LeTransmuteur.Net

Духоўнасць зусім кантрастуе са слоўнікам вызначэнне, якое вызначае, як сціпласць, пачуццё слабасці, якая прымушае чалавека добраахвотна апусціцца, душачы любы рух у сваёй гардыні, ці, як адносіны чалавека Той, хто сціплы, лічыць сябе не ласкі, арыентавана на зняважыць свайго вартасці.

, Якая прызнана як ісціна ў гэтых сцвярджэннях, што пакора павінна прымяняцца да ганарлівым, кажа, што супер. Але страх гонару або перапаўнення эга, не замярзае ў ілжывае стаўленне, якое складаецца ў зніжэнні гатоўнасці разгледзець або ўспрымацца як ніжэйшы, пагарджаным, нявартым значэнне, гэта само сабой разумеецца. Само па сабе гэта з-за таго, хто выглядае як ён, з яго веліччу (яго законны дасягненняў) і слабыя (яе ўразлівасць), без складання або аднімання. Ён можа быць выкарыстаны, каб адыграць сваю функцыянальную ролю, не адчуваючы сябе начальніка, але прызнаючы яе значэнне. Пакора неабходна засяродзіць увагу на прызнанне таго, што яго светапогляд з'яўляецца адносным і частковым, паколькі яна пазначаная з успамінамі пра мінулае застаўся убудаваны ў памяці, адкуль яны па-ранейшаму, так шкодна карміць гэтага, фільтраваць рэчаіснасць. Сапраўды, гэтыя ўспаміны дзейнічаюць як прызмы, якія маюць карані ў мінулым вопыце, стан і фільтраваць святле гэтага, падаючы скажоную карціну рэальнасці і зніжаецца, з якога ён зыходзіць з ілжывай упэўненасці.

Але, увогуле, для тых, хто рэгулярна пахваліцца, што робіць адлюстраванне іх падарункі або іх веды, яны, вядома, трэба, каб даказаць сабе, што яны здольныя, што яны кажуць і пытаюцца прызнанне за тое, што яны робяць.

Хвальба часта з'яўляецца прыкметай вялікай унутранай слабасці.

Любое зніжэнне або ўяўнае стаўленне прадстаўлення паказвае комплекс непаўнавартаснасці або адсутнасці самапавагі. Са свайго боку, сціплае паходжанне прастаце сэрца, якая ўзнікае з прызнання таго, што на зямлі, нічога не належыць нікому ў канкрэтных, але што ўсё гэта дар Божы, праз Іерархія або прыроды. Яна служыць інструментам прагрэсу і эвалюцыі для таго, хто, адчуваючы сябе менш упэўнена, улічваючы яго ўпэўненасць ўсіх ведаў, фарміруе жаданне працягваць свае даследаванні. Тады ён можа прызнаць, што там можа быць нешта ён яшчэ не вядома, і чые веды могуць ўзбагачаць або падняць яе.

Пакора павінна прывесці чалавека, прызнаць яго межы і часавыя адмовіцца ад сваіх поглядаў з боку рэальнасці, каб прыняць пашырыць свой розум і мудрасць, аб'яднаўшы розум Бога. Гэта тое, што звычайна адбываецца пасля шматлікіх расчараванняў, расчараванняў, няўдач, пакут, расчараванняў на частковыя ісціны, вераванні надуманыя і ілжывыя каштоўных папер. Увогуле, гэта выцякае з мукі думкі ў тых, хто адышоў ад свайго сэрца.

Пакора ніколі не спадаць з-за адсутнасці даверу або пачуццё нягодна. Пачуццё прыстойнасці, ён прапануе, наадварот, каб паказаць вялікую веру ў сябе, каб казаць, як адзін.

Гэта абавязвае нас гаварыць ад сэрца, каб заставацца адкрытым, каб слухаць, рэагаваць з рухамі без эга. Ён зводзіцца да ступені стрыманасць, якое можа заставацца абыякавай на пахвалу і абразы і перашкаджае выстаўляць напаказ свае працы. Гэтая сіла дапамагае пазбегнуць успрымальнасці да кропкавай і пачуццё ўласнай годнасці, у выніку чаго вялікая спакой праз уразлівасці.

Будучы сціплым проста прызнае развіваецца, таму ўдасканальвацца, не ведаючы яшчэ трымаць усе адказы і рашэнні. Такім чынам, пакора, каб не дэвальваваць, але адмаўляюцца залежыць ад погляду іншых людзей, з-за страху быць адкрытым і уразлівым, узяць на сябе адказнасць за тое, хто без касцюмаў, без адметных знакаў. Ён не баіцца прызнацца, што гэта і зразумеў і стаць альбо часова ў стане відавочнай няпоўнасць ці ніколі цалкам не выканана, пакуль мы зразумелі, у вопыце. Гэта азначае, што мы ўсё яшчэ можам прызнаць і пацвердзіць, што мы маем права разлічваць на атрыманне, каб стаць. Што магчыма, так яно перавысіла страх часовыя межы.

Пакора, якое з'яўляецца доказам любові і крыніцай улады, не сляпое падпарадкаванне нізкай рабская ніцма перад меркаваным дзяржаў свету, але стаўленне таго, хто ведае, што ён павінны схіляцца перад Богам, і тое, што глядзіць толькі тыя, хто дасягнуў, вынікаючы Божаму. Як гэта прызнаць сябе залежным ад Бога і падсправаздачныя толькі сабе, выдатных ад сябе, але разам з ім.

Гэта дапамагае прыняць яе, рухаецца і прадухіляе любыя спробы, каб паспрабаваць канкураваць з Творцам і Яго тварэннем, або ім зайздрошчу. Яна прыносіць адчуваць сябе падначаленым Богу, таму што без яго згоды, ні адно істота не можа чагосьці дамагчыся, нават не паварушыўшы пальцам.

Пакора ёсць кіраўніцтва, якое папярэджвае, пастаянна падае ў гонар, ганарыстасць, прэтэнцыёзна, ганарыстасць, пыху, вышыня. Ён заклікае нас ніколі не схіляцца перад іншымі, але ніколі не імкнуцца да дамінаванню. Ён заклікае не зняважыць сябе перш, чым любы іншы, і адмовіць іншаму выбірае поўзаць перад вамі. На аснове любові, спагады, яна перакульваецца.

У цыкле без значэння, пакора з'яўляецца рэдкім таварам, таму што яно няправільна. Але яна застаецца пры смерці метафізіка і містыка. Без яго ўсе ілюзіі, як чакаецца.

У розумах многіх людзей слова выклікае цяжка вырашыць парадокс. З аднаго боку, любы кандыдат ці можа яна ўсё яшчэ знаходзіць сваё месца ў сучасным свеце, якія прагнуць славы. Перамяшчаючы занадта сціплай, ёсць страх страціць сваё месца, саступіўшы свае законныя перавагі, могуць наступіць і пераехаць. Акрамя таго, ён мяркуе аскетызм, аскетызм і адмова ад некаторых бясконцых ілжывых мадэляў, якія мы не прымаем нават фанатызм і Асветы. Акрамя таго, здзіўляе, што некаторыя людзі, якія, нібыта, каб не прыцягваць да сябе ўвагу, захавалі прэч, у дачыненні да сцёртыя, толькі ўдалося даць сабе значэнне ў вачах многіх людзей. Пры разглядзе пытання аб знакамітасці шматлікія містычныя знакі, на першых мадэлях прастаты, мы можам задаць так шмат пытанняў.

Але, сапраўды, гэта тое, што мы павінны зразумець, пакора не будзе сцёрты адносіны, але жыць простай жыццём, з годнасцю, што адпавядае сярэдняй правільна і добра. Усе правы на заробленыя ўзнагароды, у тым, як размясціць, якія могуць здрадзіць крывадушнасць напорнай трубаправод. Ганаровы рэпутацыя не абавязкова бегчы, калі яно з'яўляецца вынікам дыскрэтных і шчырыя намаганні, больш годным. Менавіта выкарыстанне зрабіў нешта, што можа скажаць. Больш за тое, ўсведамленне таго, што іншыя даюць не сам па сабе, то ён не адказвае, таму што гэта непасрэдна не ўзбуджаная. Акрамя таго, абнадзейвае тое, што нягледзячы на ​​шматлікія недахопы і чалавечых памылак, некаторыя ведаюць, але прызнаюць сілу і палюбавацца з павагай.

Вось чаму яна не можа быць упэўнены, што рабіць у слоўніку вызначэнне сціпласці якая не з'яўляецца ні акт павагі, ні актам ветлівасці або акт дабрыні ці акт падпарадкавання, таму што калі з'яўляецца актам прадстаўлення, гэта ўсяго толькі месца чароўнага. Як вызначыць пакора як акт сціпласці, яна вядзе па крузе, вяртаючыся да сінонімы.

Гэта паказвае, што мала хто вывучыў прыроду гэтага высакароднага сілу, натуральна, агідны, як яна вызначана. Выкарыстоўвайце этымалогіі вызначыць, яна яшчэ больш ўскладняе пытанні, так як humilitas значыць мала. Таму што гэта нармальна і натуральна развіваць пачуццё драбніцы, калі мы адпачываем на вечнасць і годны сын Бога? Хіба не хаваць пачуцці перавагі або велічы ў пачуццё непаўнавартаснасці, якая заклікае да памяншацца або падаць.

Лепш верыць, што пакора з'яўляецца правільнай ацэнкі таго, што ёсць і што трэба, з лёгкасцю, з чыстым сумленнем, у свядома, не дадаючы і не здымаючы . Гэта ў сілу празрыстасці з дапамогай якога мы даведаемся ў любым месцы, у правільнай перспектыве, без зрушэння або скажэнні. Самае вялікае непаразуменне пра гэта, атрыманыя ад яго паняцці аб сціпласці, якая ідзе на рабалепствам нарачонай і добраахвотнае выміранне.

Каб добраахвотна скараціць мяжуе з махлярствам.

Што тычыцца рабства, гэта выклікае страшнае прадстаўленне, якое можа прывесці да адказнасці, якая можа ў канчатковым рахунку і па-рознаму вядуць да расчаравання, Лісьлівасьць, у поўным адмове ад сваіх правоў, распад яго асобы, да адмаўлення сваіх абавязкаў, усё гэта выключна для выгоды іншых, і яго найбольшы асабісты рахунак.

На самай справе, пакора з'яўляецца вынікам выбару думаць па-іншаму, кіруючыся унутраным імкненнем знайсці сваё годнае месца ў свеце і Сусвету. Яна выкрывае сапраўдны разуменне касмічны план, які Бог ажыццяўляе вярхоўную ўладу і праявіць жаданне. Яна патрабуе падпарадкавання сіле Божай і маштабуецца супрацоўніцтве са сваім дыханнем. Яна ўключае ў сябе прызнанне перавагі Боскага Духа, боскую іскру ў сабе, прынята ў якасці неад'емнай і неаддзельнай на ўсіх, і прыводзіць да непераможнай любові да сабе, вялікае пачуццё ўласнай годнасці, каб безумоўнае прыняцце сябе такі, што мы знаходзімся.

Яна прызнае наяўнасць ступені дасканаласці ў дасягненні ў іерархічным парадку сусвету, задуманы як адзінае агульнае вібрацыі. Пакора прыносіць прыняць усе людзі, як браты і сёстры, некаторыя з якіх могуць трымаць больш паўнамоцтваў і больш росквіту, законна прадастаўленыя або выйгралі. Яна паважае ўсе істоты як істоты Божага, за іх дабрабыт і іх эвалюцыі.

Любы лідэр людзі павінны быць бескарыслівымі і дзейнічаць пакорліва. Сказаў, каб быць добраахвотнай, так і павінна быць. Тыя, хто не павінен спачатку прызначыць іх няздольнасць невуцтва і адсутнасць пакоры. Мы выгналі царства сябе на поспех, дазволіўшы яго дасягненні ісці яму ў галаву. Але можна схаваць сваю слабасць і нерашучасць пад прыкрыццём пакоры. Гэта не значыць, быць сціплым, чым быць па меркаванні balloter супярэчлівыя парады ад навакольных яго людзей, імкнучыся заўсёды цешыць ўсіх і кожнага.

Але гэтае шоў пакорай звярнуцца па кансультацыю па ўсім, слухаючы цярпенне, ветлівасць і ўвага да меркаванняў ўсіх тэндэнцый, калі яны сутыкаюцца з сур'ёзнымі праблемамі, упэўнены, што праўда можа паўстаць з іншага Крыніца, нават менш, чым ён сам. Гэта сведчыць аб пакоры прыняць супярэчлівыя думкі як адлюстраванне яго ўласнай блытаніне, паколькі гэта адзін сярод іншых. Ён па-ранейшаму паказвае пакора, каб прыняць узважанае рашэнне для сябе, пасля правядзення кансультацый, пасля прадстаўлення ўсе саветы ў яго ўласным свядомасці, прымаючы пазіцыю, нават калі ён з'яўляецца ізаляваным, адрынутым або асуджаныя.

Па праўдзе кажучы, пакора ёсць корань усіх цнотаў і выяўляецца ў спакоі душы. Акрамя таго, гэта ключ да рэгулярнай дзейнасці. Таемна, яна па-ранейшаму прыцягвае да сябе павагу іншых. Яна выказала гонар па-свойму, будучы, як мы думаем. Гэта азначае, цярпімасці, разумення і спачування, што дазваляе ў многіх выпадках, каб пазбегнуць тыраніі і прыгнёту. Гэта дае тыран і вораг дабра улады, у выніку чаго закон Божы задача падаўлення ці несправядлівасці.

Пакора заўсёды пераважае менавіта таму, што гэта прыводзіць да справядлівым і ідэнтыфікаваць сябе 1. Бясконцая сіла Сусвету канструктыўнай. Важыць нахабства, патрабаванні, прыгнёту, умацавання міру і ўрачыстасць дабра. Бог заўсёды на баку сціплай. Акрамя таго, той, хто сціплы ён ведае большасць з Богам.

Вядучыя іх ўспрымаць сябе як сюжэт бясконцага, прадухіляе пачуццё ізаляцыі і непрымання.

Яна прыносіць дзейнічаць незалежна ад аб'ёму маёмасці, важнасць яе поспех, у меру сваіх паўнамоцтваў, вышыня яго духоўнага развіцця. Ён падтрымлівае спакой у поспех і няўдачу, на вышыні сваёй славы або яго адклад, яго шчасце ці пакута. Яна прывяла яго, каб стаць па вобразу Божаму ў сваёй паўсядзённым жыцці, што дае адчуванне непаражальнасці і бясстраснасці.

Быць сціплым, заўсёды добрым, нават у яго ўмаўленьня.

Няздатны да зайздрасці і рэўнасці, ён рабіў усё магчымае, каб дапамагчы іншым, абыякавым або пераўзыходзіць хтосьці спрабуе выкарыстаць. Ён з'яўляецца сябрам ўсіх, вялікіх і малых, слабых і моцных, багатых і бедных, грэшнікі і інсайдэраў. Ён цэніць не абыякава або высмейвае яго, што водару або мы пагарджаны, мы ці студэнт, то знізілі, таму што ён не адчувае " няма чаго губляць. Гэты выгляд жарты, пра тое, што людзі спытаюць, чутак, забабонаў. Ён шукае Бога ў кожным чалавеку, любіць іх гэтак жа, як ён шануе Бога. Адчуваючы, брат чалавецтва, зацікаўленых у яго лёсе, ён выказвае шчырае спачуванне і дабрыню ў адносінах да ўсіх, зрынуты лідэр адхіліў магутны свету. Ён пазбягае жылля ні на што, ні ён, ні іншыя, каб прадухіліць далейшае душыць навакольных, ці тых, каму ён дапамагае. Яна прымяняецца па ўсім залатому правілу ўзаемнасці ў каханні.

У сувязі з гэтым, Джон Рескин пісаў: Я думаю, што першае сведчанне сапраўды вялікім чалавекам яго пакора Вялікія людзі адчуваюць сябе сапраўднымі Цікава, што веліч зыходзіць не ад іх, але праходзіць праз іх .. І яны бачаць нешта боскае ў іншых людзях і бясконца ўдзячная і мае сабе роўных. На самай справе, сціплы быць ніякіх ілюзій наконт сябе, не прымае да іншага. Ён так заняты, каб развівацца і эвалюцыянаваць яна не збіраецца яго ўласнае веліч, у тым сэнсе, што не звяртаюць увагі, і спыняцца на дасягнутым.

Не адмаўляючы яго каштоўнасці, быць сціплым магчымасць выявіць веліч іншых. Калі ён робіць паслугу, яна выказвае шчырую падзяку, як калі б ён адчуваў сябе прывілей, а не як само сабой разумеецца. Ён нічога не просіць для сябе, прыняць удзел сам, што яму трэба, адкрыты для бескарыслівага служэння, там займаліся ў найбольшай прастатой.

Ён прызнае сябе проста канал, як і іншыя, праз якія Вялікай Работы павінны быць выкананы.

Шчодры, ён клапоціцца пра яе эвалюцыі, але пазбягае часу, каб дапамагчы іншым.

Захопленыя, ён бачыць сябе ў якасці чорнарабочых у вінаградніку Пана. Заўсёды стрыманы прыкладам дасканаласці ён набыў. Яго намеры не ўваходзіць, каб відовішча: ён проста навучыўся заўсёды даюць лепшыя з сябе, ніякіх ілюзій з нагоды свайго дасягненні. Яго пакора ў тым, што ў яго ёсць прыродная схільнасць, як прывілей, а не як абмежаванні, якія накладаюцца на яго. Ён задаволены прызнаць высакароднасць яна дае іншым, а не сябе. Так ён кажа, як быццам ён пераймаў свайму, найвялікшы чалавек мадэляў, з поўным веданнем свайго значэння і наступстваў прысвячэння.

Ён здзейсніў больш для свету, які мы ніколі не даведаемся, таму што яна не можа пахваліцца яго асобныя ініцыятывы, нават калі ён не хавае. Ён выконвае сваю задачу дзеля дабра, не прыцягваць да сябе прызнанне і павагу.

Па праўдзе кажучы, пакора з'яўляецца вынікам строгай дысцыпліне, ад эга, з якім мы сустракаемся з яго вышэйшай Я, раствараючы яго сабе. У гэтым цесцю, які патрабуецца штодня для сябе, мы выяўляем сваё веліч і годнасць Сына Божага ад якіх зліваецца ў быцці-A.

На жаль, некаторыя студэнты часам падабаецца насіць маску гуру або апякун ў прысутнасці некаторых пачаткоўцаў. Яны валодаюць шырокімі ведамі ў вобласці акультных або псіхічных сіл з звычайнага, змешвання, каб даць адказы, а не інструктара. Гэта саманадзейна стаўленне з'яўляецца абразай для пакоры і неразуменне, таму што можа выклікаць памылкі пачаткоўцаў, і можа падарваць яго духоўнай эвалюцыі.

Як мы бачым, пакора сілу таго, хто шчыра пакланяцца мерапрыемстваў, вучэнняў і духоўных прынцыпаў, і хто адчувае сябе вымушаным прынцыпамі і вышэйшымі сіламі.

Пакора прапануе нам, каб даць дакладнае ўяўленне пра сябе, каб адчуваць сябе сынам і многія іншыя браты і сёстры, не выходзіць за межы яго асабістага перакананні, каб не аказваць аўтарытарнай і абразлівым для іншых або ў шкоду іншым.

Затым яна прапанавала разгледзець пытанне аб яго поспехах, а не толькі следствам добрага веды і асабістыя намаганні, але ў выніку правільнага выкарыстання натуральных прынцыпаў Космасу, даступныя для ўсіх. У поспех, а не надзімацца ад гонару і ганарыстасці, ён павінен паказаць сваю падзяку, прапаноўваючы дапамагчы тым, хто заслугоўваюць, і ў ёй мае патрэбу.

Пакора выяўляецца стаўленнем адданасці, падзякі і цярпімасці.

У адпаведнасці з гэтым схіляе да рэзанні сталі аўтамабіль вады Бога, а не танк.

Парадаксальна, але пакорліва выказвае стан гонару, годнасьці і законна. Гэта з-за таго, хто ведае, як ацаніць яго сапраўдныя маштабы ўсіх памераў і з лёгкасцю. Пакорлівы чалавек з гатоўнасцю прызнае, што яно выканана нічога свайго, альбо сама па сабе, і яна лічыць сябе прыладай жыцця, ведаючы, што ўсё ідзе зверху, яна ведае, як сказаць. Без вас я я нішто для вас, я ўсё. Пакора вучыць, каб кожны ведаў, як спытаць і чакаць прысуду пасля яго прымянення.

Пакорлівы ўсе адносінах, асабліва жыццё. Яна ўдзячная за тое, што здараецца з ім, прызнаючы, што няма ніякіх шанцаў. Таксама не думаю, што яна ніколі нікога вінаваціць сваіх няўдач і затрымак і збояў. Яна ведае ўсе намаганні, каб змяніць свой свет, які яму не патрэбна, з цярпеннем, настойлівасцю і метад. Ведаючы свае недахопы, ён можа прыстасоўвацца да абставін і аддацца Богу. Яна да гэтага часу ўдалося захаваць, у ім і вакол яго, што яшчэ больш прыгожай і больш, не адчуваючы ўсе зайздрасці і рэўнасці.

Пакора ніколі не варта блытаць з аскетызмам і дух самаахвяравання. Пакора ня непавагу да мірскім рэчаў, жаданне сысці з свету, адмова ад нармальнага жадання і патрэбы, барацьба з яго прыроднымі схільнасцямі.

Не варта блытаць пакора з любым самаадрачэння, што прыводзіць некаторых людзей адмовіцца забаўляць, каб усміхнуцца, каб паказаць сваю радасць і прыняць удзел у гутарцы іншых, пакора не павінна прывесці альбо да блажэнна праходзяць правакацыі, трываць абразы ад болю, носіць цёмную вопратку і патрапаны, з дыетай таксама сціплы жыцця, адмовіцца ад паляпшэння свайго сацыяльнага становішча ці эканамічнага, пагарджаць радасць, якая суправаджае інстынктыўныя і нармальнай асабісты поспех. Гэтыя адносіны з'яўляюцца карупцыя і парушэнне касмічных прынцыпаў. Яны крывадушнікі і стэрыльна.

Пакора не павінна ажыццяўляцца ў нястачы, але ў атрад, а не ў адстаўку, насычэнне, але і ў прыняцці, адаптацыі і творчасці. Гэта не мае нічога агульнага з падпарадкаванне іншых, жаданне прымірыць добразычлівасць іншых, якія могуць, у некаторых, да дабрыні, ветлівасці, лёкайства перад смешна. Пакора не мае больш агульнага з ліслівасці, гэта рабскае стаўленне і нястрымнай вядучых знікаць і сказаць горш, недастойных, нікчэмных і нізкі паклон да іншага ў духу спачування і ласку няправільна. Ён ніколі не дае карысны сэрвіс, робячы прастору для іншых, што ён можа зрабіць сам або тое, што ён не прасіў нас зрабіць.

Свами Прабхупада сказаў: За пакорай разумеецца стан, пры якім чалавек вольны ад жадання быць удастоены іншыя.

Перш за ўсё, пакора заклікае пазбягаць паддаючыся гонар і ганарыстасць, жаданне дамінаваць, спакуса адказаць на кампліменты або абразы. Пакорлівы чалавек заўсёды шукае сваё месца і прызначае іншага, што належыць ім па праву. Калі яна адмаўляецца добраахвотна ніжняй пярэдняй іншых, яна таксама адмаўляецца поўзаць іншы да яго.

Бертран Duhaime (Douraganandâ)

(Крыніца: лаву-VoieDesSages.com )

Гэты артыкул быў апублікаваны субота 14. лютым, 2009 у 9:26 у: духоўнасць / Рэлігія . Вы можаце сачыць за адказамі да гэтага запісу праз RSS 2,0 корм . Вы можаце зрабіць каментар або трекбек са свайго сайта.