LeTransmuteur.Net

• مقدمة
• المجتمع البشري
  • الأطفال
  • حصر العالم
  • الشركة السابق
  • خلق حافز عالمي
  • البقاء على رأس
  • نقل المعارف التقليدية
  • الفلسفة القديمة
  • الله - داي - ديس - و - عشرة - قل
• الطاقات الكونية
  • علم التنجيم
  • اثني عشر عاما من كوكب المشتري
  • زرادشت
  • وgéoclimat
  • الزلازل
  • مناخ حيوي
• الحرمان من التاريخ
  • في شرك الإمبراطوريات
  • ما هو أعلاه، هو أسفل
  • من اتلانتيس الى الارض المقدسة
• 1969 (خطة)
• مصادر-الملاحق

الأطفال

نجا من فلسفة شعب عريق بدد منذ العصر الروماني، في مجتمعنا، وحتى مطلع القرن 20، قبل منح في نهاية المطاف وسيلة لسيد جديد من العلم. لم يكن نتيجة منطقية، ولكن العمل المتضافر للأقوياء، وتهدف إلى إنتاج اثنين من العلوم.

واحد منهم، سوف نواصل البناء على المعرفة من شيوخ من خلال ترجمتها إلى لغة العلم الحديث. وبالتالي هندسة الأشكال قلب المعرفة المستخدمة من قبل القديمة، لم تعد الترجمة إلى لغة أخرى من الرياضيات يسمى علم الجبر، اخترع منذ ثلاثة قرون، وضعت خصيصا لتجنب المبتذلة (1) ، وضمان وضع مهيمن المفسرين الذين اختارهم لملكية.

علم أخرى، فإن المنطق أن يكون أبديا أقصر مسافة بين اثنين من العناصر، وترك عمدا جانبا أي سؤال قد تعكر صفو هذا المنطق. وأصبح هذا المنطق نفسه أن الأدلة العلمية
نتيجة لذلك، وضع في الواقع مثير للسخرية لأن أي انحراف عن المنطق العلمي وزحزحة المعلق شعبية من رتبة العلوم التقنية.

وأنشئ نظام لمدة 200 سنة، ولكن تميزت منذ عام 1960، عندما في المدارس التابعة للمملكة في الغرب (2) ، يتم تعليم الطلاب الحقائق الرياضية، بدلا من أن يخطئ في المسلمات من إقليدس وأصبحت غير كافية و لحجز كما فعلوا مرة واحدة فقط للطلاب من الكليات، لتعليم المعرفة الحقيقية.

انها لن تهتم لديها سلطة، واذا كنا لم يجعل في بعض الأحيان استخدام واذا غرقت نحن للدردشة مع الجميع.

أحرق هي الكنيسة لم دحض الطائفيين، منهم! لقد أحرق الأكاديميات شخص انهم حكم عليهم بالإعدام، أن الوقائع تهدد العقيدة. ونفى انهم لهم الأراضي والمياه، وهذا يعني الحق في مناقشة حرة ونزيهة.

الآن، سيتم تثقيف المبتذلة في إطار صارم من لعب دورا مهما عليه أن يحتل في التربة (3) من الإمبراطورية من الأقوياء، وتملك، من خلال التعليم الشعبي، وهو رأي المتعلمين في المطالبة في جميع المواد الدراسية، والإعجاب عمياء آلهة جديدة من المعارف التي كانت في الحقيقة مجرد قوت عبقرية غير مرئية، والتي تنتمي إلى عصر آخر.

ومبتذل أيضا أن تكون مع الرأي القائل بأن هذه القصص القديمة هي مجرد هراء سخيف! كيف الرجال منتشرة في كوكب مع 1000، 2000، 3000 عدد أقل من التغييرات التي نحن، الذين يعيشون في أكواخ، وليس هذا ما كانت تدرس لنا، يمكن أن تعرف اكثر منا في بعض إخضاع من أي نوع؟ كيفية معرفة ويعتقد البعض أن يمكن أن تمر مرور الكرام في أيدي الرجال من العبقري الذي أدى العلم الحديث، إذا ما تم تطويرها؟

مقتطفات من تيماوس أفلاطون (4) :

قال ذلك وهو كاهن، الذي كان قديمة جدا، و:
- آه! سولون، سولون، أيها الإغريق، كنت لا تزال الأطفال، وليس هناك أي شعب قديم في اليونان.
- ماذا تقصد بذلك؟ سئل سولون.
- أنت جميع الشباب في القلب، قال الكاهن، وذلك لأن لديك في الاعتبار أي رأي القديم القائم على تقليد قديم والعلم لا تبييض بواسطة وقت.

وكان مثل هذا الإملاء من المعارف الحديثة.

وقد أظهرت عبقرية علم لنا أنه منذ القرون الثلاثة الماضية، وأنه من تاريخنا، من آلاف السنين الماضيين. سابقا، كان الفراغ لا تقدر ولا تحصى. هناك طريقتان فقط لتقديم المعرفة في هذا العالم: أن من كبار السن المدرسية، التي تنص على بعض الحقائق، بداهة، أن هناك حاجة إلى وقائع على الامتثال، وذلك من العلوم الحديثة
من بيكون، الذي يبدأ من رصد للحقائق، وبناء نظرية حتى وجدوا.

علم من قضية صغيرة: الكهرباء لا تأتي من محطة للطاقة غامضة، وأنها ليست سوى عمل إصبعي على التحول إلى قوة على!

لمبادئ التربية الحديثة على المعرفة من شيوخ بسيطة: أين هي الكتب؟ أين هو الدليل؟

الكتب هنا!

من السهل! عندما يكون لديك ما تخفيه، أنت لا تخفي أي شيء! الدليل؟

في القرون الأخيرة، وكان كل من التجريح الذي يمثل طريقة واحدة أو في الحضارات القديمة ومعارفها، واحرقوا، غرق، ودفن. حتى أهرامات ضخمة من مصر، وكانت تخضع لمحاولات تفكيك. لكن كان لديهم الكثير لإخفاء وأن نفهم لماذا، هو فقط لا يكفي للاعتقاد بأن دمرت التاريخ والكتب، لأنها لم تكن تتلاءم مع العقيدة الدينية حيز التنفيذ.

على الرغم من الاستخبارات في كل من الفلسفة التي عبر عنها القدماء، وأوضحت أنها لا يمكن أن يكون الكتاب من هذه المعرفة. جاء ذلك من شركات متطورة أكثر بكثير مما كانت عليه أنفسهم، بعد أن كانت موجودة في العصور الغابرة! المعرفة، والتي المعلن طلابهم حرفيا في بعض الأحيان، حتى من دون فهم المحتوى أو النطاق، لحضارة المستقبل، وأكثر تطورا مما هي عليه، وقالوا (5) .

على سبيل المثال، تخيل ان يحدث ذلك إلى انهيار المجتمع الحديث، وتستتبعه انخفاضا. من دون اعطاء مثال، تعليم تشغيل محرك البنزين، أو قوانين الكهرباء لأحفادنا فمن زعم ​​أن تكون مهنة محض الإيمان، ونحن نعلمهم أن قوة قوية غير مرئية تسمى الكهرباء، غير قادرة على التحرك من مكان الى آخر من خلال هذا المعدن. فلن براءة اختراع لذلك فرصة كبيرة لإثبات استحالة ودحض الفكرة والمرونة اللازمة لتحويلها إلى قوة غامض مثير للسخرية؟

مع الأخذ في الاعتبار أن مثل هذه المعرفة الانحطاط، كانت عديدة، الرئيس السابق لالناشئة عن عقيدة المدرسية، وليس فقط الوسيلة الوحيدة الممكنة، ولكن حتى الآن أفضل. قبل الانخفاض الذي سيستمر ربما للاحترام، قرون لمهنة الايمان المطلوب من الأجيال التي تلت ذلك، أصبحت يضمن تطور المجتمع العصري الجديد، الذي لم ينس جذوره، والذي سيكون قادرا تواصل تراكم المعرفة من دون إعادة اختراع العجلة.

معتبرا أن في حالتنا، بعد أن امتدت هذه المهنة من الايمان في استمرار الانخفاض، على مدى لا يقل عن 30 قرنا، فإن السؤال الحقيقي هو بالأحرى لمعرفة خصوصيات وعموميات من تدميرها خلال القرن الماضي. وكانت هذه المعرفة ذكي ويمثل الوقوع في شرك استراتيجية على الإطلاق، إذا كان سيتم تدمير أي وقت مضى من هذا القبيل التي ارتكبت.

قبل أن نتعامل مع هذه القضية، دعونا نفهم ما نحن فيه هناك.

حصر العالم

ظاهرة غير معروفة هناك بالكاد من ربع قرن، وتشهد الآن كوكبنا من الكوارث الجوية والكوارث البشرية من جميع الأنواع. في حين العواصف، والفيضانات والجفاف والزلازل القتلة، والحروب والثورات والأوبئة، والمجازر وكانت أحداث عارضة اذا قطعتها على العناوين الرئيسية في وسائل الإعلام العالمية، وهم الآن الفيلق وأنه لم يعد أي شخص مفاجأة.

قبل 25 عاما، بداية الطقس المضطرب، وحددت لأول مرة الجاني كبير في التغيرات في تيارات المحيطات، عبور هذا الكوكب. جماهير ضخمة من المياه التي، دون سبب واضح، قد تغيرت فجأة آلاف السنين سلوكهم، وتغيير جذري في درجات الحرارة من تيارات الهواء والأرض التي يفرك على طول الطريق، مما تسبب في هذه الاضطرابات. في حين علم بدا اقتناع راسخ أنها وضعت للتو يده على سبب هذه التغيرات الكبرى، اختفت من العالم وسائل الاعلام في ضباب من الفرضيات الجديدة، والتي كان كل ما يميز غير عادي من الذي سببته غير مشروعة من رجل أعمال على هذا الكوكب.

منذ ذلك اليوم، لم يعد هناك حقيقة الحقيقي، الذي أصدره هرم من نفس الأفراد، الذين كانوا دائما المصانع التي تملكها المسرحين، وبلا خجل لأكثر من قرن، مخلفاتها إلى المياه الجوفية . الحقيقة من نفس الأشخاص الذين كانوا قد أدخلت البلاستيك في عالمنا كل يوم، وترك الناس في تكاليف يشكرون والاجتماعية اللازمة لتخليص العالم من القمامة، والتي لا أحد يريد. الحقيقة من نفس الأشخاص الذين كان بحوزتهم وحدها الموارد اللازمة للقيام بهذا الضغط، للدفاع عن أفكارهم مع الحكومة والقيام بحملات دعائية في وسائل الإعلام. التصويت فقط، إله جديد حديث، والمال القاتل.

على التوالي، أقر المتهم في غضون سنوات قليلة، عوادم السيارات التي سدت الغلاف الجوي للكوكب بطيئة، وثلاجة شيطاني الغازات، وتلتهم طبقة الأوزون في الغلاف الجوي المحيط. ثم جاء الحرارة، والتي تبددت على بسبب إزالة الغابات البرية، والتي أدلى بها هؤلاء الرأسماليين الجدد. الحلقة وفاقد الوعي في البلدان الفقيرة وأخيرا، وملجأ للأرواح الفقراء من ضحايا محرك الجهنمية في أيدي الاتصالات، وهذا هو المبلغ من الغاز
وكانت المسببة للاحتباس الحراري التي يسببها الإنسان، الذي أصبح في نهاية المطاف سبب الفكرية لهذه الملحمة التي فقط العلاجات النادرة والفاحشة التي كانت موجودة، في حضن كادح من الهرم.

Dorénavant, il incombait à cette génération du peuple, d'être les seuls à ramasser les pots cassés. Cette même génération qui conserverait à jamais dans l'histoire, l'image dégoûtante et ingrate de ne pas avoir été assez vert, et de ne pas avoir su protéger la planète pour tous ceux qui viendraient après.

La pyramide des industrieux, n'avait besoin d'aucune passion pour atteindre leurs objectifs. Ce n'était qu'une tâche, qui nécessiterait autant de communicateurs et de lobbyistes qu'il en faudrait, non pour défendre des idées, mais justifier des salaires. Une course débridée aux mains des communicateurs, le réchauffement climatique par les gaz à effet de serre était lancé et il n'y avait plus rien à faire pour l'arrêter. Ce n'était même plus important que les peuples y croient ou non, car tels des Romains, les chefs d'État qui n'écoutaient déjà plus, y avaient découvert une façon d'accrocher leurs noms dans le firmament immémorial de l'histoire, sous la rubrique des visionnaires ayant contribué, envers et contre tous, au bienfait des générations plus intelligentes et plus éclairées à venir.

De ce jour, plus personne n'entendit parler des grands courants océaniques, ou des volcans, ou de la capacité du soleil à ne plus réchauffer, comme il le faisait auparavant. Le train infernal des gaz à effets de serre était une idée si bien ancrée, que même les tremblements de terre en croissance fulgurante, ou les grands épisodes de froid, ou les trop épaisses couches de neige, n'étaient plus que des conséquences du réchauffement par les gaz à effet de serre, en fonction d'une science qui existait bel et bien jurait-on, mais d'une mathématique trop complexe et inaccessible à l'esprit simple du vulgaire.

Mais la discussion n'était déjà plus possible, submergée qu'elle était par une nouvelle vague d'évènements.

2001 – Oh vengeance quand tu nous tiens ! (6)

La dynamique de la société venait de se briser. Comme une symphonie qui avait toujours paru mélodieuse, mais soudainement devenue discordante. En un instant, l'édifice de cristal de la société moderne était devenu prosaïque, sans forme et zébré de fêlures.

Les catastrophes meurtrières pourtant si rare auparavant, sont aujourd'hui courantes. Il ne se produit plus une semaine, sans que des gens ne perdent la vie dans un tremblement de terre, glissement de terrain, tornade, ouragan, inondation, sécheresse, famine et épidémie, à la grandeur de la planète. Il y en a tellement, que nous sommes en train de nous désensibiliser.

Révolutions et guerres, alimentées par la recherche d'un insaisissable « Où est Charlie ». Une soif compulsive d'exporter à tout prix notre grande réussite appelée démocratie. Une économie instable et tourmentée, qui s'enfonce toujours plus profondément. Depuis peu, en plus des suicides qui atteignent des sommets, se sont ajoutés des crimes immondes et inexplicables, commis par des individus atteints d'une démence sournoise affectant la racine même de la vie et qui emportent avec eux dans la mort des étrangers, des conjoints ou des enfants. (7)

Au son de ces notes tonitruantes, il est possible de sentir que rien ne sera plus jamais pareil. Des ténèbres si sombres, qu'ils ne peuvent s'expliquer par un simple bilan psychologique des individus ou de la société humaine.

وهناك عمل ناعما جدا مدبرة، وألا يكون مجرد نتاج لفترة زمنية عشوائية.
في وقت واحد أو لآخر، يجب أن ننظر على أننا قد يكون في عداد المفقودين أجزاء من هذا اللغز الكبير.

1) اقرأ "MECANICA" يولر ( الأصلي و الترجمة / النسخ من قسم باللغة الإنجليزية )
2) الإمبراطورية الغربية وتشمل معظم دول نصف الكرة الشمالي.
3) غليب: سابقا الأرض التي كانت تربط العبيد، اضطرت للزراعة. العبودية التي نشأت وتطورت في مالك، لم يعد لديه على تحمل العبيد للأفضل أو للأسوأ، ولكن فقط عندما ذكرت والأرض.
4) مرجع أفلاطون - 400 قبل الميلاد. وأفلاطون قبل الميلاد وتيماوس ( PDF )
5) لعام 2001 يشير هنا الى تدمير مركز التجارة العالمي، والتي كانت على الزناد والتي للولايات المتحدة في عهد الرئيس بوش بغزو العراق.
6) من الوقت الذي الموقف الأميركي، ومن ثم في جميع أنحاء العالم، واستمرت في التدهور.
7) بالنسبة للربع الأول من عام 2009، إلا أن الإحصاءات من حالات الانتحار والقتل، وتظهر في معظم أنحاء المنطقة الغربية، أي بزيادة قدرها أكثر من ضعف ما كانت عليه، للفترة نفسها من عام 2008 .

الشركة السابق

لأن الإنسان قادر على سبب، وقال انه سرعان ما أدركت أن كل لم يكن لديهم رغبات نفسه، أو نفس القدرات والجمعيات في المجتمع، ولن تتخصص المهام، وبذلك بكثير على الجميع أن وكان كل شخص قادرا على الحصول بشكل فردي عن طريق جهودها الذاتية.

ليكون مؤهلا للعيش في مثل هذا الاتحاد، وتقاسم ثمار تخصصه، والمعرفة وقدراته لتلك التي من عضو آخر، يجب على الفرد توافق على القيام بذلك عن طريق الامتثال لاتفاق من القواعد ، والذي قبلت به جميع الأعضاء. في القيام بذلك، وقال انه يقبل مصيره والتفريط عقله لصالح أن أحد الكائنات الفائقة، يعتبر أغلى،. أن كل عضو في المجموعة أكثر بكثير من ممارسة اجتماعية، وكانت مثل هذه المنظمة من المجتمع انعكاسا للطبيعة فيها جميع أفراد الأسرة، أو الخلايا النباتية، أو الخلايا العصبية في الدماغ، والمساهمة عملياتها ونجاح.

إذا كان مثل هذا المجتمع تمكن من العمل على حسن النية من الجميع، كما هو صغير، هو خلاف ذلك تماما عندما تكون كمية من أعضائها، وزيادة سريعة، والحاجة إلى التعسف إحالة ذلك. لضمان وجود روح الاستمرارية الجمع بين المعرفة والخبرة، وقد آلت هذه المهمة لكبار السن من أفراد المجتمع، الحائزين فقط من الحكمة التي تعتبر ضرورية للقيام بذلك في ما يتعلق بكل فرد في المجتمع. مماثل لمنظمة الأسرة الممتدة، مثل
المجتمعات المحلية، والتي عهدت بها وزارة الرجال الى البطريرك، وكانت تسمى النظام الأبوي.

كان مماثلا لدور رب الأسرة، ذات شقين مهمة البطريرك. من ناحية، وكانت قراراته لقيادة تسيير المجتمع وفقا لقواعد تقليدية راسخة. وقال انه للتأكد من الإبقاء على علاقات ومجتمع قوي. في تصرف شهم، وينبغي أن قراراتها تهدف الى، وكثيرا ما كان عقاب من أعضاء المنحرفة الملاذ الأخير. من ناحية أخرى، وكان البطريرك لضمان اتجاه مجتمعه، واجه مع البيئة التي لم تكن دائما هكذا يمكن التنبؤ بها بسهولة من خلال المعارف التقليدية. هجمات، يمكن أن سوء الأحوال الجوية، والمجاعة، والروابط مع المجتمعات الأخرى، تكون عملية معقدة وحساسة للبطريرك مجتمع معزول. يمكن أن يكون هناك دور الذي سهل إلى حد كبير من قبل الانضمام إلى المجتمع الأوسع، التي كانت خاضعة لقرارات هرمية السلطة الأبوية.

المجتمع من السلع والخدمات، هو مفهوم من تنظيم الحياة الفطرية في الطبيعة. واعتبر انها من قبل القدماء، كما إلهية الجزية.

بحيث يكون الفرد هو المهتمة في المشاركة في مثل هذا المجتمع، وضمان التزامها قيودها، ينبغي أن يتمتع الفوائد التي لن تجد غير ذلك. الغذائية متوفرة بسهولة في الطبيعة على سبيل المثال، لن يمثل حافزا جيدا. المشاركة في مجتمع منظومة القيم التي يمكن للفرد سوف تكون قادرة على تبادل السمكة ان وقع والدقيق ضد الطرف الآخر، بدلا من ذلك يمثل حافزا المخصب. التفرد وسهولة الحصول على هذه المحفزات، وسوف يصبح عاملا حاسما في هذه المشاركة المجتمعية منذ وسيتم تسهيل السلوك التزام تجاه المجتمع. لتعمل بشكل صحيح، ويكون الفريق المحفزات المجتمع حصرية بما فيه الكفاية ومغريا، لتوليد الاهتمام والالتزام لاستمرار الامتثال.

إذا كان الرجل الفرد لا يمكن التنبؤ بها، مجتمع الامتثال يجعل الأمور مختلفة جدا. لم خياله وفرض قيود على سلوكه لا تستغرق وقتا طويلا ليتطابق مع توقعات المجموعة التي كانت متوقعة تماما. في الواقع، يقود قطيع من الرجال، لا أكثر ولا أقل مما هو بسهولة مجموعة من الكلاب أو الخيول. مرة واحدة يتم تدريب الحيوانات أن نفهم أن في مكان ما، وهو outfitter مع طعم مصبوب الوحيد ومرغوب فيه، وزعت كمكافأة لطقوس معينة، وبعد الفائدة، ومزود ليصبح سيد. في النظام الأبوي، والمجتمع هي المزود الرئيسي للو.

الدليل الوحيد للبطريرك، هو مجموعة من القواعد التقليدية ودافع صادق للا تتحلل في نسيج المجتمع. كما يتم تقليل بما فيه الكفاية للمجتمع وتوفير المحفزات لا تزال مستقرة، وعلاقات المجتمع ضمان البطريرك يلعب دوره وفقا للقواعد. في أقرب وقت أي من هذه العناصر لم تعد تفي الاتفاقية، يتم إنشاؤه في نفس المجتمع، وهي حركة منفر للبطريرك أو المجتمع الرئيسية. إذا كان الوضع لا يزال قائما، فإن حركة تميل إلى كره قضيته الخاصة، والتي سوف تشكل مجتمع الخاصة به والابتعاد، إذا كان غير متعاطف للمجتمع ككل، والتي سوف يحاولون السيطرة على المجتمع القائم، ق هو بغيض أن البطريرك.

وشكر وعرفان لتعاطف الإلهية وتنظيم والكراهية، ودعا من قبل القدماء الحب الإلهي. فهي متأصلة في كل المجتمعات الطبيعية وشرح التنظيم الأساسي في حياة المجتمع، حاضرة في جميع الكائنات الحية، أو التحرك بطريقة منسقة.

هذا المفهوم للحب الإلهي، ويعمل كما يتركز جهد المجتمع في نفس الاتجاه وليس من الممكن لحشد الموارد، وغيرها من ثمار جهده الخاص. في المثال من ساب، وغنى من الخلايا النباتية من النبات، فإنه لا يتراكم في مكان واحد أو آخر. حالما يتم امتصاص ما يصل به جذور، والخلايا اتخاذ ما يحتاجونه للعيش، ودفع الباقي للمصنع لصالح خلايا أخرى. وبالمثل، عندما يتم تحويل الدم من المواد الغذائية، يتم دفعها من قبل في قلب المجتمع بأسره الذي يجعل خلايا الجسم، أو الخلايا التي على كل عضو قادر على استخراجها وهي في حاجة للعيش. أن SAP قد حان لتفوت، فإن جميع خلايا النبات يعاني. في حالة تفاقم حيث إذا استمر الوضع ويهدد التنظيم، فإنها ستعتمد على أنفسهم امتيازا للأصلح للبقاء على قيد الحياة.

نتيجة الميكانيكية لهذه المشاركة، الإلهي هو شائع، ولا يمكن للمورد أن المتراكمة لصالح فرد أو آخر.

لعدة آلاف من السنين، عملت المجتمعات في هذا السبيل. ولكن في مكان ما حول الحضارة البابلية، تغيرت الأمور والمنتجات تحفيزية توقفت عن أن تكون المواد الغذائية التي تخدم الحي، لتصبح موضوعا التي تمر بمرحلة انتقالية. الاعتراف بالحق كمية من المواد الغذائية، وأصبح حجة أن لها قيمة أكبر قدر من الطعام نفسه. ولدت المال.

خلق حافز عالمي

وكان خلق حافز من حقوق الإنسان العالمية والخالدة، فإن الخطوة الأولى في سيناريو التي أدت إلى تراكم الثروة. وكان من السلع النادرة والسيارة الحصرية التي من شأنها أن تؤدي إلى تحقيق مثل هذا الدافع الاجتماعي. وينبغي أن الكلب لا يستطيعون الوصول إلى الإرادة ليعامل له. للقيام على نحو فعال في التربة، وكان حافزا لتنتمي حصرا الى الماجستير وينبغي أن يكون كافيا لتلبية الحاجة، مهما كان حجم المجتمع. وكان اللؤلؤ والماس كنوز نادرة بعيدا متفرق جدا ليكون حافز حقيقي.

وأكد غاراتها اعتبرت المعادن بشكل عام غنيمة الحرب الثمينة، والمعروض من الامبراطوريات في نمو بتكلفة منخفضة. كان الذهب لينة وتتآكل بسهولة، قيمة تذكر، إن لم يكن ذلك تجميل وتقديم الكتب والألعاب للأطفال. في أكثر الأحيان، وكان اختياره من حقد وتراكمت في ودائع القديمة، وليس لها استخدام حقيقي. وكان في وقت سابق من أفلاطون، وكان الذهب قيمة تذكر حتى في المعاملات، وتبادل في كثير من الأحيان على قدم المساواة ضد الوزن من النحاس، وحتى يصل إلى وزنه أربعة أضعاف الخاصة ضد الحديد. وكثيرا ما تخوض المعادن النادرة، والأوردة التي لا اقتصاص من السطح لتتحول إلى غبار، في الكوارتز ويصعب استخراجها. كان الذهب تألق المقاوم للصدأ وغير قابل للتغيير، بالإضافة إلى حقيقة أن الإمبراطوريات لديها بالفعل احتياطات ضخمة، والتي لم يكن هناك غرض معين، جعله حافزا من خيار لامبراطوريات الإنسان نجحت.

Ces nouveaux grands patriarches, puisque cette méthode de conduire n'a jamais changé, assurèrent à leur société, une organisation qui leurs seyaient. Dès lors, la pyramide de l'organisation naturelle, celle de la communauté des hommes, qui s'orchestrait de façon naturelle selon des lois divines de la base au sommet, était devenue une communauté des maîtres et maintenue par son sommet.

Le nouvel ordre séculaire

Le « Novus ordo Seclorum » était né. Pour que cette voix se perpétue à jamais, la protection du motivateur humain à travers les siècles était un impératif. Lui seul permettait d'accumuler et de conserver les richesses. L'or n'était pas la richesse, elle était l'élément décisif qui permettait de s'approprier tout ce qui était souhaitable, dont la terre et le travail des hommes, en étaient les principaux tenants. C'est ce qui fit dire aux hommes de l'époque que le véritable Dieu, soit l'organisation divine, avait été remplacé par un dieu de pacotille.

Lettres sur le système de la coopération mutuelle et de la communauté de tous les biens. Par Joseph Rey, 1828

Pourquoi les peuples barbares marchent-ils toujours armés ? N'est-ce pas d'après l'intime conviction qu'il n'ya point d'autre moyen de maintenir l'injuste distribution qu'ils ont imposée à la classe vaincue ?… Et dans presque toutes les sociétés qu'on nomme civilisées, pourquoi ces nombreuses armées permanentes au sein même de la paix la plus profonde ? Pourquoi ces
nuées de sbires, de gendarmes, d'agents de police ? Pourquoi ces cachots et ces tortures judiciaires ? Pourquoi ces échafauds et ces exécutions
continuelles ?… Mais comment se fait-il encore que tant de moyens directs de terreur ne suffisent pas même à maintenir un équilibre apparent ? Pourquoi tant de fraudes, tant de ruses, tant d'inventions machiavéliques de la part des
gouvernants pour empêcher la classe dite inférieure de sentir sa véritable destination ? Pourquoi tous ces prétendus contre poids politiques, tous ces moyens factices fondés sur la plus affreuse corruption, dont le seul but, est d'armer une partie des producteurs contre les autres, en faisant heurter sans cesse leurs intérêts par l'esprit de privilège, en faisant naître chez eux toutes les passions dégradantes, afin de les empêcher d'opposer par leur union une digue efficace aux spoliateurs?… Ah ! s'il faut tant de tristes précautions pour maintenir le système de nos gouvernements, et sans pouvoir même établir une harmonie éphémère entre les hommes,- c'est que dans un tel état de violation permanente des vrais principes sociaux, il ne peut plus y avoir rien d'assuré sur la terre ; c'est qu'il ne peut y avoir rien que de précaire, rien que de faux et de contradictoire dans les prétendus chefs-d'œuvre de nos hommes d'état !

Cette conspiration des maîtres fut un sujet abordé par une longue lignée de philosophe conduisant jusqu'à Socrate et Platon, dont ils furent les derniers représentants ayant discouru librement sur le sujet. Aristote l'élève de Platon, dit « Aristote le Macédonien », n'appartenait déjà plus à cette lignée de philosophe libre, et il devint, soit par filiation aux siens ou par appât des richesses, le mentor du grand conquérant Alexandre le Grand.

Platon et les autres philosophes qui l'ont précédé, nous ont bien expliqué cette conspiration au nouveau dieu visant à la possession. Seul rempart, pour y arriver et s'y maintenir, elle devait impérativement faire disparaître le divin au préalable, cette grande explication de l'univers et de son fonctionnement appelée Dieu. Une théorie scientifique unificatrice sur laquelle l'univers visible reposait, issue d'un monde beaucoup plus ancien et parvenue à travers les Chaldéens.

Le savoir nouveau ne pourrait être construit, tant que la grande philosophie prêterait un canevas sur lequel, chacune des pièces pouvait être expliqués. Tant que cette grande philosophie existerait parmi les hommes, le nouveau savoir, orchestré autour des parties qui la composaient, ne pourrait être le coeur du nouveau savoir.

Pour y arriver, les anciens maîtres utilisèrent tous les outils à leurs dispositions. Ils exilèrent les philosophes, comme ils le firent pour Platon. Ils statuèrent par loi ce que le vulgaire avait droit de professer et effectuèrent un lent travail de sape, visant à corrompre et déconstruire le savoir populaire, en faisant lentement glisser un monde supposant une influence de l'extérieure, jusqu'à un monde en vase clos, conséquence de la petite cause immédiate. Induction – déduction.

Des connaissances imprécises, seront incapables de résister à la critique de l'intelligence et ne tarderont pas à disparaître.

Dans l'Allégorie de la Caverne, Platon explique bien cette grande orchestration des puissants visant à déconstruire le savoir pour en bâtir un nouveau, seyant leurs intérêts.

Allégorie de la Caverne, de Platon

- Maintenant, dit Platon, représente-toi de la façon que voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière ; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête ; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur, au loin derrière eux ; entre le feu et les prisonniers passe une route élevée : imagine que le long de cette route est construit un petit mur, pareil aux cloisons que les montreurs de marionnettes dressent devant eux, et au-dessus desquelles ils font voir leurs merveilles.Figure-toi maintenant le long de ce petit mur des hommes portant des objets de toute sorte, qui dépassent le mur, et des statuettes d'hommes et d'animaux, en pierre, en bois, et en toute espèce de matière ; naturellement, parmi ces porteurs, les uns parlent et les autres se taisent. Ils nous ressembles et d'abord, penses-tu que dans une telle situation ils aient jamais vu autre chose d'eux-mêmes et de leurs voisins que les ombres projetées par le feu sur la paroi de la caverne qui leur fait face ?

- Et comment ? observa-t-il, s'ils sont forcés de rester la tête immobile durant toute leur vie ?

- Et pour les objets qui défilent, n'en est-il pas de même ?

- Sans contredit.

- Si donc ils pouvaient s'entretenir ensemble ne penses-tu pas qu'ils prendraient pour des objets réels les ombres qu'ils verraient?

Parvenue à travers les anciens Chaldéens, la philosophie divine était le produit d'un savoir millénaire, qui fut conceptualisée à une époque où les réalisations de l'homme témoignaient d'un savoir et d'une société, tout aussi élaborée que les nôtres. Suivant la destruction des bibliothèques à l'époque macédonienne et romaine, et plus particulièrement celle d'Alexandrie, réputé véritable bastion du savoir ancien avec plus de 700,000 manuscrits par les Romains en 50 av. J.-C., c'est l'ensemble du savoir de l'Ancien Monde qui disparaissait à la fois.

Seules les pièces du savoir jugées vraiment importantes, qui pouvaient être colportées en peu de mots d'une génération à l'autre, ont transpiré à travers des individus de valeur comme Platon.

Demeurer au sommet

Assurer la continuité d'une dynastie du pouvoir, n'est pas très complexe dans un monde despotique. Ce que l'atout exclusif ne résout pas, la solution finale à tous les maux sera simplement d'effacer les opposants de la carte.

Dans une vision aussi tordue que celle conférée par la richesse personnelle au détriment des autres, tôt ou tard l'animal comprend que la pièce d'or possède une valeur discutable, et qu'elle est au centre d'un piège au profit d'une seule classe de la société, ne laissant éventuellement que deux issues, manger ou s'avilir en exploitant les autres comme dans une course. La tension résultante devient nécessairement une matière aux renversements du pouvoir, dès que la situation s'y prête.

Établir son ascendant sur les autres nécessite un atout, mais le conserver en dépit des aléas du temps, en nécessite un second.

Si l'or permet de faire fonctionner le royaume aujourd'hui et demain, le savoir lui, l'assure pour l'éternité. Le savoir exclusif, en permet une maîtrise exclusive.

Pour que des Renaissances comme celle du 15e siècle, puissent se répéter encore et encore en assurant la pérennité des puissants, la maîtrise du savoir ne pouvait être laissée au vulgaire et devait être conservée sous bride.

Nous n'avons parlé que des destructions, mais pas de la copie de ces manuscrits qui fut interdite à plusieurs époques. Nous n'avons pas parlé non plus de la stratégie de centralisation de ces manuscrits dans les grandes bibliothèques, qui assuraient des concentrations du savoir facile à détruire ou à récupérer, lorsque venait le moment propice. Ce ne sont que les copies grand public des manuscrits qui ont disparu, pas

celles des puissants. Tant que les dogmes de l'ancienne Scholastique demeuraient dans le savoir populaire, ils empêchaient le pouvoir totalitaire des Renaissances et de la propriété du savoir intellectuel qui en résultait.

Le dogmatisme est de reconnaître l'importance du dogme, tout en acceptant de ne pas être en mesure de le comprendre.Le philosophisme est de reconnaître l'importance du dogme, tout en tentant de le comprendre.
Le scientisme décrète que, puisque le dogme est incompréhensible, c'est donc qu'il n'ya rien à comprendre.

La courbe démographique du monde de l'Ouest, ne ressemble en rien à ce qu'elle devrait être s'il y avait eu une croissance même très faible, depuis le tournant de notre ère. Un tel résultat implique nécessairement qu'il y ait eu des grands nettoyages de la société. Les inquisitions, ayant eu lieu du 13e au 17e siècle, ne servaient pas à faire rentrer les hérétiques dans les rangs, mais simplement à les éliminer. Si à rebours, il fut enseigné que la torture des inquisitions ne visait qu'à assurer le repos de l'âme de l'hérétique, elle n'avait en fait qu'un seul objectif, faire avouer les noms des complices et de tous ceux ayant collaboré à la conservation de ce savoir.

Ces nettoyages se précisèrent encore par la suite, lors de la conquête du Nouveau Monde et même jusqu'au vingtième siècle, alors que les adultes, porteurs de la mémoire sociétale par le savoir traditionnel étaient dans la mire, pendant que les enfants récupérables étaient rééduqués. (8)

D'une cruauté honteuse, visant à assurer une domination, affermissant la découverte du Nouveau Monde au détriment d'une conquête pure et simple, cette stratégie fut reprise avec l'histoire des 8 millions de Juifs, industriellement trucidés dans les chambres à gaz de l'Allemagne nazi. Bien qu'il ne faille pas douter qu'il y ait eu à cette époque de grandes souffrances humaines et de très nombreux morts, le martelage indémontable et indiscutable du chiffre de 8 millions de morts, statué dès le lendemain de la guerre par le tribunal de Nuremberg, laisse dans l'ombre que certaines ethnies juives, plus orthodoxes que les autres, furent beaucoup plus victime que d'autres.

Mais ces méthodes n'étaient pas les plus insidieuses en comparaison de la destruction des idées et des mots.

Transmission du savoir traditionnel

« Le métal doit ensuite être chauffé, jusqu'à ce que sa couleur soit celle du soleil levant »
Fabrication du sabre japonais

Alors qu'un savoir écrit peut décrire littéralement des étapes de compréhension ou de réalisation, il en est tout autrement du savoir traditionnel. Transmis du maître-artisan à l'élève par un processus de compagnonnage, le savoir à acquérir
comprenait parfois des centaines de strophes (9) , qui devaient être apprises par coeur, pour chaque élément du savoir.

À la fin de sa période de tutorat, l'élève artisan devait ainsi retenir des sommes considérables de ces strophes. Le Mahâbhârata par exemple est une épopée sanskrite de la mythologie hindoue, que l'étudiant devait être en mesure de réciter par coeur et même, de produire sur demande une portion précise du texte. S'apparentant à la Bible en dimension, elle comprenait plus de cent vingt mille strophes ou 250,000 vers, et est considérée comme le plus long poème jamais composé. Servant d'aide-mémoire à des quantités aussi importantes de texte, le savoir traditionnel, en plus d'être servi en strophe, que nous avons traduite par le mot poésie, était ponctué de références imagées et divines, qui devenaient des jalons de la mémoire et servaient au rappel, tout comme un index.

Basé sur la capacité de la mémoire humaine, cette façon de transporter les connaissances était particulièrement limitée et d'une grande vulnérabilité, puisqu'il n'y avait qu'à faire disparaître ses porteurs, pour détruire la connaissance. Elle avait toutefois l'avantage d'être transmise au coin du feu par un conteur, sans nécessiter d'artifices et c'est ce qui explique, que cette façon de transmettre le savoir a survécu jusqu'à nos jours dans les tribus nomades.

Aux alentours du deuxième millénaire avant notre ère, une nouvelle technique de transmission du savoir commença à être utilisée, les gravures du savoir.

Poussant à l'extrême l'utilisation des pictogrammes chinois et égyptiens, qui avaient cours depuis longtemps, elles utilisaient une représentation imagée du savoir qui visait à englober en une seule gravure, l'ensemble des éléments propre à une ou plusieurs strophes. Quasi-résumé, généralement lourd de signification, ce genre de gravure avait la particularité de reprendre l'aspect poétique des strophes en offrant un support-mémoire, en plus d'être plus facilement reproductible que les strophes.

Son seul avantage sur la méthode traditionnelle était d'être plus facile à transmettre, puisque la connaissance, de la signification des symboles utilisés, permettait de reconstruire l'ordre des connaissances. Tout comme les idéogrammes ou pictogrammes, sa vulnérabilité résidait dans la connaissance des symboles, qui devaient être appris pour décoder les gravures et constituait donc un langage d'initiés.

C'est de ce langage que furent crées les symboles à la signification occultée, utilisés dans notre vie moderne, tel la Statue de la Liberté ou encore les multiples statues de Neptune et de ses chevaux sortants de la mer et apparaissant à travers les villes du Monde.

كان من بين 1100 قبل الميلاد. قبل الميلاد و 500 قبل الميلاد. J.-C., qu'apparut en Phénicie les premières écritures utilisant les phonogrammes syllabiques, ancêtre de notre écriture moderne. Cette nouvelle méthode possédait un net avantage sur les précédentes, puisqu'elle permettait de décoder l'entièreté du savoir à partir d'un simple jeu de lettres copiant les syllabes et les mots que tous pouvaient apprendre en peu de temps. Ainsi, le déroulement de la pensée humaine décrivant l'intégralité du savoir, pouvait être reproduit sur un médium quelconque et décodé facilement, par tous ceux qui possédaient la connaissance du jeu de lettres approprié et celle du syllabaire associé. Dès lors, effacer le savoir et ses porteurs n'était plus aussi facile. D'une part, l'abécédaire, qui représentait un véritable outil d'acquisition de connaissance, pouvait être facilement transmis, même à des enfants en bas âge qui n'acquerraient maturité et compétence à comprendre la signification, que beaucoup plus tard. D'autre part, une série de manuscrits, de livres où une liasse de papier portant des connaissances, se dissimulait facilement et le savoir pouvait être reconstruit, même lorsqu'un interprète disparaissait.

Ainsi, lire et comprendre était à la portée de tous et il n'était désormais plus nécessaire d'être un exégète d'une science ou l'autre, pour comprendre la signification de ce qui était écrit, ni plus que pour reproduire à l'usage de tous, des connaissances jugées utiles. Comprenant la puissance d'un tel avantage, l'homme d'alors ne se gêna pas pour le faire. Posséder un manuscrit, ne représentait que le temps nécessaire à le recopier et ce qui était important, se multipliait à la vitesse de l'éclair. Le savoir fondamental, comme les écrits des anciens philosophes, les techniques et la Bible, s'en retrouvèrent bientôt à la portée de tous et en dépit des grandes destructions de livres, les puissants n'arrivaient jamais à faire disparaître la totalité des manuscrits en circulation. Au fil du temps et des circonstances, ils finissaient toujours par réapparaître (10) .

Faute d'être en mesure d'effacer le savoir, les puissants de ce monde utilisèrent une stratégie différente, celle de la corruption des idées et des mots.

C'est en accentuant les dérives du langage qu'ils créèrent des enclaves linguistiques autour des peuples susceptibles de recéler ce savoir ancien. Ces barrières linguistiques, rendaient pénibles les échanges entre les peuples et nécessitaient la présence d'interprètes, capable de parler ces langages et de les traduire. Or s'il n'était pas possible de contrôler le savoir, la sélection et l'encadrement d'interprètes linguistiques loyaux aux motivateurs humains des puissants, était relativement facile.

C'est la raison pour laquelle dans beaucoup de sociétés de l'ancienne histoire, il était simplement interdit au peuple par décret royal, de quitter le territoire attribué.

Ajoutée à la corruption des calendriers, forçant le passage du calendrier astrologique incorruptible (11) au calendrier chiffré lors de la période romaine, la stratégie des enclaves offrait en fait beaucoup d'opportunités.

Au contraire de nos calendriers modernes, les calendriers astrologiques découlaient d'une analyse précise de la sphère céleste et de la position des planètes. Puisque les planètes dans le céleste, sont à l'exemple des aiguilles d'une horloge et circulent selon une mathématique précise, de grandes périodes s'écouleront avant qu'une position céleste donnée ne se reproduise intégralement. À l'exemple de ceci, il faut 400 ans pour que les seules planètes Jupiter et Saturne reviennent à la même position du ciel, à un moment donné de l'année. Si nous ajoutons les autres planètes connues à cette époque, dont la connaissance fut occultée, il faut plus de 4000 ans pour reproduire un motif précis. Ceci est en soi la raison importante pour laquelle, les anciens furent obligés de délaisser l'astro calendrier. Il rendait la comptabilisation du temps incorruptible.

En utilisant des années différentes dans les enclaves, il devenait possible de pousser le développement du savoir technologique à un endroit, sans qu'il y ait de réelles influences sur les peuples voisins et sans que le savoir écrit qui en découlerait nécessairement, n'apparaisse hors de son époque historique après uniformisation des calendriers.

Dans une société grandissante, orchestrée autour d'une éventuelle économie de marché globalisée, le contrôle sur les interprètes du langage ne serait pas toujours possible et de telles enclaves allaient devoir être uniformisées. Devant la venue d'une société plus éduquée, de nouvelles méthodes durent être mises en place, pour s'assurer que n'importe quel vulgaire, ne puisse faire usage des anciennes connaissances. De plus, les peuples de ces enclaves, utilisées pour servir d'outils technologiques, représentaient avec leur base de savoir plus importante, un écueil aux puissants. Grâce aux conquêtes, ils forcèrent l'utilisation de nouveaux langages dans le peuple, obligeant la traduction des textes aux générations à venir. Ces nouveaux langages, plus ou moins développés ou orchestrés à dessein selon une sémantique différente, ne possédaient pas toujours les termes d'équivalences permettant une traduction adéquate.

Avant l'invention moderne de l'imprimerie, il y eut de grandes époques de l'histoire ou la copie de manuscrit était interdite au vulgaire par des lois. Souvent réalisée par des équipes de moines copistes appartenant à des congrégations, une telle tâche ne pouvait être réalisée que par décret royal et sous stricte supervision. Au fil du temps, ces façons de faire assuraient une dégradation dirigée des anciens textes, affectant non seulement les mots et les expressions, mais la thématique même. La lente torsion, rendant les textes de plus en plus nébuleux aux yeux du vulgaire, nécessitait l'interprétation d'exégètes, spécialement sélectionnés pour leurs faiblesses aux motivateurs des puissants.

Il y avait aussi la décadence du savoir. La décadence se produit lorsqu'il n'existe pas de références précises. La référence deviendra alors l'imagination de celui qui apprend.

Imaginons que je doive enseigner à mes petits-enfants, le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui, après l'effondrement de notre société moderne. Seraient-ils capable de concevoir, dans leur monde de bougies et de lampes à l'huile, qu'une lumière pouvait fonctionner des années durant, sans même qu'on ne s'en préoccupe ? Où qu'elles pouvaient s'allumer à distance ? Où qu'elles s'allumaient par elles-mêmes à une heure précise, ou encore qu'elles s'allumaient magiquement lorsque la lumière du jour baissait ? Seraient-ils capables de comprendre qu'un moteur pouvait effectuer du travail à notre place ?

Je devrais sûrement expliquer d'abord ce qu'est une lumière. Qu'elle s'apparente à une chandelle, mais qu'elle fonctionne sans cire ou sans huile. Qu'elle est fabriquée d'un filament de métal dans un pot de verre transparent, dans lequel il n'ya pas d'air, et qui rougit tel que le ferait un charbon ardent, suffisamment pour éclairer. Je me permettrai sûrement d'ajouter qu'il y en avait partout, dans toutes les maisons, dans toutes les rues. Qu'à certains endroits, il y en avait tellement qu'on voyait toute la nuit durant, comme en plein jour. Que dans certains bâtiments elles demeuraient allumées à l'année longue !

Je devrais aussi expliquer qu'un moteur tournait sur lui-même comme une toupie, impossible à arrêter avec la main. Que son mouvement pouvait être transformé par des principes mécaniques et qu'il pouvait effectuer différentes tâches, comme laver le linge et le sécher. Qu'il permettait de faire monter des plates-formes, sur lesquelles les gens s'entassaient pour atteindre le sommet de hautes maisons. Qu'un tel moteur pouvait même faire avancer des véhicules.

Et pourtant malgré toutes ces explications, nous n'aurions qu'effleuré le sujet, car il me faudrait aussi expliquer qu'une lumière utilisait une énergie similaire à l'huile ou à la cire. Et qu'un moteur tournait parce qu'il y avait à l'intérieur l'équivalent de petits chevaux qui travaillaient, tant qu'on leur donnait à manger de cette énergie. Une nourriture qui n'était pas du foin, mais qui était invisible et transmise à distance par l'intermédiaire de fils métalliques, qui courraient dans les airs pour rejoindre toutes les maisons et qui couvraient la région, comme une toile d'araignée.

J'aurais aussi à expliquer que cette électricité provenait de centrales électriques, qui tiraient parti des chutes d'eau tout comme le font les moulins à grains. Que la force de l'eau était transformée, pour être ré-acheminée de façon invisible sur ces fils métalliques, mais que l'eau demeurait quand même dans la chute, seule l'énergie était transmise. Que cette énergie était si puissante, qu'elle pouvait mettre le feu ou même me tuer, si je touchais ces fils métalliques avec mes mains nues.

Et je serais encore bien loin de la façon de transformer l'énergie mécanique de la chute d'eau en énergie électrique, par l'intermédiaire d'une turbine et d'une dynamo. Bien loin aussi des techniques de la transmission de l'électricité, ou encore des niveaux d'énergies permettant d'atteindre de grandes distances, des métaux les plus efficaces, de l'induction, de la protection par fusible et des techniques d'emmagasinages de l'électricité.

Et si je devais faire tout ceci, sans livres, sans-papiers, sans crayon, sans tableau autre qu'une branche sur un sol de terre battue, cette tâche serait-elle réalisable ? Qu'en resterait-il dans le cerveau vierge d'un jeune adulte, d'aussi bonne volonté soit-il ?

Même si je parvenais à faire le tour de ce savoir, je n'aurais pourtant adressé qu'une petite partie de notre monde moderne. Songeons seulement aux ondes hertziennes, à la radio, la télévision, le transistor, le microprocesseur, l'ordinateur, les chaînes de montage, les automobiles, le moteur à essence, les armes à feu, les voyages spatiaux, seraient tous encore bien loin.

Et même si une telle tâche n'était pas insurmontable et qu'un enfant s'avérait suffisamment intelligent, curieux et patient pour apprendre une partie de ce savoir, qu'en restera-t-il comme perception dans son esprit ? Qu'en restera-t-il lorsque lui-même devra le montrer à ses propres enfants ?

Après deux, trois ou quatre générations, le savoir se dégradera, s'effilochera et perdra sa consistance. À chaque nouvelle étape, le maître jugera inutile l'enseignement de telle ou telle portion du savoir, qu'il rejettera d'un revers de la main sans même l'aborder, considérant la tâche insurmontable.

Nous sommes aujourd'hui capables d'appréhender ces connaissances parce que nous possédons des références. Des acquis préalables, qui nous sont fournis par la société qui nous entoure et qui soulève notre curiosité bien avant d'avoir atteint l'âge adulte. Aucun enfant ne se surprend plus du fonctionnement d'un moteur, d'un téléviseur, d'un ordinateur ou d'un interrupteur d'éclairage. Il en possède un sommaire mental en référence, sur lequel sera assis son futur savoir.

Par ailleurs, bien peu d'entre nous, sont aujourd'hui capable aujourd'hui de discuter en connaisseur, de l'ensemble de ces sujets ou des techniques constituants la base de notre société moderne.

La société fonctionne, parce que la masse de population est suffisamment importante, pour posséder une relève à la formation, à l'apprentissage et au développement de chacune des branches du savoir de notre société moderne, autorisant la spécialisation. Qu'un seul de ces paramètres en viennent à faire défaut, même légèrement et des trous dans le savoir apparaîtront, et déjà, la société aura à pallier au plus urgent. Que la situation s'aggrave le moindrement, et les enfants seront requis pour répondre aux premières nécessités de la famille ou de la communauté comme le travail aux champs, et n'auront simplement plus le temps pour apprendre.

Dans de telles crises, c'est autour des livres que les sociétés se regroupent. Les centres de l'enseignement, écoles et universités. en deviennent le coeur plus que tout autre, car les communautés décadentes ont une soif imparable de ces jeunes gens, qui continuent d'apprendre le savoir des anciennes générations et qui seront éventuellement, en mesure de relever la barre de la communauté et de ramener un peu du bien-être de ce monde, déjà trop ancien.

Ainsi, nous en venons à l'essentiel.

Vous êtes tous jeunes d'esprit, répondit le prêtre égyptien, car vous n'avez dans l'esprit aucune opinion ancienne fondée sur une vieille tradition et aucune science blanchie par le temps. Et en voici la raison. Il ya eu souvent et il y aura encore des destructions d'hommes causé de diverses manières, les plus grandes par le feu et par l'eau, et d'autres moindres par mille autres choses. Par exemple ce qu'on raconte aussi chez vous de Phatéon, fils du Soleil, qui, ayant un jour attelé le char de son père et ne pouvant le maintenir dans la voie paternelle, embrasa tout ce qui était sur terre et périt lui-même frappé de la foudre, a, il est vrai l'apparence d'une fable ; mais la vérité qui s'y recèle, c'est que les corps qui circulent dans le ciel autour de la terre dévient de leur course et qu'une grande conflagration qui se produit à de grands intervalles détruit tout ce qui est sur la surface de la terre. Alors tous ceux qui habitent dans les montagnes et dans les endroits élevés et arides périssent plus tôt que ceux qui habitent au bord des fleuves et de la mer. Nous autres, nous avons le Nil, notre sauveur ordinaire, qui, en pareil cas aussi, nous préserve de cette calamité par ces débordements. Quand, au contraire, les dieux submergent la terre sous les eaux pour la purifier, les habitants des montagnes, bouviers et pâtres, échappent à la mort, mais ceux qui résident dans vos villes sont emportés par les fleuves dans la mer, tandis que chez nous, ni dans ce cas, ni dans d'autres, l'eau ne dévale jamais des hauteurs dans les campagnes ; c'est le contraire, elles montent naturellement toujours d'en bas.

Le Timée de Platon

Notre société moderne peut aisément s'apparenter à une pyramide de verres à champagnes. Quelques verres peuvent se briser à la fois, mais dès que la quantité dépasse un seuil de tolérance, les communautés se placent en mode d'urgence pour parer au plus pressant. Ces crises n'arrivent jamais seules et sont généralement répétées sur de courtes périodes. Au fil du temps, le langage change, la façon de percevoir le savoir ancien change, la conception des connaissances change, les appareillages permettant de les démontrer se brisent ou sont détruits par incurie ou par frivolité. Les livres restants s'usent, sont détruits ou disparaissent. Devant la difficulté ou l'impossibilité de les réimprimer, les plus importants, ceux touchant la réalité et les besoins de ce Nouveau Monde, seront retranscrits à la main d'une couverture à l'autre.

D'autres, inhérents à la grande société d'avant, de plus en plus lointaine et inatteignable, comporteront un savoir jugé sans utilité, parce qu'utilisant des termes et concepts incompréhensibles ou trop distants des nouvelles préoccupations, seront résumés, condensés ou simplement rangés sous la bannière poussiéreuse « Ancien Monde ». Un mot qui s'apparentera alors à inutile.

الكتب الأخرى حتى الآن، سيتم اعتباره يحمل ضارة أو خطرة في المعرفة، التي يمكن أن تتسبب في كثير من الشرور في أيدي الطبقات السفلى وغير المتعلمين وسيتم نقلها الى خبرتها الطائفية، محفوظة في نظر النخبة المتعلمة .

اثنان المعرفة. واحد معروف، واستخدام الناس، والضرورية للحياة اليومية، وذلك مفيد جدا، وسوف يتم اختراع على أي حال. والآخر، ونعرف النخب، الأصل الوحيد في أي وقت، ولكن أكثر من ذلك عندما تكون الشركة سوف تمر بمراحل معينة في سقيفة له راسيا.

مثل هذا الوضع قائما اليوم، وربما تحت هذه التسمية التي يتم تخزينها على الكتب صنع أسلحة مثل الصواريخ والطوربيدات والغواصات والقنابل النووية والصواريخ، و "الإلكترونيات المتقدمة، والرادار، ومحركات الطائرات النفاثة، والسموم. فإن الخبرات المتطورة مما لا شك فيه أيضا جزء من هذه المعرفة، وليس علينا إلا التفكير في علم الاجتماع وعلم النفس والطب والبيولوجيا، وعلوم الكمبيوتر والهندسة الصناعية، الهندسة المدنية، الهندسة المالية وعلم الصيدلة. في هذه الفئة ذاتها، انها المراهنة على أن المؤرخين سيكون عاجلا أو آجلا مهمة للربط بين انهيار المجتمع واعطاء سردا لماذا كانت الأسباب، ومراحل، والنتائج المترتبة على الانحطاط تلت ذلك.

وجميع هذه بالتأكيد مئات الآلاف من الوثائق، ويمكن ترجمتها كما إلى عشرات اللغات.

أليس هذا هو الكتب المدرسية التي تم تدميرها خلال التاريخ المبكر، وقبل فترة، في الوقت جدا من ظلام عظيم، والمعروف في العصور الوسطى.

وتستمر عجلة لإعادة اختراع نفسها ...

08) انظر الصمت من تاريخ المحرقة الكندية
09) الأستروفية جزء من قصيدة: تعيين من يمثل وحدة لوالذي لديه مباراة متري مع مجموعات أخرى من الخطوط.
10) والمخطوطات القديمة وجدت اليوم، مثل البحر الميت، وتصبح
تلقائيا ملكية حصرية للمؤسسات الدينية الكبرى مثل الفاتيكان.
وتم استدعاء 11) والتقاويم الفلكية parapegmeta.

الفلسفة القديمة

لا يمكن للثروة من الفلسفة القديمة تصادر، كما لا يفترض أن هناك حقيقة مخبأة تحت 10 طبقات من الفساد.

وكان الكلدان 425،000 سنة من التاريخ، والبابليون 60،000 سنة. ليست لدينا أكثر من 3500 سنة من التاريخ والسنوات بالكاد 400 مع بعض الوضوح. علم الأنساب الخاص يعود إلى 400، 500، 600 سنة. لقد تم القضاء على ما تبقى.

وكان الأثير الجاذبية نيوتن - - فلسفة التاريخ هو للأطفال - الله ليس الدين، مثل الصلاة، وعلم التنجيم والنبوءات: قواعد جديدة من التعليم الحديث التي هي ملاجئ للحمقى.

يجب أن نواجه باستمرار الخيارات لأنفسنا وأطفالنا. إذا كان لدي لشراء سيارة جديدة، على سبيل المثال، لأنني أعتقد أن هذا النوع من المنتج سوف تجعلني الخدمات المتوقعة. ليس لدي اليقين وعلى الرغم من جميع الاحتياطات لي، ويمكنني أن شراء ليمون، وهو الاستثمار الذي سيكون بلا قعر. إلى حد علمي، لا يسعني إلا أن نفترض أن اقتناء مثل هذه ستكون جيدة. في القيام بذلك، وسوف قيام بهذا العمل من الإيمان، وأعتقد أنه سيكون جيدا بالنسبة لي.

عندما قررت عدم انتقام من الشر الذي جرى لي، كما انها لانني اعتقد ان مثل هذه البادرة لا يمكن أن يجلب لي أي شيء جيد على المدى البعيد. عندما اخترت طبيب الأسنان، والغذاء، والصداقات بلدي أو مدرسة لأولادي، كما انها لأنني أعتقد أنها قد تكون مفيدة لمستقبلهم. وبالمثل، إضافة الفلوريد في مياه الشرب، وبناء مستشفى أو طريق سريع 1، تغيير أسلوب التدريس بسبب فعل إيمان الذي يمكننا إلا أن نفترض أن هذا الخيار سيكون جيدا.

والدافع حياتنا كلها من قبل على ضرورة اتخاذ قرارات، ونحن لا نمتلك الحقيقة، وسوف تعمل بناء على افتراض. إذا قمت بعمل هذه الخيارات هو أن أعتقد أنها هي أفضل الأوقات. لذلك، يعتقد هو أبعد ما يكون عن ظاهرة هامشية، ويجد نفسه دائما في قلب حياتنا. تملك مجموعة من المعتقدات والقيم المشتركة كشعب، المجتمع أو البلد، وليس شريكا، بل هو الأساس.

ولكن كل شيء يتوقف عند دين الكلمة.

بعد الدين والفلسفة هي التي فقط، مجموعة من المعتقدات والقيم المشتركة من قبل الناس. هو سبب الفرق بين المعنى الحقيقي لتلك الكلمات والتي خصصت اليوم عن الفساد من خلال المعرفة مرة، وكان بأي حال من الأحوال، أن تدفع في الوقت الذي من القدماء.

عودة للحظة واحدة في انهيار المجتمع الحديث. الاضطرار لمواجهة تراجع لا مفر منه من المعرفة، لم نتمكن من أنفسنا، لإبداع الأجيال الجديدة، والرغبة في إخفاء مجموعة من القيم السلطوية مهم، فإن نظرنا معقدة للغاية وغير مفهومة لهم فهم في التقاط كل عقائدي، موتر بما فيه الكفاية بحيث يمكن تغييرها من قبل الأجيال القادمة؟

300 سنة؟ 500 سنة؟ 1000 سنة؟ كم من الوقت سوف يمر به من قبل الأجيال الجديدة لا أعتقد أن القذائف، التي كنا في الحروب الكبيرة، وكذلك السهام والتفجيرات وكانت فقط على صوت الرعد؟ كم من الوقت سيمر قبل الأجيال القادمة لا أعتقد أن التاريخ من انفجار المفاعل النووي في تشرنوبيل، وهذا هو هراء، وأنه التابوت ملموسة تضم، في الواقع تحتوي على كنز لا تقدر ولا تحصى قدامى المحاربين؟

ما تم القيم والمعارف والمعتقدات التي اقيمت في العقيدة هو شيء واحد، ولكن ذلك تم إتلاف هذه العقيدة، وأنه يؤدي إلى سوء الفهم، ويجري تهميشها وجهة من قبل الأجيال اللاحقة، هو شيء آخر.

الاستخبارات ولغة مختلفة، والكلمات التي ليس لها معان أكثر الأفكار والمفاهيم في ضوء التعليم الحديثة الفاسدة يزرع حدا لأخرى، ولكن العثور على ملحوظا، مما يعكس العلوم المتقدمة التي ن لديه عيب، وامتلاك اليوم الإلهي النعت.

توفي حقائق تختلف كثيرا، في تاريخ الملايين من الناس، وعانى من اجل الدفاع عن بضراوة من الفلسفة القديمة. ما هو مضمون هذه الفلسفة القديمة، حتى يتسنى للشعب المسيل للدموع وقوية مع ضربات كبيرة من، الموت القتل والإبادة الجماعية وتزوير؟

لنا الله لنا، هو رجل ملتح يجلس في العرش وابتهاج في الحب الذي نقدمه نحن. صدق أو لا تصدق اليوم هو خيار فردي.

Le Dieu des anciens Chaldéens, était une force ultime, invisible provenant du centre de l'univers, cause fondamentale de tout ce qui existe et de tout ce qui vit.

D'une part, cette force permet de maintenir la cohésion de la matière présente dans l'univers. Non pas l'amalgame de la matière, mais la cohésion de l'atome de matière lui-même quel qu'il soit, existe par cette force. D'autre part, elle autorise toutes manifestations d'énergie et elle est, par conséquent essentielle à l'action ou la vie. L'allumette qui s'enflamme, le coeur qui bat, le soleil qui brille, les planètes qui tournent, le cerveau qui réfléchit, sont tous des effets conséquents de cette manifestation d'énergie.

Cette puissance, n'est pas acheminée partout, mais à des endroits pré-ordonnés, en fonction de lois mathématiques imperturbables. Sa présence provoque l'amalgame de la matière selon un processus tourbillonnant et similaire quelque soit l'ordre de grandeur. Galaxie, système solaire, planètes, biologie, tout ce qui se déplace de façon coordonnée, vit. Tout ce qui vit, se construit et se déploie selon cette même architecture, qui était dite divine .

C'est de cette architecture, que sont disposées les planètes de notre système solaire, la double hélice du code génétique, le physique des animaux et des humains, les circonvolutions du cerveau. C'est de ce vortex que naissent la gravité, l'illusion du temps et toutes les autres lois fondant notre physique moderne. C'est en fonction de ce principe qu'était comparée l'architecture de l'homme, avec celle de la planète et celle du système solaire. C'est aussi de ce principe que la terre était considérée comme un organisme vivant, appelé par les anciens Grecs, Gaïa.

Appelé amour divin par les Anciens et tribut indissociable de l'organisation divine, la sympathie et l'antipathie sont inhérent à l'organisation fondamentale de la vie, tout ce qui bouge de façon coordonnée. Ce concept explique l'amalgame ou la répulsion de la matière autour d'un nucléide. S'il n'y avait que la gravitation de Newton, il n'y aurait qu'un soleil dans le système solaire et aucune planète. Dans la science moderne, le principe répulsif tenant les corps à l'écart, est expliqué par la fameuse démonstration du récipient plein d'eau que l'on fait tourner au bout d'une corde et qui par la force centrifuge ne se vide pas, la raison pour laquelle les planètes ne s'effondrent pas sur le soleil, ou la lune sur la Terre. Qu'une loi gravitationnelle comme celle de Newton explique, que tout objet tombe vers la terre avec une accélération de 9,8 mètres par seconde et que cette attraction se manifeste dans une relation de l'inverse de la distance au carré, laisse dans l'ombre une grande partie du raisonnement.

Loin d'expliquer quoi que ce soit, la démonstration du récipient d'eau élude entièrement une seconde question essentielle, le récipient de la force centrifuge ne tourne pas seul. C'est la main, qui communique à la corde et ensuite au récipient, l'énergie nécessaire pour tourner. Magique, puisque dans la science populaire ce phénomène est prouvé par un raisonnement, la poursuite éternelle d'un mouvement originel, selon la loi de la conservation de l'énergie.

Un raisonnement n'est pas une preuve !

Comment en somme nous venu à croire, que l'ensemble des planètes du système solaire, tournent sur elles-mêmes et autour du soleil, sans recevoir de quelque part l'énergie nécessaire à le faire ?

C'est cette autre énergie mise à l'écart, qui explique le mouvement des planètes dans le système solaire. Tout comme un tourbillon d'eau empêche que l'eau d'un récipient, ne s'évide selon la loi de la gravitation, les planètes circulent dans une formation tourbillonnante autour soleil, empêchant qu'elles ne s'effondrent sur lui. Ce vortex est occasionné par une quantité d'énergie reçue de direction transverse par le reste de la galaxie, qui oblige les planètes à tourner autour du soleil.

La combinaison de ces deux forces, l'une qui attire les masses et l'autre qui les repousse, était l'expression même de la philosophie sympathie – antipathie des anciens, qui suppose un contraste marqué entre les mouvements de deux corps impliquant une antipathie et la mise en vortex, ou une similitude trop grande ou sympathie, provoquant l'amalgame ou effondrement des corps. Sous cet angle, la
constante gravitationnelle formulée aujourd'hui, n'est qu'une partie du concept d'amour divin, promulgué par la philosophie ancienne.

Extrait du Timée de Platon

Disons donc pour quelle cause celui qui a formé le devenir et l'univers l'a formé. Il était bon, et, chez celui qui est bon, il ne naît jamais d'envie pour quoi que ce soit. Exempt d'envie, il a voulu que toutes choses fussent, autant que possible, semblables à lui-même. Que ce soit là le principe le plus effectif du devenir et de l'ordre du Monde, c'est l'opinion d'hommes sages, qu'on peut admettre en toute sûreté.

Le dieu, en effet, voulant que tout fût bon et que rien ne fût mauvais, autant que cela soit possible, prit toute la masse des choses visibles, qui n'était pas en repos, mais se mouvait sans règle et sans ordre, et la fit passer du désordre à l'ordre, estimant que l'ordre était préférable à tous égards.

Or il n'était pas et il n'est pas possible au meilleur de faire une chose qui ne soit pas la plus belle. Ayant donc réfléchi, il s'aperçut que des choses visibles par nature, il ne pourrait jamais sortir un tout privé d'intelligence qui fût plus beau qu'un tout intelligent, et, en outre, que dans aucun être il ne pouvait y avoir d'intelligence sans âme.

En conséquence, il mit l'intelligence dans l'âme, et l'âme dans le corps, et il construisit l'univers de manière à en faire une oeuvre qui fût naturellement la plus belle possible et la meilleure. Ainsi, à raisonner suivant la vraisemblance, il faut dire que ce monde, qui est un animal, véritablement doué d'une âme et d'une intelligence, a été formé par la providence du dieu.

Ceci posé, il nous faut dire ensuite à la ressemblance de quel être vivant il a été formé par son auteur. Ne croyons pas que ce fut à la ressemblance d'aucun de ces objets qui par leur nature ne sont que des parties ; car rien de ce qui ressemble à un être incomplet ne peut jamais être beau. Mais ce qui comprend comme des parties tous les autres animaux, pris individuellement ou par genres, posons en principe que c'est à cela que le monde ressemble par-dessus tout.

Ce modèle, en effet, embrasse et contient en lui-même tous les animaux intelligibles, comme ce monde contient et nous-mêmes et tout ce qu'il a produit d'animaux visibles. Car Dieu, voulant lui donner la plus complète ressemblance avec le plus beau des êtres intelligibles et le plus parfait à tous égards, a formé un seul animal visible, qui renferme en lui tous les animaux qui lui sont naturellement apparentés.

Mais avons-nous eu raison d'ajouter qu'il nya qu'un ciel, ou était-il plus juste de dire qu'il y en a beaucoup et même un nombre infini ? Il n'y en a qu'un, s'il doit être construit suivant le modèle. Car ce qui contient tout ce qu'il ya d'animaux intelligibles ne pourrait jamais coexister avec un autre et occuper la seconde place, autrement il faudrait admettre, outre ces deux-là, un troisième animal, où ils seraient enfermés comme des parties ; et ce ne serait plus sur ces deux-là, mais sur celui qui les contiendrait qu'on pourrait dire à juste titre que notre monde a été modelé.

Afin donc que notre monde fût semblable en unité à l'animal parfait, l'auteur n'en a fait ni deux, ni un nombre infini ; il n'est né que ce ciel unique et il n'en naîtra plus d'autre.

Or ce qui a commencé d'être, doit nécessairement être corporel et ainsi visible et tangible ; mais, sans feu, rien ne saurait être visible, ni tangible sans quelque chose de solide, ni solide sans terre. Aussi est-ce du feu et de la terre que le dieu prit d'abord, quand il se mit à composer le corps de l'univers.

Mais, si l'on n'a que deux choses, il est impossible de les combiner convenablement sans une troisième ; car il faut qu'il y ait entre les deux un lien qui les unisse. Or, de tous les liens, le meilleur est celui qui, de lui-même et des choses qu'il unit, forme une unité aussi parfaite que possible, et cette unité, c'est la proportion qui est de nature à le réaliser complètement. Lorsqu'en effet, de trois nombres quelconques, cubiques ou carrés, le moyen est au dernier ce que le premier est au moyen et qu'inversement le moyen est au premier ce que le dernier est au moyen, le moyen devenant tour à tour le premier et le dernier, et le dernier et le premier devenant l'un et l'autre les moyens, il s'ensuivra nécessairement que tous les termes seront les mêmes et qu'étant les mêmes les uns que les autres, ils formeront à eux tous un tout.

Timée nous explique que tout ce qui bouge de façon coordonnée, l'homme, les plantes, la course des planètes dans le ciel, agissent ainsi, parce que douée d'une âme, résultat d'un rayonnement indispensable aux manifestations d'énergie. Éduqués à cet effet, nous sommes incapables de percevoir dans le mot âme, autre chose qu'une valeur métaphysique et quasi magique, puisqu'invisible. Il faut toutefois convenir que tout ce qui existe dans notre monde, est de deux ordres : Ce qui est animé de lui même quel qu'en soit la cause, et ce qui ne l'est pas. La plante pousse, elle est donc animée par un mécanisme. L'humain et l'animal bougent, la planète tourne, le soleil éclaire et est donc le tribut d'une force qui dirige cette animation. Nous avons été éduqués à croire que ces causes, étaient toutes diverses et n'avaient aucun lien entre elles. Le savoir des Anciens, était tout autre et ils en comprenaient que les causes, de tous ces mouvements possédaient la même cause, exprimée différemment.

L'âme est ce qui dirige les planètes dans leurs orbites et leur communique le mouvement orbital dont découle la gravité de Newton. L'âme et les forces conséquentes, sont ce qui explique la présence des queues des comètes qui n'ont rien à voir avec des masses de glace sale se désagrégeant à la lumière du soleil, mais sont de simples météorites qui pénètrent le système solaire, sans être alignés dans l'axe de l'écliptique du système solaire. La queue visible, est le produit des forces mentionnées, tendant à repousser la matière dans l'axe permis de l'écliptique, l'endroit pré-ordonné selon les lois de Dieu. De la même façon, la deuxième queue visible sur certains météorites, est le produit de la même force, tendant à la ramener dans l'un des chemins orbitaux privilégiés. La loi de Dieu se nomme ici la loi de Titius-Bode. La loi de Titius-Bode est la relation mathématique définissant l'emplacement des planètes de notre système solaire en relation avec celle du soleil. Elle fut redécouverte et formulée en loi mathématique par Johann Elert Bode en 1772.

Bien que l'être et l'action sont issus de la même force, il ya une différence entre la provenance des deux. La puissance d'origine permettant la cohésion de la matière doit nécessiter une transformation avant d'être en mesure de permettre à l'énergie de se manifester et d'occasionner entre autres, le mouvement. La force d'origine celle qui permettait la création de la matière fut appelée celle du Semblable par les Anciens, parce qu'elle était toujours la même et ne changeait pas. La force de la manifestation de l'énergie et du mouvement quant à elle, fut appelée l'Autre, parce qu'elle n'était pas toujours la même et variait en fonction de paramètres autres. Bien qu'aussi invisible que la force primordiale, elle était perceptible aux humains par ses conséquences.

La force de l'Autre fut appelée Éther par les anciens Grecs. Considéré aujourd'hui comme un dieu primordial de leur mythologie, l'Éther était personnifié par les parties supérieures du ciel. Un terme demeuré dans le langage moderne, pour identifier la brillance du ciel lorsqu'on parle d'un ciel d'Éther, et nommer un ciel pur. En plus de la terre, l'air, le feu et l'eau, l'éther était considéré comme le cinquième élément, doté d'un mouvement circulaire, un principe de chaleur, donc de vie, selon un principe aristotélicien.

« Une matière incarnant le vide » identifiant l'éther, subsista bien au-delà de l'Antiquité et était encore au coeur des théories du XVIIIe siècle, définissant le cadre de l'optique et l'électromagnétisme, il glissa par la suite vers la métaphysique, l'alchimie et la magie.

Mais l'Éther n'est pas constant et c'est la raison, pour laquelle cette force était appelée l'Autre. Contrairement à la force du Semblable, les variations altérant cette force, furent comparées à celles affectant le son dans l'air, telle la musique, et furent appelés de ce fait la Voix de Dieu , une nomination qui persiste encore aujourd'hui dans les contrats légaux sous le nom de Cause de Dieu , identifiant l'impossibilité de remplir les termes d'un contrat pour des causes hors de contrôle, comme le climat par exemple.

Les variations de la voix de Dieu étaient visibles partout, dans toutes ses créations. Des variations, que nous modernes considérons par notre science, des conséquences simples et parfois même une conséquence du hasard.

Dieu – Dei – Deis – Des – Dis – Dix

Dans l'ancienne Chaldée, Dieu se prononçait Dis , car ces variations de la voix de Dieu étaient la conséquence des dix . Ce n'était pas Dieu, mais ses représentants, ceux qui en occasionnaient la voix. Elle était appelée ainsi, car elle était le produit de la harpe divine aux dix cordes.

Livre III confession de Saint Augustin

Voilà les sources des péchés des hommes, qui naissent tous de ces trois concupiscences marquées par l'Écriture, de l'élévation de l'orgueil, de la curiosité des spectacles, et des plaisirs bas et sensuels ; soit qu'un homme soit possédé seulement de l'une de ces passions, ou de deux, ou de toutes les trois ensemble. C'est ainsi, mon Dieu, qui vous approchez autant de nous par votre souveraine bonté, que vous êtes élevé au-dessus de nous par votre souveraine puissance, que tous les désordres de la vie humaine violent votre Décalogue divin qui est cette harpe mystérieuse à dix cordes, les dix commandements que vous avez gravés sur les tables de la loi, dont les trois premiers regardent les fautes que l'on peut commettre contre vous, et les sept autres celles que l'on commet contre le prochain.

La harpe divine aux dix cordes, est aussi la déesse MahaGanapati de la philosophie indienne. Elle représente la vertu sous l'emblème d'une femme, à laquelle ils donnent dix bras pour combattre dix monstres, causes des dix péchés auxquels les hommes sont le plus sujets. Ces dix monstres, sont causés chez l'homme par dix constellations (12) réputées néfastes et troublant la nature profonde de l'homme.

فيثاغورس من ساموس في القرن السادس قبل الميلاد. J.-C., associa l'harmonie de la gamme musicale à celle des astres par sa conformité, à la rigueur intransigeante des nombres. Chaque trajectoire des astres, était conçue comme une corde vibrante, dont la note devait être en harmonie avec celle des autres astres. Les sept astres (Lune, Mercure, Vénus, Soleil, Mars, Jupiter, Saturne) et la sphère des étoiles, étaient censés jouer ainsi une gamme complète et en parfaite harmonie appelée la musique des sphères (13) , au coeur de la création des dix péchés soumettant les hommes.

Ce sont ces dix constellations qui relâchent en nous des travers instinctifs ou dits animals, symbolisés par les caractéristiques des animaux représentés dans ces constellations. Ce sont ces 10 constellations, qui ont donné lieu à la remise du Décalogue, un ensemble de paroles prononcées par Dieu, dont furent tirées les tables des dix commandements, des outils ou lois morales, visant spécifiquement à se prémunir contre ces travers.

Deutéronome 10.4

L'Éternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières, les dix paroles qu'il vous avait dites sur la montagne, du milieu du feu, le jour de l'assemblée ; et l'Éternel me les donna.

Non moins valable aujourd'hui qu'elles ne l'étaient alors, puisque ne point tuer ou ne point voler se retrouve dans nos sociétés modernes au centre des valeurs promulguées par tout individu raisonnable, mais elles prennent au contraire un nouveau départ, au vu de l'explosion sans précédent, des crises humaines, familiales, sociales et planétaires que nous vivons depuis quelques années et que rien ne peut expliquer.

C'est la corruption de ce savoir au fil des temps, qui fit que la Bible fut insérée dans une enveloppe théologique, nécessitant représentants et interprètes d'un pouvoir nouveau, alors qu'elle est en réalité un sommaire de l'astrologie chaldéenne et des évènements exemplaires de l'époque ancienne.

12) Voir Gœrres pour les explications astronomiques des dix constellations. « La mystique divine, naturelle et diabolique » (quelques livres traduits sur les 33 volumes existants)
13) Pour description sur la musique des sphères, lire Robert FLudd

Lire la suite : Energies cosmiques