бок цалкам знікаюць на карысць нашага ўнутранага святла. Небяспека гэтай веры з'яўляецца тое, што трымае нас у пастаянным канфлікце з тым, што мы адчуваем. Нашы эмоцыі рычагі разумення, калі яны не задыхаюцца ад духоўнасці, адносна тлумачэння або апраўдання.

З ўспрымаецца як адмоўнае, мы ўсталёўваем якасць вельмі хутка лічыць станоўчым. Мы часта маскіруюць гневу пад выглядам бескарыслівай любові і радасці. Для дасягнення гэтай мэты мы лічым, што гаючай энергіі, медытацыі ці ўсходняй гімнастыкай ... можа нам дапамагчы. Тым не менш, пасля таго, як гэтыя розныя практыкі, мы бачым, што разам з з'яўленнем дабрабыту, адносяцца да ўз'яднацца з нашай духоўнай самабытнасці, нічога прынцыпова змянілася? Гэтая гульня можа працягвацца да таго дня, мы разумеем, мы рушылі побач, што мы ёсць жаданне для дасягнення наканаваных дзяржавы.

Адыход ад нашай здольнасці разумець, духоўнасці прыводзіць нас у пачуццё віны і чакання. Гэта накладвае ісціны ", гатовыя паверыць", што, па азначэнні, не можа ў любым выпадку, мы згодныя. Калі б гэта было, тым не менш мы згодныя ў тым, што мы адмовіліся ад нашай волі і розуму.

Як і ўсе рэлігійныя догмы або палітычнай, духоўнай з'яўляецца асноўнай недахоп не перашкаджае нам думаць за сябе, так жыць, што мы дазволіць нашы пачуцці ўзнікаюць не задумваючыся, гэта значыць, без веры без вызначэння.

Існуе таксама паняцце пустэчы, якая папярэднічае абуджэнню: знакаміты скачок у невядомасць, абсалютная адпусціць да сустрэчы з нашай чароўнай сутнасці. Хто мы, аднак, не з'яўляецца ні пусты, ні поўнай, ні што-небудзь або ўсё.

Як адчуць пустэчу, не ведаючы, у цэлым? З папярэдняй паняцце пустэчы прасвятлення, мы не вынаходзіць падстава, каб пазбегнуць сутыкнення нашай веры ў асабістага разумення, што мы маглі б засмучаныя?

Мы camouflons страх перад гэтым пераваротам ў якасці падставы: чакаць, перадавыя духоўныя індывідуальныя або калектыўныя, знак, падарожжа ...

Згубны аспект духоўнасці, якія мы падтрымліваем з цягам часу. Па прадугледжвае наяўнасць у дадзены момант, яна застыла ў роздумах.

Ці можам мы жыць на дадзены момант без паняцця часу, мінулае і будучыню? Гэты момант гэта не палёт на канцэптуальным стан, да якога мы павінны ўвесь час вяртацца ў свае думкі?

Духоўнае паняцце з наймацнейшых, пасля існаванне бога або творчай энергіі, у тым, што любові (гл. " Дагавор сабе »,« заганнасць кахання ").

Але гэтая любоў, якую многія з нас аб чым пагаварыць, гэта можа сапраўды быць канцэпцыя?

Так. Толькі падумайце пра каханне да эксперыменту. Проста пакіньце эмоцыі суму ў карысць кахання, адчуваць сябе лепш. Думка стварае стан, вопыт. Калі мы засяродзімся на, напрыклад, галаўны боль, некалькі хвілін, каб на самай справе адчуваюць. Гэта тое ж самае, калі мы засяродзімся на любові.

Гэты вопыт, завяршэнне нашага мыслення, у нас на самай справе апрацоўваюцца?

Відавочна, не, таму што гэта проста непрызнанне эмоцый і перакананне, што прымушае нас шукаць прытулку ў канцэпцыі кахання.

У дадатак да канцэпцыі абуджэння і моманту, духоўнасць кажа аб адзінстве і свеце, калі гэта дастаткова, каб зразумець - індывідуальна - асновы нашай канфлікты адзін з адным. Яна кажа аб энергіі і вібрацыі, планах і вымярэннях, анёлаў і істот святла, зямля маці і бацька чароўнай, матэрыі і эфіру, абароны і добразычлівасць прыйшла зверху ... З усімі гэтымі паняццямі, мы развязваць тое, што мы, калі мы не ведаем, што жыццё без духоўнага падзелу ў сэрца, цела і розум.

Тэорыі і духоўных метадаў, мы вучымся слухаць сэрца, крыніца любові, адчуць пашырэнне свядомасці, душачы ўвазе, што вельмі важна, каб аддзяліць, як гэта было б нашым самым вялікім перашкодай ... Мы скласці іх усе гэтыя духоўныя ідэі У нашым немагчыма квэст. Калі мы былі дзецьмі, нашы бацькі распавядаюць выдатную гісторыю Санта Клаўса, і калі мы выраслі, мы працягваем верыць у апавяданні іншых духоўных настаўнікаў або палітычнага ўзвышэння.>

Што ж застаецца там, калі само паняцце духоўнасці?

Ён застаецца такім, што не патрабуе ў цэлым доказамі, не вызначэнне і не дзіўную гісторыю. Тое, што мы даступны толькі разуменне таго, што мы не з'яўляемся і чаму любая духоўнасць, якая вызначае толькі канцэпцыямі, не можа нам дапамагчы.

Калі духоўнасць вялікая ілюзія, як выйсці з канфліктнага мыслення?

Парадаксальна само мысленне, бо толькі розум можа зразумець гэтую думку. Розум не ведае ключ да нашага вызвалення, ён з'яўляецца ключавым. Гэта не знайсці абсалютную праўду, але свая праўда. Праўда гэта тое, што мы ёсць і што дазваляе нам зразумець, як мы дзейнічаем у сваіх думках. Зразумець, як нашы перакананні прыводзяць да пабочным рэакцый, а не дзеянняў, якія яны б свабоднае выказванне аб тым, хто мы ёсць.

Існуе не пытанне аб прыняцці новай духоўнай прапаноў, якія б замяніць або дапоўніць існыя перакананні. Гэта не зразумець, ад нашай веры, таму што ў гэтым выпадку, мы будзем выходзіць на вядомых (наша памяць, наша мінулае, наша памяць, гэта значыць сказаць, што больш не існуе ), якая перашкаджае бачыць сведчанне разумення таго, што вяртае нас да саміх сабе.

Важна таксама, каб выйсці з метадаў, рытуалы і паняцці даследчык, якія маюць адзінай мэтай эксперыментаваў з гэтай канцэпцыяй. Мы не знайшлі канкрэтнага дзяржавы, але жыць нашы эмоцыі, нават калі яны ні здаваліся, улічваючы нашы сацыяльныя ўмовы або духоўным, змрочныя, пазбаўленыя мудрасці, высакароднасці або чароўнай ...

Каб выйсці з думаць, што мы павінны жыць нашы эмоцыі, як яны ўзнікаюць, не вызначаючы іх, не дапушчаючы ўцечкі ў абгрунтаванні або інтэрпрэтацыі нашага мінулага і нашага меркаванага мінулых жыццяў. Мы вінавацім іншых і падзеях, з'яўляецца прычынай нашых пакут, расчараванняў ... нашы абвінавачванні паклаў сваю адказнасць па-за намі (мой бацька хлусіў мне, мая бабуля не любіць мяне, я была сямейная тайна занадта цяжкім, мой муж памыляецца, кампанія маніпулюе мной, дождж турбуе мяне, сабака суседа дзейнічае мне на нервы ...).

Калі жыць, каб зразумець гэты працэс здаецца простым, часам бывае цяжка. Сапраўды, хай ідуць нашы перакананні, якія з'яўляюцца асновай нашага існавання, гэта унікальны вопыт, які мы не можам лёгка разгледзець. Вось асноўныя прычыны:

• Мы ўжо прывыклі сацыяльна і духоўна замяніць адну веру іншы. Мы пераходзім ад камунізму да фашызму ці сацыялізму да лібералізму з тлумачэннем, што мы робім палітыку і заснавана на нашых знешніх чаканняў. Тое ж самае і для духоўнасці, мы пераходзім ад лекара да іншага, ад адной тэхнікі да іншай, абяцаюць адзін аднаму, таму што мы не лічым, што мы чакаем. Як і ў палітыцы, машына новай канцэпцыі з'яўляецца вельмі прыбытковым, таму што ён адказвае на просьбу пра шчасце, якое прыходзіць звонку.
• Мы пастаянна шукаем нешта, што мы не знойдзем больш ўнутры.
• Акрамя таго, не так лёгка ўявіць сабе, што мы (наша) не можа быць вызначана. Як толькі мы ведаем, лічаць, што стан самасвядомасці, мы прызнаем, што вера. Такім чынам, мы імкнемся ўсяляк аднавіць гэта вядомае стан. Мы так прывыклі праводзіць працэс атрымання вынікаў, якія лічаць сябе зразумеў, не чакаючы непрымальна.
• Зразумейце, часта ўключае ў сябе так званыя адмоўныя эмоцыі, такія як боль, канфлікт. Гэта калі мы спрабуем пазбегнуць замяніўшы эмоцыі з другога, мы павінны быць найбольш пільнымі ў пошуках не рашэнне, а не жыць, што адбываецца ў нас.
• Адлюстраванне, якое прыводзіць да разумення свядомасці непазбежна. Розум або эга часта не ўлічваецца ў духоўнасці. Аддаючы перавагу вопыце сэрца, нашага розуму б перашкодай.
• Мы пастаянна шукаем нешта іншае, чым ён сам. Гэта чаканне, што прыводзіць нас да знешняга вельмі распаўсюджана, як у духоўнасці ў грамадстве. Мы часта шукаюць неадкладнага задавальнення павінна пазбавіць нас ад нашых турбуюць эмоцый. Сыход за адной, чытаючы казачныя апавяданні, малітвы або медытацыі мы робім, больш ці менш несвядома, ігнараваць нашы пакуты. Мы спадзяемся змяніць іншых, грамадства і свету ў адпаведнасці з нашай верай у справядлівага, мірнага, вольнага ад карупцыі і маніпуляцый ... Мы хочам змяніць ўнутры ці звонку замест таго, каб сутыкаюцца, якая стварае ў нас гэта несправядлівы свет, няроўныя, ў пастаянным канфлікце. Гэта прымус хочуць змяніць свет па-за нас, ад таго, што мы ёсць. Патрабуецца, каб жыць палёту і надзеі. Слухайце жывы прасіць яго думкі, усе яны, адпусцілі паняцці дабра і зла, на вызваленне да ісціны або змяненне знешніх ці ўнутраных ...

Менавіта па гэтых прычынах падыход без тэхнічных або ісцін, можа здацца складанай. Мы не выкарыстоўвалі не толькі выяўляць, але і прыслухоўвацца да нашых эмоцыям. Значна больш абнадзейліва прыдумаць канцэпцыю прытулак, чым усвядоміць, што мы цалкам адказныя за нашае існаванне. Гэта не лёгка прызнаць, што рана ці позна мы будзем выпускаць ўсе нашы веды, акрамя практычнага мыслення.

Калі мы не ў стане думаць, мы можам мы жывем.

Вось пытанні задаваць. Ці сапраўды я хачу жыць ці я зноў абярыце карміць супярэчлівыя думкі? Хіба я магу зрабіць выбар свабоды ці я аддаю перавагу выжыць у канцэпцыі?

Усвядомце мысляроў і не падвяргаліся людзі.

Мы можам усвядоміць мысляроў нашага існавання, увёўшы ў логіку разумення. Калі мы разумеем, карані мінулае стан нашага існавання, мы выпускаем ст. Без гэтага, мы падтрымліваем нашых дыскамфорт, засяродзіўшы ўвагу на нешта іншае, чым тое, што мы адчуваем.

Зразумейце, кожны запыт выкарыстоўваць тое, што мы ўсе жывем па-за межамі нашай відавочнай культурнай, сацыяльнай і філасофскай думкі і эмоцыі. Існуе ніякіх сумненняў у выключных якасцяў духоўнай, літаратурнай і навуковай інтэлігенцыі. Іншымі словамі, эмоцыі і думкі карані нашых сілах, паколькі мы адмыслова выказалі як такі, без уважлівай прычыны або інтэрпрэтацыі.

Гэта выведка вядзе нас прама да таго, што мы ёсць. Мы можам, нарэшце, выйсці з канфліктнага мыслення, час, нашы перакананні, нашы страхі, нашы сумневы, нашы чаканні ... Гэта дае адчуванне невытлумачальнай сябе, проста жыць. Гэты працэс ніколі не спыняецца, гэта прыводзіць да самопонимания ўсё больш і глыбей, да прызнання больш ўдакладніць нашы пачуцці.

Зразумейце, жыццё непазбежна вядзе да чалавека ў цэлым, разумеючы гэта не так, ён, нарэшце, разумеючы, што ўсе доказы, гэта так. З нашай разведкі мы выйсці з канфлікту і за яе межамі, каб, нарэшце, усвядоміць маштаб чалавека, ведаючы, што ён ёсць.

Братэрску,

Алівія

(Крыніца: conscienceducoeur.tk )

Гэты артыкул быў апублікаваны нядзелю 22. лютага, 2009 г. у 13:58 у: New Age , філасофіі , духоўнасць / Рэлігія . Вы можаце сачыць за адказамі да гэтага запісу праз RSS 2,0 корм . Вы можаце зрабіць каментар або трекбек са свайго сайта.