LeTransmuteur.Net

"Замест таго, каб прасіць, мы задаемся пытаннем аб будучыні чалавецтва ў цэлым і на Захадзе, у прыватнасці, так як менавіта ён будзе кіраваць матэрыяльным светам. Гэта Захад хворы сваім розумам. Ён можа быць разумным, ён не можа зразумець асноўны праўды, як гэта праўда, што ён прагне заваёвы і ўлады, аслепленыя ілюзіяй ўлады, грошай выступае за Бога. "Эмір Абд эль-Кадэр ў" El Maoukef "(1860)

Добра вядома, што тысячагадовая былі накіраваныя, сярод іншага, каб вывесці "новага чалавека", чые маральныя паводзіны было б больш ўзорным. Мы ведаем, што "тэрор Года 1000" бачыў вар'яцтва рэлігіі, каб захапіць тых, хто абвінавачваў яго з усіх злы былі перакананыя, што канец свету падышоў, Апакаліпсісу і Другога Прышэсця Хрыстова прышэсця павінны загладзіць.

Дваццатае стагоддзе быў для большасці народаў паўднёвых кантынентаў, тыраніі ў той ці іншай форме ад заходнееўрапейскіх, таму што яго ўлада, нагружаныя пэўнасці і друку ў свеце сваім брэндам : аб тым, што лад жыцця, дзе чалавек ужо не з'яўляецца цэнтрам канцэрна, але шрубкай ў словы: камерцыйны прадукт.

Новыя распрацоўкі, гэта лад жыцця неўтаймаванай марнавання рэсурсаў Зямлі, у абмежаванай альфа і амега прагрэсу. Трагічная памылка на самай справе! Пратэст Зямлі і дазваляе нам, прыкметы павелічэння паўтаральныя: клімат парушэнні.

"Аўторак 23. верасня, 2008 г., Фрэдэрык напісаў Joignot, памятайце, што дата. Гэта быў «дзень праходзіць," дзень Зямлі выкід года. Дата, з якой чалавечая папуляцыя вычарпала рэсурсы вырабляецца на працягу аднаго года па тонкі жыцця, якая атачае мантыя Зямлі, біясферы і Экасфера. Так як мы збіраемся за тое, што планета можа прапанаваць, яго biocapacity. Як мы можам вызначыць фатальнай аўторак так дакладна?
Каб вылічыць, Глабальная сетка след параўноўвае хуткасць, з якой кожны год вырабляе прыродныя рэсурсы - прадукты харчавання, паліва і г.д.. - А асіміляваць адходы, а хуткасць, з якой чалавецтва спажывае рэсурсы і вырабляе адходы. Калі мы перавышаюць патэнцыял зямлі, мы не дасягнем "у дзень скону."
Па-першае, па дадзеных НДА, зваліўся 31 сьнежня 1986 г. У 1996 годзе ён стаяў у пачатку лістапада. У 2007 годзе, 6 кастрычніка. Сёння, 23 верасня. І праз 10 гадоў? Наш крэдыт будзе вычарпаны зямлю - пасля таго, як банкаўскі крэдыт "(1).

"Даследнікі ацэнкі« экалагічнага следу »чалавека разумнага на зямлі га. АЭСР дае такое вызначэнне: "Вымярэнне біялагічна прадуктыўнай плошчы, неабходнай для задавальнення патрэбаў чалавечай папуляцыі пэўнага памеру. "Мы далёка пераўзышлі нашы квоты, у цэлым. Зямля цяпер можа прапанаваць, чым 1,78 га глабальнай (ГСГ) на душу насельніцтва. Аднак у цяперашні час сусветнае спажыванне патрабуе 2,23 ГСГ прадуктыўным. І разлікі паказваюць, што калі ўсё чалавечае насельніцтва сёння прыняў лад жыцця еўрапейцаў і амерыканцаў - аўтамабілі, неабмежаваны гарачая вада, мяса кожны дзень, попыту на выкапень паліва ... - яна павінна была б мець Паверхня 4:56 Зямлі. "

Такім чынам, мы разумеем, мы знясілення гадавы рэсурсаў Зямлі хутчэй, чым яны складаюцца. Наша дэмаграфія ці ня ёсьць прычына нашых экалагічных бед, але і палітычныя, сацыяльныя, ваенныя, як ужо гаварылася строгі Томаса Мальтус ў 1798 годзе ...? які сцвярджаў, што чалавечая папуляцыя расце ў геаметрычнай прагрэсіі (2, 4, 8, 16, 32 ...), і рэсурсамі, таму арыфметыка (1, 2, 3, 4, 5 ...). Безумоўна, мы будзем ісці да знясілення сродкаў, голад, войны ўсіх супраць усіх. Экалагічны след, які паскарае глабальнае пацяпленне ў спалучэнні з высокімі тэмпамі росту насельніцтва яны не прывесці чалавецтва да сітуацыі "мальтузианский" - трагічная паслядоўнасць?

Вазьміце Тэд Тэрнер, заснавальнік навінавага канала CNN, ён заявіў у красавіку 2008 года на PBS: «Мы занадта шмат. Вось чаму мы маем глабальнае пацяпленне. [...] Усе людзі ў свеце павінны ўзяць з адным ці двума дзецьмі, вось і ўсё. [...] Не кантраляваць насельніцтва самагубства. "Гэта неспакой можа быць узмоцненыя за кошт хлусні сучаснага ўварвання з поўдня перапоўненыя. Аднак, насуперак гэтай дэмагогіі, у 2004 годзе даклад Дэпартамента па эканамічных і сацыяльных пытаннях Арганізацыі Аб'яднаных Нацый (World Population 2300) паказвае, што імігранты з бедных краін будуць складаць 4% прыросту насельніцтва ў развітых краінах 2050 - сёння 3% - што будзе амалоджваць старэнне Еўропы "(1).

Ці будзе ў нас дастаткова рэсурсаў, каб пракарміць сябе?

За трывогамі і страхамі, рэальнымі вялікае пытанне, што будзе стаяць рэсурсаў: краіна, глебу, зямлю яны могуць з'есці - і падтрымка - насельніцтва 9 або 10 мільярдаў людзей?
Сёння 850000000 чалавек пакутуюць ад недаядання ў свеце. Аграномы адзначаюць, якім чынам, на працягу паўстагоддзя, незалежна ад мясцовага насельніцтва, Паўночна фінансуюцца экспартных культур Паўднёва - бавоўна, выпас жывёлы - на шкоду харчовых культур. Гэта неа-каланіяльнай палітыкі спустошылі сельская гаспадарка гэтых краін, з дапамогай карумпаваных і аўтарытарных рэжымаў. Зноў мы бачым посткаланіяльны каланіялізму, які працягвае «калонія» стала афіцыйна незалежнай ад метраполіі дадатку, якая высмоктвае рэсурсы, як фізічныя, так і ў апошні час таксама фармуецца ў гэтых рэдкіх Suds мозгу вычарпаны.

У 2008 годзе АЭСР экалагічная перспектыва да 2030 года, з'яўляецца, як панікёраў, як ФАО. Ён абяцае нам, у выпадку адсутнасці актыўнай глабальнай палітыкі, вельмі непрыемнае будучыню.

Пацяпленне на 1,7 ° C да 2/4 ° C у 2050 годзе - ніжэй прагнозу. Засуха, ураганы, паводкі, разбурэння інфраструктуры. Павелічэнне нагрузкі на водныя рэсурсы для 3 млрд. чалавек, дрэнна размеркаванне вады. Павышаная забруджванне паветра. Рост чалавечай папуляцыі сама прычына бедства ўпершыню было абвешчана? Сустрэча экспертаў АЭСР: "ціск на прыродныя рэсурсы і навакольнае асяроддзе, не з ліку жыхароў, але іх спажывецкія звычкі. "(1)

Варта мець на ўвазе: няшчасце будзе паступаць з Заходняй выдаткаў лад жыцця, прамысловай палітыкі, нацыянальнага эгаізму, паводзін, якія мы маглі б змяніць. Па дадзеных дакладу 2008 года ад Міжнароднага энергетычнага агенцтва (World Energy Outlook 2008), мы выдаткуем 700000000 1400000000 аўтамабіляў, якія будуць выкінутыя зноў на нафту ў 2030 годзе, выдаючы больш за 10 млрд. тон С02 будзе парк у атмасферы і знікнуць праз 120 гадоў.

Змяненне клімату працуе ў гэтай гонцы на дно ўжо сваіх ахвяр у бедных краінах. Прамыслова развітыя краіны, якія робяць рэформы, не вырашыць асноўны праблемы, каб даць хуткі спад у выкарыстанні выкапнёвага паліва шляхам развіцця аднаўляльных крыніц энергіі да змены незваротныя. Прэзідэнт Абама разумее гэта, але ў яго ёсць сродкі? Ці будзе ён прытрымлівацца? Фінансавы крызіс і нафту прадалі на $ 40 у цяперашні час пагрозы для тэрміновага звароту да аднаўляльных крыніц энергіі. Ёсць асцярогі, што гэта будзе уразлівым краінам, якія яшчэ не скончана, што будзе пакутаваць трагічных наступстваў.

Такое пагаршэнне больш паскорыўся жыцця не ўзнікаюць з нябыту. Яна была асвечана новая форма каланізацыі сусветна вядомых рознаму: як неакаланіялізм або посткаланіялізму. Тоўстай кішкі не мае фізічнага прысутнасці, ён здавольваецца тым, што дыстанцыйна кіраваць ад імя дыктатуры рынку дзікага лібералізму і глабалізацыі, нам сказалі, было непазбежным. Іншы трагічны следства, на рынку не пакінула некранутымі асновы грамадства. У гэты час "распад каштоўнасцяў", якія лічыліся нязменнымі, многія пэўнасці былі ўзрушаныя. Сімвалічны капітал якога абложваюць руку і цэлыя раздзелы пад збіццё рынкавага лібералізму выніку глабалізацыі без этыкі. Адборачныя кампаній так даўно «прымітыўных» губляюць сваю ідэнтычнасць пад ціскам Захаду, што серыі, і дыктуе свае стандартны каталог. (2)

Захад не проста навязаць свой светапогляд па навуцы і сілы, ён атакуе ў апошнія гады тоеснасці. Калі нават у заходніх краінах і ў рознай ступені краінах барацьба, каб не страціць сваю ідэнтычнасць, якія развіваюцца краіны губляюць сваю апошнюю абарону складаюцца з іх спрадвечных традыцый. Гэта desymbolization свету падкрэсліў Дані Роберт Dufour пачынае пранікаць глыбока ў сацыяльную тканіну.
Правільна, глабалізацыі і неолиберализма могуць быць прыцягнутыя да адказнасці за гэтую катастрофу пацяплення. У гэтым свеце ўсё больш нявызначанай, чалавек адчувае неабходнасць вяртання да "гук каштоўнасці», якія робяць яго знайсці рэлігійную ці этнічную ідэнтычнасць, што сучаснасць была зніжана.

З іншага боку, іншага шкоды знакамітай "дэзарыентацыя маладых людзей", выкліканых хісткасць свецкай і духоўнай жыцця, мае дзіўна: Гэта, аднак, ілюзорным лічыць, што некаторыя маральныя ўрокі для "старых" нават у краінах, дзе традыцыі і рэлігіі да гэтага часу спрабуюць захаваць сацыяльную структуру, можа быць дастаткова, каб спыніць пашкоджанні, выкліканыя лібералізму. (2) Такім чынам, сэрвітуту чакае пачуццё ўласнай годнасці. Гэта заняволенне на рынак, лібералізм неўтаймаваны.

Для Бурдой, лібералізм варта разглядаць як праграму "знішчэння калектыўных структур" і прасоўванне новага парадку, заснаванага на кульце "асобных, але толькі бясплатна". Неолиберализм імкнецца разбурыць калектыўныя органы пабудаваны даўно, напрыклад, прафсаюзы, палітычныя формы, але асабліва культуры ў яе найбольш структуравання і тое, што мы думалі, што шматгадовыя (3).
Каштоўнасць індывіда, індэксаваная па яго рынкавай кошту. Гэта свет, які мы прапануем Захад "грошы-тэізм". Сімвалічнае значэнне, піша філосаф Дэні-Роберт Dufour, і дэмантуецца на карысць просты і нейтральнай грашовай кошту тавараў, так што нічога іншы, любыя іншыя фактары (маральныя, традыцыйныя, трансцэндэнтнае ...), не можа перашкаджаць свабоднаму руху яго (4)

Цяпер крызіс стаў рэальнасцю для ўсіх жыхароў планеты. Гэта патрабуе кардынальных змен да канца неолиберализма, які прывядзе нас да прорвы. Аднак, незалежна ад стымулюючых пакетаў, узгодненыя урадамі розных краін, і вынікі саміту G20, які адбыўся ў Вашынгтоне ў лістападзе мінулага года, урада і фінансістаў здаюцца больш зацікаўленымі ў захаванні сістэмы эфектыўна рэагаваць на выклікі крызісу. Такім чынам, свет спажывецтва.

Нашы каштоўнасці да гэтага часу не выйшлі цэлымі. Нават у прамыслова развітых краінах гонкі на прыбытак дэмантаваныя ўсе сацыяльныя заваёвы. Гэтак жа, як у Францыі і запісы Патрык Braouezec і Мішэль Onfray "(...) Выдаліце ​​ўсе калектыўныя абароны, у агульных, якая дазваляе кожнаму стаць дызайнерам і акцёр агульнага чалавечага будучыні, удзельнічаць асобы, тавары сярод іншага, служыць глабальнай эканомікі распрацаваны ў якасці крыніцы прыбытку финансиализированным значна больш, чым, як рухавік прагрэсу. (..), Эканоміка не можа быць зведзены да пагоні за прыбыткам, у непавазе да чалавека і цывілізацыі, і што ўсе палітычныя і эканамічныя сістэмы, каб мець будучыню, павінна быць рух чалавецтва да прагрэсу. (...) Агульная адмова ад камерцыялізацыі, у тым ліку чалавека, з'яўляецца не толькі асновай сучаснага гуманізму, але і неабходныя для руху грамадства, калі мы лічым, што яе распрацовак, накіраваных на паляпшэнне па-ранейшаму чалавека. "

Кожны раз, калі грамадская арганізацыя адмаўляе чалавечая цывілізацыя ўпала.

"З іншага боку, развітая цывілізацыя вызваленчых заўсёды вынік перамог у барацьбе і народных паўстаньняў. "(5) Як захаваць планету і ўсіх яе насельнікаў? Усяго аргумент ставіць пад сумнеў вартасці рост, вымяраны на аснове развіцця ўнутранага валавога прадукту (ВУП), мае сэнс толькі ў развітых капіталістычных краінах, дзе ёсць досыць у некаторых сацыяльных матэрыяльнага камфорту марыць пра іншае небе.
Пры аглядзе ў глабальным маштабе, зніжэнне выклікае непакой багатых, меншасць - у вялікай шчырасці, яна непакоіцца часам убачыць усе кітайцы аўтамабіль, не ўдаючыся ў канцы сваёй думкі: ён падтрымлівае астатняга свету адсталасці, каб захаваць "планета"? Было б, мы маем намер абвясціць сілай, што за грошы не купіш шчасце, ёсць яшчэ нешта ў жыцці, чым назапашванне матэрыяльных выгод.

Гэта, вядома, ігнараваць сацыяльныя пласты, усё вялікую, з цяжкасцю зводзяць канцы з канцамі, у якіх няма іншага выбару, чым проста адмова ад ежы, апранання і моцна пацярпеў корпус. Цудадзейны сродак: дабрабыт, суб'ектыўнае паняцце, калі такія маюцца. Там павінна быць больш "максімальнай" росту, але дабрабыт і шчасце. У сувязі ў 1997 годзе, П'ер Бурдой з уласцівай яму яснасцю пытанне "сацыяльныя выдаткі эканамічнага гвалту і спрабавалі закласці падмурак для шчаслівага эканомікі. "(6) На самай справе, што гэта такое: шчасце гэта індэксаваная - як на Захадзе - валоданне ўсё больш матэрыяльныя даброты булімія?

Хіба мы не знайсці іншы спосаб, каб быць шчаслівым, ёсць лепш? спажываюць менш?. Што адбываецца, вядома, шляхам абмену незваротнымі, каб пазбегнуць разбурэння жыцця на Зямлі, нашай адзінай Зямлі, калі вы, як амерыканская кампанія, якая прадае ўчасткі на Месяцы ...!

Па Chems Эддин Chitour , пятніца 13. Сакавік, 2009.

(1) Фрэдэрык Joignot. Ці павінны мы занадта шмат? Сусветны 09.01.09
(2) Chems Эддин Chitour: Захад і свет desymbolization. Сайт міль babords 2006/12/23
(3) П'ер Бурдой. «Неолиберализм як кансерватыўная рэвалюцыя", 1997 г., у 1961-2001 Выступленні, Agone 2002 года.
(4) Dany Роберт Dufour: мастацтва скарачэння галавы, Denoël Editions, Парыж. 2003 год.
(5) Патрык Braouezec і Мішэль Onfray, палітычны рэгрэс. Le Monde ад 21.01.08
(6) П'ер Бурдой. Сутнасць лібералізму, Le Monde Diplomatique ў сакавіку 1998. Pr Chems Эддин Chitour Ecole Polytechnique Алжыры

(Крыніца: agoravox.fr)

Гэты артыкул быў апублікаваны нядзелю 15. сакавіка, 2009 у 15:54 у: ўстойлівае развіццё , экалогія , палітыка , сацыялогія . Вы можаце сачыць за адказамі да гэтага запісу праз RSS 2,0 корм . Вы можаце зрабіць каментар або трекбек са свайго сайта.