LeTransmuteur.Net

هذا التأمل، ونتيجة للفهم، ويؤدي الى ترك الذهاب من مفاهيم البحث والروحانية. ليس هناك شك من الناحية النظرية بعد الآن، بل على نهج الفرد الى الخروج من إيماننا من قبل المخابرات والتفكير.

"ليعيش هو أن نفهم" يعني:
فهم اننا لسنا،
الذين يعيشون على ما نحن عليه.

لأسباب عدة، من المستحيل أن تصف ما نحن عليه:

أولا، لأنه شعور شخصي جدا من النفس.

ثم، إذا كان لنا أن نتعرف على ما نحن عليه، فإن هذا يعني أننا نعرف بالفعل. خلال هذا العرض سوف نفهم أن المعرفة يربط لنا رجعة إلى الماضي، والتي، لذلك، يمنعنا من العيش في عالمنا مع العين جديدة باستمرار.

اذا كان من الممكن أن تحدد ما نحن عليه حقا، فمن زعم ​​الرغبة أو الإرادة لتحقيق هذه الولاية محددة ليكون الاعتقاد بأننا بحاجة إلى التصرف في محددة سلفا. هذا تعريف خنق على الفور الشعور بالذات. لهذه الأسباب فإنه من الواضح أن جميع طرق الروحية والفلسفية والنفسية يؤدي دائما إلى تعريف أو تطبيق لمفهوم أن تكون هناك حاجة نحن عندما يتعلق الأمر لتجربة الشعور الذاتي.

وسوف نبدأ في "تفهم" للعيش، مع سؤال بسيط هو أننا ربما طلبت بالفعل:

ما الذي يجعل الحياة مؤلمة للغاية في بعض الأحيان أن يأخذنا في الصراع، في الاكتئاب، في المرض، في المعاناة، في عاطفة ...؟

طرح السؤال نفسه بشكل مختلف قد يبدو محرجا أكثر، لأنها تمس معتقداتنا بكل قوة:

ما يدفعنا لتشغيل بعد السلام والوئام والصحة والسعادة والحب غير المشروط ...؟

ويستند كليا وجودنا في ماضينا ونحن نتصور، في مقارنة مع ما نعرفه عن العالم، والجنة داخل الدولة أو الكمال. هذه التوقعات تأتي من حصيلة 1 في انتظار رائعة من مقارنة بين ما نؤمن به وما سنكون. من الرغبة في شيء آخر غير نفسه، وصلنا إلى الصراع مع العالمين الداخلي والخارجي.

بالمقارنة، فإن الانفصال والصراع ينشأ من معتقداتنا، وهذا يعني من ماضينا. بناء على هذا الماضي، قمنا ببناء هوية من الذي اخترع لنا العالم بشكل مستمر.

عندما نخرج من تقرير للمجلس بكامل هيئته، ونحن في ماضينا. أعني، برمتها، كل شيء، كل شيء أنه ليس لدينا فصل بين الداخل والخارج، بين الذات والآخر. ألقي نظرة على العالم الخارجي، أو أن أعيش شعور داخلي، وأرى نفس الشيء، وهذا يعني ان ما أنا عليه الآن.

إذا نحن لا نعيش كله، ويمكن لنا أن نفسر العالم من ماضينا، ومقارنة كل ذلك يجعل حتى من الخارج وتفصل بيننا، ليس فقط لأنفسنا ولكن أيضا غيرها. حتى الآن لم يستطع أي نظرية سياسية أو روحية من أجل حل هذا الصراع الأساسية بين الذات والآخر. لا عقيدة يدعونا لتجربة حقا كلها كما روحانية - مثل السياسة - على أساس المعتقدات تأسيس الحرية والأخوة والمودة والرحمة ...

للخروج من مرادف لدينا في الماضي مع المعتقدات، فمن الضروري أن نفهم كيف نخطط حياتنا حول أحداث. كيف ننظر إلى هذه الأحداث من ماضينا مع الاستمرار في أن يكون الطعام من قبل تفسيراتنا.

أقترح أن تقرأ الكلمات التي تتبع من استخباراتنا، وليس كما أننا نميل إلى القيام به، من مفاهيمنا، أو في السعي لمعرفة ما قيل أو لا تتوافق مع معتقداتنا أن نقرأ، أو يسمع من قبل. دعونا نستمع فقط، دون أي تدخل، ويشعر بما يحدث في داخلنا. لفهم عدم التدخل، فإنه هو شيء آخر تماما الإذعان فقط، مقارنة أو دحض.

ما هو ماضينا؟ كيف يؤثر على فكرة أن نفعل ذلك، وبالتالي المستقبل؟ كيف يمكننا قطع في الماضي هناك من ما نحن عليه؟

ما نحن عليه هو كامل. هذا كله لم يعد أي تمييز بين الداخل والخارج، بين الجسد والقلب والعقل، بين المقدس والمدنس ... المعيشة هذا كله استبعاد أي تدخل من ماضينا.

عادة، لنا أن نفسر العالم من خلال خلق العديد من الأحداث من الأفكار التي تضرب بجذورها في ما كنا المخزنة على المعرفة، والانتماء لنا أم لا، وهو ما يعني في النهاية نفس الشيء. قارنا ما نتصوره مع ماضينا، وهذا يعني، مع تراكم كل ما لدينا مقارنة والاختيار لأحداث سابقة. وبعبارة أخرى، بناء على أحداث سابقة، ونحن خلق أحداث جديدة التي تملأ لنا مع معتقدات جديدة أو على الأقل تعزيز القديمة.

الأحداث التي وقعت في حياتنا هي في نهاية المطاف إلى تفسير الناتجة عن ماضينا. وهكذا، وخلق الحدث هو أن تضيف شيئا إلى واقع. عند هذه النقطة، ونحن لدينا ترك كامل للدخول في هذا الوهم.

على سبيل المثال، في المناظر الطبيعية عادة ما يكون رد فعل أول على تفسير ما نراه، فما الذي يمنعنا من العيش. رد فعلنا الأول هو في كثير من الأحيان: ما هو جميل هو قبيح، ويسمى هذا المكان لذلك، وأنا أعلم، وأنا قد رأيت ...

ولذلك، نرى في المشهد كجزء من إجمالي لنا أو أننا لا يتعرض مفهوم "الجميلة"، وهذا يعني، وقارنت بين ما نراه مع الذكريات المخزنة لدينا؟ نحن ليس فقط في أذهاننا أن واقع كتالوج القائمة على الجميل والقبيح، والقبيح جميلا ومعتدل؟

وهكذا، ويقارن بين المناظر الطبيعية إلى أخرى، بشرية واحدة إلى أخرى، حيوان واحد إلى آخر، ومصنع واحد لآخر ... يدفعنا باستمرار في إنكار كامل لدينا.

ونحن ندعو هذا الحدث بناء على ماضينا الذي يؤدي إلى التفكير في الصراع الذي يقودنا إلى القتال مستمر مع ما نحن عليه.

لشرح فكرة التفكير الصراعية، دعونا نتوقف لحظة أن نسميه الحرب، والتي ليست سوى تعبير عن الصراع الأكثر فتكا، لأننا ندرك أنه ليس سوى مسألة ازدواجية والهوية، وهذا يعني، والمثل والمعتقدات والتبريرات والتفسيرات ...

الحرب ليست سوى انعكاس لصراعاتنا الداخلية. أن يتجلى في سلوكنا وليس فقط مع أسلحة ثقيلة، ولكن مع الكلمات، و. الإيماءات، النظرات، والمفاهيم والمعتقدات الحرب هي صراع بين اثنين من المعتقدات، واثنين من التفسيرات، وبين اثنين من انتماءات سياسية أو دينية ونحن ننظر إلى أخرى مختلفة عن نفسه.

التي حددناها لرجل أو امرأة، أسود أو أبيض، كبيرا أو صغيرا، أو الأنانية سخي، أتباع دين، وهو حزب سياسي، ضحية لهذا الوضع، كما هو الحال في الحقيقة، وتحت حماية من الله أو جنسية ... فمجرد تحديد قد أدى إلى الانفصال، والصراع، وهذا يعني حدثا.

اذا يوم واحد، جارنا في الشارع نعالج خطاب المقدرة والسب العلني، بحيث يهاجم واحدة من معتقداتنا، وصلنا إلى الصراع. يمكننا أن إهانة له، وضربوه، مقاضاته، أو حتى تأخذ من هذه الأسلحة. تبقى هاجس الأحداث وتفسيراتها، ونحن مقبلون على حرب حيث الجار من جارتي عبر الشارع، الذين يتقاسمون نفس المعتقدات، وتوحيد ضدي وجارتي في البيت المجاور الذي تتقاسم معتقدات مختلفة . النزاع مما تسبب في النزاع، وآلة التفكير الصراعية مدمر قيد التشغيل.

كثيرا ما نتوقف عن الصراعات أو نقص الموارد البشرية أو المادية، أو من خلال التوقيع على السلام الذي هو مجرد الجانب الآخر للحرب.

في كلتا الحالتين، فإن الوضع لم يتغير. السلام لا يتوقف الصراع، انها camouffle فقط. مع السلام، وقضية الصراع هو الحاضر دائما، لأننا لم يعترف معتقداتنا، وهذا يعني أننا. ذلك هو مفهوم السلام، فضلا عن الحرب.

حقيقة أن السلم والحرب لا توفر أي تفاهم، وبالتالي أي تغيير في معتقداتنا يثير التساؤل حول كيفية الخروج؟ كيف نعيش إذا لم نتمكن من البناء على الجانب الإيجابي من الصفات لدينا؟

كيفية معالجة مشاكلنا عادة ما يؤدي إلى طريق مسدود، إما صراع داخلي، وكشف على سبيل المثال، الاشمئزاز الذاتي، أو صراع خارجي، وكشف على سبيل المثال، وجود علاقة فاشلة.

نحن دائما في محاولة لتبرير تصرفاتنا. "غادرت لأن قيل لي أنني كنت أنانية، وعندما كان هو نفسه مفتول العضلات"، وقال "حقيقة انه جاء مع محاميه جعلني في المزاج، وأنا أخذت على الفور واحدة أيضا "،" أنا لا أحب لي لأنني لست الإيثار ذلك أو لأن بلدي بعقب جدا ... ". هذا المنطق يدعو إلى ردود الفعل التي لا تعكس مجمل الوضع. وهذا ينطبق حتى في الحروب، وبين أتباع الأديان أو سياسات مختلفة. تحت ذريعة للحصول على تعويضات، ونحن تبرير الانتقام، التي لا محالة سوف يسبب دعوة جديدة للانتقام. وغالبا ما تكون، في النهاية، لا أحد يعرف الأسباب الدقيقة للصراع، للكراهية والانتقام وقد اتخذت على مدى وتكون كافية لتبرير تصرفاتنا.

في كل الصراعات، سوف لا يكون أكثر بساطة الاعتراف عواطفنا دون محاولة لتبرير وبالتالي إضعاف لنا. في نهاية المطاف لتحقيق ذلك الألم من الأم والأب والأخت ... هو نفسه بالنسبة لجميع البشر، أن المتحاربين يعيش المعاناة نفسها، حتى لو كان أمر مختلف من هوية دينية أو سياسية عقيمة.

في حالة انفصال في الحب، وبدلا من الصراع، سوف لا يكون من السهل التعرف على شعور من الحزن على أساس الأمل خاب من حياة سعيدة، الخوف من الوحدة؟

هذا المنظور يدعونا للعيش، وقالت انها تشربت مع الحب، وحدة وطنية ... أو مجرد ما نحن عليه، دون الفصل بين الهوية مع الآخر؟ وبعبارة أخرى، نحن بحاجة إلى الاتصال الصفات لدينا أو قد نصبح مجرد علم أفكارنا، وعواطفنا، أفعالنا؟

لتجنب ينظرون إلينا بصراحة ودون وجود حكم، تماما كما نحن في حياتنا اليومية، اخترع لنا "روحانية"، "البحث العلمي"، "العودة الى مصدر" ...

الآن أننا قد لمست على المعتقدات العامة، وسوف نرى لماذا الناس تعمل في روحانية تعاني أكثر من غيرها. في الواقع، لديهم العديد من المعتقدات أكثر، وبالتالي أكثر صعوبة في ترك.

روحانية آخر هو فخ للتفكير. انها تهدف فقط الى تجربة ما نحن لسنا. وترتبط دائما في عالم الروحانيات، العمر الدينية أو جديد، إلى المفاهيم التي لا توجد إلا لأننا لا نعيش ما نحن عليه والأهم من ذلك، لأننا مقارنة دولتنا الحالية مع دولة وهمية من الكمال أو إلهي.

على مر القرون المبادئ الروحية لم تتغير. وتستند دائما على نفس المفاهيم، وبالتالي تفرض علينا سلوكيات مماثلة أننا قطع من الجامعة.

في الروحانية، ونحن كثيرا ما يواجهون نفس الشروط: المصدر وسادة، والقلب، والتجسد، والحياة والسلوك، والذات الإلهية والحب والطاقة والاهتزاز، والرحمة والسلام الداخلي ، الخير والشر، لحظة الحاضر، والشاكرات ...

من أفكارنا، وجميع هذه المفاهيم هي وهمية وغير قابلة للوصول لذلك. في هذا النص، وأود أن أذكر ثلاثة مفاهيم رئيسية من الروحانية: صحوة، لحظة والمحبة. في حد ذاتها، فإنها يمكن أن يفسر لماذا روحانية يقودنا إلى محنة.

التنوير هو الهدف المشترك لطالبي الروحية. هذا المفهوم وحده يكفي لتدمير حياتنا في اليقظة وفصل لنا ما نحن عليه. ونقل الفكرة التي تغرس فكرة الصحوة من احتمال حالة من الكمال، فهم في نهاية المطاف من التفوق من الصفات لدينا. الصحوة هو أن الدولة التي جانبنا المظلم سوف تختفي تماما لصالح ضوء قدراتنا الذاتية. خطورة هذا الاعتقاد هو الذي يبقي لنا في صراع مستمر مع ما نشعر به. عواطفنا هي روافع فهم عندما لا يتم خنق من قبل الروحانية، تفسير أو تبرير.

من ينظر إليها على أنها سلبية، ونحن تثبيت جودة بسرعة كبيرة تعتبر إيجابية. ونحن نميل في كثير من الأحيان لإخفاء الغضب تحت ستار الحب غير المشروط أو الفرح. لتحقيق ذلك فإننا نعتقد أن طاقة الشفاء، والتأمل أو الشرقية ... الجمباز يمكن أن تساعدنا. ومع ذلك، بعد هذه الممارسات المختلفة، ويمكننا أن نرى أنه بغض النظر عن مظهر للرفاهية التي تنسب إلى إعادة الاتصال مع هويتنا الروحية، لم يتغير شيء جوهري؟ يمكن لهذه اللعبة تستمر حتى اليوم ونحن ندرك أننا قد انتقلت إلى جانب ما نحن عليه من الرغبة في تحقيق حالة محددة مسبقا.

الخروج عن قدرتنا على فهم والروحانية يقودنا إلى الشعور بالذنب والتوقع. يفرض الحقيقة "، على استعداد للاعتقاد" بأن، بحكم تعريفها، لا يمكن في أي حال نحن نوافق على ذلك. إذا كان مع ذلك نتفق هو أننا قد تخلت عن حريتنا والاستخبارات.

مثل كل عقيدة دينية أو سياسية، والروحانية هو العيب الرئيسي لمنعنا من التفكير لأنفسنا، وذلك لأننا نعيش ترك مشاعرنا الخروج من دون تفكير، وهذا يعني، من دون الاعتقاد بدون تعريف.

وهناك أيضا مفهوم الفراغ الذي يسبق الصحوة: قفزة الشهيرة في الظلام، والتنقل المطلقة قبل لقاء السماح لنا جوهر إلهي. من نحن، مع ذلك، ليست فارغة ولا كامل، ولا أي شيء أو كل شيء.

كيفية مواجهة الفراغ دون معرفة كاملة؟ مع فكرة سابقة من التنوير الفراغ، ونحن لا نخترع ذريعة لتجنب مواجهة معتقداتنا في فهم الشخصية التي نحن يمكن أن يخل؟

نحن camouflons الخوف من هذه الاضطرابات والذرائع: أقام في وقتهم، والروحية للفرد متقدمة أو جماعي، لافتة، في رحلة من ...

وهناك جانب خبيث من الروحانية هو أن نحافظ على مر الزمن. باقتراح من وجود للحظة الحاضرة، جمدت هي في الفكر.

يمكننا أن نعيش حقا في الوقت الراهن من دون فكرة من الزمن، الماضي والمستقبل؟ هذه اللحظة هي أنه ليس في رحلة الى دولة المفاهيمي الذي نحن يجب أن تعود باستمرار في الفكر؟

المفهوم الروحي للأقوى، وبعد وجود الله أو الطاقة الخلاقة، هو أن من الحب (راجع " معاهدة حد ذاتها "،" حماقة الحب ").

لكن هذا الحب أن الكثيرين منا أن نتحدث عن، ويمكن أن يكون حقا مفهوم؟

نعم. مجرد التفكير في الحب لهذه التجربة. ترك فقط عن المشاعر من الحزن لصالح الحب ليشعر على نحو أفضل. الفكر يخلق دولة، هذه التجربة. إذا ركزنا على، على سبيل المثال، والصداع، وبضع دقائق لتشعر فعلا. انه هو نفسه إذا ما ركزنا على الحب.

هذه التجربة، والانتهاء من تفكيرنا، ونحن لم تعالج في الواقع؟

من الواضح أن لا، لأنه ببساطة عدم الاعتراف عن المشاعر أو الاعتقاد بأن يجعلنا اللجوء إلى مفهوم الحب.

بالإضافة إلى مفاهيم الصحوة واللحظة، والروحانية يتحدث عن الوحدة والسلام عندما يكون كافيا لفهم - على حدة - أسس صراعاتنا مع بعضها البعض. وهي تتحدث عن خطط والطاقة والاهتزاز، والأبعاد، والملائكة والبشر من ضوء، أم الأرض والأب الإلهي المسألة، والأثير، وحماية والإحسان جاء من فوق ... مع كل هذه المفاهيم، ونحن من فك القيود عن ما نحن عليه عندما لا نعرف ما الحياة دون فصل الروحية من الجسم، والقلب والعقل.

النظريات والتقنيات الروحية، ونحن نعلم أن يستمع القلب، وهو مصدر للحب، لتجربة توسيع نطاق الوعي، خنق العقل الذي لا بد من فصل، كما أنها ستكون أكبر عائق لنا ... ونحن رصها كل هذه الأفكار الروحية في سعينا من المستحيل. عندما كنا أطفال والدينا نقول للقصة رائعة من بابا نويل، وعندما تزرع ونحن ما زلنا نعتقد في القصص التي تروى من قبل المعلمين روحية أخرى أو eminences السياسية.>

ما زال هناك إذا كل مفهوم الروحانية؟

كان لا يزال كذلك، التي لا تتطلب كلها، بأدلة، تعريف و لا قصة غير عادية. ما نحن عليه هو فقط للوصول من خلال فهم اننا لسنا والسبب، أي الروحانية التي تعرف فقط على المفاهيم، لا يمكن أن تساعدنا.

إذا الروحانية هو وهم كبير، كيف يمكن الخروج من التفكير الصراعية؟

فكر المفارقة نفسها، فقط كما يمكن للعقل أن يفهم الفكر. العقل لا يعرف المفتاح لتحريرنا، بل هو المفتاح. فإنه ليس للعثور على الحقيقة المطلقة ولكن الحقيقة الخاصة بها. والحقيقة أن هذا هو ما نحن والذي يتيح لنا أن نفهم كيف يمكننا العمل في الفكر. فهم كيفية معتقداتنا يسبب ردود فعل بدلا من الإجراءات التي سيكون من التعبير الحر عن ما نحن عليه.

ليس هناك من شك في اعتماد المقترحات الروحية الجديدة التي ستحل محل أو زيادة اعتقاد القائمة. هذا ليس لفهم من معتقداتنا، لأنه في هذه الحالة، ونحن من شأنه أن يترك على المعروفة (لدينا ذاكرة، ماضينا، ذاكرتنا، وهذا هو القول الذي لم يعد موجودا )، الأمر الذي يمنعنا من رؤية أدلة على وجود أساس أن يعيدنا إلى أنفسنا.

ومن الضروري أيضا للخروج من التقنيات، والطقوس، ومفهوم الباحث الذين لديهم غرض وحيد هو تجريب هذا المفهوم. لم نجد دولة محددة ولكن أن نعيش مشاعرنا حتى ولو كانوا قد يبدو، في ضوء ظروف حياتنا الاجتماعية أو الروحية، قاتمة، وتفتقر إلى الحكمة، وطبقة النبلاء أو إلهي ...

للخروج من التفكير علينا أن نعيش عواطفنا عند ظهورها، دون أن تحدد لهم، دون تسرب في تبرير أو تفسير لماضينا أو حياتنا الماضي المزعومة. نحن نلوم الآخرين والأحداث لتكون سببا في معاناتنا، وخيبات الأمل لدينا ... والاتهامات وضع مسؤوليتنا خارج منا (والدي كذب لي جدتي لا تحبني، وأنا وقد سر عائلة ثقيلة جدا، زوجي مخطئ، الشركة بالتلاعب لي، والمطر يزعجني، كلب الجيران يحصل على أعصابي ...).

إذا للعيش هو أن نفهم العملية التي تبدو بسيطة، من الصعب أحيانا. في الواقع، التخلي عن معتقداتنا، والتي هي أساس وجودنا، هي تجربة فريدة لا يمكننا النظر بسهولة. وهنا هي أسباب رئيسية:

• لقد اعتدنا اجتماعيا وروحيا لاستبدال واحد معتقد إلى آخر. نحن نتحرك من الشيوعية إلى الفاشية أو الاشتراكية إلى الليبرالية عن تفسير ما نقوم به السياسة، وبناء على توقعاتنا خارج. انه الشيء نفسه بالنسبة لروحانية، ونحن ننتقل من المعالج إلى أخرى، من أسلوب واحد إلى آخر، وعدا لبعضهم البعض لأننا لا نجد ما نتوقعه. كما في السياسة، وآلة من المفاهيم الجديدة هي مربحة للغاية لأنه يستجيب لطلب الحصول على السعادة التي تأتي من الخارج.
• ونحن نسعى باستمرار إلى شيء أننا لن العثور على مزيد من الداخل.
• كما انه ليس من السهل أن نتصور أن ما لا يمكن ونحن (لدينا كامل) يمكن تعريف. مرة واحدة ونحن نعلم نعتقد حالة من الوعي الذاتي، ونحن نفعل نعترف بأن العقيدة. لذلك، ونحن نسعى بكل وسيلة لاسترداد هذه الدولة المعروفة. وتستخدم لذلك نحن لإجراء عملية للحصول على نتيجة، التي تعتبر نفسها فهمها دون انتظار أمر غير مقبول.
• فهم غالبا ما ينطوي على ما يسمى المشاعر السلبية مثل الألم، والصراع. هذا هو عندما نحاول الهرب عن طريق الاستعاضة عن العاطفة مع آخر، لا بد أن نكون أكثر يقظة في لا تسعى الى حل بدلا من العيش في ما يحدث لنا.
• انعكاس ذلك يؤدي إلى فهم العقل لا محالة. في كثير من الأحيان العقل أو الأنا وليس النظر في الروحانية. إعطاء الأفضلية للخبرات من القلب، ورأينا أن تكون عقبة.
• نحن نبحث باستمرار عن شيء آخر غير نفسه. هذا التوقع أن يدفعنا إلى الخارج على نطاق واسع جدا، سواء في القيم الروحية في المجتمع. ونحن نسعى في كثير من الأحيان الاشباع الفوري من المفترض أن يخفف عنا عواطفنا مثيرة للقلق. تبحث بعد الآخر، وقراءة حكايات خرافية، والصلاة أو التأمل نقوم به، وأكثر أو أقل دون وعي، تجاهل معاناتنا. ونأمل في تغيير الآخرين، والمجتمع والعالم لتتناسب مع إيماننا عادل ومنصف، سلمية وخالية من الفساد والتلاعب ... ونحن نريد أن تغيير داخل أو خارج بدلا من الذهاب إلى لقاء الذي يخلق لنا في هذا العالم الظالم، غير متكافئة، في صراع دائم. هذا إكراه على الرغبة في تغيير العالم الخارجي لنا بعيدا عن ما نحن عليه. مطلوب للعيش بعيدا عن الرحلة والأمل. الاستماع العيش لطلب أفكاره، مهما كانت، ترك لمفهوم الخير والشر، لاطلاق سراح في انتظار معرفة الحقيقة أو تغييرا في الخارج أو الداخل ...

ومن هذه الأسباب أن هذا النهج من دون تقنية أو الحقائق، يمكن أن تبدو شاقة. نحن لم تستخدم لتحديد ليس فقط، ولكن للاستماع إلى عواطفنا. هو أكثر مطمئنة لابتكار مفهوم عن ملجأ من أن ندرك أننا مسؤولين بشكل كامل عن وجودنا. ليس من السهل أن نعترف بأن عاجلا أو آجلا سوف تفرج عن جميع معارفنا، وبصرف النظر عن التفكير العملي.

إذا نحن قادرون على التفكير، ونحن قادرون نعيش فيه.

هنا لطرح أسئلة. لا أريد حقا أن يعيشوا أو يمكنني اختيار مرة أخرى لإطعام أفكاري المتضاربة؟ لم أكن جعل خيار الحرية أو أفعل يفضلون البقاء على قيد الحياة من خلال المفاهيم؟

تصبح على بينة من المفكرين وليس البشر يتعرضون.

يمكننا أن تصبح على بينة من المفكرين وجودنا من خلال الدخول في منطق التفاهم. عندما نفهم جذور حالة الماضي وجودنا، ونحن على الافراج في. بدون هذا، ونحافظ على عدم الراحة لدينا من خلال التركيز على شيء آخر غير ما نعيشه.

فهم كل طلب لاستخدام ما نشترك فيه جميعا وراء الفكر واضح لدينا الثقافية والاجتماعية أو الفلسفية والعاطفة. ليس هناك شك من الصفات الاستثنائية للاستخبارات، والروحية أو الأدبية أو العلمية. وبعبارة أخرى، والعاطفة والفكر هي جذور اعتمادنا، بقدر ما عبرنا عنها على وجه التحديد على هذا النحو، من دون مبرر أو تفسير.

هذا الذكاء يقودنا مباشرة الى ما نحن عليه. يمكن أن نحصل في نهاية المطاف للخروج من وقت الصراعية، والتفكير، ومعتقداتنا، مخاوفنا وشكوكنا، توقعاتنا ... انه يعطي شعورا من النفس لا يمكن تفسيره، لمجرد العيش. هذه العملية لا يتوقف أبدا، فإنه يؤدي إلى فهم الذات أكثر وأعمق، إلى اعتراف متزايد صقل مشاعرنا.

فهم الحياة يؤدي حتما الى إنسان ككل من خلال فهم لم يكن، انها تدرك في النهاية أن كل الأدلة غير ذلك. مع استخباراتنا ان نخرج من الصراع في الداخل والخارج، لندرك أخيرا حجم إنسان يدرك ما هو عليه.

أخوية،

زيتون

(المصدر: conscienceducoeur.tk )

وقد نشرت هذه المقالة الأحد 22 فبراير، 2009 في 13:58 في: العصر الجديد ، الفلسفة ، الروحانية / الدين . يمكنك متابعة الردود على هذا الموضوع من خلال الدخول آر إس إس إس 2.0 . يمكنك جعل تعليق أو تعقيب من خلال موقعك الشخصي.